WWW.LIT.I-DOCX.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - различные публикации
 

«ПРИХОДСКОЙ ВЕСТНИК • ‹ 4 (4) • АПРЕЛЬ 2011 ГОДА р/с 40703810638090102373 в Мещанском ОСБ 7811/1275 111558, г. Москва, Сбербанка России; ИНН 7720091163, к/с 30101810600000000225, ...»

Храм Нерукотворного Образа

Спасителя в Перове (Гирееве)

ПРИХОДСКОЙ ВЕСТНИК • ‹ 4 (4) • АПРЕЛЬ 2011 ГОДА

р/с 40703810638090102373 в Мещанском ОСБ 7811/1275

111558, г. Москва,

Сбербанка России; ИНН 7720091163, к/с 30101810600000000225,

Свободный пр.-т, д. 4-а, стр. 1 .

БИК 044525225, КПП 772001001, ОКПО 40130238

(495) 301-15-59

По благословению

настоятеля храма

протоиерея Александра

Дасаева

Богослужения в храме совершаются: в будни (по расписа- Православная беседа. После воскресных вечерних служб в нию) утреня, литургия в 8:30 (если накануне была вечерняя храме проходят православные беседы на разные душеполезслужба, то богослужение начинается в 9:00), по воскресе- ные темы. Желающие принять таинство Крещения пригланьям и праздничным дням – две литургии в 6:30 и 9:00, на- шаются прослушать несколько бесед и поговорить со свякануне всенощное бдение в 17:00. Начало исповеди совпадает щенником .

Акафисты читаются за вечерними воскресными богослужес началом богослужений .

В дни, когда богослужение не совершается, храм от- ниями:

крыт с 10:00 до 17:00, и в храме находится дежурный свя- – Страстям Христовым (Пассия) – 3 апреля, 10 апреля .

щенник .

Расписание богослужений на АПРЕЛЬ 1 пт – Мчч. Хрисанфа и Дарии. Литургия 19 вт – Великий Вторник. Утреня. Часы с чтением Преждеосвященных Даров. Евангелия. Литургия Преждеосвященных Заупокойная служба, исповедь – 17:00. Даров – 8:30 .

2 сб – Поминовение усопших. итургия. еликая Таинство Соборования. ачало в 14:00 .

панихида. 20 ср – Великая Среда. Утреня. Часы с чтением Всенощная. Исповедь. Евангелия. Литургия Преждеосвященных 3 вс – еделя 4 Великого поста, прп. Иоанна Даров – 8:30 .

Лествичника. Утреня. Исповедь – 17:00 .

4 пн – Стояние прп. Марии Египетской – 17:00. 21 чт – Великий етверток – две литургии .

5 вт – Мч. Василия Мангазейского, мц. Лидии. Утреня с чтением 12-ти Страстных Литургия Преждеосвященных Даров. Евангелий – 17:00 .

Таинство соборования – 14:00. 22 пт – Великий Пяток. Вел. Часы, изобразительны 6 ср – Предпразднство Бла

–  –  –

Проповедь в праздник Входа Господня в Иерусалим «Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная: и внидет Царь Славы» (Псалом 23, стих 7). Законополагает и провозглашает это Святой Дух устами вдохновенного Пророка .

Возлюбленные братия! Бог выражает Свое всесвятое благоволение жительствовать в нас. Волю великого Бога нашего особенно приличествует возвестить в настоящий праздник, в который мы воспоминаем вшествие Господа во град Иерусалим, в град мира, в град истинного служения Богу: Иерусалим есть образ благочестивой души. Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная: и внидет Царь Славы .

Слово Духа надо разуметь и объяснять духовно, сказал святой Апостол. Призовем свыше Божественную благодать и рассмотрим о Господе воззвание к нам Господа: Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная: и внидет Царь Славы .

Кто – князья, к которым обращается здесь слово Божие? Душою и телом человека, всеми его силами и способностями, его жизнию обладает и располагает ум его. Ум

– владыка, царь, священник, князь в малом мире – в человеке. Господь наш Иисус Христос есть Божия Истина. Как Истина принимается исключительно умом, то слово Божие, приглашая человеков к принятию Спасителя, обращается к началу их, к духу, к уму,





– говорит: Возмите врата князи ваша. В направлении ума к Истине, в пребывании ума в святой Истине – Христе заключается сущность спасения нашего .

Какие врата повелевается взять, чтоб соделать возможным вшествие Царя Славы в Богозданный град, в человека? Эти врата – грех: греси ваши, говорит Пророк, разлучают между вами и между Богом, и грех ради ваших отврати лице Свое от вас .

Врата названы вечными: грех, которым мы заразились в нашем корне, в праотцах, бесконечен. Спаситель положил ему конец. Но и теперь грех бесконечен и вечен в тех, которые не признают Спасителя или, признавая Его устами, отрицаются жизнию. Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная .

Что же опять значит в Божием приглашении и повелении выражение возмите?

Обыкновенно врата отворяются, а здесь узаконяется взятие их. Так! оказалось недостаточным для этих врат – для греха – слово «отверзите», нужно было употребить слово «возмите»: нужно взять врата, отъять их, уничтожить совершенно. «Покаяние во грехе,

– сказал некоторый великий отец, – заключается в том, чтоб сознать свой грех, раскаяться в нем и уже не повторять его». Только в ту душу, которая с решительностию отвергнет грех, которая удовлетворительно очистит себя покаянием, внидет Царь славы .

Святой Дух, заповедуя взять врата, повелевает и вратам взяться: возмитеся врата вечная. Это знаменует: для первоначального оставления греха и греховной жизни необходимы собственное произволение и усилие человека; но прощение человеку грехов, освобождение от насилия греховных навыков, очищение от греховных качеств, усвоившихся падшему естеству, совершается действием всесвятого и всесильного Божия Духа. Возмитеся врата вечная! Когда возмутся врата вечная, – входит в душу Царь славы .

Вожделенным и радостным было для Иерусалима воспоминаемое и празднуемое нами вшествие в него Искупителя, Спасителя, Господа и Бога нашего Иисуса Христа .

Возлюбленные братия! все мы можем сподобиться этого величайшего счастия, если пожелаем его и устремимся к приобретению его от всего сердца нашего. Отвратимся от греха, ради которого отвращается от нас Господь; отвратимся от греха искренним и действительным покаянием! Мысли, сердечные чувствования, слова, дела наши да будут выражением заповедей Христовых, которыми преподается точнейшее уклонение от зла и правильное богоугодное творение добра. Таким поведением мы соделаем себя домом, храмом, градом, достойным Христа. Аще кто любит Мя, сказал Он, слово Мое соблюдет: и Отец Мой возлюбит его, и к Нему приидем, и обитель у Него сотворим. Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная: и внидет Царь славы. Аминь .

Святитель Игнатий Брянчанинов .

–  –  –

чтоб исполнить нас всех благ. Вкусили вы Господа; увидьте же, как благ Господь. Увидьте, и не обращайте внешние соблазны сердца своего. Подражайте душе, в виде невесты изображенной в Песни песней. Та душа, обретши Господа, вот как описывает свое всеблаженство. «Ощутила я,— говорит,— приближение Его, и вострепетала вся внутренность моя; услышала голос Его, и сердце мое «изыде в слово Его». Имя Его есть для меня миро излиянное, и Он – «весь желание и сладость!» (Песн.5,16)» Вот к этому призваны и вы ныне

– упокоиться сердцем своим в Господе .

По милости Божией мы обладаем уже источником всякого довольства. Господь говорит:

«Я стою при дверех и толку. Кто услышит, вниду к нему и вечеряю с ним и той со Мною»

(Апок.3,20). Эта Вечеря есть всеуслаждающее вседовольство. Наслаждайтесь же сею Вечерею и не ищите других сластей. Препояшьте чресла помышлений ваших и приобретите навык сосредоточивать все в Едином Господе. Затем и пришел Он к вам ныне и так приискренне приобщил вас Себе, чтоб, дав вам вкусить Себя, отнять у вас все другие желания .

Вонмите сему призванию и в глубине сердца скажите: «Отселе мы твои, Господи, и ничего не хотим, кроме того, чтоб только быть всегда в Тебе и с Тобою!» Аминь .

Святитель Феофан Затворник .

Благовещение Благовещение – один из самых радостных праздников года. Самое слово «благая весть» говорит нам об особой радости, как и все Евангелие, что с греческого языка значит тоже «благая весть»; и даже звон в храм называется «благовестом»: значит, люди им созываются на радостное богослужение. И к этому у нас был хороший обычай: в этот день выпускать из клеток на волю птичек. Служится в этот день не сокращенная литургия Преждеосвященных Даров и не долгая литургия святителя Василия Великого, а обычная

– святителя Иоанна Златоуста. Пост разрешается – в том смысле, что дозволяется есть рыбу; другой раз в Великом посту это разрешается лишь на Вход Господа в Иерусалим .

Благая весть была возвещена Деве Марии. До 14 лет Она жила при храме. Ею был дан обет девства: никогда не иметь мужа и семьи. Ради чего Она идет на это? Ради той великой любви к Богу, которой горело Ее сердце. Она такой любовью кого-либо уже полюбить не могла и поэтому решила полностью посвятить Себя Богу .

Священники нашли возможность устроить так жизнь Девы Марии, чтобы не нарушен Ее обет. Они уговорили пожилого вдовца и родственника Марии, Иосифа, имевшего уже взрослых детей, взять в свою семью эту девушку. По закону Она стала считаться его женой, но в семье была на положении дочери .

Дева Мария и Иосиф жили в Назарете, на севере Палестины. Они были потомками царя Давида, родившегося в Вифлееме. И для всех его потомков этот город считался родиной их отцов. Там же хранились и их документы – родословные .

Живя в Назарете, Мария любила в уедениении много молиться и читать Священное Писание. При этом Она много трудилась и никогда не сидела без дела .

Однажды в скромное жилище Девы Марии является Архангел Гавриил и приносит Ей радостное приветствие: Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами (Лк. 1, 28) .

Гавриил сообщил Деве Марии, что Бог верит Ей и доверяет величайшее дело – дать человеческую природу Божиему Сыну и стать Его Матерью по человечеству от Духа Святого. Земное имя Его должно быть Иисус. При этом не будет нарушен обет Ее девства и безбрачия, так как земного отца у Ее Сына не будет. Дева Мария понимает, что это служение потребует от Нее напряжения всех душевных и телесных сил. Понимает и то, что никому не сможет рассказать об этой тайне .

На Божие призвание, данное Ей через Ангела, Она отвечает Своим согласием: Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему (Лк. 1, 38). Когда Дева Мария выразила Свое согласие, Бог в Ней стал Человеком, Бог пришел к нам в наш земной мир!

Храм Нерукотворного Образа Спасителя в Перове (Гирееве)

Оживающие цветы Кефалония – греческий остров, находящийся недалеко от святого острова Афон и населенный православными людьми. На этой земле Господь являет православным людям много чудес для укрепления веры .

В праздник Благовещения кефалонийцы приносят в храм засохшие цветы белых лилий и украшают ими икону Божией Матери Панагия .

Здесь существует благочестивая традиция приносить в храм в день Благовещения Пресвятой Богородицы белые лилии, подобные той, с которой явился к Ней архангел Гавриил. Эти цветы вкладываются в киот иконы Божией Матери «Панагия-Крини», где и остаются без воды вплоть до праздника Успения Богородицы. И вот тут происходит дивное чудо: на сухих, растрескавшихся от жары стеблях лилий, положенных под стекло, без воды и солнца, распускаются нежно-белые цветы, и это через пять месяцев после того, как они были срезаны. В день Успения после литургии в церкви служится молебен, цветы освящаются и раздаются верующим, пришедшим в этот день в храм .

Эти сухие стебли лилий подобны нашим душам, иссохшим от безверия и сомнения .

И когда на этом стебле, как знак Божией любви и вечной жизни, расцветает белоснежная лилия, она как бы напоминает нам, что для Бога нет ничего невозможного и что наша душа, погрязшая в грехах, может расцвести подобно цветку лилии и озариться благодатью Божией .

Но это удивительное чудо происходит не только в Кефалонии. То же произошло, например, в Ялте, в храме св. Феодора Тирона, где на киот иконы Казанской Божией Матери за два с половиной месяца до Успения Пресвятой Богородицы был положен срезанный стебель лилии. Стебель совершенно высох, но затем, накануне праздника, дал бутон и расцвел .

Поучение пред святою плащаницею в Великий Пяток Вижу человека замученного, убитого, обвитого полотном и положенного во гроб. Но кто это? Кто эта жертва злобы и мщения? Не человек только, но Богочеловек, Сын Бога живого, Иисус Христос. За что же убит неповинный, безгрешный, праведный и любящий безмерно Богочеловек? Кем убит и где убийцы? Убит за то, что Он любил людей так, как никто и никогда; а кому нужно было понять эту любовь, те не хотели понять; за то, что Он сделал им много, без числа много благодеяний, каких никто не сделал; а между тем, эти благодеяния толковались превратно; за то, что сотворил много величайших, благотворных чудес, каких никто не сотворил, а на эти чудеса смотрели люди лукаво; за то, что Он называл Себя, когда было нужно, Тем, что Он есть, то есть Сыном Божиим, пришедшим спасти погибающих; за то, что обличал вопиющие неправды; за то, что по Нем шел весь мир, весь народ – зритель Его чудес и участник в Его благодеяниях, впрочем, скоро позабывший эти благодеяния и чудеса: вот за что убит Богочеловек. Кем убит?

иудеями, теми, кои убили и пророков, обличавших их неправду и беззакония прежде пришествия Спасителя; иудеями, народом Божьим избранным, коему явлено от Бога бесчисленное множество благодеяний; чудес поразительных, до ныне воспеваемых ежедневно православною церковью. Но, впрочем, здесь величайшее таинство, в которое ныне особенно надобно всем нам вникнуть: мучителями и убийцами Сына Божия были не одни иудеи и римляне-язычники, в этих мучениях и в этом убийстве весьма-весьма много виноваты и все мы. Почему? Потому что Сын Божий, Иисус Христос, как Спаситель мира, был жертвой наших грехов; страдая и умирая, Он принимал от Всеправедного Отца Небесного, по человечеству, наказание за грехи всех нас. Иудеи сделали над Богочеловеком то, что, может быть, сделали бы и мы нашими страстями, бывши на их месте, да, вправду сказать, делаем в меньшем только размере и в ином виде над иными ближними и теперь .

Итак, взирайте пристальнее на этого божественного Страдальца и Мертвеца трехдневного .

Это – жертва наших грехов. Это – жертва бесконечной любви Божией к миру, погибающему в грехах, и, следовательно, ко мне и к тебе, возлюбленный брат. Сын Божий принял на Себя вместо меня и вместо тебя ужасы правосудия вечного, наказания вечного, предХрам Нерукотворного Образа Спасителя в Перове (Гирееве) лежавшего мне и тебе, испил чашу праведного гнева и ярости Бога Вседержителя, которую надлежало бы пить мне и тебе; Он принял на Себя все раскаленные острые стрелы из Божьего колчана, уготованные для грешников, которые должны бы были вечно разить и палить меня и тебя, грешника неблагодарного и злонравного. Вечная правда и премудрость Божия чрез людей же наказала Богочеловека за человеков. В ужасе и благоговении склоняюсь пред правосудием Божиим, пред святостью Триипостасного Божества, которое в отметание неправды греха и в освящение человека – грешника, созданного по образу и подобию Божию, – в лице Отца благоволило наказать за человеков святейшего Богочеловека, в лице Сына благоволило воплотиться и принять на Себя наказание за все человеческие неправды, а в лице Духа Святого – освятить грешников кающихся, обновить их, излиться нежнейшей и святейшей любовью в сердца их. Братия! внимайте таинству .

Размыслите, сколь ужасен, отвратителен, ненавистен Богу грех, вошедший в человеков, сколь ужасно наказание за грех, когда Всесвятой и Праведный Господь не пощадил возлюбленного Сына Своего, но предал Его за нас на такие страдания и смерть. Если с зеленеющим деревом, то есть с Богочеловеком, так поступила правда Божия, то что будет с сухим, бесплодным, как мы грешники? Итак, собратья грешники! бойтесь еще прилагать грехи ко грехам, беззакония к беззакониям. Взирая на сего Божественного Страдальца, научитесь возненавидеть и омерзить отныне и навсегда всякий грех и возлюбить правду и добродетель. Если же будем прилагать и еще грехи ко грехам намеренно и с сознанием, и таким образом распинать Сына Божия в себе часто и многократно; если будем каяться лицемерно и причащаться Божественных Таин недостойно; если, исповедавшись и приобщившись Святых Таин в очищение и освящение, будем жить бесстрашно, по прихотям развращенного сердца, то эти самые язвы на руках и на ногах, и в ребре нашего Спасителя будут нам не во спасение, а в осуждение, и уже тогда никто во веки веков не избавит нас от геенских мук .

Братия мои! принесем Господу, за нас пострадавшему и умершему, слезы искреннего покаяния и умиления и будем жить в непрестанном покаянии и доброделании. Аминь .

Святой праведный Иоанн Кронштадтский .

Сила Крестного знамения Уже святые апостолы силою крестного знамения совершали чудеса. Однажды апостол Иоанн Богослов нашел лежащим при дороге больного человека, сильно страдавшего горячкой, и исцелил его крестным знамением .

Преподобный Антоний Великий говорит о силе крестного знамения против демонов:

«Посему, когда демоны приходят к вам ночью, хотят возвестить будущее или говорят:

“Мы – ангелы”, не внимайте им – потому что лгут. Если будут они хвалить ваше подвижничество и ублажать вас, не слушайте их и нимало не сближайтесь с ними, лучше же себя и дом свой запечатлейте крестом и помолитесь. Тогда увидите, что они сделаются невидимыми, потому что боязливы и особенно страшатся знамения креста Господня. Ибо, крестом отъяв у них силу, посрамил их Спаситель» .

В «Лавсаике» рассказывается о том, как авва Дорофей, сотворив крестное знамение, выпил воду, взятую из колодца, на дне которого был аспид: «Однажды авва Дорофей послал меня, Палладия, часу в девятом к своему колодцу налить кадку, из которой все брали воду. Было уже время обеда. Придя к колодцу, я увидел на дне его аспида и в испуге, не начерпав воды, побежал с криком: “Погибли мы, авва, на дне колодца я видел аспида”. Он усмехнулся скромно, потому что был ко мне весьма внимателен, и, покачав головой, сказал: “Если бы диаволу вздумалось набросать аспидов или других ядовитых гадов во все колодцы и источники, ты не стал бы вовсе пить?” Потом, придя из кельи, он сам налил кадку и, сотворив крестное знамение над ней, первый тотчас испил воды и сказал: “Где крест, там ничего не может злоба сатаны”» .

Преподобный Венедикт Нурсийский (480–543) за строгую свою жизнь был избран в 510 году игуменом пещерного монастыря Виковаро. Святой Венедикт с усердием правил монастырем. Строго соблюдая устав постнического жития, он никому не позволял жить по Храм Нерукотворного Образа Спасителя в Перове (Гирееве) своей воле, так что иноки стали раскаиваться, что выбрали себе такого игумена, который совершенно не подходил к их испорченным нравам. Некоторые решили его отравить .

Они смешали яд с вином и дали пить игумену во время обеда. Святой сотворил над чашею крестное знамение, и сосуд силою святого креста тотчас же разбился, как бы от удара камнем. Тогда человек Божий познал, что чаша была смертоносна, ибо не могла выдержать животворящего креста .

Протоиерей Василий Шустин (1886–1968) вспоминает о старце Нектарии Оптинском: «Батюшка говорит мне: “Вытряси прежде самовар, затем налей воды, а ведь часто воду забывают налить и начинают разжигать самовар, а в результате самовар испортят и без чаю остаются. Вода стоит вот там, в углу, в медном кувшине; возьми его и налей” .

Я подошел к кувшину, а тот был очень большой, ведра на два, и сам по себе массивный .

Попробовал его подвинуть, нет – силы нету, тогда я хотел поднести к нему самовар и налить воды. Батюшка заметил мое намерение и опять мне повторяет: “Ты возьми кувшин и налей воду в самовар”. – “Да ведь, батюшка, он слишком тяжелый для меня, я его с места не могу сдвинуть”.

Тогда батюшка подошел к кувшину, перекрестил его и говорит:

“Возьми”, – и я поднял и с удивлением смотрел на батюшку: кувшин мне почувствовался совершенно легким, как бы ничего не весящим. Я налил воду в самовар и поставил кувшин обратно с выражением удивления на лице. А батюшка меня спрашивает: “Ну, что, тяжелый кувшин?” – “Нет, батюшка. Я удивляюсь: он совсем легкий”. – “Так вот и возьми урок, что всякое послушание, которое нам кажется тяжелым, при исполнении бывает очень легко, потому что это делается как послушание”. Но я был прямо поражен: как он уничтожил силу тяжести одним крестным знамением!» .

Вопросы и ответы Что означают буквы N I K A возле распятия?

–  –  –

Из какого дерева был сделан крест, на котором был распят Иисус Христос?

Согласно церковному Преданию, крест Спасителя был трехсоставен. Он состоял из трех пород дерева: кипариса, певга (сосна или ель), кедра. Прообразовательное указание на это содержится в книге пророка Исаии: «Слава Ливана придет к тебе, кипарис и певг и вместе кедр, чтобы украсить место святилища Моего, и Я прославлю подножие ног Моих»

(Ис. 60: 13) .

Что такое полиелей?

Полиелей – самая торжественная часть Утрени. Название ее греческое: polyeleos от polys – многий и eleos – милость. Следовательно, слово полиелей переводится как многомилостив. Он состоит из пения стихов псалмов 134 («Хвалите имя Господне, аллилуiа») и 135 («Исповедайтеся Господеви, аллилуiа»). Пение сопровождается многократным повторением слов яко в век милость Его. Это и дало название этой части Утрени .

Полиелей совершается только на воскресной и праздничной Утрени. После чтения Евангелия бывает помазание верующих благословенным елеем .

Храм Нерукотворного Образа Спасителя в Перове (Гирееве)

–  –  –






Похожие работы:

«TECHNOLOGY FOR THE WELDERS WORLD. Pуководство по эксплуатации Сварочные горелки MIG/MAG MB/RAB www.binzel-abicor.com MB/RAB RU Руководство по эксплуатации © Изготовитель оставляет за собой право вносить в настоящее руководство по эксплуатации в любой момент и без предварительного уведомления изменения, вызванные опе...»

«РУКОВОДСТВО ПОЛЬЗОВАТЕЛЯ Alder SDK [средство разработки приложений для плат ОЛЬХА 14] www.agatrt.ru Уважаемый покупатель! Вы приобрели CTI-плату ОЛЬХА-14, созданную компанией ООО КБ АГАТ-РТ для решения широкого круга задач компьютерной и IP-телефонии. Платы ОЛЬХА-14 – идеальное решение для приложений компьюте...»

«Сухомлинова Людмила Александровна ТЕХНИКО-КРИМИНАЛИСТИЧЕСКИЕ И ОРГАНИЗАЦИОННЫЕ ОСНОВЫ ВЫЯВЛЕНИЯ И РАССЛЕДОВАНИЯ МОШЕННИЧЕСТВА В СФЕРЕ ОБЯЗАТЕЛЬНОГО СТРАХОВАНИЯ ГРАЖДАНСКОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ВЛАДЕЛ...»

«Scientific Cooperation Center Interactive plus Баембитова Гульнур Ринатовна магистрант Фирсова Наталья Викторовна канд. юрид. наук, доцент Институт права ФГБОУ ВО "Башкирский государственный университет" г. Уфа, Республика Башкортостан ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЕ СУБЪЕКТИВНЫМ ПРАВОМ И ЗЛОУПОТР...»

«ИЗБИРАТЕЛЬНАЯ КОМИССИЯ МУНИЦИПАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА "КРАСНОГВАРДЕЙСКИЙ РАЙОН" с полномочиями территориальной избирательной комиссии ПОСТАНОВЛЕНИЕ 25 февраля 2013 года г. Бирюч №13/87 О формировании участковых комиссий избирательных участков, участков референдума муниципального...»

«Образ и подобие. О чем молчит научная статистика? В последнее время при обсуждении проблем российской науки часто обращаются к статистике публикаций и к данным государственной статистики с...»

«Правила Святой Православной Церкви с толкованиями Епископа Никодима (Милоша) Содержание: Святого Первого Вселенского Собора, Никейского. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. Правила Второго Вселенского Собора, Константинопольского. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Пра...»







 
2018 www.lit.i-docx.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.