WWW.LIT.I-DOCX.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - различные публикации
 

«№ 12 (154) Декабрь 2017 г. ставропигиального мужского монастыря “ДНЕСЬ БО ВВОДИТСЯ ВО СВЯТАЯ СВЯТЫХ ВОСПИТАТИСЯ ГОСПОДУ” (Из духовного наследия святого праведного Иоанна Кронштадтского) П ресвятая ...»

Соловецкий вестник

Московский выпуск Издание Спасо-Преображенского Соловецкого

№ 12 (154) Декабрь 2017 г. ставропигиального мужского монастыря

“ДНЕСЬ БО ВВОДИТСЯ ВО СВЯТАЯ СВЯТЫХ ВОСПИТАТИСЯ ГОСПОДУ”

(Из духовного наследия святого праведного Иоанна Кронштадтского)

П

ресвятая Дева введена была во

храм для воспитания Господу, посему [речь пойдет] о пользе и необходимости посещать храм Божий, как дом

Божий и место нашего воспитания для Небесного Отечества. Мы называемся христианами и все позваны Иисусом Христом в Небесное Отечество быть небесными гражданами, наследниками Божиими, сонаследниками Христу. Звание наше очень высокое, обязанности наши также весьма важные; духа мы должны быть возвышенного, святого, кроткого, смиренного .

Кто же нам покажет, в чем состоит наше звание христианское и обязанности его и то, какого мы должны быть духа, как вести себя в разных обстоятельствах жизни? Кто нам преподаст силы жить по духу Христову – свято? Это все нам доставляет Церковь; эти духовные силы мы можем получить в храме Божием посредством лии, и пищу небесную, и питье небесное, таинств. Здесь витает дух небесный, неи одеяние духовное, небесное, и духовное земной; здесь школа Иисуса Христа, в ковсеоружие против врагов спасения; здесь торой воспитываются будущие небесные получаете и мир пренебесный, столько неграждане; здесь вы получаете и уроки обходимый в духовных наших занятиях, в небесные от Божественного Наставника духовном нашем воспитании и силы для Иисуса Христа и Духа Святого в Евангедуховных трудов и борьбы с грехом. Здесь одну суету и грех; везде – земное и мирмы научаемся и сладкой беседе с Отцом ское, и разговоры пустые и суетные, и нашим Небесным и с Пречистой Царицей дела суетные, ничего почти напоминаюБогородицей, с ангелами Господними и щего о небе, о Боге, о тамошней жизни .

святыми, научаемся, как и о чем молиться. Только в домах благочестивых людей икоЗдесь найдете примеры всех добродете- ны Господа Иисуса Христа, Пречистой Его лей христианских в ежедневно прослав- Матери и святых Его напоминают смысляляемых Церковью святых. Здесь, собира- щим о том, что мы – христиане и члены ясь вместе в дом Божий, как дети одного Христовы, члены царства Его, что мы чаем Отца Небесного, как члены таинственного воскресения мертвых и жизни будущего тела Христова, мы научаемся любить друг века, в которой соединимся с Господом и друга, как член члена, как члены Христо- со святыми, очистив себя здесь от всякой вы, как Самого Христа. скверны плоти и духа .

Видите, как полезно, как необходимо Итак, видите, какая разница между посещать христианину храм Божий – это храмом, или домом Божиим, и между миБогом учрежденное училище веры и бла- ром. Видите, как полезно и необходимо гочестия, эту священную сокровищницу христианину посещать храм Божий, чтобы Божественных сил к животу и благочестию воспитать себя для Небесного Отечества, (2 Пет. I, 3), сокровищницу всех таинств чтобы вселить в себя дух Христов, образоХристовых! Но польза и необходимость вать в себе нравы небесные, святые! Ибо посещения храма Божия для христианина где вы, кроме храма Божия, услышите слоочевиднее открывается из сравнения хра- во Божие; где, кроме храма, преподадут ма с суетным миром, в котором мы любим вам таинства веры; откуда возьмете силы больше обращаться, чем в храме. Что вы жить по-христиански? Все – в храме и из встречаете в мире и что – в храме? храма .





В мире – почти на каждом шагу суету, Любите же посещать храм Божий и прелесть, порок; в храме – только истину, уготовляйте сами из себя храм Богу, и святыню и всякую добродетель; в мире – сами, яко камение живо зиждитеся в храм тлен, грех, смерть; в храме – нетление свя- духовен, святительство свято, возноситых и вечную жизнь; вне храма вы видите ти жертвы духовны, благоприятны Богопредметы суеты житейской, питающие ви Иисус Христом (1 Пет. II, 5). Родители, похоть плоти, похоть очей и гордость воспитатели, родственники детей пусть житейскую (1 Ин. II, 16), видите то, чем чаще и неотменно во все воскресные и прельщаются и пленяются непрестанно праздничные дни водят или посылают их люди и из-за чего пренебрегают запо- в храм на общественную молитву, а не в ведями Бога, Творца и Спасителя своего; театр, не на вечера, где так рано юношенапример, вот здесь, в этом доме, приюти- ство узнает то, чего никогда бы не должно лось все разнообразие тканей всех цве- было узнать. В храме они будут часто слытов, эти ткани – предмет обожания дще- шать имя Господне; научатся великим исрей человеческих – ими они живут, ими тинам творения мира и человека, познают одушевлены, ими радуются, но не Богом; Спасителя, Божию Матерь, узнают имена тут же поражают блеском разные изделия святых, о воскресении мертвых, будущем из серебра и золота, прельщающие взор суде, о будущей жизни и о вечных муках поклонников всего блестящего, прекрас- грешников и научатся от Духа Божия быть ного, – словом, в мире, куда ни обратишь добрыми христианами, а это всего дороже внимание, везде почти видишь один тлен, на свете. Аминь .

БОГ ГОРДЫМ ПРОТИВИТСЯ, А СМИРЕННЫМ ДАЕТ БЛАГОДАТЬ

Н асколько приятно Богу смирение да придет тебе в голову безрассудная в человеке, настолько неприятен мысль – сосчитать какие-либо добрые Ему порок, противоположный дела свои, тотчас же поправься в этой смирению – гордость, самая страш- ошибке и скорее считай свои греная душевная болезнь человечества, хи, свои непрерывные безчисленные необычайно трудная для излечения. оскорбления Всеблагого и Праведного Гордость – это семя сатаны, это самый Владыки и найдешь, что их у тебя – как глубокий из корней греха, бич чело- песка морского, а добродетелей, сраввечества, оторвавший людей от Бога нительно с ними, все равно что нет .

и погрузивший мир в неисчислимые Надо вспомнить, что преподобный беды и страдания и породивший без- Марк Фраческий был задержан на мыумие безбожия и самообожения. тарствах на один час за то, что, умирая, Как пишет преподобный Антоний вспомнил свои добрые дела и подвиВеликий: «Все грехи мерзки пред Бо- ги. Господь хочет, чтобы избранные Им гом, но всех мерзостнее – гордость были совершенно чужды гордости .

сердца». «Вместе с тем, гордость нелегко О губительном действии гордости распознать в себе, – пишет старец Ситак пишет и схиархимандрит Софро- луан, – но гордого Господь оставляет ний: «Враг пал гордостью. Гордость – помучиться своим безсилием до тех начало греха, в ней заключены все пор, пока не смирится» .

виды зла: тщеславие, славолюбие, Для этого, как говорит преподобвластолюбие, холодность, жестокость, ный Антоний Великий: «Господь так безразличие к страданиям ближнего, ведет нас внутренне, что скрывает от мечтательность ума; усиленное дейст- нас наше добро, чтобы удержать в смивие воображения, демоническое вы- ренных о себе чувствах» .

ражение глаз, демонический харак- Вместе с тем, Своим избранным Он тер всего облика; мрачность, тоска, посылает испытания, чтобы искореотчаяние, ненависть, зависть, прини- нить у них следы гордости. Так был исженность; у многих срыв в плотскую пытан тот же Симеон Столпник: сатана, похоть, томительное внутреннее без- в виде светлого ангела, приблизился к покойство, боязнь смерти, или наобо- его столпу на огненной колеснице и рот – искание покончить жизнь и, на- сказал: «Симеон, Господь послал меня конец, что нередко – сумасшествие. к тебе, чтобы я взял тебя, подобно Это все признаки демонической Илии, на небо: ибо ты достиг такой чедуховности, но доколе они не прояв- сти за святость жития твоего и пришел ляются ярко, для многих остаются не- уже час принять тебе венец похвалы от замеченными». руки Господней...»

Благо тем, кто может понять и про- Не распознал святой сразу вражечувствовать это. Как говорил святой ского прельщения и сказал: «Господи, праведный Иоанн Кронштадский, ког- меня ли, грешника, хочешь взять на небо?» И поднял Симеон правую ногу, Тогда по козням лукавого он впал в чтобы ступить на колесницу, но вместе тяжкие грехи. Однако, диавол не смог с тем осенил себя крестным знамени- до конца возобладать Иаковом и прием. Исчез от последнего сатана вместе вести его в отчаяние: святой заключил с колесницею, а преподобный Симеон себя на остаток дней своих в мрачную, казнил себя потом в течение года, стоя наполненную костями пещеру. Через на той ноге, которую поднял. десять лет новых подвигов Господь Господь иногда попускает для Своих не только простил Иакову его тяжкие рабов искушение хульными мыслями, грехи, но и вернул ему и все дары чуесли видит их впадающих в гордость. дотворения .

Даже падения и такие тяжкие грехи, И всегда, когда христианин увидит как, например, пьянство, попускаются себя впавшим в грех, который был раГосподом (отнимающим в этих случаях нее чужд ему, то он должен, по мнению защищающую людей благодать), лишь святых отцов, искать причиной тому бы избавить людей от самого тяжелого впадение в гордость .

порока – гордости, Оптинские старцы Характерными признаками для наговорили поэтому, что «лучше сми- личия гордости является наличие в ренный грешник, чем гордый правед- человеке мнительности, осуждения ник» (то есть лучше быть смиренным других, трудности просить прощения при видимости некоторого несовер- и в особенности неспособности сношенства, чем иметь гордость при внеш- сить обличения, вразумления, обиды нем наличии добрых дел или подвигов, и досаждения. О последнем так пишет совершаемых по тщеславию). преподобный Симеон Новый Богослов:

Полнота нищеты духовной нуж- «Кто будучи безчестим или досаждаем, на всем христианам и даже великим сильно болеет от этого сердцем, о том подвижникам. И в тех случаях, когда человеке ведомо да будет, что он ноподвижники, достигшие уже полноты сит древнего змия (гордость)в недрах совершенства и имевшие дары чудот- своих Если он станет молча переносить ворения, теряли эту нищету духовную обиды, то сделает змия этого немощи в них зарождалась гордость, то с нею ным и расслабленным. А если будет они теряли и осеняющую их благодать. противоречить с гордостию и говорить От этого они затем иногда впадали в с дерзостию, то придаст силы змию извеличайшие грехи. лить яд в сердце его и немилосердно Характерным примером этого явля- пожирать внутренности его» .

ется житие святого Иакова Постника Как зарождается и как развивается (память 4 марта). Святой жил в пусты- в человеке гордость, об этом говорит не с юношества 50 лет и был уже про- архимандрит Борис К.: «Преподобный славлен тем, что совершал многие ис- авва Дорофей говорит, что начальная целения и изгонял бесов. Но когда Бог стадия гордости заключается в том, усмотрел в его сердце превозношение, что человек начинает закрывать глато отступил от него Своею благодатью. за на свои недостатки. У каждого из нас есть какие-нибудь недостатки. Мы благочестия. Как распознать в себе безконечно виноваты не только перед гордость?

Богом, но и друг перед другом. На этот вопрос так отвечает архиЧеловек начинает как бы умалять епископ Нижегородский Иаков: «Чтосвою вину или отрицать, а свои спо- бы познать, ощутить ее, замечай, как ты собности и добродетели начинает себя будешь чувствовать, когда окрупереоценивать, и таким путем в своих жающие тебя сделают что-либо не поглазах возрастает. А ближнего начина- твоему, вопреки твоей воле. Если в тебе ет осуждать, а потом презирать и гну- рождается прежде не мысль кротко исшаться им... править ошибку, другими допущенную, Если человек закоснеет в таком со- а неудовольствие и гневливость, то стоянии гордости, то гордость перехо- знай, что ты горд и горд глубоко. Если и дит в более высокую стадию, и человек малейшие неуспехи в твоих делах тебя начинает своп способности и добро- опечаливают и наводят скуку и тягость, детели приписывать себе. Он начинает так что и мысль о Промысле Божием, думать, что Бог ему не нужен, что он участвующем в делах наших, тебя не своими силами может устроить свою веселит, то знай, что ты горд и горд жизнь и может приобрести все для глубоко. Если ты горяч к собственным него нужное. нуждам и холоден к нуждам других, то Эти мысли подобны тем, которые за- знай, что ты горд и горд глубоко. Если родились у того ангела, который стал при виде неблагополучия других, хотя диаволом. Человек, который заразил- бы то врагов твоих, тебе весело, а при ся этими мыслями, перестает молиться. виде неожиданного счастья ближних Если он и молится, то не искренно, без твоих грустно, то знай, что ты горд и сокрушенного сердца. Если человек горд глубоко. Если для тебя оскорбидумает, что он не зависит от Бога, то тельны и скромные замечания о твоих это уже признак безумия...» недостатках, а похвалы о небывалых в Итак, отсутствие нищеты духовной и тебе достоинствах для тебя приятны, смирения ведет к порокам самомнения восхитительны, то знай, что ты горд и и гордости. При наличии последних горд глубоко» .

человек крайне переоценивает свои Вот совет архиепископа Арсения – знания, опыт, способности и душевные как бороться с гордостью: «У тебя не качества и не считает более нужным должно быть сознания, что ты преуучиться у других и быть в послушании спел. Трудись, борись со грехом и больу старца или духовного отца. ше ничего, а за твои подвиги Господь Одним из тяжелых последствий на- даст тебе блаженное состояние духа, личия гордости является «прелесть», когда ты будешь чувствовать мир, отто есть всецелое подчинение челове- раду в душе, а не сознание того, что ты ка внушениям лукавого духа. Много- преуспел». (Отрывок из книги: Николай численные рассказы об этом имеют- Евграфович Пестов. Как быть смиренным ся в житиях святых и подвижников в наше время. СПб., 2010. С. 7–11.)

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ В ХРАМЕ СВЯТОГО

ВЕЛИКОМУЧЕНИКА И ПОБЕДОНОСЦА ГЕОРГИЯ

ПОДВОРЬЯ СОЛОВЕЦКОГО МОНАСТЫРЯ в МОСКВЕ

Старый стиль/ с 19 ноября /1 декабря по 18/31 декабря 2017 г .

новый стиль Ноябрь/Декабрь Пятница 18/1 17.00 9-й час. Вечерня. Утреня с полиелеем. 1-й час .

Иудеи не поверили, несмотря на то, что имели свидетельства Самого Христа, Предтечи, самих дел Христовых, свидетельства Священного Писания, наконец, голос с неба – свидетельство Отца. Не поверили, потому что не имели любви к Богу. Вот секрет всякого неверия: если нет любви к Богу, то ни прямой голос с неба, ни внутреннее озарение, ни свидетельства самые достоверные ничего не сделают. И обратно, если есть любовь к Богу, если знаешь, что в Нем твоя истинная жизнь, то не нужны никакие доказательства, так как сама эта любовь есть доказательство. Если против этого будет вся философия, законы логики и самоочевидность, я все же предпочту остаться с моей любовью против логики, против очевидности. Вера не есть очевидность, она есть выбор: вот перед тобой жизнь и смерть, проклятие или благословение – избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое (Втор. ХХХ, 19). (Из «Записок» свящ. Александра Ельчанинова (†1934).)






Похожие работы:

«УДК 37.01 ББК 74.0 П52 Серия основана в 2006 году Печатается по решению Редакционно-издательского совета Белорусского государственного университета Рецензенты: кафедра общей и социальной психологии УО "Гродненский государственный университет и...»

«МУНЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ОСНОВНАЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА С.КОТИКОВО ВЯЗЕМСКОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА ХАБАРОВСКОГО КРАЯ Рассмотрено: Утверждаю: на заседании педаг...»

«Шемин Евгений © nov_zem@mail.ru АРХИПЕЛАГ №6 Прощай школа. Этот синий, вечер летний Закружил ребят. Я на школьный бал последний Пригласил тебя . Под эту незабываемую песню вокально-инструментального ансамбля "Самоцветы" начался школьной бал для выпускников сре...»

«Этапы проведения дидактических игр для речевого развития детей в старшей группе. Подготовительный этап 1.Игры для развития фонетико-фонематической стороны речи "Японская печатная машинка" Игра направлена на воспроизведение ритмического рисунка (ритма) при от...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Белгородский государственный национальный исследовательский университет" Научно-образовател...»

«Государственное учреждение дополнительного образования детей города Москвы "Детская школа искусств № 5 Принято на заседании "Утверждаю" Педагогического совета ектор ДШИ № 5 "31 " августа 2007 г. М.М.Тарасова т "31 "августа 2007г Образовательная программа дополнительного обр...»

«Министерство культуры Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "Санкт-Петербургский государственный университет культуры и искусств" Программа вступительного испытания Литературно-сценарный этюд по направлению подготовки 55.05.01 Режиссура кино и телевид...»

«Приказ Минтруда России от 11.02.2014 N 86н Об утверждении профессионального стандарта Специалист по организации и управлению научно-исследовательскими и опытно-конструкторскими работами (Зарегистрировано в Минюсте России 21.03.2014 N 31696) Документ предоставлен Консультан...»







 
2018 www.lit.i-docx.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.