WWW.LIT.I-DOCX.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - различные публикации
 


Pages:     | 1 | 2 ||

«Андреи Дементьев Сошли солдаты с пьедесталов В ту ночь сошли солдаты с пьедесталов. Дорогами родимой стороны они шагали молча и устало по всей земле, как в дни войны. По той ...»

-- [ Страница 3 ] --

Чтобы судить о человеке, надо обладать житейским опытом и терпимостью. Нужно уметь правильно оценивать поведение человека, не ставить ему всякое лыко в строку, порою не замечать какие-то проступки и даже когда-то простить их. В этом проявляется педагогическая мудрость, педагогический такт. Между тем никто так не требователен и не строг к людям, как подросток: его представления об' идеале довольно абстрактны, они не подкреплены еще жизненным опытом. Подросток судит прямолинейно, не признавая оттенков и «смягчающих обстоятельств», что, впрочем, не мешает ему быть и добрым и отзывчивым. Когда же подростки судят коллективно, они почти всегда «максималисты». И, мне думается, чем серьезнее проступок подростка, тем меньше оснований передоверять его разбор классу, настроенному против виновного, потому что класс далеко не всегда способен самостоятельно и беспристрастно разобраться в деталях, определяющих характер проступка, учесть все обстоятельства дела, все качества личности провинившегося. Тут часто побеждают самые крайние взгляды — именно в силу того, что выражают их резче и решительнее, а сильному влиянию подростки поддаются очень легко. Призывов же учителя быть повнимательнее к своему товарищу, даже если они и раздаются, ребята, как правило, просто не воспринимают. Часто, когда учитель призывает быть повнимательнее, классу кажется, что и взрослый в чем-то виноват, что он отступает от своих же собственных требований, что он чуть ли не предатель. Вспомним: конфликты такого рода возникали и в коллективе Макаренко .

Поэтому педагогу всегда приходится проявлять непоследовательность: он добивается коллективного осуждения проступков и в то же время старается утихомирить страсти, помочь ребятам посмотреть на дело объективно, научить их быть внимательными к товарищу. Но ребята этой непоследовательности не принимают: она кажется им несправедливой .

Где же выход из противоречия?

В нашей школе прочно укрепилась хорошая идея воспитания в коллективе. Ее, очень приблизительно, можно было бы выразить в такой схеме: учитель — коллектив — ученик .

Но значит ли это, что отношения «учитель — ученик» полностью должны быть исключены?

Что учитель может целиком передоверить воспитание классу? А может быть, не во всех случаях требуется вмешательство коллектива? Может быть, доброжелательный разговор учителя и ученика принес бы больше пользы?

По идее разбор, обсуждение — это беседа, иногда заканчивающаяся коллективным определением наказания. На деле — ни беседы, ни последующего наказания. Подростки (а то и дети) не определяют меру вины, а именно совершают процедуру наказания своих сверстников, ибо истинное наказание не в выговоре, а в нудном и обидном разговоре .

Нередко наказанием становится само обсуждение, причем таким наказанием, которое неэффективно и противоречит здравому смыслу, — оно унижает, озлобляет. Примерно такого же результата добились бы мы, если бы поручили одним детям сечь других, а потом заводили бы разговоры о дружбе .

Смысл всех разговоров с Валентиной сводился к одному: доказать ей, что она «плохая». Перевоспитать ее. У. Вали действительно были и двойки и прогулы. Но если человеку изо дня в день твердить «ты такой, ты сякой», — пойдет ли это ему на пользу?

Очевидно, надо было найти другие подходы. Однако с упорством, не уступающим упорству Вали Сергеевой, 10-й «Б» назначал новое обсуждение. Класс не воспитывал — только озлоблял и, сознавая свое бессилие, озлоблялся сам. И в конце концов дошел до жестокости .





Так мы возвращаемся к точке, с которой начали размышление. Физическое избиение Вали нельзя сбрасывать со счетов как некое «излишество», без которого все было бы в порядке. Оно с железной закономерностью вытекает из всех долгих «разборов» поведения Вали .

Вред от этих разборов не только для таких отверженных, как Валя. Еще больший вред для самого коллектива. Видели бы вы, насколько девчонки из 10-го «Б» уверены в собственной святости и непогрешимости, в суверенном праве судить и осуждать подругу!

Одно это чувство абсолютного своего превосходства, выработанное в постоянных судейских упражнениях, очень опасно для неустановившихся характеров 16-летних людей. Валя охотно участвует в самодеятельности; когда устроили школьный КВН, ее сделали судьей;

она начитанна (хоть ей это и ставится в вину: «Может принести в школу романы какие-то, Бальзака, например… Бальзака в 10-м классе!» — рассказывает учительница) .

Но девчата все чуть ли не отличницы, а тут двойки по физике. Позор! И вот уже все уверены, что они имеют право и выслеживать Валю, шпионить за нею, и доводить до бешенства нудными обсуждениями, и насильно держать в классе, потому что они «коллектив», они «хорошие», а Валя «плохая» .

Вот она, оборотная сторона многих «обсуждений» — воспитываются жестокие, нечуткие, недобрые… И рано или поздно приходит расплата. Недавно один человек, уже взрослый, рассказывал мне, что с тоской вспоминает ту серию «персональных дел», которые ему пришлось пережить за школьные, да и за институтские годы, хотя он был не обвиняемым, а одним из обвинителей. Прошло время, жизнь всех расставила по своим местам. Иные из бывших обвиняемых оказались куда более значительными и полезными для общества людьми, чем те, кто когда-то воевал с ними. Трудно смотреть им в глаза, трудно встречать их насмешливые взгляды .

Зачем же пускать ребят в жизнь с таким тяжелым грузом? Не поблагодарят девушки и свой 10-й «Б»… Но педагоги школы, где училась Валя, уверены в своей правоте и даже упрекнули меня: «Значит, вы н е верите в силу масс? Это же массы! Как можно им не доверять!»

Опасный пример механического использования политических терминов в сфере педагогики! Перед учителем не бывает «масс» — перед ним конкретные индивидуальности .

Разве эти, еще ничего не понимающие в жизни девочки не могут ошибаться? Уверен: не выучи эти «массы» урока, им бы сразу отказали в столь высоком звании .

Слышу подозрительный голос: «Вы что же это… Против коллективного воспитания?» Нет, не против. Сейчас много думают как раз о расширении форм влияния коллектива на личность. Но иные полагают, что коллективное воспитание заключается в том (и только в том!), чтобы почаще проводить всякого рода «обсуждения» нарушителей дисциплины. Думается, это — слишком узкое представление о роли коллектива .

Ученический коллектив может оказать благотворное влияние многими способами. Он может увлечь, заразить энтузиазмом, показать пример, защитить товарища от житейских неприятностей, помочь ему. Не надо только при решении проблемы коллективного воспитания все дело сводить к тому, чтобы бездумно сваливали на коллектив подростков несвойственные им функции — судить и наказывать, «обсуждать» и «разбирать» .

Ребятам предоставляют самостоятельность, многое доверяют им. Если бы взрослые не навязывали им обсуждения, не приучали с октябрятского возраста тащить на собрание все, что можно и что нельзя, обсуждений было бы куда меньше, и это были бы действительно коллективные обсуждения: все вместе «обговаривают» общую аботу, решают, кто хорошо, а кто плохо выполнил общественное поручение. Я представляю себе, что класс восстает, скажем, против мальчишки, который кулаками пытался подчинить себе слабых; поднимается на защиту товарища, с которым дурно обращаются его родители .

Другими словами, ребята могут — и должны — действовать в сфере естественных ребячьих отношений, в которых действительно разбираются сами, и прекрасно разбираются .

Но вот другие случаи .

Плохая успеваемость. Коллективная «проработка» двоечников, как правило, ничего не дает. И я знаю школы, например, московскую школу № 544, где все больше отказываются от привычки обсуждать отстающих, так как убедились в полной бесполезности этого замятия. Здесь находят другие формы помощи двоечникам .

Прогул, порча мебели, болтовня на уроке? Тут обсуждать нечего: прогульщик прекрасно понимает, что поступает плохо, и единственное, что ему «требуется», — это ясное и не унижающее его достоинство наказание, если оно нужно .

Грубость учителю? Разбирать такой случай в классе, жаловаться коллективу — вернейшее средство окончательно подорвать авторитет учителя .

Воровство? Тяжелый проступок, требующий выяснения многих обстоятельств. Эти случаи категорически противопоказаны для коллективного разбирательства. «Бей вора» — и без того в крови у подростков. И одно только подозрение, высказанное вслух, может навсегда погубить человека .

Истории, связанные с отношениями между юношами и девушками? Точно так же нельзя разбирать их на людях, — думаю, что сегодня это уже ясно всем, по этому поводу писали и говорили немало. Заметим, что хотя статистики на этот счет и нет, но все известные нам случаи самоубийств после «обсуждений» как раз связаны с обвинениями в воровстве или «потере чести» .

Решение «разобрать» часто скрывает за собой нежелание повозиться с человеком .

Валентина рассказывает: «Поймает учительница в коридоре и давай ругать; не успеешь слова сказать, как она уже выговорилась. И что бы ни сделала — разбирать, и без всяких» .

Столкнули «коллективу» — пусть он и воспитывает!

…Насколько я знаю, классическая педагогика никогда не пропагандировала подобных «обсуждений». По-видимому, в прошлом остерегались поручать детям судить и наказывать детей. Правда, в древней Спарте, как известно,, старший ученик кусал провинившихся за большой палец, да вот еще бурса была; но такие сравнения приводить не хочется. Что же касается времен сравнительно недавних, то вот маленькая история .

Однажды три мальчика из Саратова похвастались Надежде Константиновне Крупской, что у них в школе «на линейку прогульщиков выводят так, чтобы всем было видно их. На ребят это действует, прогулы теперь становятся диковиной» .

Кажется, все хорошо. Дисциплина улучшилась. Но Н. К. Крупская была педагогом, и ей было небезразлично, какими средствами достигается эта значительная цель. «Правилен ли такой призер? — писала она в ответ. — По-моему, неправилен. Это ничем не лучше, чем записывать на черную доску. Это еще обиднее, таким путем еще легче обидеть ребят. Это не просто бюрократизм, это прием самого грубого и оскорбительного наказания» .

В заключение стоит сказать, что история с Валей закончилась относительно благополучно. Она вернулась в класс, педагоги, допустившие все эти безобразия, наказаны, потому мы их здесь и не называем. Рассказали же мы все это, как вы сами понимаете, с целью чисто профилактической, в назидание другим, чего и не скрываем. Ведь на ошибках учатся, и порой весьма успешно… От редакции. Помещая статью С. Соловейчика, редакция «Юности» приглашает учителей и школьников высказаться по затронутым в ней вопросам .

ДЕБЮТЫ

–  –  –

«Достичь совершенства»

«Вы вознесены на пьедестал посредине поля битвы. Вы — святой Себастьян под градом римских стрел. Вы — Жанна д'Арк, готовая сгореть на костре во имя того, что она любит» — так прославленный маэстро Шарль Мюнш определял священную миссию дирижера. Мюнш обязывает дирижера «быть талантливым, любить музыку и свое дирижерское искусство… и относиться к каждому концерту как к сражению, исход которого неизвестен» .

Я спросила Юрия Темирканова, победителя на Втором Всесоюзном конкурсе дирижеров: близки ли ему слова Шарля Мюнша?

— В этих словах — суть нашего искусства. Позволю себе лишь добавить суждение Рихарда Штрауса: «Даже если вы знаете, что дирижировать очень трудно, надо дожить до семидесяти лет, чтобы осознать, насколько это трудно» .

— Но вам, Юрий, еще далеко до семидесяти… — Мне двадцать восемь. Но в дни конкурса, когда я стоял за пультом в присутствии авторитетного жюри, мне порой казалось, что я уже достиг того возраста, о котором говорит Рихард Штраус… Еще бытует мнение, что каждый, кто потерпел фиаско на поприще пианиста или скрипача-солиста, может стать, на худой конец, дирижером. И как часто любители музыки идут слушать прежде всего своего композитора, но не своего дирижера, не свой оркестр .

— Но не каждый хороший пианист или, допустим, скрипач может стать дирижером .

Не правда ли?

— Даже если в твоем дипломе стоит слово «дирижер», вряд ли ты можешь считать себя таковым. Сколько лет, например, требуется, чтобы познать оркестр, научиться слышать каждый инструмент в отдельности, не теряя из виду целого! В общем, я тут теоретизирую, а на практике все это во много раз сложнее, особенно если у тебя совсем нет опыта .

— Вы работали до конкурса с большим оркестром?

— Только с консерваторским. Правда, незадолго до отъезда в Москву состоялся мой дирижерский дебют в Ленинградском Малом оперном театре, в «Травиате». Кстати скажу, что дирижировать оперой ничуть не легче, чем симфонией. В опере, кроме оркестра, есть еще хор, и солисты, и балет, и действие, за которым нужно следить… — Какую музыку вы предпочитаете?

— Хорошую. Независимо от того, классика это или современность. Конкретнее? Я люблю Брамса, Равеля, Шостаковича, а больше всего Баха. Для конкурса я выбрал «Дафниса и Хлою» Равеля, многих это удивило. Дело в том, что каждый из нас должен был исполнить обязательную программу. Мне «досталась» Пятая симфония Чайковского. Произведение прекрасное, но его много раз играли, и мое исполнение оказалось не из удачных. А Равель исполняется нечасто, трактовать его можно по-разному, во всяком случае, в интерпретации Равеля есть большая свобода… Что же касается современной музыки и, в частности, музыки «авангардистов», мне кажется, мы недостаточно хорошо ее знаем. Публика избалована традициями, она привыкла в музыке к языку прошлого. Раньше писали очень ясную музыку .

Слушая ее, мы, как нам кажется, понимаем дух человека того времени. А сегодня мы в музыке ощущаем, какие мы все озабоченные, издерганные, как торопливо и суетно мы живем… Но «авангардисты» часто обескураживают даже знатоков, что уж говорить о публике… Я убежден, музыканты должны относиться к новой музыке трезвее, без предубеждения и снобизма. Молодцы поляки, пишут музыку спорную, но интересную. А разве наши молодые композиторы — Волконский, Денисов, Шнитке — хуже? Но их почти не исполняют .

— А ваши любимые дирижеры?

— Мне очень импонирует Кондрашин; с ним работать — большая честь. А из зарубежных — Лорин Маазель. Это личность совершенно феноменальная — ¦ блестящий дирижер, талантливый скрипач, философ, математик, ученик Тосканини… Помните, он открыл нам Малера?. .

— С каким оркестром хотели бы вы работать?

— С таким, где все любят музыку. Я не преувеличиваю — среди музыкантов немало ремесленников, хотя отношение к музыке не как к искусству, а как к ремеслу неизбежно .

Мне бы хотелось работать с единомышленниками, которые бы верили в меня, понимали меня с полувзгляда, любили бы ту же музыку, что люблю я… Самое трудное в нашей профессии — расположить к себе музыкантов, завоевать у них авторитет, заставить поверить в себя. Тогда можно мечтать и о том, чтобы достичь совершенства .

— Помогает ли вам как дирижеру знание скрипки и альта? — задаю последний вопрос Юрию Темирканову. Но, прежде чем привести его ответ, я должна сделать небольшое отступление, поясняющее этот вопрос. Юрий занимается музыкой с детства, с семи лет играет на скрипке. Кабардино-Балкарская республика — Юрий родился в Нальчике — посылает одаренного юношу в Ленинград, где он заканчивает консерваторию по классу альта. Играя в театральном оркестре, Юрий продолжает учиться — теперь уже на дирижерском факультете. В прошлом году, вторично окончив Ленинградскую консервато- .

рию, он стал аспирантом по классу профессора И. А. Мусина .

На мой последний вопрос Юрий ответил так:

— Мне кажется, владеть каким-либо инструментом, тем более смычковым, дирижеру просто необходимо. Это лучший способ познать оркестр изнутри, понять трудности, с которыми сталкивается инструменталист. Большинство дирижеров по образованию скрипачи. Тосканини был виолончелистом. Многие наши дирижеры были прежде музыкантами-исполнителями. Кондрашин в прошлом играл на ударных, Баршай — альтист .

Я бы хотел изучить многие инструменты, но это пока только желание… Интервью вела Людмила ГЕРАСИМОВА

–  –  –

«Хочу продолжать эксперименты…»

Леонид Осыка — кинорежиссер, выпускник ВГИКа. На Киевской киностудии имени А. Довженко он поставил фильм «Кто вернется — долюбит», который стал его дипломной работой. Государственная экзаменационная комиссия дала диплому Леонида Осыки высшую оценку .

У этого фильма довольно необычная предыстория. Он был запущен в производство под другим названием, с другим режиссером. Когда было отснято 1 500 метров и израсходовано две трети денег, когда до сдачи картины оставалось совсем мало времени, выяснилось, что картина не получается. Художественный совет постановил сменить режиссера. Доснимать предложили Осыке. Денег оставалось мало, времени еще меньше…, Осыка поставил условия: отказ от всего отснятого материала, написание нового сценария, замена оператора и всех актеров .

С ним согласились, и за два с половиной месяца фильм был переснят. В ближайшее время он выйдет на экраны страны .

Картина получилась яркая, несколько непривычная. О ней хочется говорить, спорить .

— Почему без сюжета? — спрашиваю я режиссера. — Почему появляются документальные кадры? Почему?. .

— Дело здесь не в сюжете — кто куда пошел и что из этого вышло. И не в хронологии дело. В картине сознательно, нарушается временная последовательность. Наш фильм — размышления, воспоминания о погибшем Поэте. Мы интервьюировали многих людей, знавших кого-либо из погибших на войне поэтов. Павших вспоминали матери, друзья, подруги. Из этих интервью и родились эпизоды нашего фильма. Хотелось прийти к обобщенному образу Поэта через биографии' многих .

Сначала мы даем фрагменты из документальных интервью. А потом пересказываем то же самое поэтическим языком. Пересказываем, не цепляясь за бытовые подробности, избегая мелочных мотивировок. Главная наша цель — передать атмосферу. Атмосферу, в которой могли родиться стихи. И если звучащие с экрана стихи не мешают изображению, а изображение не мешает стихам, значит, мы добились своей цели .

Для меня было принципиально важным столкнуть на экране хроникальные и игровые фрагменты. Фильм задумывался как сплав художественного и документального. Многие в кино считают, что документ разрушает художественную ткань произведения. Я с этим не могу согласиться. С другой стороны, я противник съемок «под документальность», противник метода скрытой камеры. Кино — это искусство, с огромным арсеналом изобразительных средств, со своими условностями, со своими ограничениями. И совсем не нужно, чтобы на экране все было, «как в жизни». Этого все равно никогда не достичь .

Чрезмерная погоня за «жизненной достоверностью» приводит к появлению вялых, затянутых, однообразных фильмов .

Преклоняюсь перед Довженко, высоко ценю Параджанова. Достаточно одного.кадра «Теней забытых предков», чтобы сказать: «Это Параджанов». Конечно, речь идет не о том, чтобы отличаться от всех во что бы то ни стало. Надеюсь, меня поймут правильно .

Перед поступлением во ВГИК я окончил художественное училище. Для меня режиссер — это в первую очередь художник. Самым важным мне "представляется построение кадра — композиция, "ракурс, тональное и световое решение. От серьезной работы над этими компонентами приходится отказываться, когда мы ведем репортажную съемку или снимаем скрытой камерой. А' это ' слишком дорогая цена .

Чрезвычайно сжатые' сроки заставили меня приступить к съемкам, когда сценария как такового еще не было. Сценарий родился в процессе съемок. Иногда снимался конец эпизода, подсказанный интересным, случайно найденным местом действия, а уж потом придумывалось начало .

Конечно, для меня эта работа во многом экспериментальная. Я убежден, что дипломная работа не только может, но и должна быть экспериментальной — ведь больше никто и никогда не рискнет деньгами .

Он помолчал и добавил:

— Впрочем, что касается меня, я бы с удовольствием продолжал эксперименты .

Например, по повести Юрия Тынянова «Подпоручик Киже» мне хотелось бы сделать фильм с использованием балета .

Интервью вел Ю. КРАУЗЕ

ЧИТАЯ ЖУРНАЛЫ

Новые стихи Александра Твардовского являются читателю не часто. И каждый раз это сгусток душевного состояния поэта. «Стихи из записной книжки» («Новый мир», 1966, № 12) тоже не случайное, мимоходное высказывание, а собранное, единое слово, «некий луч словесный». Это записи словно бы только для себя, записи «внезапной радости»

поэтического открытия. Они родились не по намеченному плану, а «самосевом», как та береза, о которой говорится в заключение цикла. Но «державный ронот» времени отчетливо слышен в строках записной книжки. Он слышен и в прямых суждениях поэта и в тонких лирических отражениях, так примерно, как отразилось время в трепете березы, выросшей «возле самой башни мировой» — Спасской башни Кремля. И оттого «Стихи из записной книжки» подсвечены глубиной двух далей — далью времени, его «тревоги и боли насущной» и далью, тоже бесконечной, далью этого дня, часа, мгновения, с жаворонком «в трепещущей голубизне», с «мглистой дымкой» рассвета, с осенними садами, что «стали беднее, светлей и смиренней»

Это открытия поэта, умудренного потерями. И здесь «находки, как потери, что с каждым разом все больней». С грустной и мужественной силой «Стихи из записной книжки» открывают открытое. Потому поэт вспоминает о павших: «Подружки, сестры наши, медсестренки…». Потому так ранит нас внимательное, бережно зоркое обращение поэта со всем, что жизнь дарует и отнимает .

В записной книжке множество живых, несхожих дыханий: лист, «живой и клейкий, как сено из-под дождика, душист»; а вот — недолгий «запах росный» городского газона, унесенный тотчас «колесным ветром»; вот — «запахом поздним настоян осинник» — и сказано особенно — «гарькавым и легкоморозным». А вот — памятный «запах свежей натоптанной хвои», запах ночи, за которой «просто день или целая эра заступает уже на постой». Так сквозь волнения березы опять слышен «державный рокот», а сами запахи, звоны, цвета природы, словно люди, живут тревогами века .

Мир и поэт в стихах А. Твардовского с единой нервной системой. «Ночью все раны больнее болят» у солдата, но, кажется, ему откликается «сумрак полночи мартовской серый»

в соседних стихах; «свои былые весны земля припомнила сквозь сон»; поэт думает, что, верно, нет его вины «в том, что другие не пришли с войны», но — «но все же, все же, все же…». На этом «все же» обрывается одна из кратних стихотворных записей… Во всех «Стихах из записной книжки» есть неотступная дума нашего современника, тот самый «некий луч словесный», луч совести и красоты .

Из записной книжки поэта пришло к нам слово ответственное, нравственно значительное — о том, что «не бесследны в мире наши дни, таящие надежду иль угрозу», о том, «чего вовеки забывать нельзя…» .

В этом номере «Юность» публикует новые стихи А. Твардовского из «Записной книжки». Цикл продолжается… Ст. ЛЕСНЕВСКИЙ * Журнал «Москва» закончил в январе этого года публикацию романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита». Прочтите эту книгу, и вы поймете, что без нее наша литература была бы беднее .

Бессмысленно и невозможно пересказывать такую прозу. В ней царит причудливаясвобода сюжетного и философского вымысла. Там правит великий бал Сатана, и вдохновенный Мастер пишет свою бессмертную книгу. Там прокуратор Иудеи отправляет на распятие Христа, а рядом суетятся, подличают, приспособляются, предательствуют вполне земные граждане, населяющие Большие Бронные улицы и Кривоколенные переулки .

Смех и печаль, радость и боль перемешаны там воедино, как в жизни, но в той высокой степени концентрации, которая доступна лишь сказке, поэме. «Мастер и Маргарита» и есть поэма. Философская сатирическая поэма о любви, о бесчеловечности зла, об истинном творчестве, которое всегда преодоление бесчеловечности, порыв к добру, свободе, и о многом другом эта поэма, сразу всего не скажешь… «Роман написан так, словно писатель, заранее чувствуя, что это его последнее произведение, хотел отдать на его страницах своему читателю все богатства своей души и своей палитры художника, всю остроту своего сатирического глаза, всю безудержность своей фантазии, всю глубину своей психологической наблюдательности», — пишет Константин Симонов в предисловии к книге .

Исследователи творчества Булгакова уже точ; но наметили истоки, которые питают структуру, стилевую стихию «Мастера и Маргариты». Великие тени Рабле. Гофмана, Гоголя, Достоевского бродят неподалеку. Отзвуки легенды о великом инквизиторе звучат в теме Понтия Пилата: фантастические мистерии в духе Гофмана преображены русским характером и, утратив черты романтической мистики, становятся горькими и веселыми, почти бытовыми… Меньше всего, впрочем, я намерен сравнивать Булгакова с Гофманом или Достоевским. Талант не нуждается в сравнениях, он всегда неповторим. Одно мне кажется бесспорным: Понтий Пилат, пятый прокуратор Иудеи* человек в белом плаще с кровавым подбоем, отныне встанет в один ряд с неумирающими образами мировой литературы .

О «Мастере и Маргарите» еще много будут думать, много писать. Книга противоречива, не со всеми идеями ее согласится мыслящий читатель. Но он не останется равнодушным, он будет читать ее, плача и смеясь, и она, может быть, пробудит в его душе силы, о которых он раньше и не подозревал .

«Рукописи не горят», — произносит один из героев романа. Истина и красота нетленны .

Булгаков сжег свою рукопись, но это не принесло ему облегчения. Рукописи не горят, роман продолжал жить, мастер помнил его наизусть. Рукопись была восстановлена. Она пришла к нам через двадцать семь лет после смерти писателя… Е. СИДОРОВ * Имя Гранта Матевосяна впервые появляется в общесоюзной прессе. Говорят, им написаны три повести и около двух десятков рассказов. Для тридцатилетнего прозаика это уже багаж. «В таком возрасте каждый из себя что-то да представляет», — не без иронии заметил сам Матевосян о тридцатидвухлетних в рассказе «Месроп» .

В первом номере журнала «Дружба народов» Грант Матевосян представлен четырьмя новеллами («Август». Рассказы. С армянского. Авторизованный перевод А. Баяндур), говорящими о его зрелости — и художнической и гражданственной. О них, наверное, еще напишут серьезные и острые статьи, по ним, может быть, снимут фильмы; каждый найдет в, них для себя, что хочет. Серьезный человек лишний раз убедится в том, что жизнь трагична .

Весельчак обнаружит лишнее доказательство старой мольеровской истины, что человек смешон даже тогда, когда принимает трагическую позу .

Словом, четыре рассказа Гранта Матевосяна — «Август», «Алхо», «Оранжевый табун» и «Месроп» — это и богатый и пестрый мир. Горы, города и годы — так можно было бы определить тот внутренний обод, который сбивает единые по материалу рассказы в цельное повествование .

Особенно значительны два из них — «Алхо» и «Месроп» — два итога двух длинных жизней .

Рассказ о биографии трудового коня Алхо неподдельно трагичен. Любой порыв коня к воле пресекается уздой. И уже не хочется жить: «Ноги искали пропасть, ущелье, яму бездонную на этой земле, чтобы послать н черту это старое костлявое тело, которое неизвестно зачем все держится и держится, глупое. Алхо хотелось умереть. Но всадник натянул поводья снова…»

Рассказ о «покалеченном человеке» Месропе — это и рассказ о весьма деятельном в свое время Левоне. Два односельчанина тридцать лет назад разыграли на узком пятачке горной «сцены» самодеятельный фарс, отразивший, как горное эхо, события, происходившие тогда в большой стране .

Это, разумеется, трагикомическая история, это пенный гребешок на большой волне, но разве не осталось еще людей, подобно Месропу и Левону, психологически надломленных той далекой и безвозвратно ушедшей волной?

Я думаю, что с этими рассказами молодой армянский прозаик вошел в нашу литературу серьезно и естественно .

Г. МИТИН * В Максимов не любит неопределенностей. Он ставит своих героев на край черты и говорит: или здесь, или там. Или по ту сторону черты, или по эту .

Человек возвращается домой. Он идет на огонь дома, как на свет, как к спасению. Все можно простить человеку, который вернулся. Прожил он свое, откочевал. И расплатился за все собой .

Но дело не только в нем. в одном человеке. Дело в тех, кто остался. Кого он бросил, кому недодал своего сердца. Они остались обделенными, и этого не восстановить .

Зло «рассеивает душу». Однажды содеянное, оно влечет за собой другое зло, и как рассеивается уран, выбрасывая из себя нейтроны, так гибнет и душа человека, истощаясь во зле .

Что оставил после себя Михей Коноплев? Оставил детей, которые не смогли стать людьми. Оставил жену, жизнь которой погибла. И брошенных товарищей, убитых, преданных, надеявшихся на него. И с чем пришел он сам домой? С пустым сердцем, с сердцем уставшим, но холодным .

Когда это началось? С чего?

В первый раз струсил Михей Коноплев еще в детстве. Позвал его с собой другцыганенок, а он предал его. В последний миг не прыгнул на борт парохода: уехал цыганенок один .

Во второй раз страх вернул его назад уже взрослым. И остались позади женщина на берегу моря, и само море, и неизвестность, и воля .

И в третий раз бросил Михей товарища в лесу. Бросил одного, умирающего, среди немцев. И ушел с его документами и жил по ним. А товарища за его грехи по тюрьмам таскали .

Жизнь Коноплева клочковата, воспоминания — тоже… В. Максимов обрывает их и перемежает пастоящим. А настоящее — это суд над Коноплевым, суд семьи, суд людей, которых он бросил .

Они собрались за стенкой и судят его. А он слышит их речи и — не видимый ими — ждет. Ждет приговора .

«Принять или не принять отца?» — спрашивает жена Михея, Клавдия. И ее вопрос понимают так: простить или не простить?

Сама Клавдия уже простила мужа. Она пожалела «себя в нем», — пишет В .

Максимов .

Но дети не хотят простить. Жизнь матери кончилась. А их жизнь? Она пошла наперекос из-за отца. Его зло отозвалось в них, в их судьбе продолжилось. Оно распространилось, как болезнь, они облучены им. Андрей стал «люмпен-литератором», Поля попала под сапог дурака, Семен пошел в священники. От боли они такими сделались, не от добра .

Простить?

«Легко прощать, когда это вам ничего не стоит, — говорит «странный человек»

Плющ, тот самый, которого бросил Михей Коноплев в лесу среди немцев. — Списали долг, и все. Но иногда простить — значит дать уверовать в безнаказанность, а это ой как дорого аукается, если и не нам, то детям нашим. Наверное, и нам… не всегда сладко жилось, только потому, что кто-то когда-то, не подумав, кому-то что-то простил. Щедрость, так сказать, души проявил. А убытки от этого прекраснодушия приходится покрывать нам. и часто — кровью…»

«Странный человек» Плющ много странствовал, и оттого он мягче коноплевских детей. Он не хочет мстить Михею. Он хочет ему только в глаза взглянуть. Но это и есть его «месть», его суд. А приговор пусть выносит себе подсудимый .

«Живите, коли сможете…» — говорит Михею сын Семен .

Но Михей не может. Он сам становится за черту. Он ставит себя за черту зла и кончает с собой .

Повесть В. Максимова «Стань за черту» («Октябрь» № 2, 1967 г.) резка, как приговор .

В ней нет сомнений по отношению к злу. Преступившие через совесть не возвращаются, говорит В. Максимов. И неотмщенное, не выставленное на суд зло ест душу. Оно остается внутри, как рак. и выгрызает живое. И по--этому писатель встречает его «с мечом», а не «с миром» .

Игорь ЗОЛОТУССКИЙ

ЗАМЕТКИ И КОРРЕСПОНДЕНЦИИ

КОМСОМОЛЬСКИЙ ТЕАТРАЛЬНЫЙ

Через все сцены этого спектакля рефреном проходят строки Николая Майорова: «И пусть не думают, что мертвые не слышат, когда о них потомки говорят…»

В своем спектакле «Реквием» сегодняшние школьники-старшеклассники обращаются через десятилетия к героям, которые навсегда остались их ровесниками .

Комсомольский театральный отряд имени Михаила Светлова считает себя одним из отрядов Всесоюзного похода по местам боевой славы отцов. А свое участие в походе ребята понимают так: рассказать о героях средствами театрального искусства .

Летом прошлого года в пионерском лагере, издательства «Известия» под Рязанью студентка ГИТИСа Светлана Майзус поставила пьесу Михаила Светлова «Двадцать лет спустя». Спектакль, показанный на лагерном празднике, имел большой успех. И его участники не захотели расставаться, когда начался учебный год. Так был создан при комитете комсомола издательства и типографии «Известия» комсомольский театральный отряд .

Прием в отряд происходит торжественно. Каждый вступающий дает клятву — всей своей жизнью быть достойным героев комсомола! Отряд живет по законам, которые приняли сами ребята. Один из этих законов — не считать никакую работу черной. Поэтому девятиклассник Леша Кудинович, директор театра, художник, гитарист и один из ведущих актеров, нередко подметает пол в зале после спектакля.. ; .

У отряда немало взрослых друзей и.прежде всего главный режиссер коллектива Светлана Майзус. Музыку; для спектаклей пишут выпускники института имени Гнесиных Валерий Азов и Игорь Обликин. Занятия по мастерству ведет артист Малого театра Михаил Новохижин. В спектаклях вместе; со школьниками играют и взрослые — бывшие вожатые лагеря .

К пятидесятилетию Советской власти комсомольский театральный отряд готовит спектакли о пяти орденах комсомола .

И. ДУЭЛЬ .

ТРИДЦАТЬ ДВЕ СТРАНИЦЫ О СПОРТЕ

Спорт — это зрелище, а телевидение нас окончательно «разбаловало»: слушать о спорте, читать о спорте интересно, и надо видеть, как эта шайба была забита, как вырвалась из рук эта штанга… И любое. спортивное издание должно сегодня смотреться, чтобы читаться .

Обложка журнала «Спорт в СССР» — ; его визитная карточка. Смелее листайте журнал, вы увидите «крупным планом» и хоккей, и бокс, и штангу, и баскетбол, увидите, как увлекательно можно провести свой досуг на лыжне. А рядом со снимками — суждения известных спортсменов, журналистов. Журнал обещает читателю не только обширную информацию, но и знакомство с самыми злободневными проблемами физической культуры и спорта .

«Спорт в СССР» — ежемесячное. иллюстрированное издание журнала «Советский Союз», выходящее на шести языках. С 1967 года «Спорт в СССР» издается на тридцати двух страницах в новом удобном, формате .

ФИНИШ — В УЛЬЯНОВСКЕ

Их было двенадцать — шесть девушек и шесть парией, сборная лыжная команда Московского института электронного машиностроения. За шестнадцать дней они прошли 1027 километров, совершив переход по ленинским местам, посвященный 50-летию Октября .

В Бауманском райкоме комсомола Москвы корреспондент «Юности» встретился с участниками перехода. Вот некоторые его подробности .

В конце января миэмовцы вышли из Москвы, придерживаясь бывшего Владимирского тракта — дороги, по которой жандармы гнали ссыльных революционеров .

Первый день участники перехода закончили в Ногинске. Близ города их встретили лыжники детской спортшколы, а около памятника Ильичу (первый в мире памятник В. И. Ленину, поставлен 22 января 1924 года) собралась молодежь Ногинска, и был там митинг .

В пути участники перехода встречались: в Вязниках — с делегатом III съезда комсомола Д. М. Васильевым, в Казани — с первым «красным профессором» Татарии Г. X .

Камдем, в Ульяновске — с бывшим кремлевским курсантом С. М. Аввакумовым, стоявшим на посту № 24 в Совнаркоме… Стояли морозные дни, но участники перехода шли даже в тридцатиградусный мороз .

Нина Александрова лишь сделала себе и остальным девушкам маски, чтобы ветер не обжигал лица. На трудности никто не жаловался. Вечерами, на встречах с местной молодежью, заместитель секретаря комитета комсомола МИЭМа Михаил Некрасов рассказывал о целях перехода, о проделанном уже пути. Затем ребята устанавливали киноаппаратуру — они везли с собой документальные фильмы о Ленине .

Они финишировали в Ульяновске поздним февральским вечером, фоторепортеры снимали их при свете автомобильных фар .

БЕТЛЕМИ - ПЕЩЕРНЫЙ ГОРОД?

Мы подымались уже пятый час. Давно затих в глубине ущелья гул Терека, снег стал глубоким и твердым, и ноги налились усталостью. Мы почти вплотную подошли к вершине Казбека, и отсюда, с нижней кромки Гергетского ледника, величественный Самеба — Троицкий монастырь — казался темной маленькой избушкой .

— Посмотри туда, — сказал мне Валико Суджашвили, указывая на одну из скал. — Там Бетлеми. Ты слышал про Бетлеми?

Да, я слышал легенду об отшельнике, который отрешился от мира и жил высоко в горах, в пещере, и пищу ему подавали на железной цепи. Есть и другая, более интригующая легенда о пещере Бетлеми. На Грузию двигался со своими полчищами Тимур-ленг, хромой завоеватель. Сто хевсуров, сто юношей-горцев, день и ночь уходили от преследователей. В переметных сумах — хурджинах везли они сокровища Грузии — казну царицы Тамары .

Пройдя Крестовый перевал, они вышли в Дарьяльское ущелье, поднялись к Самеба и оттуда — к Бетлеми. Они сложили сокровища в пещере и, чтобы тайну эту никто не разгласил, закололи друг друга. Так повествует «Картлис цховреба», грузинская летопись .

А у грузинского историка Вахушти Багратиони есть такая запись:

«В скале Мквинвари (грузинское название Казбека. — В. К.), весьма высокой, высечены пещеры, и называют их Бетлеми; подъем туда труден. С пещеры спущена цепь, и по ней взбираются. Говорят, что там находится колыбель господа и шатер Авраама, стоящий без столбов, без веревки (сказывают и о других чудесах, но я умалчиваю о них) …Под ними (пещерами) имеется монастырь, высеченный в скале…»

Про Бетлеми в Грузии известно было давно. Но где находится легендарная пещера, долго никто не мог сказать точно. Пока Валико Суджашвили, начальник расположенной на Казбеке и самой высокогорной в Европе метеостанции, не заметил однажды на скале непонятный предмет, напоминающий дверь. Сотни раз приходилось Валико пересекать Гергетский ледник по пути к метеостанции, но в тот день глубокая трещина преградила ему дорогу. Пришлось идти в обход. Валико взял правее и, пробираясь под скалами, увидел вверху, на труднодоступной скале, что-то очень похожее на дверь. Он рассказал об этом известной альпинистке Александре Джапаридзе. И вот летом группа спортсменов направилась к пещере. Они уже отчетливо видели не только дверь, но и прикрепленную к ней железную цепь. Однако последний участок пути оказался крайне сложным .

Александра Бичиевна Джапаридзе рассказывает:

— Крутизна склона не позволяет лезть вверх по кратчайшему пути прямо к двери, и мы вынуждены обходить скалы, чтобы, поднявшись на семь-восемь метров, повернуть затем влево, к маленькой площадке под нижним концом цепи. Проход настолько узок, что мы двигаемся, вплотную прижавшись к скалистой стене. Разрушенные, осыпающиеся скалы увеличивают опасность. Для того, чтобы добраться к цели, пришлось траверсировать крутой, почти отвесный скалистый склон. Наконец, перед нами заветная площадка. К нашему изумлению, цепь за прошедшие века даже не заржавела. Тщательно проверив ее, мы убеждаемся, что по ней можно взобраться, но для полной уверенности пользуемся веревкой .

Подтянув цепь на площадку, альпинисты открыли дверь и вошли в пещеру. Они оказались в просторном помещении с куполообразным сводом, которое, видимо, и имел в виду неизвестный информатор Вахушти, рассказывая о шатре Авраама .

Через проем, обращенный на юг, пещера хорошо освещалась солнцем. На гладких, словно отполированных стенах сохранились следы побелки. Пол устлан плотно пригнанными четырехугольными плитками из кровельного сланца. Посередине — грубо сколоченный стол. Давно ушедшими временами повеяло на альпинистов. Осторожно осматривали они келью, собирая древние реликвии: хоругвь с надписями XIII века, бронзовый подсвечник XI века, старинные монеты… Сокровищ, царицы Тамары в пещере не оказалось. Наверное, это и •охладило интерес к Бетлеми, потому что после Джапаридзе альпинисты туда больше не подымались .

Археологи же не мргли одолеть своими силами высоту в 4 100 метров .

Но вот снова вмешался его величество случай. В прошлом году в СССР' приезжали японские альпинисты, хорошие парни, но горовосходители пока еще слабые. Им выбрали вершину полегче — Казбек. За несколько дней до японцев на метеостанцию поднялись наши ребята, чтобы подготовить для гостей комнату, трассу и все остальное. Гости задерживались, и Валико уговорил Шалву Мирианашвили, руководителя группы, слазить в пещеру. В Бетлеми отправился и однофамилец Шалвы, Герман Мирианашвили, старший научный сотрудник Казбегского краеведческого музея. Он уже несколько лет изучал окрестности Бетлеми и накопил богатый материал .

У основания 400-метровой скалы, в центре которой находится пещера, Герман обнаружил развалины монастыря. На одной из его стен альпинисты увидели старогрузинские надписи, но разобрать их не смогли. Нашли также колонну с древним орнаментом. Потом поднялись в молельню. Там все было как при посещении Джапаридзе .

Однако, постукивая палкой в левом от проема углу, Шалва услышал глухой звук. Это навело на мысль, что существует также замаскированный нижний этаж. Но производить раскопки не стали, так как не имели соответствующего снаряжения и боялись повредить пещеру .

На западном склоне были обнаружены еще две пещеры. Но они находятся в таких сложных участках, что опытные 'альпинисты-скалолазы из группы Мирианашвили решили отложить штурм до следующего лета .

Итак, Бетлеми снова задала загадку. Герман Мирианашвили утверждает, что на отрезке от Самеба до Бетлеми находятся развалины 40 монастырей! Вполне возможно, что в XII веке здесь располагался крупный религиозный центр. То, что большинство монастырей высечено в скалах, не должно удивлять. В XII веке пещерные монастыри были в большой моде у грузинских христиан: вспомним' Вардзию, грандиозный пещерный город Уплисцихе, пещеру Хвамли, расположенную неподалеку от Кутаиси .

Какие еще находки ждут альпинистов и археологов на груди Казбека-великана? Это покажет нынешнее лето… В. КАДЖАЯ СПОРТ

ДИСПУТ ОБ АЛЬПИНИЗМЕ

КAKOBO будущее альпинизма, этого мужественного вида спорта, требующего предельных физических и нравственных усилий? Исключает ли усложнение техники массовость? Где та грань, за которой доля риска в горах превышает допустимую? Не теряется ли общение с природой при так называемой «гонке по вершинам»? Чтобы обсудить эти проблемы, мы пригласили в редакцию известных альпинистов: заслуженного мастера спорта доцента МВТУ имени Баумана Анатолия Овчинникова, мастеров спорта инженера Валентина Божукова, кандидата технических наук Андрея Снесарева, кандидата химических наук Вильяма Смита, доктора физико-математических наук Евгения Тамма .

Беседу ведет и комментирует журналист Феликс Свешников .

— Куда ведет альпинизм увлечение опасными сверхсложными маршрутами, отвесными километровыми стенами?

ОВЧИННИКОВ. В любом деле — в науке, спорте, искусстве — человек все время усложняет себе задания… Попал впервые в горы, дошел до ледника — ах, как хорошо! А теперь бы еще выше! Ведь чем труднее, тем интереснее. Альпинисты всегда будут стремиться на сложные вершины .

ТАММ. Да, усложнение маршрутов — это стремление к совершенствованию. Но, кроме технически сложного альпинизма, есть еще альпинизм эстетический, более массовый .

СНЕСАРЕВ. Эстетическое удовольствие — это большой стимул. Даже на трудном восхождении, если есть свободный час времени, ты смотришь, как солнце садится. Горы — они всегда прекрасны .

ТАММ. К сожалению, наши альпинистские лагеря дают больше технического альпинизма, чем эстетического. И многих новичков, которые идут в альпинизм ради общения с природой, это отпугивает .

БОЖУКОВ. Если альпинизм — это цветочки, то и любуйся ими. Если это спорт, то и требования другие. Одними цветочками уже не обойдешься — неинтересно. Люди забывают цветочки быстрее, чем трудности. А ради чего лезть на трудности? Потому что это захватывает, человек познает себя в борьбе с трудностями. Всегда, когда спорт подходит к высокому уровню мастерства, он что-то теряет от своей легкости, развлекательности. Когда речь идет о высоких спортивных результатах, нечего глаза закрывать, какой ценой они достигаются. А что такое сегодняшний альпинизм? Результат плюс риск .

— Вот вы говорите: риск. Но сформулируйте: какова философия риска?

ТАММ. Большинство из нас привыкло быть наверху, и мы до поры до времени не представляем себе опасения тех, кто остается внизу. Наверху нет такого чувства, я говорю не о чувстве страха, а о чувстве риска. У меня лично такого ощущения не было .

СМИТ. По идее считается, что пет непроходимых маршрутов. Технически грамотный, опытный альпинист иногда чувствует себя на маршруте всемогущим, и в результате притупляется бдительность. Но в горах всегда есть запас неожиданностей .

Излишне спортивное отношение к альпинизму может повлечь несчастный случай .

ТАММ. В общем, это опасно, но зато в таких тяжелых условиях ты узнаешь товарища и самого себя. Познав близость в опасности, хочется еще и еще раз повторять восхождение… СНЕСАРЕВ. Альпинисты — мастера высокого класса — подбираются друг к другу не только по техническим показателям, но они и внутренними ниточками связаны друг с другом. Когда мы идем в горы, мы хотим обрести не только красоту, но и духовную близость .

СМИТ. В первые годы хочется лезть на любую вершину, все равно с кем, только бы вверх. Это еще не созрел человек. А потом уже важно не куда идти, а с кем идти .

БОЖУКОВ. А это уже перезрел человек!.. .

— Хочется все же выяснить: каков предел «спортивного» отношения к спорту, где та грань, за которой доля риска превышает допустимую?

БОЖУКОВ. Я считаю, что риск входит в понятие профессионального мастерства альпиниста. Волков бояться — в лес не ходить. Нельзя превращать альпинизм в легкую, увеселительную прогулку; я против альпинизма выходного дня, против альпинизма приятного отдыха. Я за альпинизм спортивный. Сутью альпинизма является покорение высоты, надо каждый раз идти выше, надо, чтобы каждый раз было труднее .

СМИТ. Один из стимулов спорта — тщеславие, стремление получить звание мастера спорта. Если бы не было значка мастера спорта, то кто бы и во имя чего стремился переходить грань допустимого риска?

ТАММ. Я считаю, что разряды отменять не надо. Но надо «снять рогатки», дать возможность ходить в горы вне разрядов .

СНЕСАРЕВ. Только для тех, кто может ходить .

БОЖУКОВ. Ты приезжаешь в горы, и что тебя прежде всего спрашивают? Сколько тебе осталось до мастера?

СМИТ. Есть люди, которые только для того и занимаются альпинизмом, чтобы заработать значок мастера… Тем более, что в альпинизме стать мастером проще, чем в других видах спорта. Любой нормальный, здоровый человек с хорошим характером может стать мастером спорта по альпинизму .

— Как вы понимаете «хороший характе р»?

ТАММ. Индивидуалисты и эгоисты в горы ходить не могут .

СМИТ. Если" в человеке нет доброжелательности, то лучше не браться за альпинизм .

Встречаются люди, которые сильны, которые любят ходить, но не дай бог попасть с ними на маршрут! Они все время поучают: «Ты ногу не гак ставишь», «Ты медлительный»… «Сколько я буду тебя учить?». Был у нас такой. Мы его выгнали. Нужна большая терпимость друг к другу. Терпение — это самое трудное. Гораздо легче лезть в гору самому, чем ждать, пока влезет товарищ. Вам холодно и стоять неудобно, а вы стоите и ждете, пока он ищет место для крюка. Самое трудное в этот момент — не спросить, долго ли еще ждать .

ТАММ. Мне кажется только, что хорошего' характера еще недостаточно, чтобы стать мастером по альпинизму. Горы требуют большой оттренированности, вполне определенных навыков и способностей .

БОЖУКОВ. Стать мастером у нас посложнее, чем в каком-либо виде спорта!

ОВЧИННИКОВ. А я совершенно не вижу в альпинизме спорта. Спорт — это соревнования, когда хочешь сам себя перепрыгнуть. А наши соревнования — это нечто совсем иное. Альпинизм для меня — это, если хотите, нескончаемое интересное путешествие .

СНЕСАРЕВ. Ты говоришь: наши соревнования — нечто иное?.. Но, соревнуясь, разве мы не стремимся занять лучшее место? Не здесь ли порой переходится грань допустимого риска?. .

ТАММ. Пусть будут соревнования для желающих. Но беда в том, что альпинист может поехать сегодня в экспедицию лишь как участник соревнований. Это издержки сегодняшней организационной системы. Многие вынужденно участвуют в соревнованиях. А это совсем плохо… — Но как же вс е-т а к и быть с массовым альпинизмом? Какие пути вы видите для его развития?

ОВЧИННИКОВ. В сегодняшнем альпинизме слишком много запретов .

СМИТ. Четко выраженная тенденция «не пущать!» .

СНЕСАРЕВ. Вроде бы эти запреты порождены соображениями безопасности. Но получается парадокс. Если людей не пускать в горы, они будут рваться самостоятельно и делать глупости. Так излишняя организованность оборачивается неорганизованностью .

ТАММ. Существующее количество преград неразумно, но снять их совсем тоже нельзя .

СМИТ. Почему прикрыты университетские альпиниады? Да, были несчастные случаи, сыпались выговоры. Выговор председателю правления спортклуба МГУ, выговор ректору… Но при чем здесь ректор? Университетскому начальству надоело зарабатывать взыскания. Они просто закрыли альпинизм в МГУ — и никаких хлопот. Но альпинизм есть, люди из МГУ ездят самостоятельно. Фактически это опаснее, альпинизм существует подпольно, но за него никто не отвечает .

БОЖУКОВ. Запрещение альпиниад — это предельно плохо. И плохо прежде всего потому, что нарушается связь между квалифицированными мастерами и подрастающими ребятишками .

СМИТ. Надо четко разделить ответственность. Может, следует спрашивать с руководителя группы, в которой произошло несчастье. Но естественно, что совершенно не виноват руководитель профсоюза, который дал деньги… — Вопрос к Овчинникову как председателю спортклуба МВТУ: а как у вас относятся к «издержкам» альпинизма?

ОВЧИННИКОВ. Так же, как в МГУ… Лично я убежден, что если говорить о несчастных случаях в горах, то надо полагать, что они были и будут. Когда человек путешествует в горах, то так же, как и пловец в море, он находится в несколько необычных условиях: это стихия, все может случиться. Хотя многое, конечно, зависит от искусства восходителей .

СМИТ. Можно относиться по-разному к несчастным случаям в горах. По-моему, надо думать, что делать, чтобы их было как можно меньше. Те же, которые говорят, что их вообще не должно быть, предполагают, что надо обязательно кого-то карать в каждом таком случае .

ТАММ. Не запретами надо ограждаться от несчастных случаев, а организацией контрольно-спасательных пунктов, подчиненных местным органам власти. И прежде всего обеспечения безопасности требует массовый альпинизм. Чтобы развивался массовый альпинизм, надо увеличить также количество лагерей. Если это пока сложно, надо думать о создании хотя бы опорных пунктов, которые могли бы стать базой для восхождения многих групп. С другой стороны, надо развивать высотный экспедиционный альпинизм — на Памире, на Тянь-Шане. Для этого вокруг Фрунзе, Алма-Аты должны быть открыты прокатные базы, пункты. Эти расходы очень быстро окупятся. Даже прокатные вертолеты окупятся. Благосостояние возросло, и возросла потребность к путешествиям .

Несколько слов в заключение. Ясно, что нашему альпинизму тесно в старых рамках .

Механически перенесенная в альпинизм система разрядов и соревнований — хорошая для других видов спорта — часто извращает самую суть альпинизма .

Главный рекорд нашего спорта — здоровье народа. Трудно найти другой вид спорта, который бы давал такую зарядку бодрости и здоровья, как альпинизм. Недаром большинство долгожителей — это горцы. Две недели пребывания в горах по эффективности стоят месячного отпуска у моря .

Пусть развивается технически сложный и высотный альпинизм! Пусть появятся советские Тенсинги! Но покорение сложных и высоких гор никак не может быть единственной целью альпинизма. Есть такой грустный факт: альпинистских лагерей в стране сейчас меньше, чем в довоенные годы .

Предстоит еще найти такую гибкую организацию, которая позволяла бы сочетать в альпинизме спорт и эстетику, чтобы человек не оставался слепым среди красот природы .

Именно такой альпинизм — достаточно безопасный и в то же время красивый и сложный — привлечет людей. Может быть, должен быть разрешен свободный альпинизм, который бы не преследовал цель — заработать разряд или звание. Когда возник наш, отечественный альпинизм, никаких разрядов и званий не было. Люди ходили в горы не ради «двоек» и «троек» — вершин различной категории трудности, а ради общения с природой, ради самого восхождения. Альпинизм должен приносить людям больше радости, тогда они охотно пойдут в горы .

–  –  –

Внесудебная хроника В чудный весенний день в троллейбусе, следовавшем по второму маршруту, имело место происшествие .

Мальчик лет двенадцати прислонился к маленькой старушке и опустил руку в карман ее скромного пальто. Целый ряд пассажиров зафиксировали это движение и квалифицировали его совершенно однозначно .

Студент Угорелых, сидевший ближе всех к месту происшествия, вынужден был молчать (из конспиративных соображений).

Иначе бы сразу выяснилось, что он давно заметил старушку, и сам собою возник бы вопрос: почему в таком случае он не уступил ей место? Поэтому Угорелых смотрел в книгу и думал:

«Неужели никто не замечает? Странно!.. Вероятно, не хотят вмешиваться. До чего индифферентный народ!»

Пожилой учитель физкультуры Петушков-Гребешков также заметил юного правонарушителя. Он молчал потому, что считал это более целесообразным. По его мнению, задержание и привод чрезмерно травмировали бы психику ребенка.

Он думал:

«Ах, нехорошо, нехорошо! Ребенок занимается воровством, кто-то на него дурно влияет. Есть, есть у нас такие дети. Значит, плохо их отвлекают от этого. Нельзя, нельзя этого допускать. Надо, надо их развлекать больше» .

Лягушкина, домохозяйка без определенных занятий, везла свою девочку из детского сада.

Она думала:

«Никак он ей в карман лезет?! Какой кошмар! И вроде приличный мальчишка и одет интеллигентно. И не боится, главное дело, на глазах прямо! А если я закричу?.. Ох, вот так и Макаровна, говорят, попала… Пырнули ее авторучкой с отравленными чернилами… Говорят, у ней ран теперь должен начаться» .

— Ма-а, — шепнула ей дочка, — чего я тебе скажу… — Чего?

— Вон мальчик у тети чегой-то из кармана ворует!

— Тиш-ше, — сказала заботливая мать, — замолчи сейчас же, не смотри туда!

Но непокорное дитя Лягушкиной спешило удовлетворить свою любознательность .

— Мальчик, а чего ты у тети своровал из кармана?

Мальчик вздрогнул, но прыгать в окно не пытался. Тогда все закричали:

— Поймали!

Но тут старушка очень культурно сказала:

— Граждане, граждане! Это просто недоразумение. Это же мой внучек Мишенька .

Мы с ним едем на киностудию, он у нас снимается в роли беспризорника Мишки.

Просто мы с ним немножко порепетировали его будущую роль! Вы извините нас… И тогда все закричали:

— Ну то-то же… — Черт знает что такое!

— Подумаешь, артист!

— Обоих проверить надо!

Вот какое происшествие имело место в приятный весенний день. Виновных не было .

Потерпевших не оказалось, кроме девочки Лягушкиной, которую мама сурово дернула за ухо .

В НОМЕРЕ

ПЕРЕДОВАЯ. Высокое призвание художников слова………. *»

• ПРОЗА Елена КРИШТОФ. Май, месяц перед эк- 0 заменами. Повесть…….. *• Владимир ЧУБАРЬ. Невыдуманные рассказы………… .

Евгений ЕВТУШЕНКО. Пирл-Харбор. По-весть ………... .

• ПОЭЗИЯ Андрей ДЕМЕНТЬЕВ. Сошли солдаты с _ пьедесталов… Березы …… *• Эмиль ПОТЯНУ. Революция продолжается. «Сколько дней…» Перевел с _ молдавского А. Заурих... »

Александр ТВАРДОВСКИЙ. Из «Записной „, книжки» (новые стихи).. .

Варлам ШАЛАМОВ. «Не старость, нет, все та же юность…» Инструмент. Наверх .

«Больного сердца голос властный…» Устье ручья. «Не удержал усилием пера…» «Мне горы златые — плохая опора…» «Жизнь — от корки и до ем норки…»………… Евгений ВИНОКУРОВ. Артистизм... ^ Агния БАРТО. Мадлен. На букву «Л». Я „ .

была в стране Суоми……. **1 Леонид ЗАВДЛЬНЮК. Из весенней тетРади…………. **Х

• ПУБЛИЦИСТИКА

Галина ГРЫЛЕВА. История, подвиг и мы,а С. СОЛОВЕЙЧИК. Вторники в десятом «Б» * К семидесятипятилетию со дня — .

рождения К. Г. ПАУСТОВСКОГО. '4 Борис БАЛТЕР. Что дал нам Паустовский…………..* *

• НАВСТРЕЧУ 1УВСЕСОЮЗНОМУСЪЕЗДУ ПИСАТЕЛЕЙ

Феликс КУЗНЕЦОВ. К зрелости. Статья третья. Сопричастность жизни... *»Л

• ЧИТАЯ ЖУРНАЛЫ

По страницам журналов «Новый мир», «Москва», «Дружба народов», «Октябрь»

…………1UZ

• НАУКА И ТЕХНИКА

Академики С. И. ВОЛЬФКОВИЧ и А. Н. ФРУМКИН. Как начинала советская наука…………."У

• ДЕБЮТЫ

• Юрий ТЕМИРКАНОВ: «Достичь совершенства». * Леонид ОСЫКА: «Хочу продолжать эксперименты» …. '*

• ЗАМЕТКИ

И КОРРЕСПОНДЕНЦИИ

• И. ДУЭЛЬ. Комсомольский театральный. * Тридцать две страницы о спорте. * Финиш в Ульяновске. • В. КАД- ллц ЖАЯ. Бетлеми — пещерный город? ¦ *»«•

• СПОРТ Диспут об альпинизме ……. ¦ "* • «П Ы Л Е С О С»

Эдуард ГАЙ и Борис ГАНИН. Внесудеб- *лт» ная хроника……….11U

• НА СТЕНДАХ «ЮНОСТИ»

Григорий АНИСИМОВ. Молодость Азер- 4 4J байджана ………..II* На 1-й и 4-й стр. обложки — рисунок Г. ПОНДОПУЛО .

Художественный редактор Ю. Цишевский. Оформление номера Г. Решетина .

Технический редактор Л. 3 я б к и н а .

Адрес редакции: Москва, Г-69, ул. Воровского, 52, телефон Д 5-17-83. Рукописи не возвращаются .

А 00385. Подп. к печ. 25/IV — 1967 г. Формат бумаги 84х108'/,в. Объем 7,25 физ. печ .

л. — 12,18 усл. печ. л .

Тираж 2 ООО ООО экз. Изд. № 928. Заказ № 750 .

Ордена Ленина типография газеты «Правда» имени В. И. Ленина. Москва, А 47. ул .

«Правды», 24 .

«ЮНОСТИ Григорий Анисимов Молодость Азербайджана Искусство Азербайджана имеет давние традиции, которые бережно хранятся и развиваются сегодня. Мы ощущали это на каждом шагу, когда приехали с художником Е .

Расторгуевым в Баку, чтобы отобрать для очередной выставки в «Юности» работы молодых живописцев и графиков .

Еще до того, как мы побывали в мастерских художников, нам удалось съездить в Кобыстан, где найдены наскальные изображения, относящиеся к 6 — 10-му тысячелетиям до нашей эры. Мы ехали мимо нефтяных вышек Апшерона, мимо аккуратных рабочих поселков нефтяников, смотрели на красные скалы и белесые солончаки, на длинные солнечные стрелы в волнах Каспия и высящиеся вдали округлые иссиня-черные горы. Не внимая словам, звукам, движениям апшеронской земли, трудно до конца понять искусство Азербайджана, трудно привыкнуть к необычайному узору его рисунка, его обнаженному колориту .

В Кобыстане с нами были Кя-мал Ахмедов и Фазиль Наджа-фов — двое из участников выставки в «Юности». Они ходили по земле мягко, почти не касаясь ее, легко перескакивали с камня на камень, срывали острые, колючие цветы. Они были хозяевами и детьми этой земли, ее молодой порослью… А рядом жило потрясающее искусство древнего Азербайджана. Мудрая простота «каменных летописей», когда человек вырубал на скале целые рассказы о своей жизни, любви, охоте, выражал чувства восторга и негодования, изображал будни и праздники, — и все это в предельно условной, выразительной форме .

Хранитель «каменных книг» Араз-дайы Мамедов, высокий жилистый человек, показывал нам все новые и новые изображения на скалах. Мы дотрагивались до изображений, скалы были теплые от солнца, и нам казалось, что они хранят тепло рук старинных мастеров… Мы познакомились с тринадцатилетним художником Сиххатом Вейсовым, учеником 164-й бакинской средней школы. Черноглазый мальчик с длинными девичьими ресницами показывал нам картины и акварельные рисунки, односложно отвечая на наши вопросы. А мы вдесятером — взрослые люди, художники — сидели взволнованные. Безукоризненное чувство цвета, композиционное мастерство непостижимы в этом тринадцатилетнем человеке. Если судьба будет благосклонна к нему, Сиххат Вейсов станет выдающимся художником. Встреча с ним еще раз убедила нас в том, как щедро богата талантами земля Азербайджана .

К сожалению, мы не смогли привезти в «Юность» работы Вейсова: Союз художников Азербайджана как раз в дни нашего пребывания в Баку готовил выставку его произведений .

…Несколько лет назад на одной из подмосковных станций к трогающейся электричке шагнул очень высокий человек. Близоруко щурясь, он ринулся мимо дверей, в межвагонное пространство. Тан погиб один из талантливых азербайджанских молодых художников, Тофик Джавадов. Три его картины: «Пейзаж с вертолетом», «Тыквы» и «Резервуары» — экспонировались в «Юности» .

Тофик Джавадов черпал свои краски у окружающей его природы Апшерона: серостальные, изумрудные тона несет в себе Каспий, интенсивные красные — краплак, кадмий, английская красная — живут рядом в цвете снал, в цветущих гранатовых деревьях, в окраске нефтяных резервуаров, которые воспринимаются в Баку как естественное порождение земли. Друзья Тофика рассказывали мне, что в его мастерской возле картин, на которых оживали как бы высеченные из камня лица нефтяников, черно-белая панорама промыслов, темная зелень низкорослых деревьев, где вспыхивала синька вечернего неба и тихо тлели блеклые тона каспийского побережья, — возле этих картин Джа-вадова молодые художники заряжались энергией, верой в себя, желанием работать. Сейчас в расцвете творческих сил среднее поколение художников, таких, как Расим Бабаев, Таир Салахов, Тогрул Нариманбеков, Эльбек Рзакулиев. Я думаю, что Тофик Джавадов стоял бы сейчас одним из первых в этом списке .

Характерная для лучших произведений азербайджанской живописи внешняя сдержанность, насыщенность колорита, когда краски кажутся грубыми, словно добытыми из только что развороченных пластов сырой земли, составляют силу картин Кямала Ахмедова и Муслима Абасова. Кямал воспитывался в детдоме, окончил Бакинское художественное училище в 1964 году. Его картины («Новханы» и «Баилово») впервые показаны в Москве .

Молодой художник пишет с большой внутренней собранностью, создавая свой образный мир. Его интересуют бытовые традиции виноградарей, скотоводов, землепашцев. Пейзажам и портретам Ахмедова близки по настроению работы Муслима Абасова. Абасов окончил Тбилисскую Академию художеств в мастерской Уча Джапаридзе. С 1958 года участвует в больших выставках. Две работы, показанные в «Юности», — «Апшерон» и «Натюрморт», дают представление о характере его цветовых и композиционных поисков. Он добивается весомости и плотности каждого изображаемого предмета, в его работах особый ритмический строй, помогающий передать устойчивость и значительность натуры .

Шесть лет назад окончил Сури-ковский институт талантливый скульптор Фазиль Наджафов. Небольших по размеру скульптур в его мастерской не оказалось, и мы привезли в Москву рисунки Над-жафова. На первый взгляд они носят чисто «служебный», эскизный характер. Но в каждом рисунке скульптора видны отточенность формы, глубина постижения натуры, большая обобщенность. Эти же качества характерны и для рисунков Григория Эпельбаума, окончившего Бакинское художественное училище. На азербайджанском фестивале молодежи Г. Эпельбаум был удостоен золотой медали. Он одаренный живописец, стремящийся создавать картины символического звучания. Его фантазия часто необузданна, стремление соединить разные традиции почти стихийно. Он пишет пейзажи Апшерона, рыбаков Каспия, людей с творческим огоньком в крови. Художник сам сродни этим людям, поэтому его картины и рисунки рождают ощущение увлеченности, беспокойства, внутренней наполненности .

Выпускник ВГИКа Финрет Баги-ров, показавший на выставке всего три листа, предстает перед зрителем уже сложившимся мастером. Сосредоточенность мысли, острое композиционное построение, обобщенность изобразительного решения — все это присутствует в двух портретах и пейзаже молодого графика .

Поколение художников, работы которых были показаны на стендах «Юности», радует активностью мысли, силой переживания, стремлением сохранить традиции национального искусства и найти современный язык в живописи и графике. Это стремление видно почти во всех работах: и в броских, лаконичных рисунках Арифа Аскерова, в лирических зарисовках рабочих парней, сделанных Игорем Рудневым, в гравюрах на линолеуме На-зыма Бабаева и Джамиля Муфид-заде .

Говорят, что в каждом художнике должен быть заложен росток отваги, риска. Без них невозможен никакой талант. Молодым художнинам Азербайджана знакома истинная отвага первооткрывателей .



Pages:     | 1 | 2 ||



Похожие работы:

«ОТЧЕТЫ ФАО ПО ВОДНЫМ РЕСУРСАМ ИРРИГАЦИЯ В ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ В ЦИФРАХ Исследование АКВАСТАТ – 2012 Cover picture: © FAO Mediabase: Sergey Kozmin Internal picture: © FAO Mediabase: Sean Gallagher, Danfung De...»

«РОССЕЛЬХОЗНАДЗОР ИНФОРМАЦИОННО-АНАЛИТИЧЕСКИЙ ЦЕНТР ЭПИЗООТИЧЕСКАЯ СИТУАЦИЯ В СТРАНАХ МИРА №167 25 июля 2018 г. Официальная информация МЭБ 1. Саудовская Аравия: высокопатогенный грипп птиц 2. Россия: сибирская язва Информация по сообщениям СМИ 1. Австралия. 4-ый слу...»

«Зарегис трировано в Минюс те РФ 4 июня 1999 г. N 1799 МИНИСТЕРСТВО СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА И ПРОДОВОЛЬСТВИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПРИКАЗ от 11 мая 1999 г. N 359 ОБ УТВЕРЖДЕНИИ ПРАВИЛ ПО ПРОФИЛАКТИКЕ И БОРЬБЕ С...»

«Урсула Ле Гуин Левая рука тьмы (сборник) Серия "Хайнский цикл" Издательский текст http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=18525782 Левая рука тьмы: Азбука, Азбука-Аттикус; СПб.; 2016 ISBN 978-5-389-11383-1 Аннотация Этот сборник – еще несколько загадок вселенной Хайнского цик...»

«Физика 1. В 1929 году астроном Э. П. Хаббл выдвинул сенсационную гипотезу о всеобщем расширении ("разбегании") системы галактик. На основании каких данных было сделано научное предположение? А анализа излучений звезд и галактик Б сравнения фотографий галактик, сделанных в разные месяцы и годы В прямого на...»

«Экскурсии из с.Гремячинск, лето 2017г Стоимость указана на одного человека. Путешествия проводятся на русском языке, услуги переводчика предоставляются за отдельную плату. Трансфер до места начала экскурсий осуществляется без сопровождения гида. Количество человек в группе. 1чел 2чел 3чел 4чел 5чел 6чел 7чел 8чел...»

«ГЛАВА 7.1 КОСМЕТИКА Глава 7.1. Косметика В нашей стране понятие "натуральная косметика" не имеет четкого определения. Под этим названием производители предлагают потребителю и смеси из синтезированных веществ, и средства на основе вытяжек из растений, и сомнительные мази и протирания неизвестного состава. В стр...»







 
2018 www.lit.i-docx.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.