WWW.LIT.I-DOCX.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - различные публикации
 

«*** Потребность обрести статус. Это следствие жуткого страха перед всесильным социумом, который мне был внушен с детства. Кстати, моя любимая книга детства и юности – А. Яковлев “Записки ...»

ЗАПИСКИ И ДНЕВНИКИ 13

***

Потребность обрести статус. Это следствие жуткого страха перед

всесильным социумом, который мне был внушен с детства .

Кстати, моя любимая книга детства и юности – А. Яковлев “Записки

авиаконструктора”. Влияние ее было в мифе авиации .

***

Мысль:

Спор с доктором П-м на методологическом семинаре .

Есть ментальное содержание формационных циклов. Картина мира и

ее ценности .

А есть человеческое выражение этого ментального содержания .

Герой. Идеал .

Идеи и вещи. Идеальное и реальное. Надо понять это различение и где оно употреблялось .

Он упорно втискивает “сверхчеловека” между Пико де Миранделла и Ницше. Оба декаденты и их чувственный “идеал” он выдает за содержание Нового времени .

Что на самом деле интересно, и я понял это в ходе спора – так это метаморфозы. Идея “Метаморфоз” у Овидия (только выраженная им, а были и другие) .

Декадентский смысл метаморфоз состоит в формальных преобразованиях, бесконечных видоизменениях формы (чем чаще все меняется, тем вернее остается неизменным). Например, декорирование облика человека, вплоть до его полного сокрытия, трансформации, превращения в другое. Вот отсюда – маска, карнавальность Венеции и всех последующих декаденств .

Сегодняшний московский хелуин (31 октября) – самый пестрый в мире .

Актерство, актер как главный герой этого времени – прожить сто жизней за одну свою. Шекспир. Развлекательный поток теле и видео, сплошной виртуальный мир .

То же самое – Пико де Миранделла. Выход за меру человека? Да нет же. Это стремление побывать в ином, оставаясь тем же человеком. Маска, декорирование меры человека, а не выход за нее. Выход за меру человека – это супермен. Столь любимые ныне сверхспособности .

То же самое делают романтики конца 18 века – создают особый виртуальный мир. Идея личного творчества как обеспечивающая ценность выхода за пределы себя, ограниченного этим телом и этим хронотопом жизни. Прожить при жизни иное, придумать иные миры.

Но никуда не выйти, поскольку из этой реальности нет выхода – вот что на дне этой ямы:

бегство от реальности в виртуальность, компенсаторное .

То же самое Ницше .

Историческое место у них у всех то же самое (низменное или декаданс) .

Додумать .

*** Основное возражение против приписывания П-м Новому времени линии Миранделла-Ницше (как идеи сверхчеловека) следующие:

– Идеи Миранделлы не находят продолжения и понимания у авторов 17-го и последующих веков, а повторяются только в декадансе (от декаданса Возрождения до декаданса Нового времени) .

Ментальное содержание Нового времени, если его брать контентанализом, никак не содержит идеи сверхчеловека, подобной идее метаморфоз Миранделлы. Скорее мы найдем образ Прометея, но это не одно и то же .

Ключевое произведение начала Нового времени – “Потерянный рай” .

– я понимаю, что он хочет им приписать – покорение Природы. Но идея Сверхчеловека лежит не в этом русле. Миранделлу и Ницше покорение Природы не волнует, они огород городят для другого;

– продолжать эту линия еще и в ХХ век просто немыслимо. Здесь идет не покорение природы, а покорение социума .

Супермен американского образца есть нечто противоположное их установкам: ему уже даны от рождения сверхспособности и употреблять он их должен на защиту социума. Или Бэтмен: он получает сверхспособности в обучении и посредством техники (технологии). Для него защита социума – дело техническое, хотя борется личность. Но смотрите, что важно – это неизменная и неподвижная маска. Символ. Они есть символы и на них самих тоже символы. Надо сказать, идиотские символы, поскольку плохо расшифровываются однозначно. И одежки у супермена не менее идиотские .





Это цирковое трико а поверх плавки и еще “романтический” плащ – ничего смешнее не видел. Но для них главное – американские цвета .

В портрете сверхчеловека Миранделлы-Ницше нет никакой социальной ориентации. Напротив, он противопоставляет себя социуму. “И тут выхожу я в белом фраке” .

И в хронотопическом выражении все тоже наоборот .

Супермен и Бэтмен повернуты в будущее, хотя и своеобразно. Они – из будущей эволюции нынешних людей: у Супермена по происхождению выше уровень цивилизации (а это будущее), у Бэтмена выше уровень техники и технологии (аналогичное – человек-паук, “ракетчик” и т.п.). Сами по себе эти герои есть никто и ничто, абстрактные “рыцари без страха и упрека”, продукты этого более высокого уровня будущего состояния. Поэтому (по американским меркам) им полагается вознаграждение за их рыцарство в виде “девушки номер один” и Успеха .

Поначалу супергерой за что-то там мстит. Своему антигерою, трикстеру. А потом расходится до широких идей типа спасения человечества .

Во как нужен миф!

То же и тогда же можно видеть и в советских фильмах типа “Цирка” .

Это вообще момент расцвета мифа техники (технологии). Прибыль за счет инноваций, пионерские “ласточки” (вспомнил французский фильм с Аленом Делоном “Искатели приключений”). Отзвуки мифа техники есть в советской фантастике (А. Беляев и т.д.) и фильмах 50-х – начала 60-х “Тайне двух океанов”, и т.д. Потом пошел космос и героика техники стала уже реальной .

Супермен Гагарин и вся плеяда первых космонавтов. Это вам не картинки в комиксах. Хотя с точки зрения технологии трансляции мифа это не имеет значения – все равно их воспроизводят СМК-СМИ .

Пространственная свобода у мифических супергероев комиксов гораздо больше, чем у нормальных людей. И их плодят по сей день – уже две серии «железного человека» в разных вариантах. То есть, огромное космическое или всепланетное пространство, исключительно высокая динамичность, скорость перемещений, в том числе по вертикали .

Преодоленное тяготение – их главная свобода. Прообраз космоса без гравитации .

Межгалактическая связь, переброска. “Звездные врата”. Все принципиальные идеи еще из Уэллса .

Заметим, что “Машина времени” – во всех ее ипостасях – есть только в третьем цикле, когда главенствует человек, а значит и время. Открыл это Уэллс, а теперь в кино – временные петли (“Зеркало для героя”, “День сурка”) и “Назад в будущее”. Целая куча подражаний и сериалов. Но, кстати, они кончаются вместе с архаикой низменного. Зато потом пошли “Человекневидимка” и “Война миров”, поразительность которых в обытовленном взгляде на необыкновенное. Низменное .

Сверхчеловек М-Н повернут в прошлое, где и ищет каких-то себе оправданий. В пространственном отношении он тоже не ахти. Все сводится к его уникальной “воле к власти” .

*** Треугольник и квадрат .

Они возникают как фигуры при плоской проекции цилиндрической спирали в торце. Это было исходным в наблюдении .

Тем самым они уже вписаны в круг. Это не то же самое, что при переходе к радиальной системе координат? Что-то такое было, когда я писал числовые инварианты .

Почему вспомнил: здесь что-то есть из того, как совместить эту радиальную с обычной европейской. Поворотная симметрия и радиальная система координат .

Тройка и четверка и их модификации поворотами (поворотная симметрия) .

*** Я писал о Есенине. Яркость образа, почти рекламная .

И оказалось, что загадочный к которому он “имажинизм”, принадлежал, – всего лишь имидж, яркость образа. В точку!

У других (Мариенгоф) не получалось, хотя находки в области яркости образов, наверное, тоже были. Не получалась жизнь. А у него почти всегда получалась .

И какая верная фраза Троцкого – барабан не ваш инструмент .

*** Читая Дьюи, я вдруг понял, что внес нового Бергсон в философию .

Природе в Новом времени было отказано в целях и сопутствующем:

воле, энергии. Бергсон вернул эволюции волю. Показал внутреннюю мощь эволюции, но главное – наличие в ней цели (программы). Эта цель, по описанию Бергсона, скорее цель слепого, но реализуется она в живом мире неукоснительно. Ничего себе, творческая эволюция .

Теперь переложим это на ментосферу. Появляется новый организм – эгрегор. И его эволюция тоже реализуется неукоснительно. Это предстоит показать мне .

*** Ментосфера и модификации Ментосфера – единственное временное проявление человечества .

Ментосфера живет и проявляется через модификации. Управление людьми в каждой точке истории .

Калокагатия – две разновидности модусов .

Этические регуляторы .

Эстетические модусы. Хронотоп .

Уровни модусов .

Во времени существенны только эстетические модусы, МОДА .

В поколениях существенны присущие им этические модусы .

Вот! различие ценностей в уровнях!

ЭВОЛЮЦИЯ ЦЕННОСТЕЙ В ИСТОРИИ И В КАЖДОМ ЦИКЛЕ

ИСТОРИИ

Истина (как ценностное и мировоззренческое образование) – самое длиннопериодное .

Этический модус присущ поколению отцы, дети) .

(деды, Среднепериодный модус .

Эстетический модус присущ человеку. Средне-короткопериодный модус (стиль-мода). И движение в истории идет от канона – к стилю – и моде .

Соединение моды и пользы (красота+ польза) = дизайн .

Польза – самое короткопериодное образование .

*** Теперь комментарии .

ИСТИНА .

Политическая и властная проявленность Истины – идеология. Идея, употребляемая властью для удержания общества как целого. (Искать в наше время новую Идею для идеологии существующей власти бессмысленно, а революционерам – очень даже надо) .

Истина в ценностном отношении есть Концепт, некая единая основа картины мира.

Это распространимо на уровни:

– культуры (неосознаваемый формационный концепт);

– и цивилизации (идеология как мировоззрение данной доминирующей цивилизации) .

Важно, что формационный концепт мировоззренчески объединяет даже исторических врагов, точнее конкурентов. Так ислам и христианство как проявления единой средневековой культуры имели единый мировоззренческий концепт. И принципиально единую картину миру, единое теологическое мировоззрение. Это – основание для их коммуникации в этом времени. Мы по-разному понимаем Бога, но Бога .

Для нас важно, что и этот тип (Истина, Идея) работает ментально. А это значит, он способен определять, детерминировать поведение людей .

Управление со стороны Идеи в истории показал Сорокин (но только уровень цивилизаций). Мы же подчеркнем только то, что эти Идеи есть верхняя часть эгрегориальной энергии. И она имеет два подуровня .

Очень важно, что Идея накрывает всех, кто входит в эту цивилизацию .

В идеационной фазе, когда надо накрыть всех, нужна колоссальная ментальная энергетика. Отсюда все соответствующие проявления в выражении (социальная жертвенность героя, “ослепительность” и т.д.) .

Иногда мне кажется, что первые цивилизации каждой формации получают наивысший по мощности энергетический “впрыск”. Они же должны выразить всю формацию. Поэтому в категории трагического та цивилизация, на которую приходится архаика трагического, просто сгорает от этого “ядерного удара”. Кстати, этот удар был и в первобытности, до цивилизаций – должен был быть. Кого ударила первобытная ментальная волна, я пока не знаю, но именно они должны были открыть идею “мира над ними” – нашего ментального мира. Удвоение миров. Там наверху, мнилось им, есть нечто гигантское и всесильное, и еще – неопределенное по форме .

Проявлением этого являются древнейшие космогонические мифы, где действуют живые стихии (типа иранской Тиамат и т.п.) .

Первые цивилизации античного мира шумеров?). Миф (типа сотворения мира жуткими гигантами .

Первые христианские цивилизации (Византия?). Истина есть Бог .

Первые герои Нового времени (?). “Потерянный рай ” Мильтона .

Мы, советская цивилизация. “Мы наш, мы новый мир построим”. Все прочие из еще живущих – вторичные (Китай, Корея, Куба) .

Достижение этой первой цивилизации (выраженность картины мира в генеральной Идее) на всю формацию становятся Догмой. Следующим не надо решать проблемы картины мира. И для греков, и для римлян приемлемо все, что придумалось в Египте – мифологически-мировоззренческая картина мира .

*** По Сорокину, три фазы .

ИДЕАЦИОНАЛЬНАЯ = умозрительная. Все. Идея, способная накрыть все человечество .

ИДЕАЛ – суть второго этапа. Ясно, что он калокагатический. Группа. В том числе нация и государство .

ЧУВСТВЕННАЯ ФАЗА – я один. Чувственность присуща мне, одному, человеку как единице .

Идеациональная стадия позволяет умозрительно осваивать универсум и мир. На этом этапе создаются формы, позволяющие создавать организационные структуры. То есть, обеспечивать власть. Предметные, лингвистические, познавательные, технологические, нормативные ФОРМЫ .

На втором этапе важнее всего идеология. Эти формы фиксируются в качестве культурных норм, ограничивающих деятельность. Формы – нормы деятельности? Стиль в искусстве, свод законов, доктрина, парадигма .

На чувственной стадии доминирует сенсорное переживание. Нормы стесняют инновационные поиски (как у Маркса ПО и ПС). Остается только предаваться и обосновывать чувственность .

ПЕРЕХОДНЫЕ ТИПЫ: идеалистический тип, эклектика .

***

ПАРА У СОРОКИНА

Это мировоззрение и мироощущение .

По мне это видно, если цикл поделить пополам, получится первая полуфаза и вторая полуфаза культурного цикла. “Перескок” происходит в середине, это квантовый скачок, связанный с калокагатическим уровнем. По Сорокину середина есть смесь крайних типов, их единство. На моей схеме противоречия лучше видно, что это всегда смесь, важнее всего пропорция. В середине их влияние – поровну .

На языке абстракций и долженствования разговаривают только высшие уровни (эгрегоры). Это сверхчувственный мир. Он диктует не только картину мира, но и нормы этики и права (скрижали, священные тексты, продиктованные Божеством, Абсолютом). Цель жизни – пути достижения потустороннего, отрицание чувственности. Неизменность законов, библейская незыблемость (Булгаков, “М и М”) .

Высшие уровни, по мне, опираются на Идею и Этику. Это уровни культурных миров (античный, католический...) и государств .

На языке чувственности разговаривают уровни под ними (группы) и до человека. Это уровни Эстетического и Пользы. Не в силах изменить картину мира, они трасформируют и делают все более чувственной этику. Такова же становится и эстетика, воспевающая в конце гедонизм и комфорт. Максимум удобства, то есть, Пользы .

Происходит подчинение одних групп одного и того же общества другим. Так было и раньше (касты, классы, страты), но теперь цель другая, личная – гедонизм .

Отсюда постоянное изменение законов. Договор как основа права – двое договариваются .

(Кстати, пока мне его пара не нравится. Я вижу тут работающую четверку. Истина – в середине Этико-Эстетическое – Польза. Или шесть с переходами Истина-Этическое, Э-Э, Эстетическое-Польза.) *** По Конту

Эта же последовательность фаз, но только в познавательной сфере:

1) “Теологическое состояние”. Господствуют фикции, не имеющие доказательств .

Над людьми властвуют эти самые “фикции”. Презрительное отношение к ним (бездоказательно!) может высказать только прагматик .

(Интересно посмотреть на них не в познавательном (вертикальном), а в горизонтально-ментальном смысле – Идеи, не имеющие доказательств, управляют поведением громадных масс людей. Это как раз доказывает, что поведением управляет отнюдь не рациональное начало, и Идеи, “фикции”, принадлежат ментальному миру. Вопрос в том, имеют ли они рациональное отображение, как Идеи у Платона) .

2) Второе – “метафизическое состояние”. Преобладают абстракции или сущности, принимаемые за реальность .

Над людьми властвуют эти самые “сущности” .

Скажем так, это понятия (парадигмы, имиджи), поскольку речь идет о познании и о познании абстрактном .

3) Третье – “позитивное состояние”. Основывается на точной оценке внешней реальности. Опора науки на достоверные факты .

В познавательной сфере господствуют понятия, опирающиеся на достоверные факты .

*** Что очень важно, и я вдруг понял это, Конт всего лишь отгораживается от калокагатических имиджей и идеологических установок прошлого. Это тот же прием, что у Бекона “идолы” и у Декарта – “все подвергай сомнению” .

И еще я понял, что постмодерн и есть этот же период, когда над людьми властвуют эти самые “сущности”-понятия из разряда калокагатических имиджей .

Конт (впервые в истории) соединяет Истину с Пользой. Познание с фактом. Тем самым он указывает на окончание познавательного процесса вообще. Позитивизм есть конец истории науки .

Дальше мысль такая – типологический переход от Идеи к калокагатическому уровню происходит по пути Этическое – Эстетическое. А потом к Пользе (практике). При этом снижается уровень энергетики и потому происходит энергетический переход к группам и к единице .

Ментальный импульс .

Как и в теории Л.Н. Гумилева, и здесь происходит вброс и иссякание энергии (у него – биосферной) .

А в данном случае – это вброс ментальной энергетики. Носители ее куда сложнее, чем этнос, они иерархически организованное целое, от человечества до человека .

*** Мне пришло в голову, что моя общая картинка позволяет аспектно охарактеризовать все концепции. Она есть ядро целого .

А то сейчас получается, что история науки в итоге породила свалку, “кто во что горазд” – и что с этим знанием делать? Остается только принять их как понимания” чего-то, какого-то предмета “грани (например культурологии) .

Структурная и пакетная (циклогенетическая) упаковка теорий и воззрений в этом случае достигается .

Второе .

Я как-то в полемике сказал Зеленову публично, что философия умерла в 19 веке. Он посмеялся по типу, “все-то у вас умерли”, а он как очевидный факт наличия философа сидит передо мной .

Нет, философия не умерла, но она вышла из поля доминирования .

Теперь это “реликт” (по Гумилеву), разновидность арт-деко. У Вейля есть работа “Смерть искусства” – после нее искусство тоже не “умерло”, но констатация верная – оно стало реликтом .

Если брать философию ХХ века, то она состоит как раз в отбрасывании всей предшествующей философии .

*** У Дьюи встретились уже знакомые по пересказам идеи .

Первое, что более всего поражает, атака на мир идей. При этом филосфские, научные системы, понятия и категории сами по себе объявляются чуть ли не пустой игрой .

Очень знакомая по Конту песенка. Теологический и метафизический этапы науки. Далее у Конта – только проверяемое по опыту и есть знание .

Эмпиризм, начиная с Бекона – проверка в эксперименте. Отсечение тем самым устаревших норм и институтов .

Нужно различить эксперимент и опыт .

У Дьюи следующий шаг. Опыт живет естественной жизнь. Изобретения возникают за счет флуктуаций. А следует накопленный опыт рационализировать. Разум приобретает черты инструмента .

Очень важный для меня вывод: идеальное = принадлежность общественного, а значит, эгрегоров. Отсюда такая важность, которая придается ему. И многое другое, что можно додумать .

Очень важно также то, что разведение Истины и Пользы, Философии и Ремесла приобретает решающее значение на переходе к ХХ веку .

Перевертыш: разум следует обратить на ремесло, на деятельность .

Рационализация деятельности. Философия, Истина как служанка Пользы .

*** Ночная передача ВВС про китайскую культуру .

У китайцев мерой объема служил колокольчик определенного тона (в него насыпали рис и т.д.). По его звуку настраивали струну известной толщины – и это была мера длины (типа метра). Поразительно! Объем и длина, а эквивалент – музыкальный тон. Ряд колокольчиков – гармоническое отношение (пять). Отсюда пентатоническая музыка .

Чтобы обеспечить эталон, из одной и той же формы колокольчика отливали миллионы таких бронзовых колокольчиков и рассылали по стране (позволяла бюрократическая иерархия). И это вместо того, чтобы использовать более простую с виду струну: струна намокает, может потянуться и т.д. Из струны тоже можно обратно восстановить звук колокольчика и значит, меру объема (мера риса) .

Каллиграфия. Письмо кисточкой, когда живопись, поэзия и само письмо – целое. На одном свитке .

Поразительные китайские технологии. Несколько императорских монополий, которые держали всю Европу на крючке .

Фарфор .

Шелк. Он породил великий шелковый путь до самого Рима. Карты на шелке. Печать на шелке .

Красный и черный лак – из естественных компонентов. (не берет даже кислота и не горит при 1 тыс. градусов), Воздушные змеи (ими измеряли высоту стен и из них появился дельтаплан), компас, маятниковый предсказатель землетрясений (два с половиной метра, бронза) .

Особо порох (селитра, древесный уголь и поташ?), бомбы с запалом и фейерверки .

Бумага. Рисовая бумага. Бамбуковая основа .

Бумажные деньги .

Картонные доспехи из бамбукового и еще какого-то плетения с шелковой основой. Легкие и стрела не пробивает .

Ксилография. Печать книг на шелке и бумаге. Вырезали или иероглиф, или целые страницы (Конфуция) .

Выплавка чугуна. Отливка при очень высокой температуре. Насос с двумя наддувами, а не как в Европе – односторонние мехи. Огнемет с бензином .






Похожие работы:

«УДК 37.08 ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ ЗАТРУДНЕНИЯ ПЕДАГОГА ПРИ ВНЕДРЕНИИ ФГОС ОБЩЕГО ОБРАЗОВАНИЯ Петунин О. В.1 ГОУ ДПО (ПК)С "Кузбасский региональный институт повышения квалификации и переподготовки работников образования", Кузбасс, petunnin@yandex.ru В статье рассматриваются профессиональные затруднения педагога, возникающие...»

«Муниципальное автономное образовательное учреждение дополнительного образования "Детская школа искусств имени Е.В . Образцовой" города Салехарда УТВЕРЖДЕНА ОДОБРЕНА приказом директора МАОУ ДО Педагогическим советом МАОУ ДО "ДШИ им. Е.В. Образцовой" Протокол № 5 от "31" мая...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "Уральский государственный педагогический университет" Институт иностранных языков Кафедра английского языка, методики и п...»

«Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение Ушаковская средняя школа "* 0rpH 1о,С Утверждено. Директор школы: /? Е.В.Куликова Приказ № 80 од от 30.08.2018г •у "• РАБОЧАЯ ПРОГРАММА по предмету "Окружающий мир" для 4 класса Начальное общее образование Составитель: учитель начальных классов Милова Елена Владимировна с.Ушаково 2018 год...»

«муниципальное автономное общеобразовательное учреждение "Курашимская средняя школа имени Героя Советского Союза Федора Григорьевича Старцева" Дир€йх5р МЛОУ "Курашимская к.У т/ * Л * срШищ/Школа иМ.Ф.Р-Старцева" \\о' ? /ьК I / л у/ Ц Ал /./ / / j UcC tC lA Никитина Приказ-o rl 1.09.2018 № 227/1 Рабочая программа п...»

«Часть первая Пролог На глазах Тумановского изменилась страна. Союз нерушимый вдруг взял и разрушился. То, что раньше казалось надежным, незыблемым, вечным, превратилось в прах и тлен. Какой радостью в детстве была покупка первого черно-белого телев...»

«МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ "ДЕТСКАЯ МУЗЫКАЛЬНАЯ ШКОЛА" ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ОБЩЕРАЗВИВАЮЩАЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА Группы подготовки детей к...»







 
2018 www.lit.i-docx.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.