WWW.LIT.I-DOCX.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - различные публикации
 


«дополнительного образования детей Центр развития творчества детей и юношества № 2 г. Пензы РАЗВИТИЕ ИНТЕРЕСА ДЕТЕЙ К ТРАДИЦИОННОЙ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ Сборник методических материалов Пенза 2012 ...»

Управление образования города Пензы

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

дополнительного образования детей

Центр развития творчества детей и юношества № 2 г. Пензы

РАЗВИТИЕ ИНТЕРЕСА ДЕТЕЙ

К ТРАДИЦИОННОЙ

НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ

Сборник методических материалов

Пенза 2012 год

Развитие интереса детей к традиционной народной

культуре: Сборник методических материалов/ Сост. С.А. Макарова – Пенза, 2012. – 149 с .

Под общей редакцией Ю. А. Голодяева, начальника Управления образования города Пензы, заслуженного учителя РФ Материалы из опыта работы адресованы педагогам и методистам образовательных учреждений .

О ЦЕНТРЕ РАЗВИТИЯ ТВОРЧЕСТВА ДЕТЕЙ

И ЮНОШЕСТВА № 2 Г. ПЕНЗЫ Центр развития творчества детей и юношества № 2 г. Пензы – многопрофильное учреждение дополнительного образования, в котором ежегодно занимаются более 2 тысяч детей и подростков в возрасте от 4 до 18 лет .

Миссия Центра – внести вклад в устойчивое развитие региона и повышение качества жизни муниципального сообщества, создать условия для проявления потенциала каждого юного жителя города через формирование общедоступной и здоровой образовательной среды, впитавшей наши традиционные Ценности и обеспечивающей качественную подготовку человека к активной общественной и профессиональной деятельности .

Педагогический коллектив ЦРТДиЮ № 2 – это стабильный, мобильный, высокопрофессиональный союз единомышленников. Характерной особенностью деятельности педагогов является органичное соединение традиций и инноваций, что позволяет достигать высокой результативности образовательного процесса .

Среди педагогов Центра: 2 человека – кандидаты педагогических наук, 10 педагогических работников отмечены знаками «Отличник народного просвещения», «Почетный работник общего образования», «Отличник физической культуры»; 2 человека – Мастера спорта Российской Федерации; 2 педагога – судьи республиканской категории; 69 % педагогов имеют высшую и первую квалификационную категорию; 8 человек являются победителями городского, областного и 2 человека – финалистами Всероссийского конкурса педагогов дополнительного образования «Сердце отдаю детям» .

Отражая в основном образовательные потребности детей и их родителей, образовательный процесс реализуется в детских объединениях по следующим направленностям:

- художественно-эстетической;

- социально-педагогической;

- научно-технической;

- физкультурно-спортивной .

Для воспитанников Центр – это стартовая площадка, с которой начинается путь к открытиям, достижениям, рекордам .

Воспитанники ЦРТДиЮ № 2 – победителями региональных, всероссийских, международных конкурсов и фестивалей детского творчества, спортивных соревнований различного уровня .

Центр развития творчества детей и юношества № 2 обеспечивает личную, профессиональную и социальную успешность молодого человека, облегчает его социализацию, помогает ему найти свое место в обществе .

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ КОМПЛЕКСНОЙ ЦЕЛЕВОЙ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНО-ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ

ЦРТДИЮ № 2 Г. ПЕНЗЫ «ИЗУЧЕНИЕ И ОСВОЕНИЕ

ЭТНОКУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ





ДЕТЬМИ И МОЛОДЁЖЬЮ»

Авторы: директор Центра С.А. Макарова, заместитель директора по УВР, Л.В. Карпачёва, заведующая отделом З.С. Стрижкова Как бы ни понималась роль культурного тысячелетнего наследия, как бы ни оценивалось прошлое перед лицом настоящего, бесспорно, что “новизна” наших дней не может утвердиться без обращения к старине .

Вскрыть пласт традиционного искусства, раскрыть философию народного самосознания – основная идея программы .

Центр развития творчества детей и юношества №2 как учреждение дополнительного образования предоставляет такую возможность .

Центр ставит главной целью развитие личности, у которой было бы сформировано ценностно-эмоциональное отношение к историко-культурному наследию. Поставленной цели служат задачи формирования такого человека, который бы осознавал свое социальное положение во времени и в пространстве, свою связь с прошлым, настоящим и будущим .

Основные цели:

- развивать интерес детей к отечественной культуре, к народным ремёслам и промыслам;

- создавать условия для раннего и развития выявления у воспитанников потребностей и склонностей, способностей, творческой направленности;

- развивать познавательную, эстетическую, трудовую и нравственную культуру воспитанников через формирование художественного сознания, овладение художественными ремеслами, приобщение к народным традициям и культуре;

- создавать условия для формирования и развития у воспитанников способностей к личностному и профессиональному самоопределению в сфере декоративно-прикладного и фольклорного искусства, для возможности получения воспитанниками допрофессиональной подготовки по отдельным видам художественных ремесел .

Основные направления реализации программы Данная программа имеет две направленности. Основная – это введение воспитанника в мир искусств, ремесел, занятий, традиций, которые были содержанием духовно-материальной жизни людей, населяющих в течение веков территорию современной Пензенской области. Другая направленность – это возрождение национальной культуры через этнопедагогизацию воспитывающей среды. Это предполагает и деятельность детского фольклорного ансамбля, и исследовательские этнографические экспедиции, и создание музея народной культуры, и внесение этнокомпонента в современные гражданские праздники и ритуалы .

Основным направлением реализации программы предусматриваются:

- разработка методических рекомендаций, методических пособий по изучению народных промыслов и ремёсел;

- проведение экспериментальной работы, направленной на поиск и создание новых программ по различным направлениям народного творчества .

Разработка и апробация содержательного компонента программы Педагоги Центра одной из своих главных педагогических задач считают приобщение детей разного возраста к истокам народного искусства и культуры.

Эти идеи нашли отражение в образовательных программах и учебных планах педагогов:

программа «Жизнь человека в русском фольклоре»

(фольклорный ансамбль «Росиночка»);

программа «От красоты движения к красоте души» (хореографический ансамбль «Непоседы»);

программа «Гармония движения и настроения»;

программа «Художественная керамика»;

программа студии для дошкольников «Солнышко»;

программа «Рукоделие для души»;

программа «Фантазия»;

программа «Волшебный мир рукоделия»;

программа «Волшебный мир театра» .

В каждой из этих программ предусмотрено постепенное, рассчитанное на несколько лет овладение детьми разнообразными знаниями из области народной культуры и сопутствующими им умениями и навыками в процессе специально организованной творческой, практической воспитывающей деятельности. Для более глубокого освоения художественных ремесел, фольклорного искусства проводятся интегрированные занятия .

Уже есть определенные результаты этой деятельности: участие в выставках, конкурсах, фестивалях .

Механизм отслеживания результатов реализации КЦОВП .

Для отслеживания результативности выполнения программы проводятся анкетирование, тестирование, индивидуальные беседы и консультации с воспитанниками. Это дает важную информацию педагогам по решению развивающих и воспитательных задач, становится основой коррекции содержания программы и педагогических технологий .

Логика развития и преемственности образовательных программ

I уровень – дошкольный возраст. Введение в народМузыка, игра на детских шумовых ин- ную культуру струментах, ИЗО, знакомство с устным народным творчеством, театральные игры, народные праздники .

II уровень – младший школьный возраст. Начальная Народные песни, знакомство с народными подготовка, выбор музыкальными инструментами, вязание крючком, мягкая игрушка, русские народные сказки в кукольном театре, глиняная игрушка, ИЗО – тряпичные куклы, аппликация, народные праздники .

III уровень – средний школьный возраст. Овладение Народные песни, хороводы, роспись по мастерством дереву, флористика, вязание (спицы, крючок), народная вышивка, изучение предметов быта, мастерская декоративноприкладного творчества .

IV уровень – старший школьный возраст. Авторское творчеНародные песни, обряды, народные ство, самоопредепраздники, народный костюм, разработка ление моделей одежды с народными элементами, фольклорные этнографические экспедиции, организация персональных выставок, концерты, творческие мастерские, индивидуальные творческие проекты .

В зависимости от способностей и желания дети могут овладеть программами одногодвух или одного-двух-трёх уровней. Для тех, кто успешно освоил первые 3 этапа программы, проявил способности и желание, организуются творческие мастерские (4 уровень) .

Педагог помогает каждому ребенку составить индивидуальный проект .

Ожидаемые результаты реализации программы Важнейшим результатом освоения программы становятся изменения в личности воспитанников. У детей формируется нравственный иммунитет против волны безнравственности, захлестнувшей всё вокруг. Получают развитие умения не только смотреть вокруг себя, но и видеть, замечать всё интересное, умение видеть красоту в обыкновенных вещах и создавать их;

у детей развивается желание творить, выражать свои чувства через народную музыку и рукоремесло. Приобщение к народной культуре обогащает процесс личностного развития ребенка, благоприятно сказывается на его гражданском, нравственном становлении .

Реализация мероприятий, предусмотренных программой, позволяет обеспечить необходимые условия для устойчивого развития детского творчества, увеличения числа детей, активно занимающихся декоративно-прикладным творчеством, фольклором, изучением и освоением традиционной народной культуры .

АВТОРСКАЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ

ПРОГРАММА «ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА

В РУССКОМ ФОЛЬКЛОРЕ»

Пояснительная записка В настоящее время большое внимание уделяется возрождению, сохранению и популяризации традиционной народной культуры, одним из аспектов которой является фольклор. Фольклор содержит ценнейшие сведения о прошлом русской земли, об условиях жизни наших предков, их мыслях и чувствах, желаниях и заботах, сохраняет важнейшие события национальной истории. Русские песни вызывают стремление к самоусовершенствованию, к общему человеческому благу и счастью, воспитывают чувство любви к Родине, уважение к труду. Народное творчество учит добру, побуждает к благородным поступкам .

В наши дни все больше людей обращаются к изучению песенного фольклора, который сопровождает человека на протяжении всей его жизни. Фольклор – уникальное средство передачи народной мудрости и воспитания детей. Он развивает речь ребёнка, влияет на его духовное развитие, фантазию, через него ребёнок получает эстетическое, нравственное и патриотическое воспитание, формирует представление о своём народе, его истории .

Фольклор как художественную форму отражения нравственно-эстетических идеалов народа активно используют в народной педагогике. Народные песни, игры, пословицы, сказки

– питательная почва для нравственно-эстетического развития детей. Формируя у детей знания о народно-художественных традициях, мы закладываем фундамент национального мышления. Эти идеи являются концептуальным стержнем программы «Жизнь человека в русском фольклоре». Программа носит художественно-эстетическую направленность и разработана на основе:

- «Примерных требований к программам дополнительного образования»;

- комплексной целевой образовательно-воспитательной программы Центра развития творчества детей и юношества № 2 г. Пензы «Изучение и освоение этнокультурного наследия детьми и молодёжью»;

- литературных и музыкальных методических материалов по фольклору;

- материалов фольклорных экспедиций автора .

При разработке программы использован опыт ведущих специалистов в области традиционного искусства Пензенского края: художественного руководителя фольклорного ансамбля «Реченька», заведующей лабораторией фольклора Пензенского музыкального училища, кандидата исторических наук А.А. Тарховой, исследователя и собирателя традиционного фольклора старшего научного сотрудника творческой лаборатории музыкального фольклора Пензенского музыкального училища им .

А.А. Архангельского Н.С. Малькова, профессора Российской академии музыки им. Гнесиных С.К. Игнатьевой (г. Москва), художественного руководителя детского фольклорного ансамбля «Звонница» Всероссийской государственной телерадиокомпании заслуженного артиста России, профессора П.А. Сорокина (г. Москва) .

Основу содержания программы составляет фольклорный материал Пензенского региона, отражающий традиции, уклад жизни, диалекты и манеру народного пения .

Новизна программы состоит в том, что за основу обучения манере пения положены вокальные традиции Вадинского района Пензенской области, родины автора программы. Репертуарный компонент программы включает образцы песенно-игрового фольклора, многие из которых опубликованы в книгах пензенских фольклористов А.А.Тарховой и Н.С. Малькова «Село моё, село моё родное» (песни с. Канаевка Городищенского района Пензенской области) и «Реченька, река – крутые берега». Программа способствует сохранению народных традиций в молодёжной среде, помогает приобщить молодёжь к культуре родного края, позволяет воспитанникам изучить обряды, традиции, обычаи, бытовую хореографию, устный и музыкальный фольклорный материал. Программа позволяет включить воспитанников в творческую художественную деятельность. Допрофессиональный уровень обучения помогает наиболее одарённым воспитанникам выбрать направления дальнейшей профессиональной подготовки .

Цель программы – воспитание творческой личности средствами фольклора, развитие устойчивого интереса к народной культуре .

Задачи:

- воспитывать в детях чувство национальной гордости, этнокультурной толерантности, формировать у них нравственные качества;

- развивать музыкальные способности воспитанников;

- обучать воспитанников навыкам народного исполнительства .

Отличие данной образовательной программы от других и от типовой состоит в следующем:

- представлена авторская переработка фольклорного материала;

- используется этнографический материал, собранный в фольклорных экспедициях .

- разработаны методические аспекты воспитательной работы, организуемой в процессе реализации учебного курса и предусматривающей активное участие воспитанников в постановке театрализованных действий, народных праздников, организуемых Центром развития творчества детей и юношества № 2 г. Пензы .

Программа рассчитана на детей от 7 до 16 лет. Набор детей – свободный, дети распределяются по группам в соответствии с возрастом. Количество детей в группах соответствует нормативам для учреждений дополнительного образования .

Продолжительность обучения – 5 лет. Практический материал программы подобран в соответствии с возрастными особенностями детей. При детском объединении существует дошкольная группа, в которой проводится подготовительная работа по общему музыкальному развитию детей в игровой форме .

Основные общепедагогические принципы организации занятий:

- принцип целостного подхода к решению педагогических задач, предполагающий обогащение детей музыкальными впечатлениями через пение, слушание, через игры и пляски, музицирование; претворение полученных впечатлений в самостоятельной игровой деятельности; приобщение к народной культуре (слушание и пение народных песен и попевок, разучивание народных игр и хороводов);

- принцип последовательности, предусматривающий усложнение поставленных задач по всем разделам музыкального воспитания. Если в младшем школьном возрасте восприятие музыкального материала идет на уровне эмоций и только с помощью педагога, то в старшей группе воспитанники способны сами осмыслить и понять тот или иной материал и высказать своё впечатление и отношение;

- принцип соотношения музыкального материала с природным, народным, светским и частично историческим календарем. В силу возрастных особенностей дети не всегда могут осмыслить значение того или иного календарного события, но они имеют возможность принять в нем посильное участие и проявить свои творческие способности (станцевать, спеть песенку или частушку, принять участие в веселой игре);

- принцип партнерства. Педагог всегда встречает детей приветливо, доброжелательно, говорит добрые, ласковые слова .

Группа детей и педагог становятся единым целым: вместе слушают, вместе поют, вместе рассуждают, вместе играют;

- принцип положительной оценки деятельности детей, способствующий высокой активности, эмоциональной отдаче, хорошему настроению и желанию дальнейшего участия в творчестве .

Для обучения воспитанников навыкам народного вокала используются следующие методы:

- словесный (объяснение новых терминов и понятий, рассказ о творчестве выдающихся исполнителей);

- наглядный (использование демонстрационного материала, видеоматериала);

- практический (использование вокальных упражнений и заданий по освоению изучаемого материала);

- репродуктивный (показ и подражание);

- проблемный (нахождение исполнительских средств, вокальных и пластических, для создания художественного образа исполняемого народного произведения) .

Для лучшего усвоения учебного материала организуется прослушивание народных песен, припевок, частушек, встречи с исполнителями народных песен, посещение концертов, фольклорных конкурсов и фестивалей .

Используются разнообразные формы обучения: индивидуальное и коллективное творчество, игра, беседа, концерты с их последующим обсуждением, занятия-соревнования (викторины, эстафеты), экспедиционная работа, занятия - фантазии (сказка, приключение). Наиболее приемлемой технологией организации педагогического процесса в ходе реализации программы является методика коллективно-творческой деятельности .

Образовательный процесс проходит в форме индивидуальных (сольное пение) и групповых занятий (ансамблевое пение), сочетающих практическую (распевки, разучивание и исполнение песен, проведение игр – хороводов и др.) и теоретическую часть (рассказ педагога о календарном празднике, о времени года, о возникновении жанра, обычае, традиции и обряде). На групповых занятиях используются элементы народных игр, народного театра, при изучении календарных праздников – поговорки, загадки, заклички, прибаутки и потешки, предметы старины, что обогащает представления обучающихся об атмосфере того или иного праздника, способствует формированию «фольклорного» кругозора .

Содержание программы в тесной связи развивает и углубляет знания детей по литературе, истории, музыке, краеведению, технологии .

Учебное занятие включает следующие структурные элементы:

1. Упражнения на развитие правильного речевого дыхания; артикуляции, дикции .

2. Распевание .

3. Показ и изучение нового материала .

4. Закрепление изученного материала .

5. Повтор пройденного материала .

6. Прослушивание или рассказ о традиции, обряде .

Программа предусматривает 3 уровня обучения:

1 уровень – общекультурный (1-й и 2-й год обучения) 2 уровень – углубленный (3-й и 4-й год обучения) 3 уровень – творческого развития (5 год обучения и далее) I уровень (общекультурный), возраст детей 7–9 лет. Задачи: заинтересовать и увлечь ребёнка народным пением; формировать у него коммуникативные навыки. Педагогический процесс направлен на развитие музыкального слуха, чувства ритма, музыкальной отзывчивости, освоение народной манеры в «узкообъёмных» песнях: колядках, веснянках. Обучение предусматривает активное использование наглядного материала (предметы быта, фотографии, иллюстрации), просмотр видеофильмов, встречи с носителями народной культуры. Дети знакомятся с народными приметами, народными играми, пословицами, поговорками, произведениями устного народного творчества и народным фольклором .

В результате освоения I уровня воспитанники будут знать:

- понятие «голосовой аппарат», певческую установку;

- жанры детского фольклора (потешки, игровые и колыбельные песни, сказки, заклички, поговорки, считалки, загадки, частушки) и место их бытования;

- традиции праздника Рождества Христова (колядки, овсеньки, обрядовые игры);

- элементы хоровода: «змейка», «воротца», несложные элементы русской народной пляски (простой хороводный шаг, шаг с притопом на месте, русский хороводный шаг);

- названия шумовых инструментов;

- исполнительниц народных песен Пензенской области .

Будут уметь:

- управлять дыханием;

- исполнять малообъёмные песни, частушки;

- свободно, звонко, в речевой манере пропевать звуки различной звуковысотности (в примарной зоне);

- играть в народные игры;

- петь уверенно с правильной тембровой и динамической окраской;

- передавать интонацией голоса различные чувства: восторг, изумление, радость;

- чётко в среднем темпе произносить скороговорки;

- проинтонировать 1-2 прибаутки, 2-3 хороводных, 5–7 календарных песен;

- исполнять одноголосное хоровое пение с элементарными притопами, хороводными движениями «круг», «два круга», «круг в круге», «воротца», «змейка», «снежинка» .

Воспитают в себе:

- бережное отношение к народной песне;

- культуру общения и доброжелательность в отношениях с людьми;

- организованность и дисциплинированность .

II уровень (углубленный), возраст детей 10–13 лет. Задачи: совершенствовать знания и умения в области народного пения, хореографии, актёрского мастерства, сценической речи .

Развивать творческую активность, чувство ансамбля и самостоятельное осмысливание исполнения народных песен. Формировать любовь к родной земле, уважение к традициям своего народа, целеустремлённость, чувство коллективизма. Воспитанники расширяют певческий диапазон до кварты и квинты в грудном звучании, поют ритмически более сложные песни – плясовые, хороводные; изучают календарные песни; закрепляют навыки ансамблевого пения, поют песни, записанные в фольклорных экспедициях. Знакомятся с традиционным укладом жизни русского народа, обрядовым фольклором, декоративноприкладным искусством, русскими народными праздниками, основами народной хореографии; русским народным костюмом;

знакомятся с народными музыкальными инструментами (гармонь, балалайка, свирель, рожок), осваивают певческую манеру своего региона. Продолжается работа над постановкой дыхания, верного звукообразования, основанного на местном говоре. Выявляются дети, которые могут быть запевалами или солистами коллектива .

В результате освоения II уровня воспитанники будут знать:

- упражнения на цепное дыхание;

- певческую манеру Пензенской области и её отличие от манеры других регионов России;

- упражнения на распевание;

- ударные и шумовые инструменты (бубен, деревянные ложки, трещотка, рубель);

- историю и традиции календарных праздников (Красная горка, Масленица, Семик, Пасха);

- элементы русского народного костюма, его орнамент, колорит и разновидности;

- жанры обрядовых песен (закликательные, игровые);

- приговорки, рождественские колядки, гадания, подблюдные песни, святочные игры, поверья;

- исторические песни;

- названия фигур кадрили и региональные особенности кадрили;

- информацию о детских фольклорных коллективах Пензенской и других областей России;

- элементы убранства деревенской избы, их значение;

- иметь представление о народном театре .

Будут уметь:

- хорошо владеть дикцией, артикуляцией, цепным дыханием;

- чисто интонационно пропеть 2-3 колыбельные, хороводные, игровые, масленичные, лирические песни, веснянки, прибаутки;

- свободно, звонко, в речевой манере пропевать звуки различной звуковысотности;

- слушать при пении другого поющего;

- чисто интонировать несложные русские народные песни а сарреllа;

- исполнять хороводы: орнаментальный, круговой, игровой;

- плясать разные фигуры кадрили;

- ритмично ходить в такт хороводной песни;

- соединить плясовые движения с песней;

- организовать игру, запеть в игре;

- театрализовать образы героев в песнях и играх;

- аккомпанировать на шумовых народных инструментах:

деревянных ложках, рубеле, трещотке, свистульках, бубне, свирели;

- выполнять вышивку «Цветочки» .

Воспитают в себе:

- стремление к самовыражению через творчество;

- ответственность;

- уверенность в собственных силах;

- навыки контроля и рефлексии своей деятельности;

- стремление к адекватной оценке окружающих людей и происходящего .

III уровень (творческого развития), возраст детей 14–16 лет. Задачи: совершенствовать исполнительское мастерство;

формировать активную жизненную позицию .

Развиваются навыки интонирования в ладах народной музыки, ансамблевом исполнении. Совершенствуется вокальнопевческая народная манера, дыхание, дикция, звук, развивается диапазон голоса. Изучают русские народные песни родного края и Среднего Поволжья. Осваивают исполнение протяжных песен, проголосных песен, частушек «под язык», изучают традиционные формы и сценические воплощения русского народного костюма Пензенской и других областей России), знакомятся с христианскими праздниками и обрядами на Руси .

Воспитанники собирают этнографический материал в фольклорных экспедициях, вместе с педагогом оценивают, анализируют и расшифровывают музыкальный материал, собранный в экспедициях .

Выступают на городских и областных, российских, международных фольклорных конкурсах и фестивалях, на концертных площадках города .

Изучают сложные обряды «Свадебный», «Троица», «Рождество», праздник «Масленица», осваивают пение небольшими группами; поют духовные песни, плачи, былины. Знакомятся с фольклором национальностей Пензенской области (мордвы, чувашей, татар). Изготавливают самостоятельно элементы русского народного костюма; изучают народную медицину, предметы старины .

В результате освоения III уровня воспитанники будут знать:

- жанры фольклора (былины, подблюдные песни, духовные стихи, лирические, корильные, шуточные и протяжные песни, частушки-диалоги);

- календарные и семейные обряды, обычаи, их символику и семантику;

- отличие обрядовых и внеобрядовых песен;

- зимний и летний цикл обрядов, обычаев, народных праздников, их содержание и особенности;

- традиции посиделок и игрищ деревенской молодёжи;

- семейно-бытовые обряды, связанные с рождением человека;

- уклад жизни русского крестьянина;

- народные приметы и суеверия;

- информацию о собирателях и хранителях пензенского фольклора .

Будут уметь:

- петь в народной манере в диапазоне: сопрано - «до» первой октавы - «до» второй октавы, альт - «ля» - малой октавы ля» первой октавы;

- петь на одном дыхании длинные фразы, тянуть звук;

- распеть фрагмент былинного текста;

- соединять текст песни с элементами хоровода, плясовыми движениями и игрой на народных инструментах;

- импровизировать мелодию, ритм, текст или игру в народном стиле;

- владеть навыками сценического мастерства в общении с партнёрами;

- владеть некоторыми специфическими приёмами народного пения: «огласовка» гласных, сбросы, спады, ихание, запев;

- исполнять, чисто интонируя произведения в двухглосном (трехголосном) изложении а сареllа;

- исполнять краковяк, элементы кадрилей: «пересек», «ключ», «трёхлистник»;

- владеть навыками изготовления тряпичных кукол, запона, понёвы, повязки;

- пропагандировать народные традиции в молодёжной среде;

- участвовать в фольклорных конкурсах и фестивалях; выступать на различных концертных площадках .

Воспитают в себе:

- бережное отношение к народным традициям;

- креативность;

- толерантность;

- целеустремлённость;

- умение отстаивать свои взгляды и убеждения, настойчивость в преодолении трудностей;

- ориентацию на выбор деятельности .

Диагностика результативности реализации программы осуществляется в ходе занятий, наблюдений, индивидуальной и коллективной работы, мини-концертов, контрольных заданий, ролевых игр, творческих конкурсов, выступлений. Специфика фольклорного материала, методы освоения фольклорного творчества позволяют проводить учебные занятия в форме театрализованных народных игр, посиделок, обрядовых действий и обычаев. Эти формы используются на итоговых занятиях. Для определения уровня музыкального развития воспитанников в ходе освоения программы разработаны критерии и показатели музыкальных способностей. Также отслеживается динамика личностного развития воспитанников .

Характеристика разделов программы .

Вокально-хоровая работа на материале русских народных песен:

- певческая установка;

- певческое дыхание;

- упражнения на развитие дикции, артикуляции на материале русских народных скороговорок, прибауток, потешек;

- упражнения на развитие навыков разговорноестественной манеры пения;

- упражнения на специфические приемы народного пения (огласовка согласных, сбросы, спады, ихание, запев, хоровой подхват и др.);

- освоение фольклорного материала на примерах традиционных для Пензенской области народных песен разных жанров (игровые, шуточные, хороводные, колыбельные, календарные);

- интонационный строй;

- ансамблевое исполнение;

- игры с интонируемыми напевами .

Народное творчество. Календарно-обрядовый фольклор:

- календарный фольклор;

- традиции, обычаи, поверья, преданья, суеверия;

- устное народное творчество (прибаутки, потешки, считалки, скороговорки, сказки, небылицы, игры, песни, частушки);

- русский народный костюм Пензенской области;

- народный театр, театр в фольклоре;

- шумовые народные инструменты;

- декоративно-прикладное творчество .

Народная хореография:

- основы народной хореографии;

- хороводы, пляски, кадрили Пензенской и других областей России .

Отработка техники исполнения, артистичности, сценических умений. Формирование правильной осанки, развитие гибкости, плавности движений, выразительности жестов, чувства ритма и музыкального слуха .

«Моя Россия. Мой край. Моя семья» (воспитательный аспект программы) .

Цель воспитательной деятельности в ходе реализации программы – формирование воспитанника:

- имеющего собственную нравственную позицию;

- являющегося носителем российской национальной культуры;

- творчески осваивающего и преобразующего культурное пространство;

- стремящегося к постижению и сотворению красоты;

- способного к самореализации в пространстве культуры .

Компоненты воспитательной деятельности и среды:

- особый уклад жизни объединения (собственный свод правил поведения, ритуалов, традиций, событий);

- годовой круг событий – праздников;

- система фестивалей, концертов, демонстрирующая лучшие образцы воспроизводства и дальнейшего развития народного творчества;

- экскурсии и посещение культурных учреждений .

Основные направления содержания воспитательной работы: гражданско-патриотическое, эстетическое, нравственное, социально-значимая деятельность .

Гражданско-патриотическое воспитание. Его задачи:

воспитание гражданских и нравственных качеств, любви к малой родине, изучение истории родного края, сохранение традиций и обычаев, забота о ветеранах, одиноких престарелых людях, воспитание гуманности и патриотизма .

Эти задачи реализуются в ходе бесед «Россия – наш общий дом», «Я – гражданин России», изучаются символы Российской Федерации, подготовки литературно-музыкальных композиций «Давным-давно была война», «Край, в котором я живу», во время встреч с ветеранами Великой отечественной войны, с участниками боевых действий в рамках акции «Ветеран живёт рядом» .

Эстетическое воспитание. Его задачи: развитие чувства прекрасного, формирование эстетических вкусов, понимания значимости искусства, народного творчества в жизни каждого гражданина. Эта работа проводится в формах встреч с певуньями и ведущими фольклористами Пензы и Пензенской области «У нас гость», праздников «Рождество Христово», «Масленица», развлекательных вечеров «Русский перепляс», «А песня русская жива», выездных концертов «Звёздочки со звёздами Пензы», бесед «Фольклор и современность», «Уроки добра», конкурса «Детская глиняная игрушка Пензенской области», литературно-музыкальных композиций, посвящённых нашему земляку, поэту М.Ю. Лермонтову, познавательных программ «Как и чему учились наши предки», а также в форме посещений театра .

Нравственное воспитание предусматривает участие воспитанников в доступных ему видах нравственного взаимодействия с окружающей социальной и природной средой, способствующих развитию умения бережно относиться к природной среде, умения общаться со сверстниками, близкими людьми, умения вести себя в общественных местах. В процессе подготовки и проведения диспутов, викторин, конкурсов рисунков на экологические темы воспитывается человечность, доброта, ответственное отношение к природе .

Особое внимание уделяется специальной работе по формированию межличностных отношений детей внутри детского коллектива. В коллективе внедрена система адаптации воспитанников младших групп к коллективу. Для этого используют различные формы работы с новичками: знакомство с историей возникновения коллектива, его выступлениями, наградами, знакомство с творческой деятельностью в видео- и аудиозаписи, фотографии. Младшие и старшие участвуют в фольклорных в праздниках и мероприятиях Центра, в Межрегиональном фольклорном конкурсе «Фольклор Поволжья» им. А.Г. Тархова, праздниках города «Играй, гармонь», «Эх, Семёновна», в городском конкурсе народной песни «Жемчужинки России» им. Л.А .

Руслановой. Организуются экскурсии в музеи народного творчества, в краеведческий музей и музей ЦРТДиЮ №2, в выставочные залы. В каникулы проходят совместные мероприятия воспитанников младшей и старшей групп ансамбля: «Посиделки за самоваром», «Коса – девичья краса», «Коляда», «День именинника». Это позволяет сформировать актив, сплотить группу, почувствовать себя частью фольклорного ансамбля «Росиночка». В коллективе есть детский совет, который является организующим звеном в подготовке мероприятий .

Работа по воспитанию будущего семьянина направлена на возрождение традиций семьи и семейного воспитания, почитание памяти предков, уважение к родителям, заботу о младших .

В коллективе проводятся беседы с психологом на темы: «Будущий семьянин», праздники c родителями, посвящённые дню семьи «Семейный портрет», конкурсы «Дом, в котором я живу», «Моя родословная», тематический час «Наша династия». Эти мероприятия способствуют приобщению детей к семейным традициям, изучению родословной своей семьи. Воспитание на примере своих предков формирует у детей понимание сущности основных социальных ролей: дочери, сына, мужа, жены, формируют у подростков правильное представление о родительских обязанностях .

В коллективе создан родительский актив. Родители вместе с детьми изготавливают реквизиты к мероприятиям, шьют костюмы, выезжают с коллективом на фольклорные конкурсы и фестивали в другие города России, выступают с детьми на праздниках «Осенняя ярмарка», «Масленица», «Рождество».

В каникулы в коллективе проводятся спортивные мероприятия:

праздники «Папа, мама, я – спортивная семья», «Весёлые старты», «Сильные смелые, ловкие», семейный праздник «Давайте знакомиться», Дни здоровья, организуются походы на лыжах, прогулки, русские народные игры и забавы. Содружество детей, родителей и педагога даёт положительные результаты .

Концертная деятельность. Успешной социализации воспитанников способствует социально-значимая деятельность

– участие в областных, городских, районных праздниках День города, День защитника Отечества, день призывника, концерты для ликвидаторов аварии на Чернобыльской АЭС, ветеранов войны и труда, организаций города. Выступления перед зрителями являются главным воспитательным средством: переживание успеха приносит ребёнку моральное удовлетворение, создаются условия для реализации творческого потенциала, воспитываются ответственность, дружба, товарищество .

Фольклорная экспедиция. Важное место в программе занимает фольклорно-этнографической практика. Она помогает детям понять глубинные закономерности традиционной культуры, её дух. Фольклорные экспедиции – жизненная школа для детей: они слушают деревенскую речь, русские народные песни сельских певуний, участвуют в обрядах, слушают голоса птиц и животных, знакомятся с сельским бытом. В ходе экспедиций фиксируются на аудио-видеоносителях обряды, обычаи, сведения о быте, верованиях, народных ремеслах, народной медицине, традициях воспитания детей, старинные народные песни, предметы крестьянского быта, старинная утварь. Материал расшифровывается, осмысливается. Основу учебного материала составляют образцы песенно-игрового фольклора, записанные в фольклорных экспедициях по Пензенской области .

Экспедиционная работа в совокупности с концертной деятельностью коллектива, с сотрудничеством с Пензенским краеведческим музеем, Музеем народного творчества, Пензенской Епархией способствуют высокой результативности образовательной деятельности .

Программа «Жизнь человека в русском фольклоре» создает благоприятные условия для реализации способностей, интересов, возможностей личности ребенка, является средством развития личности в условиях коллективной творческой деятельности, построенной на основе сотрудничества педагога и детей .

Реализация воспитательных задач содействует развитию в воспитанниках самостоятельности, творчества, умения включаться в коллективную деятельность и продуктивно общаться, воспитанию в них чувства взаимопомощи и ответственности .

Учебный план

Настоящий учебный план разработан на основании Типового положения об образовательном учреждении дополнительного образования детей; Устава МБОУ ДОД Центра развития творчества детей и юношества № 2 г. Пензы, Комплексной целевой образовательно-воспитательной программы Центра «Изучение и освоение этнокультурного наследия детьми и молодёжью»; норм СанПиНа; типовой программы фольклорного кружка и исходя из индивидуальных, психических и возрастных особенностей ребёнка .

–  –  –

Знакомство с воспитанниками коллектива. Анкетирование «Моя семья». Беседа «Что я знаю о фольклоре». Цели и задачи коллектива. Просмотр фотографий и дипломов коллектива. Знакомство с предметами старины, с костюмами, с музеем народного творчества ЦРТДиЮ № 2. Выявление общего уровня подготовки воспитанников и творческой активности. Обязанности членов детского коллектива, правила поведения на занятиях .

Техника безопасности. Правила дорожного движения .

Тема 2. Вокально-хоровая работа

Теория. Вокально-хоровые навыки пения в народной манере, близкой к разговорной. Развитие голосовых данных. Умение сочетать пение с движением. Работа над дыханием, артикуляцией, дикцией. Формирование звука: открытого, лёгкого, звонкого. Краткие сведения о жанре песни, о месте бытования, в сочетании с каким обрядом или игрой она исполнялась, о времени её создания. Анализ поэтического текста, объяснение непонятных слов, устаревших выражений. Особенности местного говора, соотнесение его с литературным .

Практика. Упражнения на развитие чувства ритма, темпа. Пальчиковая гимнастика. Упражнения: «Кошка», «Мышка», «Собачка», «Чайничек с крышечкой», «Зайка и ушки», «Коза», «Гусь», «Петушок», «Курочка», «Очки», Осы» и т .

д .

Упражнения на развитие слуха и голоса: «Молоко, молоко, кефир», «Тары, бары, растабары», «Медведь во бору», «Хитрая лисичка», «Птичий двор», «На лугу», «Летели две птички», «Лягушки на болоте», «Зелена трава расстилалася», «Закатилось солнышко ясное», «Дари, дари, дари, дари – да, да» .

Упражнения на расширение диапазона по полутонам вверх, вниз: «Птичий двор», «Ой ей-ей, да ой-ей-ей», «По двору, двору», «На горе, на горе-то калина, под горой, под горою малина», «Шёл Прокоп и пел укроп», распевание на слоги «ли-лялё-ли», «ди-да-до-ду» и т. д. Их поют на каждом занятии в течение всего года .

Упражнения, построенные на небольших эпизодах из песен: «Зелена трава, расшаталася», «Во поле берёза стояла», «Ой, да ты, калинушка». Пение песен на разные слоги (мо, лё, лю) .

Упражнения на развитие певческого дыхания, правильного вдоха и выдоха. «Насос», Кошечка», «Задуй свечу». Восклицание на слово «Ах, ох», «Цветок», «Раздувание огня», «Собачка», «Любимый фрукт», «Подуй на озябшие руки», «Горячий чай», произнося шепотом звук «ф-ф-ф». «Комплексное дыхание», «Силач», «Жук», «Комар», «Колокольчик» .

Музыкально-дидактическая игра «Будь внимательным» .

На музыкальном инструменте (фортепиано) игра музыкальных фраз с пропеванием нот. Пение а kapella. Исполнение прибауток. Игра на шумовых инструментах мелодии в форме марша .

Упражнения на выработку правильной дикции, разучивание скороговорок на согласные звуки «Д», «С», «Ф» и на шипящие согласные «Ш» - «Шла Саша по шоссе и сосала сушку» и «Ж» - «У ужа в гостях ежата»; на согласную «Р» - «Ехал Грека через реку», на согласную «Б» - «Бобры храбры, для бобрят добры». Проговаривание скороговорок восторженно, удивлённо, грустно .

Контроль. Конкурс скороговорок .

2.1. Слушание музыки Прослушивание подлинных песенных образцов. Календарные Пензенской области «Коляда, коляда», «Блин да лепёшка», «Уж ты, курица ряба», «Добрый вечер»; других регионов России «Ты прощай, прощай наша Масленица», «Едет Масленица дорогая» .

Хороводные Пензенской области «Шли девчонки по дорожке», «Как на поле, на поляне», других регионов России «На горе, горе», «Розочка алая», «Эх, ходил Ваня» .

Плясовые Пензенской области «Ой, ко мне ныня Егорушка приходил», «Катя маленькая»; разных регионов России:

«Жил я у пана», «Ай, чу- чу» .

Игровые Пензенской области «Заинька, где ты был?», «Жила была бабка», «Как у дяди Нестора», «Хожу я гуляю», «Шёл да пошёл» .

Знакомство с содержаниями песен, разбор устаревших слов. Прослушивание наигрышей, исполняемых на гармони «Барыня», «Елецкого», «Золотого»; балалайке «Камаринская» .

Просмотр иллюстраций, видеозаписей .

Контроль. Игровая программа «Музыкальный калейдоскоп» .

Тема 3. Народное творчество .

Календарно-обрядовый фольклор

3.1 Малые жанры фольклора .

Теория. Колыбельные песни и их происхождение. Практическая функция, связь песен с заговорами и магическими обрядами. Герои, тематика песен и их значение в воспитании ребенка. Поэтическая и музыкальная выразительность колыбельных песен. Детский мир в колыбельных песнях. Животный мир в колыбельных песнях. Характерные припевные слова «баю, бай», «лю, лю», «ай, качи, качи, качи», «у кота воркота», «ай, люленьки, люленьки», «баюшки, баю», «о, лю, лю, лю» .

Традиционные особенности языка и стиля. Связь их с другими жанрами фольклора. Термин «пестушка». Эмоции во время исполнения пестушек и их роль в развитии ребёнка на первом году жизни. Особенности пения пестушек. Животный мир в пестушках .

Потешки. Связь потешек с играми, с движениями. Герои и темы этих песенок .

Практика. Прослушивание колыбельных песен с припевами «Ай, люленьки, люленьки», «Баю, баюшки, баю, не ложися на краю», «Уж ты котенька, коток», «Спи моя хорошая, спи моя пригожая», «О, люлю, моё дитятко!», «А качи, качи, качи », «Бай, бай, бай». Разучивание пестушек «Петя-Петушок», «Потягушечки, порастушечки», «Ай тари,тари, тари», «А тпру, тпру, тпру, не вари кашу круту», «Лады, лады, ладки. Перебились бабки», «Лапки, лапки! Где вы были?», «Сорока – ворона». Разучивание потешек. «Идут четыре брата, навстречу старшему», «Чей нос? Макеев. Куда едешь? У Кеев», «Кисонька, кисонька!

Где была?», «Горб, горбок! Что в горбу», «Сорока-белобока по берегу скакала», «Тут пень, там колода», «Ладушки, ладушки» .

Прибаутки, их виды. Животный мир в прибаутках. Сочинение прибауток, пение «Кукареку петушок», «Курочка в сапожках», «В чистом поле дуб стоит», «Скачет галка по ельничку», «Сорока белобока по ельничку скакала» .

Контроль. Ролевая игра «У колыбели» .

3.2 Рождество Христово .

Теория. История обряда Рождества Христова. Его символы. Традиции. Роль детей в обряде их колядование и щедрование. Одежда и предметы, используемые в обряде. Обрядовое угощенье. Песенный репертуар .

Практика. Разучивание колядок: «Тетенька добренька», «Авсень», «Добрый вечер всем вам», «Приходила колядка», «Коляда-маляда», «По улице, да широкой», «Христос Спаситель», «Как пошла коляда», «Благослови-ка ты нас, Бог», «Коляда – ходя, бродя», «На святом месте». Распределение ролей постановки «Рождество Христово». Соединение постановки и песен обряда. Изготовление обрядовых атрибутов (звезда, маска) .

Контроль. Показ обрядового действия «Рождество Христово» .

3.3. Игровой фольклор .

Теория. Жанры игрового фольклора: считалки, игры .

Считалки, их происхождение, темы. Игровая функция считалок и элементы художественного творчества в них. Разновидности считалок: простейшие, сюжетные, заумные. Организующая функция считалок. Символика чисел. Тайный язык считалок («чики-брики», «шадро-бордо», «шалды-балды» и т.п.) .

Влияние считалки на развитие ребёнка .

Русские народные игры. Тематика игр, их форма, характер. Игры для девочек, мальчиков, сходство и различие. Игры с использованием музыки, реквизита, с элементами театрализации, хореографии. Праздничные и обрядовые игры. Игры короткие и длинные, с сюжетом и без, на воздухе и в помещении, в летнее и зимнее время. Игры с текстом. Хороводные игры .

Практика. Разучивание считалок «Синичка, синичка, воробью сестричка», «Летели соколы, уронили сапоги», «Сова, совинька, сова, большая голова», «Шла баба с заморья…» .

«Первенчики, другенчики…», «Ягодка малиновка, медок, сахарок…», «Плыла пена из-за моря…», «На златом крыльце сидели…», «Аты-баты …». Разучивание стихотворных и музыкальных считалок. Разучивание коротеньких считалок с непонятным текстом для детей. «Ени-бени», «Рази, двази», «Чикилики микилики», «Пача, лача», «Одинцы, дванцы, тринцы». Просмотр русских народных игр в видеозаписи. Разучивание игр (текста, движений, ролевое распределение, соединение движений с текстом игры): «Коршун-маршун», «Селезень», «Дедушка водяной», «Обруч круж», «Пряничная доска», «Костромушка», «Егибаба», «Серый волк», «Гуси», «Заинька», «Бубен-долгий нос», «Курочки», «В утку», «Шла коза по лесу», «Трух, трух, ходит по двору петух», «Каравай». Игры Пензенской области: «Бояре, а мы к вам пришли», «Плетень», «Ворон, ворон, воронок», «Кот»

и т. д .

Контроль. Игровая программа «Считалка и игра неразлучные всегда» .

3. 4. Сказка. Животный мир в сказках .

Теория. История бытования сказки. Происхождение сказок из мифов. Темы, идеи, образы. Докучные сказки, волшебные, бытовые, музыкальные. Юмор и сатира в сказках “Кот на воеводстве”, “Мужик и Медведь”, “Лиса-исповедница” и др .

Персонажи сказок: Лиса Патрикеевна, Волк, Медведь, Заяц, Лягушка, Мышь, Дрозд и другие. Типологически сходные черты русских сказок со сказками других народов. Национальная специфика вымысла и сюжетов. Поэтика и стиль: композиция, повторяемость сюжетных ситуаций, ирония, диалог, игровые припевы. Особенности сказок о животных как явления детского фольклора. Сказки о животных: «Лиса Прасковья», «Медведь, заяц, волк и лиса», «Хны, хны бычок». Сказки-диалоги «Сказка о колобке», «Теремок», «Кот петух и лиса» .

Практика. Прослушивание сказки «Машенька и медведь»

в записи. Разбор сказок «Машенька и медведь», «Теремок», «Кот петух и лиса». Разучивание сказки по выбору детей, ролевое распределение .

Контроль. Театрализация сказки .

Тема 4. Народная хореография

Теория. Простейшие элементы народной хореографии Пензенской области и других регионов России. Виды шага: простой с притопом, с проскальзыванием каблука, притопы на сильную и слабую долю, дробный шаг, «ковырялочка», «качалочка». Пляска «в две ноги», «в три ноги», пензенский шаг, ходьба по кругу, пляска «зеркало», пляски-импровизации .

Практика. Показ и разучивание простых элементов народной хореографии: хлопков, притопывание ногами, лёгкое подпрыгивание (сравнивая с мячом), движение по кругу. Исполнение простейших плясовых движений (лёгкий бег, энергичные притопы одной ногой, пляска по одному, по парам), соединение пляски с частушкой «Я плясала в две ноги, потеряла башмаки». Выполнение несложных движений в игре «Пошла коза по лесу» – хлопки в ладоши, мелкая дробь ногами, покачивание головой в такт музыки. Разучивание плясовых песен с. Канаевка Городищенского района Пензенской области «Дуня, ДуняДуняша», «Ой, ко мне ныня Егорушка приходил», соединение их элементами бытовой хореографии .

Контроль. Мини-концерт .

Тема 5. «Моя семья»

Праздник посвящения «С песней по жизни» .

Беседа-тренинг «Учись взаимодействовать» .

Викторина «О вежливых словах» .

Литературно-музыкальная композиция «Дом, в котором я живу» .

Семейный праздник «Традиции моей семьи» .

Посиделки «За самоваром» .

Спортивное мероприятие «Мама, папа, я – спортивная семья» .

<

–  –  –

Обмен впечатлениями о летнем отдыхе. План работы коллектива. Расписание. Традиции коллектива. Заполнение анкет .

Правила техники безопасности. Решение организационных вопросов .

Практика. Посещение музея народного творчества .

–  –  –

Теория. Закрепление и дальнейшее совершенствование навыков. Дыхание певческое и физиологическое, их общность и отличие. Типы певческого дыхания. Виды дыхания: ключичное, грудное, грудобрюшное (диафрагмальное), их отличие. Развитие навыков певческого дыхания. Дикция. Атака звука. Три типа атаки звука. Освоение мягкой, твёрдой и придыхательной атак звука. Вокально-хоровые особенности пения в народной манере .

Певческая установка. Распевание. Цели и задачи распевания .

Практика. Выполнение вокальных и дыхательных упражнений на развитие звуковысотного слуха, формирование чистоты интонации и расширение диапазона, основанные на принципах от узкообразных попевок – к более широким, от примарной зоны – к охвату всего диапазона. Темпы распева: медленный, умеренный, быстрый. Народные детские песни «Скок-скок», «Солнышко». Упражнения для выработки напевности: попевки «Гули, мои гули» и «Не летай, соловей» (петь в пределах звуков ре1-си1), пение на разные слоги (мо, лё, лю) .

Работа над дикцией: пропевание, проговаривание скороговорки в разных диапазонах, в разном темпе. Скороговорки на одном дыхании. Упражнения на развитие навыков правильной певческой дикции на согласные: Б-П «Бобры храбры, для бобрят добры», «Пекарь Пётр пёк пироги»; В-Ф «Во двор вела вола», «У Фили был», «У Фили пил»; Д-Т «Два дровосека, два дроворуба», «Три трубача», «Ткёт ткач ткани»; З-С «Сосед спросил соседа», «Звёздный змей звенел зубами» и т. д .

Работа над певческим дыханием .

Упражнения для хороводных песен: «А я по лугу», «И ой да пойду, млада»; для плясовых песен: «Дуня-тонкопряха», «Ковылёчек», «Никанориха», «Посмотрите, как у нас-то в мастерской» .

Упражнения на развитие грудного (реберного) дыхания .

Представление о певческой позиции, резонаторах .

Работа над развитием чувства ритма. Отбивание заданных ритмов хлопками и стуком, шумовыми инструментами (ложками, трещотками) .

Работа по формированию умения слушать себя и своих товарищей. Игровой приём «Музыкальное эхо» .

Артикуляционная гимнастика: комплекс упражнений ФМРГ (фонопедического метода развития голоса) В. Емельянова. Цоканье язычком (помочь лошадке скакать), цоканье язычком с различными ритмическими рисунками (раз-два; раз-дватри), упражнение «Чашечка», «Укольчики», «Яшка, ты Яшка, серая рубашка, рваные штаны цо-цо, с правой стороны, цо-цо» .

Произношение согласного (р), троекратно (ррр). Разучивание скороговорок на «р»: «Сидела на воротах ворона…», «На горе Арарат…», «Был баран белорыл…», «На горе, на пригорке…» .

Показ – исполнение разных по характеру русских народных песен: напевных, подвижных (плясовых) и маршеобразных (героических). Определение характера и структуры песни: музыкальное вступление, запев, припев и заключение, разбор незнакомых слов песни. Разучивание текста по куплетам, проговаривание текста отрывисто. Пропевание песни по нотам, без слов на слоги «ми-ми», «ля-ля», «ли-ли», закрытым звуком, затем с текстом в характерном для неё темпе. Повторение мелодии несколько раз, пение фразы от начала до конца не прерывая дыхание, «тянуть» звук, точно выполнять ритмический рисунок .

Контроль. Творческий конкурс варьирования и импровизации мелодии .

2.1 Слушание музыки .

Слушание в записи народных песенных образцов Средней полосы России .

Знакомство с местным фольклорным материалом и самодеятельными детскими и взрослыми, профессиональными и аутентичными фольклорными коллективами Пензенской области и других областей России .

Встречи с песенницами с. Большая Лука Вадинского района Пензенской области: Четвериковой Анной Павловной, Развозжаевой Татьяной Григорьевной, Бажановой Марией Павловной; с. Старая Степановка Лунинского района: Тюриной Анной Александровной; с фольклорным ансамблем с. Канаевка Городищенского района .

Прослушивание русских народных песен с. Сюзюм Кузнецкого района Пензенской области в записи «Шёл Вашура из гостей», «По улице ромада», «Маша край бережку похаживала», «Наша Дуня как цветочек», «Вот пошла наша Настасья», «Зеленейся, зелёный сад», разбор текста с выявлением диалектных особенностей, определение жанра, характера. Особенности местных диалектов, исполнение на местном диалекте русской народной песни на выбор .

Тема 3. Народное творчество .

Календарно-обрядовый фольклор

3.1 Малые жанры детского фольклора .

Теория. Заклички, пословицы, приговорки, загадки. Их предназначение в традиционной культуре. Темы, образы, сюжеты пословиц и поговорок .

Заклички, их связь с магическими обрядами, временами года, погодой, угощением, обращению к природе, народными праздниками: зазывание Весны, проводы Масленицы, закликание птиц .

Приговорки о животных, птицах, насекомых, растениях .

Значение в календарном фольклоре .

Дразнилки и поддевки. Связь дразнилок с прозвищами, кличками. Структура дразнилки и их связь с прибаутками .

Загадки. Определение жанра. История собирания загадок в России. Содержание загадок. Художественная форма загадок .

Загадки старинные и современные, их сходство и различия. Тематические группы загадок (о природе, человеке, бытовых предметах, пище и питье, домашних животных и птицах и т. д.) .

Загадки-головоломки. Загадки, используемые в свадебном обряде .

Практика. Разучивание закличек о дожде, весне, солнце .

Поисковая работа «Заклички, которая знает моя бабушка». Работа с видеоматериалом «Детский игровой фольклор Пензенской области». Разучивание и разбор приговорок и загадок о насекомых, дожде, доме, огороде. «Божья коровка», «Дождик, дождик, пуще», «Солнышко, солнышко», «Радуга-дуга», « Водолей-водолей», «Уродися, репка», «Спать пора», «Улитка, улитка…», «Галки-вороны» .

Контроль. Игровая викторина по малым жанрам фольклора .

3.2. Волшебный мир сказки .

Теория. Жанровые разновидности сказки. Волшебные сказки. Темы, образы, герои волшебных сказок (цари, царевичи, короли, принцесса и т.д.). Особая стилистика: типовые словесные обороты (присказка, зачины, концовки, повторы). Волшебные предметы, чудесные помощники .

Сказки о животных, растениях, о неживой природе (ветер, мороз, солнце) и предметах (лапоть, соломинка, пузырь). Сказка «Ты коза, моя коза» Пензенской области Вадинского района .

Бытовые сказки. Виды бытовых сказок, их темы, образы .

Поэтика и стиль. Главные герои: земледельцы, сапожники, портные, мужики. «Жил жилец», «Репка» .

Миниатюрные виды сказок: небылица, небывальщина, неслыхальщина, их стихотворная форма. Добро и зло в сказках .

Роль сказок в воспитании детей .

Практика. Просмотр и разбор сказки музыкальной сказки «Снегурочка». Знакомство с музыкальным инструментом этой сказки – свирелью. Разучивание сказки «Кот, петух и лиса» с музыкальным текстом, ролевое распределение. Разучивание сказок «Хаврошечка», «Иванушка-дурачок», «Мальчик-с-пальчик», «Гуси-лебеди», «Кот, петух и лиса» .

Контроль. Постановка сказки «Кот, петух и лиса» .

3.3. Игровые песни .

Теория. Значение игровых песен, их содержание, форма (диалог и монолог), особенности. Художественные особенности игровых песен. Развитие событий в игровой песне. Растительный и животный мир в игровых песнях «Расти, груша», «А мы просо сеяли», «Уродился лён за рекою», «Где ж ты, заинька, вечор был?», «Заинька, попляши», песни «про воробья», «утку», «селезня». Птицы в игровых песнях. Композиции в игровых песнях. Игровые песни, состоящие из двух, трёх частей и более .

Песни драматизированные, песни без разыгрывания, исполняемые при хождении в хороводах и т. д. Время и место исполнения игровых песен. Жанровая специфика игровых песен. Игровые песни с закликательным характером. Уменьшительно - ласкательные суффиксы в игровых песнях .

Практика. Разучивание игровых песен с. Большая Лука Пензенской области Вадинского района: «Здравствуй, Настенька моя», «Я приехала из деревни», «Дома ль, кум, воробей?», «А на горе мак», «Заинька, заинька серенький», «Откуда ты, молодец?», «Как у бабушки Варвары», «Летал, летал воробей», «Дрёма», «С вьюном я хожу» .

Контроль. Концерт для родителей .

3.4. Частушка – неотъемлемая часть русского фольклора Теория. Частушка. Происхождение и формирование жанра частушки. История создания первых частушек, их названия:

прибаски, тараторки, припевки. Жанровые особенности частушек. Тематическая направленность частушек: душевные страдания, обличения обидчиков и обидчиц, сатирические, лирические, шуточные, частушки злободневного характера и. др. Разнообразие общерусских и местных напевов, «нескладёх», («Барыня», «Семеновна», «Матаня», «Подгорная», «Елецкого», «Пензенские припевки»). Отличия частушек от русских народных песен. Исполнение частушек «под язык», под гармонь, балалайку, «под расчёску». Сольные частушки, частушки-диалоги, частушки монологи-повествования, пение частушек группой .

Виды повтора в частушках. Частушки на посиделках, на уличных праздниках, лесные, покосные, во время домашней работы .

Места бытования и формы частушек (Пензенские, Московские, Воронежские, Ярославские и др.) .

Практика. Работа с аудиоматериалом, прослушивание частушек в исполнении солистки Воронежского хора М. Мордасовой; Л.А. Руслановой; хора им. Пятницкого; Воронежского русского народного хора. Разучивание частушек, собранных в фольклорных экспедициях в с. Большая Лука Вадинского района Пензенской области: «Про залетку», «Ой подружка моя, Таня», «А вот она и заиграла», «Ах война, война», «Пензенские припевки», «Под язык».

Частушки других регионов России:

«Смоленские частушки» с пляской, «Нескладушки», «Ёлочкисосёночки», «Матаня», «Ой, дули, выгдадули», «Завлекалочка», «Рязанские припевки», «Ой ди-да-да», «Ёлочка-колючая» и т.д .

Контроль. Конкурс исполнителей частушек «Частушечный переполох» .

Тема 4. Народная хореография

Теория. Возникновение хоровода, тематика и места проведения. Приуроченность хороводов к календарным праздникам .

Особенности хоровода. Хороводы на игрищах.

Знакомство с хороводными песнями и простыми элементами хоровода:

«круг», «круг в круге», «два круга рядом», «воротца». Хороводы-игры (круговые и некруговые), хороводы-шествия (с элементами пляски). Хороводы-шествия: «гуськом», «цепью», «змейкой», прохождение «через воротца». Образы хороводных лирических песен: «Кудрявая берёзонька», «Травушка-муравушка» .

Наборные хороводы .

Практика. Работа с видеоматериалом, просмотр элементов хоровода. Разучивание элементов хоровода «круг», «два круга», «воротца», «змейка», «снежинка». Разучивание хороводных песен с. Большая Лука Вадинского района Пензенской области: «Как по морю», «Идёт курочка с хохлом», «Как на улице», с. Канаевка Городищенского района Пензенской области: «Красны девицы тонцы водили», «Брали, брали девки лён», «У ворот, ворот» .

Хороводные песни других регионов России: «По лужочку я шёл», «Хожу я, гуляю», «Водица, водица», «У ворот, ворот», «Как по мостику-мосточку», «Во поле берёзонька стояла», «По-над горочкой тропинушка лежит». Соединение элементов хоровода с текстом песни .

Контроль. Диагностическое задание «Элементы хоровода .

Хороводные песни» .

–  –  –

Встреча поколений «История моей семьи. Моя родословная»

Беседа «Фольклор и современность» .

Спортивный праздник «Русские народные игры и забавы» .

Встреча с психологом. Беседа «Доверие к другому человеку» .

День именинника .

–  –  –

Выступления на празднике города «Играй, гармонь», на празднике микрорайона «Масленица», на предприятиях города, на отчётном концерте .

Учебно-тематический план третьего года обучения

–  –  –

Тема 1. Вводное занятие Теория .

Ознакомление воспитанников с программой обучения. Расписание занятий. Правила техники безопасности .

Правила дорожного движения. Правила поведения в общественных местах .

Практика. Фотовыставка «Как я провёл лето» .

–  –  –

Теория. Дальнейшее совершенствование вокальнопевческой народной манеры Особенности мимики, интонации в песне. Певческая установка. Певческие навыки: легкое пение, чёткая дикция. Темп. Яркий ясный унисон. Владение цепным дыханием, правильное формирование гласных в строго речевой манере .

Практика. Упражнения на расширение диапазона детского голоса: «скачки на терцию», пропевание гаммы на открытых звуках «а», «и» и слогах «ми», «ма», «мо», вверх и вниз; «ли-лиля-ля-ли» по полутонам в пределах до1- до-2 октавы .

Обучение детей петь, чисто интонируя, выразительно, в соответствии с характером песен и спецификой образа. Вокальные упражнения: пропевание музыкальной фразы громко, тихо, грустно, весело. Выработка точного интонирования и речевого посыла звука (народная манера пения).

Основной принцип:

«Поём, как говорим», – звонко, естественно, без принуждения .

Эмоциональное пропевание любой песни из выученного ранее репертуара, рассказ о сюжете, характер песни .

2.1. Слушание .

Прослушивание русской народной песней «Где ж ты, заинька, вечор был?», разбор песни, её характерных особенностей, обсуждение сюжета, непонятных слов (вереста, заяц на слуху) .

Контроль. Работа по творческим группам .

Тема 3. Народное творчество. Календарно-обрядовый фольклор .

3.1. Знакомство с календарно-обрядовым фольклором .

Теория. Циклы и состав календарной обрядовой поэзии .

Классификация обрядовой поэзии по связи с обрядами: весеннелетние (масленичные песни, веснянки, троицко-семицкие, купальские и жнивные). Мотивы, образы и стиль. Связь обрядового фольклора с образами природы, природными явлениями .

Специфика бытования календарного фольклора в детской среде .

Короткие стишки, складные приговорки, их тематика и поэтическая форма. Их предназначение, манера исполнения .

Практика. Прослушивание, веснянок, егорьевских, троицко-семицких песен в аудиозаписи, их разбор. Разучивание песен весенне-летнего периода: «Ты не радуйся, дубникясенник», «Ну-ка, кумушки, мы покумимся» (песни с. Свищёво Вадинского района Пензенской области), «Посылала меня мать яровое жито жать», «А мы просо сеяли, сеяли», «Ой, как было рано, на Ивана Купала», «Подуй, подуй, погодушка» (с. Канаевка Городищенского района Пензенской области), великопостный духовный стих «Куда летишь, кукушечка?»

Песни других регионов России: «Как на масляной неделе», «Наша масленица пришла», «Вот зять к тёще шёл», «Вот кум к куме шёл, к куме шёл». Разбор и разучивание календарных песен. Индивидуальная творческая работа: продолжить незаконченное четверостишие у жнивной песни, например, «А я в поле жито жала, золоты снопы вязала» .

Контроль. Конкурс на лучшее исполнение календарных песен весеннего цикла .

3.2. Приметы красавицы весны. Весенний праздник «Красная горка» .

Теория. Знакомство с приметами весны. Приметы, связанные с деревьями. Пословицы и поговорки о весне. Разнообразие весенних праздников и обрядов, их древнейшее происхождение, связь языческого и христианского .

Весенний праздник «Красная горка». История возникновения праздника. Обычаи, предания, поверья, сопровождающие этот праздник. Название дней недели до Красной горки. Место действия праздника. Песенный репертуар. Песни-веснянки. Хороводы. Хороводница, её роль на празднике. Причитания сирот, вдов. Трапеза на празднике. Игры на Красную горку .

Практика. Изучение песен-хороводов с. Дёмкино Шемышейского района Пензенской области «По канавке растёт травка», «Посадили девки лён», «Как на улице дождик накрапывает»; других регионов России: «Со вьюном я хожу», «Девки сеяли капусту, приговаривали» .

Разучивание игры-хоровода с. Большая Лука Вадинского района Пензенской области «Бояре, а мы к вам пришли», «Золотые ворота», игры в «Заиньку», «Заплетися, плетень» .

Изучение обычаев праздника Красная горка Вадинского района Пензенской области (обливание водой приглянувшихся девушек парнями; «опахивание села», игры-соревнования парней в прыжках через плетень, лазанье на деревья и прыжков наземь; катание на качелях) .

Контроль. Театрализованный праздник «Красная горка» .

3.3. Народный театр .

Теория. Понятие народного театра, его основные черты .

Краткая история развития народного театра в России. Драматические элементы в игровых песнях и хороводах. Ряженье. Особенности стиля произведений народного театра. Традиционный кукольный театр вертеп (пещера), «Петрушка». Характер героя и тематика театрализованных действий. Праздники, ярмарки с участием Петрушки. Музыкальное сопровождение театра Петрушки. Традиционные герои народного театра (медведь, цыгане, коза, баран, старик, старуха и т. д.). Виды праздничных зрелищ

– балаган, гулянья. Элементы театрализации. Знакомство с речевыми фольклорными оборотами .

Практика. Театрализованное представление «Весёлая ярмарка», знакомство с текстом, действующими лицами, песенным репертуаром театрализованного действа, ролевые распределения, разучивание, сценическое воплощение .

Видеозапись кукольной комедии «Петрушка». Работа над постановкой праздников «Рождественские посиделки», «Масленица», «Семик», «Ярмарочные гуляния». Импровизация диалогов в сценках .

Контроль. Театрализованное представление «Весёлая ярмарка» .

3.4. Русский народный костюм .

Теория. История народного костюма. Костюмы регионов России. Этническое и утилитарное значение одежды. Цвет, орнамент костюма. Особенности национального костюма жителей юга, севера. Украшение костюма. Праздничный и повседневный костюм, их отличие. Костюм девушки, женщины. Южнорусский женский костюм, его основные атрибуты: понева, «понька»

(юбка). Основные типы понёв: «распашные» и «глухие». Ранняя форма распашной поневы. Самые древние распашные поневы:

простые, праздничные, их декор и крой. Отражение растительного мира и геометрические узоры, их обозначение, солярные знаки (символы солнца, воды, земли и т.д.). Рубаха. Особенности кроя рубах: рубаха женская бесполиковая, с прямыми поликами, прошитыми по утку, пришитыми на основе, и т. д. Рубаха праздничная, повседневная, её сходства и различия. Знакомство с уникальными образцами рубахи в иллюстрациях .

Мужской костюм: рубаха-косоворотка, порты, кушак, лапти, сапоги .

Головной убор. Разновидность головного убора. Классово-сословные, региональные, половозрастные отличия. Девичьи головные уборы. Женские головные уборы .

Практика. Просмотр репродукций с образцами народных костюмов. Знакомство с коллекциями русских народных костюмов, экскурсия в краеведческий музей. Пошив девичьего головного убора – повязки .

Контроль. Игра «Знаешь ли ты?» (по элементам традиционного русского народного костюма) .

3.5. Русские народные инструменты .

Теория. Русские народные инструменты. Разнообразие русских народных инструментов. Простейшие шумовые инструменты: ложки, трещотки, пищалки, свистульки, колокольчики и бубенчики. Инструментами со звуковысотным строением: кугиклы, рожок, балалайка. Традиционные формы бытования каждого инструмента, приёмы музицирования. Плясовые песни в сопровождении рожка, пастушьи наигрыши .

Практика. Прослушивание музыкальных композиций. Разучивание частушечных и плясовых наигрышей Вадинского района Пензенской области: «Золотого», «Елецкого»; других регионов России: «Барыня», «Сербиянка», «Чеботуха», «Тимоня». Отработка ритмического рисунка в плясовой песне «Посмотрите-ка, у нас- то в мастерской». Освоение 2-3 приёмов игры на деревянных ложках. Обучение игре на шумовых инструментах: трещотках, бубне, свистульке, погремушках. Соединение нескольких шумовых инструментов в ансамбль, отработка ритмичности исполнения .

Контроль. Концерт – дебют «Весёлые наигрыши» .

Тема 4. Народная хореография .

Теория. Совершенствование навыков хореографии. Изучение различных видов хоровода. Связь хоровода с песнями, играми. Хоровод Пензенской и других областей России. Простые и усложненные виды хоровода. Орнаментальный: «улитка», «вьюн», «плетень», «звездочка». Круговой: «круг», «круг в круге», «два круга рядом», «воротца».

Игровой, линейный:

«стенка на стенку», «гребень» и др .

Техника исполнения хороводов. Хождение парами врассыпную и друг за другом. Исполнение хороводов в обрядах, праздниках. Хороводные песни с сюжетом .

Практика. Работа с видеоматериалом, разучивание наборного хоровода Пензенской области. Разучивание хороводных песен Пензенской области: «И ой, да пойду, млада», «Как на поле, на поляне», «В саду Маша гуляла», «Ой, во поле травушка горела»; других регионов России «Эх, ходил Ваня». Постановка хороводов .

Контроль. Самостоятельная постановка хороводов. Театрализованное действо «Праздник на лугу» .

Тема 5. «Край, в котором я живу»

Встреча с выпускниками коллектива .

Беседа психолога на тему «Самооценка» .

Семейный праздник «Моя семья в истории родного края» .

Творческая гостиная «Пенза – моя вдохновительница» .

Акция «Ветеран живёт рядом» .

Музыкальный вечер «Таланты земли Пензенской» .

Игра-путешествие «Тропинки малой Родины» .

–  –  –

Участие детей в концертах, календарных праздниках, фестивалях и конкурсах областного, российского и международного уровней .

Учебно-тематический план четвёртого года обучения, ч .

–  –  –

Теория. Правила для воспитанников. Повторение правил техники безопасности и пожарной безопасности. Режим работы объединения .

Практика. Экскурсия в музей народного творчества .

–  –  –

Практика. Закрепление и дальнейшее совершенствование певческих навыков: развитие диапазона, всех видов музыкального слуха, умения петь любую хоровую партию. Работа над дыханием, чистым унисоном, единой манерой звукообразования, одинаковым формированием согласных звуков, «огласовкой» согласных, спадами и сбросами, «ихами» и т. д., отработка чистого интонирования в многоголосии. Свободное, естественное исполнение песен с хороводными движениями, пляской .

Прослушивание магнитофонной записи величальной песни «Виноград расцветает», разбор содержания песни, разучивание текста .

Учебно-тренировочный материал. Упражнения на дыхание: «Задуй свечу», «Дровосек», «Насос»; дикцию: «Пучки согласных», скороговорки. Совершенствование многоголосного пения, вокального слуха и певческого голоса: упражнения с частым расхождением голосов или с выдержанным звуком в одной из хоровых партий. Каноны («Во поле береза стояла») .

Показ – исполнение упражнений .

Контроль. Сочинение подголосков в хорошо знакомой русской народной песне .

2.1 Слушание записей, собранных в экспедициях по Городищенскому, Шемышейскому, Вадинскому районам Пензенской области .

Свадебные песни: Причитание невесты «А уж пойди-ка, моя любимая подруженька» «Смиренная наша беседушка», «Уж вы, грязи ль, вы мои грязи», «Уродилась я», «Ох, не было ветру», «Как у Ванюшки», «Ой, да у нас ноня вечеришнички», «Ой, да ты родимая» (плач невесты) .

Протяжные песни Городищенского района: «Жила Катя одинокая», «Вот все-то ноченьки, а я просиживала», «Сер дуб», «Как у нас, братцы», «В саду была», «Ты возмой–ка, тучи грозны» .

Шуточные песни Вадинского района: «Захотелось мне, простой девице, побывать- то во столице», «Я приехала из деревни», «Здравствуй, Настенька моя» .

Лирические песни Вадинского и Шемышейского районов:

«Вышло солнце», «Уродилась я», «Душно мне, младеньке», «Вспомни, милка дорогая», «На серебряной реке», «Развяжите мои крылья» .

Частушки Вадинского и Городищенского районов: «Ой, залётка, где ты там есть», «Балалаечка гудит», «Ох, ты и ох, ты», «Тын-ра, тын-ра» .

Контроль: Диагностическое задание: «Отличительные особенности народных песен районов Пензенской области» .

–  –  –

3.1. Календарно-обрядовый фольклор Пензенской области «Святочные гадания»

Теория. Место зимних святок в народном календаре. Содержание праздничного периода: исполнение обрядов, гуляния, увеселения, пение песен, одежда, предметы гадания. Гадание молодых и стариков. Тематика, способы, место гаданий .

Знакомство и изучение девичьих гаданий «по колоску», «по воде», «по соли», «по голосам». Чтение баллады В. А. Жуковского «Светлана». Песни святочных гаданий. Подблюдные песни Пензенской и других областей России. Региональные особенности, тематика, форма песен, их сходство и отличие. Особенность песен - пение без музыкального сопровождения. Театрализация народной игры. Святочные игры. Народная магия и ворожба. Поверья, их тематика .

Практика. Разучивание театрализованного действа «Раз в крещенский вечерок девушки гадали», разучивание текста и песенного материала Пензенской области: подблюдная «Я качу мечу», «На печи сижу», хороводная «Уж ты зимушка – зима» .

Контроль. Театрализовано-игровая программа «Раз в крещенский вечерок девушки гадали» .

3.2. Народный праздник «Широкая Масленица»

Теория. История возникновения праздника, его характер .

Особенные названия дней недели, тематика и форма проведения дней недели. Обычаи, сопутствующие каждому дню. Обилие еды. Символ праздника. Основные компоненты праздника: обрядовая еда (блины, оладьи), гулянье на Масленицу, катание на лошадях. Основные песенные жанры масленичных обрядов. Обряды и масленичные потехи Пензенской и других областей России: кулачные бои «стенка на стенку», катание с песнями на санях с горок, взятие снежного городка, пиршества. Чествование молодых. Соломенное безликое чучело, его сжигание. Песенный репертуар, приговорки «Прощай, масленица». Игры на празднике, конкурсы .

Практика. Изучение песенного материала праздника «Масленица»: «Как на масляной неделе», «А мы Масленицу поджидали», «Ты прощай, прощай, наша Масленица», «А все кумушки домой» .

Контроль. Проведение праздника «Широкая Масленица»

в микрорайоне .

3.3. Православный праздник «Праздников праздник Пасха» .

Теория. Содержание праздника. Обрядовая еда. Одежда .

Участие детей в празднике Пасхи. Игры на улице (с крашенками, подвижные). Пасхальная радость в стихах и песнях. Знакомство с волочебными и вьюнишными песнями. Духовные стихи .

Практика. Изготовление пасхальных яиц из папье-маше, дерева. Роспись и крашение. Разучивание песен и «христовок», разучивание игры в крашеные яйца, «Чоканье». Катание яиц с горок, дощечек. Работа с аудиоматериалом. Пасхальный стол .

Рецепт изготовления кулича .

Контроль. Семейный праздник «Праздников праздник» .

3.4. Девичий праздник – Семик .

Теории. История возникновения праздника, его тематика и особенности. Обычаи, сопровождающие праздник. Основные компоненты праздника: украшение домов зеленью, выход в лес, на реку, гадание на венках. Обряды, связанные с кукушкой. Роль детей в выполнении обряда. Жанровое разнообразие семицких песен: приветствование берёзы, закликание. Троицкие хороводы. Игры. Места таинственных обрядов. Почитание и поклонение священным деревьям. Гадания и приметы. Завивание венков и бросание их в реки, озера. Особенности праздника «Семик» в Пензенской области .

Практика: Изучение, разбор песенного материала к празднику «Семик» с. Канаевка Городищенского района Пензенской области: «Вдоль по бережку похаживала», «Выходила, ох, выходила, ой, красавица да девица», «Ой, во поле травушка горела», игр «Ворон», «Яшка, ты Яшка», «Бубен долгий нос»;

других регионов России: «Ой, не радуйся, клёник-ясеник», «Нука, кумушка, мы покумимся», «На зеленом, на лугу», «Селезень за уткою ходит», «Как у дяди Трифона». Разучивание хороводов .

Контроль. Театрализованный праздник «Семик» .

3.5. Историческая песня .

Теория. Значение исторических песен, их социальное содержание. Первые исторические песни. Развитие исторических песен. Тематика песен: татарское иго, царствование Ивана Грозного, народное движение под руководством Степана Разина .

Войны, в которых участвовали пензенцы. Герои песен: народные заступники, защитники земли родной, казачьи атаманы .

Манера исполнения исторических песен. Отличие исторических песен от былин, их сходство. Протяжные, лирические и лирикоэпические песни .

Прослушивание в записи исторических песен о Степане Разине, Емельяне Пугачёве, крестьянской войне .

Практика. Разучивание исторических песен Вадинского, Шемышейского и Городищенского районов Пензенской области «Соловей кукушку уговаривал», «Знаю, ворон, твой обычай», «Поля чистая, турецкая», разбор текста. Пропевание по одному, дуэтом, коллективом двухголосно .

Контроль. Викторина «Исторические песни» .

3.6. Колорит и орнамент русского народного костюма Пензенской области .

Теория. Костюм Пензенской области: девичий, праздничный, будничный, похоронный. Технология изготовления элементов национального костюма (повязка, запон, понёва, кушак) .

Колорит, орнамент, олицетворение цвета и его соответствие определённой ситуации и характеру обряда. Цветовая гамма народного костюма детей, молодёжи, старшего поколения и её значение. Традиционный головной убор девушки, женщины, его разновидности. Народный костюм сёл Красная Дубрава, Ушинка, Сядемка Земетчинского района Пензенской области; Канаевка, Юлово Городищенского района. Свадебный костюм, орнамент, ткань, цвет, технология изготовления, головной убор .

Сходные и отличительные черты пензенского и общерусского костюма .

Практика. Экскурсия в краеведческий музей. Свадебный наряд крестьянки (рубаха из белого домотканого холста, набивной сарафан, на голове «венец» из вырезанного картона или бересты) и богатой девушки (шелковый сарафан с тканым узором в сочетании с коротейкой из шёлка и парчи). Косоклинный сарафан. Золотая вышивка. Основные швы-прикрепы: «клопчик», «денежка», «ягодка простая», «ягодка с черенком». Выкройки рубах, нагрудника, понёвы .

Работа в швейной мастерской. Освоение швов. Вышивка крестом. Изготовление народных костюмов для кукол .

Контроль. Тестовое задание «Русский костюм Пензенской области» .

3.7. Узоры подсказала природа .

Теория. Краткая беседа о традиционных предметах крестьянского быта. Орнамент и солярные знаки на предметах крестьянского быта. Кружевные подзоры, рушники, скатерти «столешники», «настольники», тканые дорожки. Их предназначение в быту. Цвет, орнамент, размер. Иллюстрирование узоров: «в сосны», «в ряд», «в кружки». Геометрические орнаменты: «зубчики», «полоски», «квадратики», их обозначение. Полотенца «набожник», «дежничок», их цветовая гамма, предназначение и место расположения в деревенской избе .

Практика: Просмотр рушников-оригиналов, собранных во время экспедиции по с. Большая Лука, д. Свищёво, д. Лопатино Вадинского района Пензенской области и в иллюстрациях .

Выполнение вышивки «цветочки» .

Контроль. Выставка работ .

Тема 4. Народная хореография

Теория. Бытовая народная хореография. Форма построения кадрили: «круговая», «линейная», «квадратная», «угловая» .

Деревенская кадриль. Название кадрильных фигур: 1-я фигура «Прогулка»; 2-я фигура «Встреча»; 3-я фигура «Поцелуйчики»;

4-я фигура «Разлука»;

Музыкальное сопровождение – гармонь, балалайка, «под язык». Музыкальный размер – 2/4. Знакомство с основными движениями – переменный шаг, дроби «три листика» (женская дробь), «хромого» (мужская дробь), русский ключ, притоп .

Ритм, темп, характерные особенности кадрили. Изучение элементов движения. Соединение кадрильных движений с частушкой. Региональные особенности кадрили .

Изучение видов кадрили: «Степановская кадриль и колёса», «В четыре», «Лансея» .

Практика. Работа с видеоматериалом: просмотр кадрили, знакомство с техникой исполнения и изучение фигур «Степановская кадриль и колёса». Отработка каждой фигуры .

Теория. Краткая беседа о традиционных предметах крестьянского быта. Орнамент и солярные знаки на предметах крестьянского быта. Кружевные подзоры, рушники, скатерти «столешники», «настольники», тканые дорожки. Их предназначение в быту. Цвет, орнамент, размер. Иллюстрирование узоров: «в сосны», «в ряд», «в кружки». Геометрические орнаменты: «зубчики», «полоски», «квадратики», их обозначение. Полотенца «набожник», «дежничок», их цветовая гамма, предназначение и место расположения в деревенской избе .

Практика: Просмотр рушников-оригиналов, собранных во время экспедиции по с. Большая Лука, д. Свищёво, д. Лопатино Вадинского района Пензенской области и в иллюстрациях .

Выполнение вышивки «цветочки» .

Контроль. Выставка работ .

Тема 5. «Россия – наш общий дом»

Познавательная программа «Как и чему, учились наши предки» .

Развлекательный вечер «Русский перепляс» .

Тренинг «Решение проблем и конфликтов» .

Спортивное мероприятие «Сильные, смелые, ловкие»

Беседа «Будущий семьянин» .

Конкурс песни «А мы с тобой войны не знали» .

Историко-познавательная игра «Россия - наш общий дом» .

Экологический конкурс «К полезному через интересное» .

Акция «Сделай мир лучше» .

«Посиделки на Покров» .

Тема 6. Концертная деятельность

Выступление детского образцового фольклорного ансамбля на российских конкурсах народного творчества «Самоцветы России», «Серебряные голоса», «Золотая хохлома», «Орлята России», на Международных конкурсах «Москва встречает друзей» им. Спивакова, «Открытая Европа», «Бриллианты России», «Друзья Болгарии». Выступления на городских и областных, фольклорных фестивалях .

Отчётный концерт коллектива .

–  –  –

Беседы «Особенности Пензенского фольклора», «Методика собирания фольклора». Фольклорная экспедиция в село Большая Лука Вадинского района Пензенской области .

Учебно-тематический план V года обучения (ч.)

–  –  –

Тема 1. Вводное занятие Теория .

Правила для воспитанников. Правила техники безопасности и пожарной безопасности. Знакомство с программой обучения. Расписание занятий .

Практика. Просмотр фотографий, привезённых из фольклорной экспедиции. Акция для воспитанников младшей группы «Дети – детям» .

Тема 2. Вокально-хоровая работа Теория .

Упражнения на скачкообразные ходы (кварта, квинта, секста, октава). Работа над сценической речью, дикцией .

Песенные жанры: протяжные, семейно-бытовые, игровые песни Пензенской и других областей России. Их особенности. Огласовка, спады и обрывы. Выработка навыков пения «пиано», умение филировать звук, освоение приёмов «прикрытия» звука .

Владеть певческим дыханием, фразировкой .

Практика: упражнения на дыхание «Насос», «Бокс», «Шарик» пропевание «Закатилось солнышко ясное…”, «По двору двору…», «Бык тупогуб…» и другие .

Упражнения на расширение диапазона: распевание на гласные “и-е-я-ё-ю“, “ри-ре-ра-ро-ру”, «ди-де-да-до-ду”, “ лили-ля-лё-ли” по полутонам вверх и вниз. Индивидуальная работа с каждым воспитанником коллектива, разучивание специальных вокальных и дыхательных упражнений, направленных на расширение певческого диапазона, выработку единой манеры пения, подбор репертуара солистам коллектива в зависимости от их способностей и вокальных данных. Исполнение произведений a capella. Разучивание семейно- бытовой песни «Калинка с малинкой в саду расцвела» с. Канаевка Городищенского района Пензенской области, разбор и анализ песни. Соблюдение правильного ударения при пении. Пропевание фраз песни в разной тональности .

2.1. Слушание музыки .

Прослушивание записей фольклорных экспедиций, расшифровка песен, разучивание и разбор текста, определение характера песни и ее смысла. Работа с материалом, собранным в фольклорной экспедиции по Вадинскому району Пензенской области (игровая песня «Идет курочка да по проулочку», «Настенька») .

Практика. Разбор песен: форма, характер исполнения, непонятные устаревшие слова. Протяжные песни Пензенской области: «Солнышко не светит», «Вьётся, вьётся в полюшке дорожка», «Жила Катя одинокая», семейно – бытовая «Ты не ной, сердечушко» .

Контроль. Тестовое задание по группам .

Тема 3. Народное творчество. Календарно-обрядовый фольклор

3.1. Народный праздничный календарь осенне-зимнего цикла. Традиция Пензенской области «Покровские посиделки»

Теория. Особенности русского народного календаря .

Связь языческой и христианской культуры в традициях, обрядах и обычаях. Народный календарь осеннего периода: встреча осени, обряд «последнего снопа», праздник Покрова .

Народный календарь зимнего периода: Николин день, Рождество, Святые вечера, Крещение. Их значимость, обрядность, форма, тематика, места проведения, сходство и различие .

Музыкальный, песенный, игровой фольклор. Местные названия посиделок (поседки, беседы, вечёрки) .

«Тещины вечеринки» на масленичной неделе. Форма проведения. Песенный и игровой репертуар, музыкальное сопровождение .

Традиция Пензенской области – «Покровские посиделки» .

Тематика, место проведения, возраст, ограничения, настроение, культура поведения на посиделках. Работа на посиделках, предметы крестьянского быта. Ряженые. Музыкальные инструменты посиделок: гармонь, балалайка .

Практика. Углубленное изучение песенного материала .

Целовальные игры: «Селезень за уткою ходит», «Бараба», игрысостязания, посиделочные игры. Частушки Пензенской области:

«Семёновна», «Елецкого», «Про залётку», «Страдания», «Барыня», «Цыганочка». Плясовые песни: «Дуня, Дуня, Дуняша», «Во горнице», «По улице ромада»», (с. Канаевка Городищенского района Пензенской области). Шуточные песни с. Большая Лука Вадинского района Пензенской области: «Захотелось мне, простой девице, побывать да во столице»», «Здравствуй, Настенька моя»; протяжные «Развесёлая да,ой, компаньица», «Вот все – то ноченьки да я просиживала»; лирические «Вышло солнце»; поцелуйные песни: «Треплю подушечку». Постановка танцев «Краковяк», кадрили «Матаня». Просмотр иллюстраций иконы Покрова Богородицы, знакомство с иконами в храмах Пензенской Епархии .

Масленичные песни «Вот кум к куме шёл», «Молодуха масленка», «Как тёща зятя корила». Игровой хоровод «У нас зять в у гостях» .

Контроль. Коллективная работа «Покровские посиделки»

– традиция села Большая Лука Вадинского района Пензенской области. Концертное выступление в Пензенском краеведческом музее .

3.2. Народный календарь, обряды, праздники и обычаи весенне-летнего цикла .

Теория. Весенние обряды: встреча весны, встреча птиц (Сороки), Красная горка, Егорий, Вьюношный обряд .

Летние обряды: Троица - кумление, «завивание берёзки», русалии; Иван Купала, Петров день. Краткая история обрядов, их форма, место проведения, песенный и игровой репертуар .

Гадания. Приметы. Еда, одежда, костюм, убранство в доме .

Сходство и отличие обрядов и обычаев Пензенской области от других регионов России .

Практика. Разучивание летнего обряда – Троица. Разучивание Троицких круговых песен с. Канаевка Городищенского района Пензенской области «Красны девицы тонцы водили», «Выходила, ох, выходила, ох, красавица девица»; лирических протяжных песен «Ох, смирённая, эй, наша беседушка», «От что разбелая берёзанька» .

Контроль. Театрализованная постановка «Троица» .

Тема 3.3 .

Поэзия свадебного обряда .

Теория. Свадьба. Важнейшие эпизоды свадебного обряда:

сватовство, рукобитье, сговор, девичник. Краткий экскурс в историю возникновения свадебного обряда. Региональные особенности: банный обряд, прощание с косой, плач, благословение родителей. Приданое невесты. Знакомство с атрибутами приданого в иллюстрациях. Элементы театрализации. Роли участников, ритуальные предметы свадебного обряда. Главные действующие лица обряда: жених, невеста, мать, отец, дружка, крёстный, крестная. Их наряды. Жанровое многообразие свадебных песен: прибаутки, корильные, величальные, застольные, шуточные, драматические и плясовые песни. Дразнилки жениху, невесте, дружке. Венчание молодых в церкви. Особенности свадебного обряда Пензенской области .

Практика. Разучивание и постановка свадебного обряда «Выходила Глаша замуж», записанного в экспедиции (с. Большая Лука Вадинского района Пензенской области), разучивание песенного репертуара «Ой, да у нас ноня вечеришнички», «Ой, проснулась, да свет Марьюшка», «Уж вы любушки, вы голубушки» (причитания), «Виноград во саду растёт», «Частушки свадебные», «Корильные песни дружке». Песеннохронологический разбор свадебного обряда .

Контроль. Показ свадебного обряда .

Тема 4. Народная хореография

Теория. Знакомство с пляской «Девичья плясовая» и её фигурами .

Практика. Разучивание отдельных элементов пляски:

«верёвочка», «моталочка», «вращение», дроби «в две ноги», «в три ноги». Разучивание фигур «Девичьей плясовой»: 1-я фигура

– «Выход», 2-я фигура – «Трилистник», 3-я фигура – «Корзиночка», 4-я фигура – «Расход», 5-я фигура – «Ветерок», 6-я фигура – «Коридорчик» и т. д .

Контроль. Контрольное занятие «Девичья плясовая» .

–  –  –

КТД «Я гражданином быть обязан» .

Акция «Мы выбираем жизнь» .

Тренинг «Работа в команде» .

Викторина «Традиционные ремесла земли Пензенской» .

КТД «Кодекс чести семьи» .

Конкурс «Город моего будущего» .

Творческие встречи с фольклорными коллективами г .

Пензы и Пензенской области .

–  –  –

Участие в концертах на предприятиях города. Выездные концерты по Пензенской области «Звёздочки со звёздами Пензенской области». Участие в концертах ЦРТДиЮ №2, в городских, областных фольклорных фестивалях, конкурсах, праздниках. Выезды на международные, российские фестивали и конкурсы .

Отчетные выступления перед родителями .

Условия реализации программы

Образовательная программа «Жизнь человека в русском фольклоре» может быть эффективно реализована при взаимодействии следующих факторов .

Кадровое обеспечение:

– педагог, концертмейстер, хореограф, костюмер, волонтёры из числа родителей .

Организационно-методическое обеспечение:

образовательная программа «Жизнь человека в русском фольклоре»;

учебный план;

методические пособия по разделам: «Вокально-хоровая техника», «Народное творчество», «Детское музыкальное творчество на русской народной основе», «Народная хореография», «Методика работы с детским фольклорным ансамблем»;

дидактический материал: литература по фольклору, иллюстрации по темам занятий, репертуарные сборники, аудиовидеоматериалы с записью народных исполнителей, демонстрационный материал;

методические разработки: «Гулянье на околице села», «Беседа», «Сплетни у колодца» «Гулянье на лугу», «Девичник», «На завалинке», «Сказания о девичьих зорях» – традиции сёл Вадинского района Пензенской области;

материалы экспедиционной работы по сёлам Вадинского района;

видео- и аудиоматериалы: песни Вадинского района Пензенской области; песни Шемышейского района Пензенской области; архив выступлений коллектива в видео и аудиозаписи с1998 по 2009 год на праздниках города и конкурсах; фотографии коллектива с 1993 по 2009 годы;

раздаточный материал: «Пение по сигналу», «Пение по карточкам», карточки «Эмоции», «Пословицы и поговорки», «Малые жанры фольклора», «Элементы бытовой хореографии», «Хоровод», «Кадриль», «Сарафан», «Рубаха»;

наглядные пособия: таблицы с изображением русского народного костюма Пензенской области и других регионов России;

демонстрационный этнографический материал: сарафан, понёва, рубаха мужская, лапти. Предметы старины: самопрялка XIX век, прялка ручная для изготовления пряжи, веретёна, пряслице (груз в форме диска), гребень (предмет для расчесывания льна), челнок (предмет для ткацкого станка), кружева, выбитые занавески, рушники разной символики; скатерти, домотканые половики, рубель, утюги. Кухонная утварь: самовар, солонки, деревянные ложки, чугуны разных размеров, ухваты, горшки, крынки .

Материально-техническое оборудование:

Большое, хорошо освещённое помещение, сцена в закрытом помещении, в летнее время - открытая концертная площадка .

Набор музыкальных инструментов:

фортепиано – 1 шт.;

баян – 2 шт.;

гармонь – 2 шт. (разной тональности);

балалайка – 2 шт.;

шумовые инструменты;

ложки – 10 пар;

трёщотка – 3 шт.;

рубель – 3 шт.;

свирель – 2 шт. (разной тональности);

свистульки;

бубен – 1 шт.;

5 комплектов русских народных костюмов – от 10 до 16 шт.;

реквизит, декорации к каждому обряду или празднику;

музыкальный центр – 1 шт.;

диктофон – 1 шт.;

DVD – 1 шт .

Ресурсное обеспечение:

реализация программы возможна при финансировании детского образцового фольклорного ансамбля «Росиночка» как учебной группы учреждения дополнительного образования;

внебюджетные источники: спонсорское вложение, шефская помощь .

Литература для педагогов

1. Аникин В.П. Русская народная сказка. – М.: Художественная литература, перераб., 2003 .

2. Аникин В.П. Мудрость народная. – М. Художественная литература перераб., 2004 .

3. Аринина Н.П. Календарно-земледельческие обряды и песни годового круга. – Самара, 2003 .

4. Блинова Г.П. Русские народные праздники. – М., 2003 .

5. Бахметьева Т.И. Соколова Г.Т. Детские частушки, шутки, прибаутки. – Ярославль, 2004 .

6. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. – Л., перераб., 2003 .

7. Веретенников И.И. Южнорусские карагоды. – Белгород, перераб., 2003 .

8. Гауак В.М. Фольклор и молдавско-русско-украинские связи. – М.: Наука, перераб., 2005 .

9. Григорьев В. М. Народные игры и традиции в России. – М. перераб., 2004 .

10. Генкин Д.М. Массовые праздники. – М.: Просвещение, перераб., 2005 .

11. Гиппиус Е. Интонационные элементы русской частушки, сб.: Советский фольклор, № 4-5. – М.-Л., перераб., 2006 .

12. Колпакова Н. Русская народная литературная частушка, перераб., 2003, № 4 .

13. Круглов Ю.Г. Русские обрядовые песни. – М.: Высшая школа, перераб., 2003 .

14. Климов А.А. Русский народный танец. Вып.1 Север России. – М., перераб., 2006 .

15. Конович А.А. Театрализованные праздники и обряды в СССР. – М: Высшая школа, перераб., 2003 .

16. Кравцов И.Н. Лазутин С.Г. Русское устное народное творчество. – М.: Высшая школа, перераб., 2003 .

17. Лазутин С.Г. Русские народные песни, частушки. – М.: Высшая школа, перераб., 2004 .

18. Науменко Г.М. Фольклорный праздник. – М.: Линка – Пресс, 2006 .

19. Науменко Г.М. Народный праздничный календарь в песнях, сказках, играх, обрядах. Ч. 2 Зима-весна: Музыкальный альманах. – М., 1999 .

20. Петров И.Ф. Театрализованные ярмарочные гуляния для детей. – М., 2004 .

21. Панкеев И. Русские праздники и игры. – М., перераб., 2003 .

22. Пропп В.Я. Фольклор и действительность. – М.: Наука, прераб., 2003 .

23. Русские народные песни / Сост. В.В. Варганова. – М., перераб., 2003 .

24. Сахаров И.П. Сказание русского народа. – М.: Советская Россия .

25. Сохранение и возрождение фольклорных традиций .

Сборник материалов научно-практической конференции. Вып .

10. – М., 2004 .

26. Селиванов В.В. Год русского землевладельца. – М., перераб., 2004 .

27. Тархова А.А. Традиционная народная культура Пензенской области. Реченька-река, крутые берега, 2008 .

28. Терентьева Л.А. Методика работы с детским фольклорным ансамблем. – Самара, 2000 .

29. Толстов Н.И., Аникин В.П., Гусев В.Е. Мудрость народная. – М., Художественная литература, перераб., 2004 .

30. Устинова Т. А. Фольклорные танцы Тверской земли. – Издательство Алексей Ушаков и К, 2003 .

31. Хрестоматия для маленьких. / Сост. Елисеева Л. Н. – М., перераб., 2003 .

Литература для детей

1. Скороговорки для малышей АСТ. Издательство 2009, «Весёлые уроки» .

2. Потешки для малышей: Жили у бабуси два веселых гуся... Издательский Дом "Детский мир", 2009, «Ладушки» .

3. Лиходед, В. Мыши в шалаше шуршали...: Скороговорки: для маленьких. – Детский мир, 2009, «Ладушки» .

4. Скороговорки. Самовар, 2009, «Для самых маленьких», Рубрика: «Книги с играми. Кроссворды. Смекалки. Загадки» .

5. Пословицы, поговорки, потешки, скороговорки: популярное пособие для родителей и педагогов. – Академия развития, 2009, «Игра, обучение, развитие, развлечение» .

6. 1000 загадок, пословиц, поговорок, скороговорок. – АСТ, 2010 .

7. «Тише, мыши – кот на крыше!»: Считалки и скороговорки. Стрекоза, 2009, «Читаем детям» .

8. «Ладушки-ладушки»: потешки, загадки, скороговорки .

– Махаон Компания ЗАО Издательство, 2010, «Мои любимые» .

9. «Ехал Грека через реку»: скороговорки, загадки, шутливые диалоги. – Белый город, 2009, «Сказочная кладовая детского фольклора» .

10. Пословицы и загадки, считалки и скороговорки для будущих первоклашек. – Литера, 2010, «Готовимся к школе» .

11. Большая детская хрестоматия: считалки, скороговорки, дразнилки, пословицы, игры, загадки, сказки, песенки: пересказ Г. М. Науменко. – Астрель, 2009 .

12. Веселые загадки, поговорки, пословицы, скороговорки. – Академия развития, 2010, «Сказки-хит» .

13. Веселые скороговорки для развития речи. – Астрель, 2009, «Маленькие гении», Рубрика: «Учебники и учебные пособия»

14. Игры и скороговорки для развития речи. – Астрель, 2009, «Маленькие гении», Рубрика: «Дошкольное воспитание .

Дошкольная педагогика» .

15. Загадки: русские народные загадки. – Астрель, 2009, Несерийное издание, рубрика «Фольклор» .

16. Сорока-Сорока. – РИПОЛ Классик, 2009, «Ладушки» .

17. Колобок: сказки, потешки, скороговорки, песенки, кукольный театр для малышей. – Белый город, 2009, «Сказочная кладовая» .

18. Ладушки: Потешки. – Малыш, 2009, «Малютка» .

19. Русские богатыри: Былины и героические сказки в пересказе для детей И. В. Карнауховой. – Оникс, 2010, «Библиотека младшего школьника» .

20. Мерзляков С.И. Фольклорные праздники, народные песни, игры, обрядовые сценки, хороводы для детей дошкольного и младшего школьного возраста. Гусли звончатые. – Владос, 2007, «Библиотека музыкального руководителя и педагога музыки» .

МЕТОДИЧЕСКАЯ РАЗРАБОТКА

ПО ИЗУЧЕНИЮ НАРОДНОГО ОБЫЧАЯ «ДЕВИЧНИК»

Автор: Н.Д. Шутова, педагог дополнительного образования высшей категории ЦРТДиЮ № 2 г. Пензы Методическая разработка «Девичник» адресована педагогам дополнительного образования, самодеятельным коллективам, лицам, интересующимся и изучающим обрядовый фольклор .

<

–  –  –

Обряды, традиции, обычаи, праздники складывались веками и жили по своим законам. Многие из них сохранились и по сей день, хоть и досконально их воспроизвести невозможно, потому что изменилось все, а главное, изменился быт .

В зрелом возрасте, умудренные жизненным опытом, мы вспоминаем колыбельные песни своей мамы, веселые потешки и прибаутки, сказки бабушки. Помним праздники и традиции, обряды, в которых непосредственно принимали участие. Это Пасха, Рождество, Масленица, Троица и другие .

В Центре развития творчества детей и юношества № 2 существует детский фольклорный ансамбль “Росиночка”, главная задача которого – сохранение традиций, обрядов русского народа .

Многие из обрядов коллектив “Росиночка” записал в экспедиции по Пензенскому краю. Практически все они включены в репертуар коллектива. Детям нравится входить в образ персонажей обряда и проживать это по-своему. Выступления коллектива на фольклорных праздниках, народных гуляньях имеют большой успех. Участники коллектива вовлекают зрителей в действо: водят с ними хороводы, играют в народные игры, загадывают загадки. Это вызывает живой интерес не только у сверстников юных артистов, но и их родителей .

Один из обрядов – свадебный – театрализованное действо с особенными традициями, обычаями, игровыми моментами, разнохарактерными песнями. Важнейшие эпизоды этого действа- сватовство, сговор (смотрины), запой, девичник, свадьба .

Каждый эпизод играл свою роль. Начиналось все со сватовства .

Сватать невесту ходили обычно родители жениха, крестный и крестная. Жених оставался дома. Входя в дом невесты, сваты говорили: “Мы пришли к вам с добрым делом, со сватовством. У вас невеста, у нас женишок, не сойдутся ли они в один домок?” Родители невесты не сразу давали согласия, приговаривая при этом: “Молода она еще, лен прясть не умеет”. Соглашаться не сразу – таков был обычай. Но после недолгих разговоров да уговоров приходили к обоюдному согласию .

За сватовством следовал сговор или смотрины, на которые приходили жених и его родители. Их сажали на почетное место .

Невесту прятали от глаз гостей, в назначенное время ее выводили на показ жениху. Появлялась она в лучшем наряде и чинно кланялась. Невеста и жених могли и не знать друг друга, таковы были обычаи в старину. Родители жениха сами выбирали невесту, чтоб была с достатком и работящая. Если же невеста приглянулась, то жених давал “добро, “ то есть согласие на женитьбу. Продолжалось это чаепитием, чай разливала сама невеста. За вечер она могла переодеваться по несколько раз, чтобы дать возможность жениху и его родителям посмотреть на ее походку, манеру. На смотринах глядели и на приданое невесты, на ее мастерство и богатство. Если же все устраивало жениха и его родителей, то уже обсуждалось, кому и какие дары будет преподносить невеста и жених. Сколько человек будет на свадьбе с обеих сторон, материальные затраты. Все обычаи старались соблюдать, это способствовало благополучию и счастью в будущей совместной жизни. Завершали сговор рукопожатием, это называлось рукобитьем. Невеста должна обязательно плакать с причетом, вопить, так полагалось по традиции. Если же невеста была не по нраву жениху, он и его родители торопились домой .

После сватовства и сговора устраивали первое пиршество, которое называлось запой. На запой собирались родственники с обеих сторон и молодежь: подруги невесты и товарищи жениха .

На запое, как и на свадьбе, заставляли жениха и невесту целоваться, называть друг друга по имени и отчеству. Обменивались первыми дарами. Жених и невеста одаривали друг друга и родителей. Пелись свадебные песни, частушки, в которых говорилось о сватовстве, замужестве, жизни в чужой семье. После запоя все готовились к свадьбе. Обычно она была через две недели или через месяц, все зависело от того, как будет готово приданое невесты. Сговоренная невеста на гулянье уже не ходила, а готовила приданое .

Последний предсвадебный день был насыщен обрядами .

Главными событиями были невестина баня и девичник. Главные атрибуты этого театрализованного действа: свадебная скрыня (сундук с приданым невесты), ленты алые, скамейка. На девичник приходили подруги невесты, это была прощальная вечеринка накануне свадебного дня. Невеста прощалась со своей “вольной волюшкой” и с девичьей “красотой” (“красота” – это девичья повязка, украшавшая ее голову на гуляньях и хороводах.) .

Подруги последний раз заплетали одну девичью косу, расcматривали приданое невесты, говорили о достоинствах жениха, пели лирические и величальные песни. Невеста плакала и причитала, в причетах обращалась к подругам, отцу и матери. Кроме грустных песен на девичнике звучали частушки, затем везли приданое в дом жениха. Невеста оставалась дома .

Обычай “Девичник” разработан по рассказам Четвериковой Анны Павловны (1934 – 2007 гг.), уроженки с. Большая Лука Вадинского района, дополнен информацией из специальной литературы, музыкальным материалом Пензенской области и других областей России. Работа над обычаем начинается с изучения музыкального материала и текста. Прослушиваются записи, обсуждается песенный материал, расшифровывается. Воспитанники знакомятся с атрибутами обычая, сравнивают его с обычаями других областей и народов России. Со временем обычаи утрачивают свою обрядность, теряются элементы игры, но суть обычая сохраняется и живет по сей день .

Девичник Театрализованное действо

Действующие лица:

1 Ведущий

2. Невеста Маша

3. Подруги: Алёна, Дарья, Ольга, Наталья, Анастасия .

(Сцена оформлена в стиле русской избы. В переднем углу под образами стоит стол, на столе угощенья для подруг, вокруг стола стоят длинные лавки, на противоположной стороне – белёная русская печь, посреди избы – расписной сундук с приданым невесты. В избу входят невеста и её подруги, в национальных русских костюмах, садятся на лавки) .

Ведущая: В деревне Маша была завидной девушкой, многие парни старались ухаживать за ней. Да только полюбился ей Николай, смирный, работящий. Свадьбу решили сыграть на Покров. А в предсвадебный день подружки истопили баньку, помыли невесту жениховым мылом, похлестали веником. Одели в русский девичий сарафан, заплели одну девичью косу. Затем пошли в дом невесты на девичник, посадили ее под образа с любимой подругой, сели рядом в переднем углу стола и запели, предвещая скорый конец девичества. Под пение песен вновь расплетали и заплетали ей русую косу, вели беседу, плясали .

(Подруги невесты исполняют свадебную песню Московской области «Ой, да у нас ноне вечеришнички» См. музыкальное приложение) .

Алёна: Ой, Манюша, какая же ты у нас счастливая, женихто тебе какой достался – смирный, работящий, у мясника Калинина в молодцах работает, двенадцать рублей получает в месяц .

(Невеста слушает подруг, опустив голову.) Ольга: А я, подруженьки, на днях его видела, идет браво, сапоги новые с подскрипом, шаровары плисовые!

Дарья: Да что шаровары-то, вы бы видели, какая у него сосновая изба, а ворота, а ставни какие резные. Эх, вот бы мне такого жениха!

(Мечтательно запрокидывает голову наверх, складывая свои руки на груди) .

Алёна: Мала еще про женихов-то говорить, косу свою дорасти .

(Девушки между собой перебраниваются) .

Дарья: Дорастить-то доращу, но своего не упущу, чтоб был не только работящий, но и богатый, и кудрявый .

Ольга: Ой, подруженьки, не живи как хошь, а как Бог велит. Маше вот повезло, за любимого идет, а то просватают за нелюбимого, не рада будешь .

Все: И не говори .

(Подруги невесты поют хороводную песню «Идёт курочка с хохлом», танцуют. Песня с. Большая Лука Вадинского района Пензенской области. См. муз. Приложение.) Анастасия: Ну и Машка наша тоже не плоха. Одета с ног до головы, а приданого сколько наготовила, считать не пересчитаешь .

(Девушки подходят к сундуку, открывают его, одна из подруг достаёт приданное невесты, показывает всем, все с восторгом и любопытством разглядывают приданое, пересчитывают на пальцах, качают головой, восхищаются) .

Анастасия: Вот посмотрите, десять утиральников, шесть рубах, две поневы шленские, два шушуна белявых, три занавески свойские, забранные разными узорами, холстинка тонкая, две ватулы, две постельки, две подушки из чижику. Одним словом, девка – золото, нечванистая, работящая, и поет, и пляшет, на радость всем хорошей хозяйкой будет .

Ольга: Хорошая пара, что говорить .

Все: Хорошая, хорошая .

(Подруги невесты исполняют лирическую песню «Вышло солнце из оконца». Песня с. Большая Лука Вадинского района Пензенской области, см. музыкальное приложение) .

Невеста Маша: Вот, подруженьки, примите от меня ленты алые, носите их и вспоминайте про меня почаще .

(Невеста раздаёт свои алые ленты подругам и причитает. Между пением невеста всхлипывает, отдавая дань уважения семье, в которой выросла. См. муз приложение .

«Плач») .

Дарья: Ну что ж ты плачешь, Маша, такая наша девичья доля, а мы твои ленты сохраним, да в косы свои вплетем .

(Подруга невесты подходит к ней, гладит её по голове, приговаривает) .

Ольга: Поплачь, поплачь Маша, мне моя бабка говаривала, что поплакаться нужно обязательно. Поверие есть такое, если на девишничке поплачешь, то замужем счастлива будешь .

Анастасия: Да что мы все о грустном, радость- то какая, Маша, ведь за любимого идешь. А ну-ка, давайте попляшем .

Все. Давайте, давайте (Подружки берут невесту за руки и заставляют сплясать вместе с ними. Невеста пляшет с подружками кадриль) .

Невеста Маша: Развеселили вы меня, подруженьки, а теперь запевайте наши любимые частушки .

(Невеста и её подружки поют «Лукинские частушки», пляшут. Частушки села Большая Лука Вадинского района Пензенской области. См. муз. Приложение) .

Ольга: Ой, загулялись мы с вами, подруженьки, засиделись. Пора ведь приданое в дом жениха везти!

(Подружки невесты поют песню «Как я млада, загуляла», пляшут .

Песня села Большая Лука Вадинского района Пензенской области, см. муз. Приложение) .

(Девушки берут сундук с приданым и уходят) .

Литература

1. Русский дом./ Авт. и сост. К.Е. Корепова. – Нижний Новгород, 1993 .

2. Живая вода / Сост. С.Н. Новиков. – Советская Россия,1990 .

3. Песенные узоры / Сост. П. Сорокин. Вып. № 3. – 1993 .

4. Песни Тархановских крестьян / Сост. А.Г.Тархов .

5. Экспедиционный материал, собранный по Пензенской области .

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ НА ПЕСНИ

В ТЕАТРАЛИЗОВАННОМ ДЕЙСТВИИ “ДЕВИЧНИК”

–  –  –

(Лирическая протяжная (“долгая”) песня Пензенской области – приурочена к свадебному обряду) Перед изучением этой песни детей нужно ознакомить с жанром: что такое лирическая обрядовая песня? Ее особенности, форма исполнения, ее роль в свадебном обряде. Необходимо детям напеть эту песню или прослушать ее в записи. Рассказать содержание, обратить внимание на непонятные слова, встречающиеся в тексте, рассказать значение этих слов (Пример:

«ноне», «огорожена», «ключевая вода», «улитая»). Ознакомить с мелодическим рисунком, пропеть по нотам каждую партию, если дети не знают нотной грамоты пропеть на слог “ ми-ми”, встречающиеся трудные места спеть отрывисто (например: «Ой, да нас ноне вечеришнички»), сделать акцент на то, что песня исполняется только женским хором. Рассказать, что данная песня рисует внутренний мир невесты, ее переживания, настроение, что ей приснилось, ее тревога. Расставание для молодой девушки с родным домом всегда печально. Песня эмоционально настраивает невесту к такому серьезному изменению в ее жизни, каким был переход от беззаботного, вольного “ девичья” житья к тяжелой безрадостной “бабьей” жизни. Лирические песни играли большую роль в свадебном обряде, они отличались от ритуальных, закликательных, корильных, величальных, игровых песен тематикой, манерой исполнения. Песня поется в доме невесты, после того как она придет из бани, где ее помоют жениховым мылом, похлестают веником. Девушки пели эту песню, а невеста причитала, прощалась с девичеством и своей русой косой. Данную песню мы изучили, попытались внутренне прожить сюжет песни и воплотить в реальность. С этим обрядом мы не раз выступали на различных мероприятиях нашего города .

–  –  –

(Хороводная песня Пензенской области) Хороводные песни, исполнялись не только на свадьбах, но и на молодежных гуляниях от Пасхи до начала Петровского поста. Они тесно связаны с жизнью народа. В них запечатлены светлые лирические темы дружбы, брака, семьи. По содержанию их можно разделить на игровые и плясовые. Если в игровых песнях значительное место занимает собственно драматическое действо, то в плясовых – хореография .

Данная песня «По-над горочкой» хоровод-игра, рассчитана на детей среднего возраста без музыкальной подготовки. Детям необходимо объяснить, что хороводные песни интересны, когда есть сюжет в песне. А своим содержанием она позволяет нам разыграть мини-спектакль. Хореография в этой песни необходимо, чтобы песня была более яркой и интересной. Содержание песни позволяет нам это сделать. В песне мы наблюдаем три сюжетные линии .

1-я – «Красная девица» бежит по тропинушке;

2-я – за ней бежит «добрый молодец»;

3-я – описание жилья «доброго молодца» .

«Добрый молодец» желает взять в жёны «красную девицу», он очень богат у него «сосновая изба», «воротечки из чистого хрусталя». Простота песни в том что, она легко ложиться на слух благодаря своей напевности, текст также не очень сложный, легко запоминается припев «Ай, ля-ли, ля-ли ля-ли» и повторяется два раза .

Сложность хороводной песни состоит в том, что детям нужно разучить:

- текст,

- текст по партиям,

- элементы хореографии: «круг», «круг в круге», «воротца»,

- соединить пение с элементами хореографии .

Хороводные песни с сюжетом очень нравятся детям, и они с большим удовольствием играют героев песни. Эта песня не раз исполнялась нашим коллективов и солистами коллектива на городских и областных Всероссийских, Международных фольклорных конкурсах и фестивалях и имела большой успех .

3. «У ворот, ворот»

При изучении этой песни рекомендуется объяснить детям жанр – хороводная песня, их содержание, отличие от других жанров, место, где можно исполнять эти песни. Объяснить непонятные слова в тексте песни .

Хоровод – это жанр, в котором поэтико-музыкальное искусство тесно связано с элементами театрализованного действа и хореографии. Отличает их высокая художественность напевов и поэтических текстов, красота и сценичность хороводных гуляний. В сюжетах хороводных песен отражён народный быт, красота родной природы, особенно в её цветении. Любовно воспеваются в песнях широкие луга – место хороводных гуляний, покрывающая их «травушка – муравушка, кудрявая берёза, цветущая калина, цветы лазоревые. Участвуя в хороводе – маленьком театрализованном представлении, - ребёнок переноситься в иной мир. Здесь всё зависит от воображения ребёнка Хороводная песня Пензенской области. Исполняется с сопровождением и без сопровождения музыкальных инструментов в зависимости от вокальных данных коллектива. Песню можно разделить на две части. Сначала песню запевает солист, затем присоединяется коллектив. В нашем коллективе мы используем такой вариант, для того чтобы развить в ребенке творческие, способности не только как участника коллектива, но и как солиста .

В этой хороводной песне поётся о том, как поёт соловей, и своим пением зовёт «младу» на улицу, под словом «соловей», подразумевается парень. Эта песня медленная лирическая и по своему распеву близка к протяжной лирической песни. Для этой песни характерна широкий, плавный напев с выразительным распеванием напева слогов, а также соответствует плавное и неторопливое движение участников хоровода .

При изучении текста песни с детьми, им нужно объяснить, что в русском фольклоре часто сравнивают парня с «соловьем», девушку с «голубкой» и т.д. При изучении песни следует обратить внимание на расположение звуков и их высоту, и наиболее сложные участки пропеть отрывисто, на слоге, по нотам, для того чтобы ребенок запомнил партию и все трудные участки закрепить. Во время разучивания желательно останавливаться на сложных участках и слушать чистоту исполнения участников .

<

4. Частушки «Лукинские голосовые»

Частушки Пензенской области, Вадинского района записанные от моей мамы Четвериковой Анны Павловны (1934 г .

рождения) .

Своих детей я знакомлю с жанром частушка, когда он появился. Частушки – это короткие четырехстрочные песенки самого разнообразного содержания, исполняются молодежью под балалайку, баян, гармонь, а часто и без всякого музыкального сопровождения. Частушка относится к лирическому роду поэзии, а в основе языка частушек живая разговорная речь. Частушки исполнялись на вечеринках, на посиделках, на праздниках на лугу. Главное это, конечно же, тема любви. Данная частушка «Лукинские голосовые» – частушка-диалог. В этой частушке рассказывается о том, что подружку отдают замуж, характер частушки мажорный. Частушку эту можно исполнять с движением. Сложности в изучении частушек нет, они быстро запоминаются и легко ложатся на слух. Их могут исполнять дети, как с музыкальным образованием, так и без. Возраст детей по содержанию этих частушек от 13 и далее лет, так как они имеют тему любви .

–  –  –

(Плясовая-игровая песня Пензенской области) Плясовые песни – образно яркие, напевные, поэтичны .

Исполняя с детьми эти песни, можно устраивать импровизированную пляску, выделяя, прежде всего, ярко выраженное игровое начало. Стремление к игре, к актёрству присуще детям. Игра доставляет детям радость. Поэтому элементы игры в той или иной мере могут быть внесены почти в любую песню. Тогда пение может сопровождаться разыгрыванием действия по сюжету песни. В плясовых песнях происходит разыгрывание элементов народной драмы заложенных в плясовых песнях .

Плясовая песня «Как я млада, загуляла» очень яркая песня. Очень проста в изучении с коллективом. Каждая строка повторяется дважды, поэтому изучить текст этой песни не составляет трудности. Исполнять эту песню можно как в закрытом помещении, так и на лугу, концертных площадках. Песня интересна если её исполнять многоголосно .

МЕТОДИЧЕСКОЕ ПОСОБИЕ

«ГЛИНЯНАЯ ИГРУШКА СВИСТУЛЬКА «ОМОНОВЕЦ»

Автор: Г.И. Терехин, педагог дополнительного образования высшей квалификационной категории ЦРТДиЮ № 2 г. Пенза

–  –  –

Глиняная игрушка – особый вид народного творчества .

Она не всегда предназначалась только для игры, а чаще всего была предметом украшения народного быта – малая бытовая скульптура. В ней сочетается искусство пластики и живописи, что делает эти предметы неповторимо выразительными. Образы игрушек просты, оригинальны и очень ярко выражают представления народных мастеров о мире, природе, людях .

Интересны и оригинальны игрушки из села Абашево Пензенской области. Эту школу художественной лепки невозможно спутать ни с какой другой. Абашевские игрушки сдержанны, но при этом чрезвычайно декоративны. Декоративность проявляется и в линиях силуэта и в раскраске эмалями в самых неожиданных сочетаниях. Красными, сиреневыми, синими, голубыми, зелёными цветами расписываются игрушки, на фоне которых драгоценными украшениями сверкают детали, окрашенные бронзовой и серебряной краской .

Свистульки выполняются в виде фигурок животных с длинным туловищем, короткими широко расставленными ногами, длинной пластично выгнутой шеей, маленькой тщательно вылепленной головой, большими глазами-углублениями. Морды зверей полны экспрессии. Фигурки животных весьма задорны и горделивы. Головы козлов, оленей, баранов украшены большими красиво изогнутыми иногда многоярусными рогами, кудрявыми чёлками узорчатыми бородами, гривами .

Самые обычные домашние животные превращаются в руках абашевских мастеров в сказочные существа .

Благодаря таким мастерам, как Ларион Зоткин, Василий Акимович Зоткин, Николай Никитич Зоткин, Исай Федорович Краюшкин, Иван Илларионович Зюзенков абашевская игрушка получила известность у нас в стране и за рубежом .

Великолепна игрушка Тимофея Никитича Зоткина «Городовой». Это сверхфантастический и сугубо реальный образ кентавра-полицейского. Здесь ирония перерастает в едкий сарказм .

Сегодня эта игрушка-усмешка над далёким прошлым. Свистулька-игрушка «Омоновец» разработана в традициях этого народного промысла. Здесь видна связь времен – прошлого и настоящего .

Материал – глина Природный материал залегает в земле на глубине более 2 метров. Глина для лепки должна быть жирной, упругой. По цвету глина бывает красной, коричневой, голубой, зеленой, серой или белой. Добытую глину надо очистить от мелких камней, корешков, травинок и т.д. Для этого её кладут в ведро или бочку, заливают водой. Через 3-4 дня её размешивают и процеживают через воронку с ситом, желательно в гипсовые формы (гипс впитывает в себя влагу, а глина обезвоживается). Когда глина подсохнет в гипсовых формах, её вынимают и начинают проминать руками, как тесто на дощечке, чтобы она была однородной по массе. Готовая для лепки глина должна хорошо отставать от пальцев рук, не прилипая к ним .

–  –  –

Вначале мы должны изготовить туловище-свистульку. Берём кусок глины, хорошо проминаем его руками, скатываем из него цилиндр, протыкаем его по длине стеком и раскатываем на дощечке, у нас получается трубка. В один конец трубки мы вставляем круглый комочек глины, соответствующий диаметру трубки и плотно его закрепляем .

Получилось туловище, к нему мы должны закрепить ноги .

Раскатываем жгут, делим его на 4 равных отрезка и прикрепляем их к туловищу, хорошо промазывая их .

Теперь мы берём плоский стек, вставляем в цилиндртуловище палец и плоским стеком протыкаем стенку туловища, образуется канал, стек должен упереться в палец. Под пальцем делаем отверстие клиновидной формы. Вынимаем палец из туловища, закрываем другой конец туловища кусочком глины .

Дуем в отверстие-канал, раздается свист .

Начинаем лепить торс «Омоновца». Берем в руки промятый кусок глины, делаем из него пустотелый цилиндр и соединяем его при помощи жидкой глины с туловищем-свистулькой, промазывая со всех сторон. Придаем торсу выпуклый живот .

Начинаем лепить верного друга «Омоновца» – собаку. Для этого берем промятый кусок глины, раскатываем жгут, сгибаем его пополам, один конец жгута сгибаем вперёд и придаем ему форму головы собаки .

Из двух маленьких комочков лепим уши собаки. Лепим лапы собаки: раскатываем жгут и делим его на четыре части;

прикрепляем их к туловищу собаки. Лепим хвост собаки: раскатываем тонкий жгут и прикрепляем его к задней части туловища собаки, слегка его загнув. Лепим ошейник: раскатываем тонкую полоску и закрепляем её на шеи собаки, делаем промины на нем. Тонким стеком делаем глаза собаки, делаем разрез пасти собаки. Собачка готова .

Лепим руки «Омоновца»: раскатываем жгут длиной 20 см, делим его на две части; берём два комочка глины, скатываем два шарика, затем их расплющиваем стеком, разрезаем ладошки для каждой руки, делаем пальцы, получаются две ладошки;

скрепляем ладошки с каждой рукой, готовые руки скрепляем при помощи жидкой глины с торсом, слегка сгибая их вовнутрь .

Готовую собачку сажаем в правую руку и плотно закрепляем к торсу и руке .

Осталось вылепить голову «Омоновца». Для этого берём промятый кусочек глины, скатываем из него круглый шар. Делаем промины под глаза, подлепливаем нос, намечаем рот, подлепливаем подбородок, щеки. Скатываем два шарика, делаем их продолговатой формы и закрепляем их в глазные впадины, получились глаза. Острым стеком намечаем веки, круглым стеком делаем зрачки глаз. Делаем уши: раскатываем два шарика, закрепляем их на голове, делаем промины, получились уши .

Осталось вылепить детали формы «Омоновца»: карманы, погоны, туловище, ремень, палка-дубинка, нашивка на рукаве, берет, рубашка-мундир .

Берём два кусочка глины, проминаем их и закрепляем на рубашке-мундире, получились карманы. Раскатываем тонкий жгут, накладываем его вокруг шеи и спускаем посередине туловища до пояса, разглаживаем его, получилась у нас рубашкамундир. Лепим погоны: две полоски глины накладываем на плечи, делаем промины на погонах. Раскатываем опять длинный жгут, опоясываем им туловище и разглаживаем его, делаем промины под бляшку ремня, получился ремень. Круглым стеком проминаем пуговицы на рубашке и карманах, погонах. Лепим нашивку: раскатываем маленький шарик, делаем из него лепёшку, закрепляем её на левой руке мундира, делаем на ней рисунок. Лепим палку-дубинку: раскатываем небольшой жгут, проминаем его, делаем ручку, закрепляем с помощью жидкой глины на поясе «Омоновца». Лепим беретку: берём комочек глины, раскатываем лепёшку, лепим пальцами углубление, загибаем края, получилась беретка, закрепляем её на голове, по центру беретки закрепляем эмблему, круглый маленький расплющенный шарик. Лепим сзади на беретке две ленточки .

Изделие вылеплено. Теперь оно должно просохнуть в течение недели. Затем его надо обжечь в муфельной печи при 600

–700 с .

Осталось расписать изделие. Составляем колера: для собачки – черная и белая гуашь; ошейник коричневый. Беретка омоновца – тоже чёрная и белая гуашь, палка-дубинка чёрного цвета, ремень – коричневого. Нашивка на рукаве, эмблема на беретке золотистая. На эмблеме российский флаг, триколор. Лицо, руки – натуральный цвет глины. Брови и зрачки «Омоновца»

– черного цвета .

–  –  –

1. Декоративное искусство, 1945–1975 гг. – М., 1989 .

2. Светлов И.Е. «О скульптуре», 1984 .

3. Федотов Д. Послушная глина. – М., 1997 .

4. Художник, вещь, мода. – М., 1988 .

СЦЕНАРИЙ ИГРОВОЙ ПРОГРАММЫ

«ВЕСЕННИЕ ЗАБАВЫ НА КРАСНОЙ ГОРКЕ»

–  –  –

Цель: Способствовать приобщению воспитанников к народной культуре через знакомство с традициями проведения весенних русских народных праздников .

Оформление: на заднике сцены – название праздника и изображение холма – Красной Горки – своеобразного игрового поля .

Игровой реквизит:

1. Яркие бумажные цветы - баллы .

2. Два нарисованных человечка (1-й конкурс) .

3. Обруч, 2 картинки с блинами, 2 стула (2-й конкурс) .

4. Кубики или кегли, мяч. (3-й конкурс) .

5. Желобок, два деревянных яйца (4-й конкурс) .

6. 2 повязки на глаза (5-й конкурс) .

7. Венок .

Стулья в зале располагаются по периметру, образуя игровую площадку. Команды занимают места справа и слева от сцены и ведущего. Звучит народная музыка, выходит ведущая .

Ведущая: Добрый день, дорогие друзья! Наша встреча сегодня необычна! Я предлагаю вам стать участниками веселых народных игр и забав, которыми потешались еще ваши бабушки и дедушки. Итак, представьте, что когда-то на этом месте располагалось неподалеку друг от друга две деревни. И каждый день по весне молодые парни и девушки из этих деревень сходились на Красной горке, чтобы посоревноваться и выяснить, в какой деревне самые веселые и заводные ребята. Вы спросите, что такое Красная Горка? Отвечу. Было такое место – гора не гора, но высокий холм. Вокруг рос лес, под холмом текла река, и было там так красиво, что и назвали это место "красивым", то есть "красным. Вот на этом холме – Красной Горке нашего Центра – мы и собрались сегодня, чтобы устроить игрище, как в старину, да вспомнить весенние народные праздники. А знаете кто вы? Вы и есть веселая, задорная молодежь из близлежащих деревень. Каждая команда – деревня. Остается только выяснить, как ваши селения называются. Пока звучит музыка, я предлагаю вам придумать название вашей деревне .

Звучит веселая музыка, команды придумывают себеназвание .

Вот я и знаю, как к вам обращаться. Но прежде чем начнутся наши весенние забавы, должна рассказать вам о том, как будет определяться победитель. Посмотрите на Горку на сцене, сейчас она пустая, но по мере нашего продвижения от одного весеннего праздника к другому, победившей деревне будут вручаться пестрые цветы, которыми каждая деревня разукрасит свою сторону холма. И с наступлением лета, то есть в конце праздника мы определим победителя по самому пестрому и народному склону .

А для начала посмотрим, какая же деревня вспомнит больше весенних народных праздников?

(основные праздники – Масленица, Вербное воскресенье, Красная Горка, Пасха, Троица) .

Здесь и в течение всей программы победившей команде вручается значок, который прикрепляется представителем от команды на Горке .

А начнем мы с вами с праздника, который знаменовал собой прощания с зимой и встречу весны. Что это за праздник?

Конечно же, Широкая Масленица. Какие же развлечения русского народа на праздновании Масленицы вы знаете?

(Участвует и зрительный зал) Замечательно, а одной из самых любимых масленичных забав было катание с гор. Вот и мы с вами представим ненадолго, что наша весенняя горка покрыта льдом, а съезжать с нее вам предстоит при помощи вопросов о Масленице: что бы оказаться внизу, надо ответить на три вопроса, (ведущий выбирает двух помощников, которые будут передвигать человечков по склонам горы по мере ответа команд на вопросы.)

Вопросы:

1) Круглый, а не колесо. Горячий, а не солнце. Не пирог, а есть можно (Блин) .

2) Идет после Масленицы, часового не имеет, а называет себя... (Пост) .

3) В земле родится, на стол годится, впятером тянули, вшестером вытащили. (Репа - одно из основных блюд в пост) .

4) Белая, степенная, тепла боится. Пока Масленицу не сожжешь – никуда не уйдет (Зима) .

5) На каком из ниже перечисленных предметов наши предки катались с ледяной горы: метла, лавка, лыжи (Лавка, перевернутая вверх ногами) .

6) Какой горький острый овощ главный враг Масленицы?

(Редька) .

Итак, команда... съехала с горы успешно. А вот соперникам вашим придется оказывать помощь .

Как вы знаете, именно с Масленицы начиналась весна, пробуждалась природа, светило ярче солнышко. Солнышку всегда поклонялись наши предки. А что же было символом солнца на Масленицу? Верно - это поджаренный, круглый, снятый с "пылу" блин. А следующее состязание позволит нам узнать в какой же деревне молодёжь любит больше лакомиться блинами .

(Проводится игра «Кто перетянет») (По одному человеку из деревни берутся за обруч с двух сторон. Задача игроков, перетянув соперника, дотянуться до картинки с аппетитными блинами) .

Среди масленичных увеселений одно из первых мест в поволжских губерниях занимал "штурм" снежного города .

Именно эта забава ждёт наших игроков. Правда штурмовать вы будете не снежный городок, а городок из кубиков .

Молодые люди деревни строят в центре зала городок и оставляют на его защиту 1 представителя. Игроки другой деревни становятся вокруг города и его защитника. Их задача – перебрасывая меч между собой, уловить удобный момент, когда защитник крепости зазевается, и ударом меча сбить кубики. Защитник имеет право отбивать меч любыми способом, защищая свою крепость. На штурм городка командам даётся по 2(3) минуты. Затем деревни меняются местами .

(Проводится игра «"Штурм" снежного городка») Однако самым почитаемым в народе весенним праздником было Светлое Воскресение, или Пасха .

Но за неделю до Пасхи отмечался еще один славный праздник, кто мне подскажет, какой? Верно - это Вербное воскресенье, которое мы будем праздновать в ближайшее воскресенье. Верба дала название этому празднику. Живет поверье, что расцветающая, полная сил верба, с гибкими, красивыми и ласковыми на ощупь веточками, передает силу, здоровье и красоту всем, кто ее коснется, а в дом приносит мир и благополучие. Поэтому не забудьте принести в этот день в свой дом хотя бы одну веточку вербы. А я хочу подарить эти веточки вербы нашим командам на счастье. Каждая деревня должна выстроиться в колонну друг за другом. По команде веточка передается по цепочке от первого до последнего игрока. Последний, получив веточку, встает на место первого, и игра повторяется с начала, пока первый игрок не вернется на свое место .

(Проводится игра «Передай вербу») А сейчас вернемся к празднику Пасхи. Кто из вас знает, какой предмет является символом этого праздника? Правильно

– красное яйцо. А что оно означает? (окрашенное красной краской, оно означает возрождение рода человеческого ценою крови Иисуса Христа). В этот праздник принято ходить в гости к знакомым и друзьям и одаривать их красными яйцами, а также угощать куличом и пасхой .

Самой веселой забавой на Пасху было катание яиц. Для этой игры наши предки использовали специальный желобок .

Один его конец ставили на землю, а другой поднимали рукой на такую высоту, какую считали наиболее подходящей. По желобку пускали яйцо. Скатившись по желобку, яйцо останавливалось. Следующий игрок ставил желобок на тоже место, но под таким наклоном, чтобы его яйцо, скатившись, попало в лежащее чужое яйцо .

Предлагаю и вам попробовать себя в этой старинной игре .

А соревноваться вы будите парами – по одному человеку от команды. А зрители будут считать количество попаданий у той и другой команды (можно привлечь зрителей) .

(Проводится игра «Катание яиц») Праздник Пасхи продолжался не менее значимым и одним из самых любимых народом праздников - Красной Горкой. Откуда это название мы с вами знаем. Это был праздник расцвета весны, а также праздник молодежи. Именно на Красной Горке молодежь, участвуя в играх и хороводах, знакомилась, а затем и свадьбы игрались .

Я предлагаю вам участие в играх, служивших нашим дедушкам и бабушкам поводом для знакомства. Одна из них называется "Яша и Маша" и является разновидностью жмурок .

Из одной деревни мы выбираем "Машу", а из другой "Яшу". Обоим завязываем глаза. Остальных участников, а также зрителей прошу образовать большой круг и взяться за руки. Задача Яши найти Машу, т.е. дотронуться до нее. Для этого он должен звать: "Где ты Маша?", Маша должна отвечать: "Я здесь" и по возможности убегать от Яши. Окружающие не должны подсказывать водящим. Яше дается не более 1-2 минут, затем роли меняются .

(Проводится игра «Яша и Маша») Другая веселая игра называется "Салки в два круга". Жители одной деревни становятся в один круг – внутренний, другой образуют внешний круг. Оба круга двигаются в противоположных направлениях. По сигналу "Стоп" они останавливаются, и все игроки внутреннего круга стараются осалить игроков внешнего круга раньше, чем они успеют присесть. Осаленные игроки выходят из игры. Игра повторяется 2-3 раза. Затем команды меняются местами. Выигравшей считается команда, в которой осталось большее количество игроков .

(Проводится игра «Салки в два круга») Ну, что ж, друзья, праздник Пасхи совсем скоро, желаю вам светлого праздника!

А в подарок нашим игрокам фольклорного ансамбля "Росиночка" порадует вас своими талантами .

(Выступление фольклорного ансамбля «Росиночка») А кто из вас знает, какой весенний праздник отмечали русские люди через 7 недель после Пасхи? Этот праздник стоял на границы Весны и Лета. Верно, это Троица .

Троицу называли "зелеными святками", в этот день славили весь зеленый мир, окружающую природу. В четверг перед Троицей девушки ходили в лес, выбирали молодую березку и заламывали ей вершинку. Затем заломанную ветвь заплетали венком, водили вокруг березы хоровод и пели песни. Сейчас мы с вами тоже вспомним известную песню про заломанную березу. Кто ее знает? Правильно "Во поле березка стояла". Прошу команды встать по обе руки от меня полукругом. Нам нужно вспомнить один куплет этой песни. (Поется один куплет, слова постепенно с каждом разом заменяются жестами, в конце песня исполняется только при помощи жестов. Побеждает команда, допустившая наименьшее количество ошибок, подсчет ведут зрители) .

(Проводится игра «Во поле березка стояла») В этот праздник молодежь устраивала забавные игры. Одна из старинных русских игр называется «Лабиринт». Прошу подойти ко мне по одному человеку от каждой деревни: один из вас – убегающий, другой – догоняющий. Остальных я попрошу выстроиться рядами с расстоянием между игроками на длину вытянутых рук. Играющие берутся за руки, образуя коридоры, в одном из коридоров – убегающий, его преследует догоняющий .

Передвигаться можно только вдоль коридоров, подлезать под руки нельзя. По моему сигналу, все участники игры должны расцепить руки, повернуться направо и вновь вытянуть в стороны руки. Образуются новые коридоры. После 1-2 минут, выбираются новые водящие .

(Проводится игра «Лабиринт») Ну, а самой любимой игрой в весенние дни была игра в «Горелки», в которую мы сейчас поиграем. Для начала выбираем водящего – «горельщика», он становится впереди. Остальные делятся на пары, берутся за руки и встают колонной позади «горельщика» («горельщик» в 1-2 метрах, спиной к играющим) .

Все говорят хором:

Гори, гори ясно, Чтобы не погасло .

Глянь на небо:

Птички летят, Колокольчики звенят .

Когда прозвучат последние слова, первая пара должна расцепить руки и бежать в хвост колонны. «Горельщик» же пытается догнать одного из убегающих. Если ему это удается, он становится в пару позади колонны, а оставшийся игрок «горит»

– ловит следующую пару. Если «горельщик» никого не поймает, игра повторяется с ним же. «Горельщик» может осалить бегущих только до того момента, как они возьмутся за руки .

(Проводится игра «Горелки») По завершении этого праздника приходит самое любимое время года – лето. И наши весенние забавы на Красной Горке подходят к концу. Но посмотрите на нашу Горку, как она расцвела и преобразилась с приходом лета. Давайте посмотрим, какая деревня оказалась самой дружной и веселой .

(Подсчет очков, поздравление победителей.) Я очень надеюсь, что весенние забавы принесли вам массу положительных эмоций, что многие игры вам понравились и запомнились. Не забывайте русские традиции. Счастливой вам встречи весенних праздников .

(Ведущий строит детей в две линии, просит взять за руки стоящего напротив, посмотреть ему в глаза, улыбнуться и поаплодировать друг другу.)

Литература

1. Русская народная поэзия. Эпическая поэзия: Сборник / Вступ. статья Б. Путилова. – Л.: Худож. лит., 2004. – 440 с .

2. Горбунов Б.В., Григорьев С.В. Игры – богатырские, удаль – молодецкая. Традиционные народные игры и состязания. – М.: МГДД(Ю)Т, 2008. – 42 с .

3. Гришина Г.Н., Короткова Л.Д., Петров В.М. Летние игры и забавы для детей. – М.: ТЦ «Сфера», 1999, - 128 с .

4. Г.Н. Гришина, Л.Д. Короткова., В.М. Петров. Весенние игры и забавы для детей. – М.: ТЦ «Сфера», 1999, - 130 с .

СЦЕНАРИЙ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ ИГРЫ

«МУЗЕЙ НАРОДНОГО ТВОРЧЕСТВА»

–  –  –

Цель: расширить представления детей о русском народном быте по темам: «Русский костюм», «Русская игрушка», «Убранство жилища» .

Реквизит и художественное оформление:

1. На занавесе большие узорчатые полотна, выполненные в народном стиле, надпись «Музей народного творчества» .

2. На сцене три композиции, выполняющие роль трёх выставочных залов музея - это «игровое поле» интеллектуальной игры:

выставочный зал «РУССКИЙ НАРОДНЫЙ КОСТЮМ»:

русский народный костюм, лапти, головные уборы;

выставочный зал «РУССКАЯ ИГРУШКА»: глиняная игрушка;

выставочный зал «УБРАНСТВО ЖИЛИЩА И ПРЕДМЕТЫ ДОМАШНЕГО ОБИХОДА»: русская кухонная утварь, вышитые полотенца, салфетки, лавки, деревянные ложки, глиняные горшки.. .

3. Реквизит, необходимый для творческих конкурсов:

две бумажные заготовки кокошников;

яркие, цветные бумажные фигурки;

карточки с пословицами, разделенные на слоги;

2 мольберта;

2 листа бумаги;

фломастеры .

4. Столики и стулья для участников, листы бумаги, ручки, мультимедийное оборудование, аудиоаппаратура (Звучит спокойная музыка. На сцену выходит ведущая.) Ведущая: Добрый день, дорогие друзья! Я очень рада видеть вас в дни осенних каникул в нашем Центре. И сейчас вы увидите увлекательные соревнования в интеллекте двух команд

– лучших знатоков народного творчества среди старшеклассников ЦРТДиЮ № 2 г. Пензы .

(Под музыку проходит представление команд. Команды занимают свои места в зале.) Тема и название интеллектуальной игры – «Музей народного творчества» – не случайны. Дело в том, что 10 лет назад в нашем Центре был открыт музей декоративно-прикладного творчества. И именно этому замечательному событию и посвящена наша игра .

«Экскурсия по музею народного творчества» включает в себя посещение трех выставочных залов музея. Это:

«Русские народный костюм и украшения»;

«Русская игрушка»;

«Убранство жилища и предметы домашнего обихода» .

В каждом зале вам будут задаваться вопросы и предлагаться творческие задания. Право выбора выставочного зала в начале игры принадлежит команде, которая ответит на дополнительный вопрос, в дальнейшем – право выбора у проигравшей команды. Вопросы задаются двум командам сразу, время обсуждения – одна минута, досрочный ответ принимается после поднятия руки капитаном команды.

Право подсчета баллов и наблюдения за выполнением правил игры принадлежит уважаемому жюри, в состав которого входят:

Итак, все действующие лица игры представлены, правила понятны. Начинаем экскурсию по музею народного творчества .

Какой из выставочных залов мы посетим первым, решит команда, ответившая на следующий вопрос: Сколько букв в слове «творчество»?

Выставочный зал «Русский народный костюм и украшения» .

Русский народный костюм являлся отражением образа жизни русского народа, его верований.

Среди типичных его черт можно назвать:

прямой крой со свободно падающими линиями;

значительная длина одежды, особенно рукава женской рубахи;

многослойность ансамбля, состоящего из нескольких надеваемых поверх других одежд;

контрастное сочетание окраски отдельных частей костюма и т. д .

Вопросы:

1. Со времен Древней Руси существовал общий для всех славянских народов обычай, по которому девичий головной убор строго отличался от головного убора замужней женщины .

В чем состояло это отличие? (У женщин были распространены головные уборы, прячущие волосы, а у девушек - головные уборы оставляли волосы открытыми) .

2. Мы выяснили, что голова женщины, по давнему древнему обычаю, должна быть всегда покрытой. Какое значение для женщины имел платок? Символом чего он являлся? (Платок был символом честной женской жизни. Самым большим позором для женщины было насильственное публичное обнажение ее головы) .

3. Перечислите известные вам женские головные уборы .

(Кокошник, венцы, повязки, коруны, почелки, кичка, сорока, платок, сборник и т.д.) .

4. В названиях каких головных уборов символически заложен образ птицы? (Сорока, кичка (утка), кокошник (кокош петух)) .

5. Как называлась нательная одежда с длинными рукавами, сшитая из домотканого холста и щедро украшенная вышивкой, узорным ткачеством, орнаментальными композициями из тесьмы, блесток и другого материала? (Рубаха) .

6. Какие части рубахи покрывались декоративным узором и почему? (Разрез на груди, рукава, подол – символический узор имел магическую силу, оберегая от недоброго: так считали в древности) .

7. Женская набедренная одежда, надеваемая на рубаху .

Она шилась из темной ткани в яркую клетку, украшалась вышивкой, кружевом, блестками, бисером. Что это за одежда?

(Понева) .

8. Наиболее традиционные и часто встречающиеся мотивы узоров на одежде женщин? (Птица – радость, свет, добро;

конь – образ небесного светила; древо – вечно живая природа, продолжение рода) .

9. Каждый цвет в русском костюме имел свою символику .

Что, по вашему мнению, символизировал красный цвет - один из основных цветов русского костюма? (Радость, полнота жизни) .

10. Почему на свадьбе невеста была в белом? Что означает белый цвет? («На свадьбу, как на похороны» – вот какими были требования к костюму невесты. Белый – цвет снега, покрывающего саваном землю в долгие зимние месяцы, был символом смерти. Девушка умирала, рождалась женщина) .

Творческое задание .

Кокошник – род плотной твердой шапочки, который носили с сарафанами в северных и центральных губерниях России .

Его шили из шелковых, парчовых, бархатных тканей и украшали различными узорами. Мы предлагаем вам проявить фантазию, свой художественный вкус и разукрасить узорами кокошник из бумаги. У каждой команды по 25 различных цветных фигурок, использовать необходимо все. Время выполнения задания

– 5 мин (Задание оценивает жюри) .

Выставочный зал «Русская игрушка» .

Игрушка существует с незапамятных времен, являясь частью народной культуры. В далёком прошлом с помощью игрушки в играх-упражнениях развивали и воспитывали детей, обучали их труду. Ее наделяли магической силой – верили, что она охраняет сон и покой ребенка Особенно поощрялись игры в куклы, так как куклы были символом продолжения рода. А много ли вы знаете о русской игрушке?

Вопросы:

1. Перечислите материал, из которого изготовляли игрушки в древности. (Солома, тряпка, береста, мочало, прутья, дерево, полено, лыко, пряничное тесто, глина)

2. Какой из перечисленных материалов оказался наиболее прочным? Игрушки из него находят и сейчас при археологических раскопках (Глина) .

3. Назовите самые простые русские игрушки. (Погремушка свистулька, трещотка, тряпичная кукла) .

4. С какой целью игрушку клали в колыбель, рядом с ребёнком? (Как оберег) .

5. Какую простейшую куклу дети могли изготовить сами?

(Тряпичную – дети свертывали в «скалку» кусок ткани, белой тряпицей обтягивали лицо, перевязывали льняной ниткой, затем ее рядили) .

6. Почему тряпичные куклы делались "безликими" "без лица"? (По народным поверьям кукла с лицом как бы обретала душу, уподоблялась человеку, в неё могла вселиться нечистая сила, а безликая кукла считалась неживой, бездушной) .

7. Что клали внутрь древней погремушки из дерева? (Камешек или горох) .

8. Игрушки из глины делались в разных городах. Назовите самые крупные промыслы (центры) русской глиняной игрушки. (Филимоновская – с. Филимоново, дымковская – Дымково, абашеская – Абашево, каргапольская – Каргаполь) .

9. В виде каких фигур чаще всего делались свистульки?

(Птицы, кони, бараны, козы, коровы, олени, собаки, фигуры людей, всадники) .

10. Клетки, полоски, кружки, овалы, точки - как все это можно отнести к глиняной игрушке? (Это традиционные узоры расписной глиняной игрушки, восходящие к древним истокам) .

11. С помощью чего мастера-игрушечники на ярмарках пытались привлечь внимание покупателей к своим игрушкам?

(С помощью яркой раскраски и звука-свистка) .

Творческое задание .

Перед каждой командой замечательная яркая игрушка из глины. Ваша задача – нарисовать ее, но не просто так. Каждый играющий выбирает определенную часть игрушки, которую он будет рисовать. По очереди вы подбегаете к мольберту, рисуете свою часть и передаёте эстафету другому. Времени вам дается 3 минуты. Жюри предстоит нелегкая задача – оценить данные эскизы .

Выставочный зал «Убранство жилища и предметы домашнего обихода» .

Убранство жилища русских было просто, удобно, функционально. Характерной чертой убранства было обязательное покрытие тканью всех предметов мебели. Для этого существовали специальные полавочники, наоконники, подскатёрники и скатерти, простые коврики и т.д. В будни всё это было из полотняных и суконных тканей, а в праздники – из шелковых материй, вышитых золотом, бархатом и т.д .

Столовая посуда также была проста, но насчитывала множество предметов и наименований .

Обо всем этом вам предстоит рассказать самим .

Вопросы:

1. Как называлась часть дома, которая особо украшалась, считалась парадной, светлой, всегда была обращена окошками на юг или восток? (Красный угол) .

2. Назовите главное украшение дома. (Образ, икона) .

3. Какие символические образы помещались на вершину крыши дома, что они означали? (Конь, петух – образы солнца) .

4. Кубки, рога-чары, чарки, чаши, братины – общее название? (Посуда, из которой пили наши предки) .

5. Черпаки, скобкари, ополовники, наливки. Назовите все это одним словом. (Ковши) .

6. Какой предмет домашней утвари исполнял в старину роль тарелки? Размеры его были довольно большие, так как порой из него ела вся семья. (Миска) .

7. Кухонный сосуд, прямой предшественник современной кастрюли или сосуда для хранения сыпучих и жидких продуктов. (Керамический горшок) .

8. В зависимости от величины, формы, назначения – этот столовый прибор имел разные названия: разливная, межеумок, бутырка или бурляцкая, носатая, тонкая. Что это за прибор?

(Ложка) .

9. Самый молодой из столовых приборов, которым народ начал пользоваться лишь в XIX веке. Что это? (Вилка) .

10. Из какого материала делалась посуда в доме русского крестьянина? (Глина, дерево, позднее металл) .

11. Водогрейный сосуд с медной трубкой, господствующий в прошлом веке на столах представителей всех сословий, от простолюдина до царедворца, начавшей свое шествие по Руси с Тулы. (Самовар) .

12. Что значит «топить печь по-черному»? (Так топили печи, не имевшие труб, поэтому дым шел в избу, а из нее через оконце выходил на улицу) .

13. Почему посуда, предназначенная для печи (горшки, чугуны) имела выпуклую округлую форму и маленькое дно?

(потому что нагрев в печи осуществляется с боков, дно же горшка, стоящее на поду – подошве печи, нагревается очень слабо) .

Творческое задание:

1. Перечислите предметы домашнего обихода, которые находятся в нашем выставочном зале. (Задание проходит в письменном виде) .

2. О русском быте сложено немало мудрых пословиц .

Ваша задача простая – нужно сложить пословицу из предложенных слов, кто быстрее .

Без четырех углов изба не ставится .

В Тулу со своим самоваром не ездят .

Битая посуда два века живет .

Дорога ложка к обеду .

Что есть в печи – все на стол мечи .

Не красна изба углами, а красна пирогами .

Игра со зрителями .

Если бы РУССКИЕ КУШАНИЯ можно было поместить в музей народного творчества, то, несомненно, люди это сделали бы, так как русские блюда настолько разнообразны, приготовлены с выдумкой и творческим подходом, что им самое место здесь – в музее .

Эту интересную тему мы обсудим с нашими дорогими зрителями. Причем каждый человек, давший правильный ответ и сообщивший нам за какую команду он болеет, может принести ей дополнительное очко. Итак, вопросы .

Вопросы:

1. В народе это блюдо называют «Праматерью хлеба» .

Рассказывают, что варил как-то древний кулинар это блюдо и ненароком насыпал крупы больше чем положено. Ошибка обернулась лепешкой. Люди, отругав нерадивого повара, все-таки попробовали новое блюдо, и, как видно, оно им понравилось. Со временем лепешки стали выпекать из муки. Так, согласно народной присказке появился хлеб. А что первоначально варил древний кулинар? (Кашу)

2. Как называется куполообразный пирог со всевозможными украшениями из теста, без которого не обходился ни один свадебный стол. Его обязательным компонентом является куриное мясо, т. к. в старину курица считалась символом плодородия. (Курник)

3. Название этих небольших открытых пирожков произошло от слова "ватра" которое в большинстве славянских языков означает "огонь", "очаг". (Ватрушка)

4. Пирожки, у которых сверху имеется специальное отверстие – открытая середина пирога делает его как бы растянутым. Это слово и легло в основу названия пирогов. (Растягаи)

5. Два раза в год в дни определенных праздников обычаем было предусмотрено обильное скоромное угощение. Какие праздники имеются в виду? (Святки, Масленица, чем обильнее еда в первые дни Нового года, тем урожайнее и богаче будет год)

6. Как называлось печенье в виде фигурок животных, которыми колядующих одаривали хозяева? (Коровки, козульки)

7. Фигурки каких птиц русский народ выпекал на праздник встречи весны? (Жаворонки)

8. Символом чего являлся румяный масленичный блин?

(Солнца)

9. Назовите основное блюдо, которым русский народ поминал в определенные дни года своих предков? (Кутья)

10. Тризна, пир, братчина, осыпчина – назовите всё это одним словом. (Трапеза)

Аукционы:

1. Назовите первые блюда русской кухни. (Щи, уха, рассольник, ботвинья, борщ, свекольник, окрошка)

2. Назовите известные русские напитки. (Мед, квас, сбитень, взвар, чай, рассол, морс)

3. Каких птиц употреблял в пищу русский народ? (Утки, гуси, цапля, лебеди, журавли, тетерева, рябчики, куропатки)

4. Назовите русские кушанья, приготовляемые из теста .

(Пироги, каравай, блины, оладьи, сырники, хворосты, пряники, коврижки, печенье, расстегаи, кулебяки, курники, ватрушки...) Литература

1. Богуславская И. Добрых рук мастерство. Л.: Искусство, 2001 – 209 с .

2. Возвращение к истокам: Народное искусство и детское творчество: Учеб.-метод. пособие / Под ред. Т.Я. Шпикаловой, Г.А. Поровской. – М.: ВЛАДОС, 2005. – 272 с .

3. Кутенков П.И. Великорусская народная женская сряда (одежда) Пензенской и Тамбовской губернии середины XIX – середина XX столетий. Материалы и исследования двух древнейших великорусских культур междуречья Выши и Вада. – Пенза – СПб.: Бостон-спектр, 2008. – 48 с. илл .

СЦЕНАРИЙ ПРАЗДНИКА

«ПУТЕШЕСТВИЕ В СТРАНУ РЕМЕСЕЛ»

–  –  –

Цель: Формирование и развитие основ художественной культуры ребенка через народное декоративно-прикладное искусство .

Задачи:

1. Образовательная – познакомить с изделиями народных промыслов России и малой Родины .

2. Воспитательная – воспитывать бережное отношение к изделиям народных промыслов .

3. Развивающая – развивать навыки работы по изготовлению изделий народных промыслов .

(Звучит веселая «скоморошья» музыка. Входят два Скомороха: Тимошка и Антошка) .

Скоморох Тимошка:

Здравствуйте, ребятишки!

Озорники и шалунишки!

Привет вам от скоморошки, От веселого парня Тимошки!

Скоморох Антошка:

А я такой же веселый скоморошка, Только зовут меня – Антошка!

Скоморох Тимошка:

Но досадно мне, друзья, Как вас звать, не знаю я .

Чтоб продолжилась игра .

Познакомиться пора .

Скоморох Антошка:

Как скажу я вам «замрите» .

Вы не двигайтесь, молчите .

Лишь промолвлю «отомрите» Громко имя назовите .

(2-3 раза произносятся слова «замри-отомри»)

Скоморох Тимошка:

А я не один к вам пришел – Целый театр с собой привел!

Звенит звонок, заливается .

Наш спектакль начинается!

Говори: 1, 2, 3, И на ширму смотри… (Дети хором произносят слова: раз, два, три) .

(за ширмой раздается голос) .

Медвежонок:

Телеграмма! Телеграмма!

Я бегу из леса прямо .

На телеграмме срочной Адрес точный: студия «Солнышко»!

Скоморох Антошка:

Ребята! Письмо действительно адресовано нам! Отгадайте, от кого оно?

Птички улетели, Листья пожелтели, Дни теперь короче, Длиннее стали ночи, Кто скажет, кто знает, Когда это бывает?

Дети:

Осенью!

Скоморох Тимошка: (читает письмо) .

Здравствуйте, мои ребятки!

Опишу все по порядку .

Задержалась я в пути .

Но, обещаю к вам прийти .

Без меня вы не грустите, Поиграйте, не сидите .

Лес украшу быстро я И скорее к вам, друзья!

Скоморох Антошка:

А давайте сейчас и поиграем .

Игра «Шишки, желуди, орехи» .

Дети встают в круг. Скоморох называет слова-команды, а дети выполняют определенные движения. «Шишки» – прыгают на месте. «Желуди» – приседают. «Орехи» – кружатся .

(за ширмой появляется Осень) .

Осень:

Здравствуйте, мои друзья!

К вам пришла на праздник я!

Все кругом я нарядила .

Пышный лес озолотила .

Стало в нем светло, как днем, Листья там горят огнем!

Скоморох Тимошка:

Проходи, Осень! Будь нашей гостьей. Наши ребята приготовили для тебя песню .

(«Песенка друзей») (за ширмой раздается шум, шорох; появляется Пугало) .

Пугало:

Пустите, пустите меня на праздник!

Осень:

Кто ты, откуда? И почему в таком виде?

Пугало:

Я одеваюсь не по моде, Весь век стою я на часах, В саду ли, в огороде .

На стаи нагоняю страх, И пуще огня, хлыста или палки, Страшатся меня грачи, воробьи и галки .

Осень:

Хватит тут загадками говорить, Отвечай толком на вопрос .

Пугало:

Я трудовое пугало огородное. Все лето стою в огороде, урожай хозяйский сторожу. Не сплю, не ем, в любую погоду работаю, не опуская рук. А вот сейчас пора урожай собирать, помощь мне нужна. Поможете, ребята?

Дети:

Поможем!

(Песня «Урожай собирай»)

Осень:

А в старину, после уборки урожая, собирались люди на завалинках, умения в разных ремеслах показывали. Вот я и хочу пригласить вас в удивительную страну ремесел. Только попасть в нее не просто. Это смогут сделать только очень дружные и внимательные ребята. А вы такие. Пора нам в путь – дорогу .

Скоморох Антошка:

А что такое «Ремесло»?

Осень:

Ремесло – это мелкое ручное производство промышленных изделий, Славилась наша Россия-матушка лозоплетением, росписью по дереву, керамикой, вязанием, шитьем. Чудоизделия изготавливали мастера-золотые руки .

Скоморох Тимошка:

Давайте скорее туда отправимся! Дорога в страну Ремесел не близкая, можно и заблудиться .

Осень:

А я вам своих помощников – осенние листочки дам. На каждом из них – маршрут путешествия по стране ремесел для каждой команды. А я с вами прощаюсь (Приложение 1) .

Скоморох Антошка:

Ну что ж, пора в путь! Сейчас каждая команда получит осенний листочек, возьмет в помощь педагога, родителей и отправится в гости к мастерам-умельцам .

Скоморох Тимошка:

А после путешествия мы снова встретимся в этом зале .

Каждая команда следует по маршруту из 4-х станций:

1. Абашевская игрушка (Приложение 2)

2. Искусство плетения. Ткачество (Приложение 3)

3. Гжель (Приложение 4)

4. Тряпичная кукла (Приложение 5) На каждой из них ребята находятся 10-15 минут. Педагог знакомит детей с историей возникновения ремесла, затем ребята своими руками изготавливают изделия .

Все команды снова собрались в зале .

Скоморох Тимошка:

Ну, что, ребята, понравилось вам в стране Ремесел?

С какими ремеслами вы познакомились? (Дети отвечают) Мы верим, что скоро на наших ярмарках мы увидим ваши изделия. И сегодня мы хотим вам вручить медали «Юный умелец»!

(Вручение медалей)

Скоморох Антошка:

А что за праздник без песен и игр!

Игра «Яшка» .

Дети встают в круг. По считалке выбирается водящий – Яшка (желающий ребёнок говорит считалку). Водящий стоит в центре круга. Водящий с закрытыми глазами поворачивается по кругу с вытянутой рукой и на последних словах припевки: «Яшка, ты Яшка, в клеточку фуражка, красная рубашка, рваные штаны с правой стороны» - указывает на игрока в круге. Водящий догоняет игрока. Игрок, которого догнали, становится Яшкой .

(Дети играют) Песня «Русский сувенир» .

Скоморохи:

Вот и подошел к концу наш праздник. До новых встреч!

До свидания!

Литература

1. Бардина Р. Л. Изделия народных художественных промыслов и сувениры. – М., 1990 .

2. Забылин М. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия, поэзия. – М., 1980 .

3. Куприна Л. С. Знакомство детей с русским народным творчеством. – СПб: Детство-Пресс, 2003 .

4. Логинов В. М., Скальский Ю. П. Эта звонкая сказкаГжель. М., 1990 .

5. Новицкая М. Ю. Наследие. Патриотическое воспитание в детском саду. – М., 2009 .

ПРИЛОЖЕНИЕ 1

Схема маршрута:

1. Абашевская игрушка .

2. Искусство плетения. Ткачество .

3. Гжель .

4. Тряпичная кукла .

У каждой команды последовательность станций разная .

Это нужно для того, чтобы команды не пересекались .

ПРИЛОЖЕНИЕ 2

–  –  –

Село Абашево находится в Пензенской области. Здесь издавна занимались гончарным промыслом. Делали из глины свистульки, кувшины, посуду .

Самыми известными мастерами считается династия Зоткиных. В лепке каждого мастера чувствуется «след руки», собственная манера, хотя все они работали в духе вековых традиций, передаваемых из поколения в поколение .

Персонажами игрушек-свистулек являются в основном животные: лошадки, коровки, козлики, барашки, олени, птицы .

Работы абашевских мастеров находятся в музеях нашей страны, а также и за рубежом: в Италии, Франции, Германии и др .

Абашевская игрушка является лучшим образцом русской народной скульптуры, и поставлена ряжом с самыми прославленными промыслами России .

Изготовление свистульки:

1. Берем кусок глины, проминаем его и изготавливаем пластину толщиной не более 1 см. Затем пластину обматываем вокруг указательного пальца и делаем трубочку .

2. В один конец трубочки вставляем пробку – комочек глины, соответствующий диаметру трубки, плотно закрепляем его. У нас получается «стаканчик» .

3. Вставляем палец в «стаканчик». Плоским стеком протыкаем дно «стаканчика», образуется отверстие – канал, при этом стек должен упереться в палец. Над ногтем пальца делаем клиновидной формы отверстие .

4. «Стаканчик» снимаем с пальца и закрываем верх «стаканчика» кусочком глины, дуем в отверстие-канал (дно «стаканчика»). Раздается свист

5. Зазвучавший свисток превращаем в фигурку животного, птицы: вылепливаем головку, рожки, лапки и т. д .

Затем вылепленные изделия обжигали в специальной муфельной печи, нагрев ее до 900 градусов. После обжига изделия расписываются масляными красками в яркие цвета: красный, синий, зеленый, вишневый; ножки, рожки, ушки, мордочки в золотистый или серебристый цвет .

ПРИЛОЖЕНИЕ 3 Искусство плетения. Ткачество .

Материалы и оборудование:

- полоски цветной тесьмы длиной 10–12 см;

- квадраты (1010) плотной бумаги или картона;

- линейка;

- ножницы;

- образец плетения .

Сколько лет искусству плетения? Что с его помощью можно сделать? Оказывается, с помощью плетения можно создать просто удивительные вещи, предметы домашнего обихода, ткани. Ведь ткачество дошло до нас неизменным с незапамятных времен .

Еще первобытные люди, живущие в пещерах, освоили искусство плетения. В основном они делали корзины и использовали для плетения солому, тростник, или другой гибкий материал. Научились плести сети для охоты и рыбалки. Но древние люди так и не догадались, что по такому же принципу можно плести ткань для одежды .

Первые ткани, сплетенные из подручных материалов, изготовлены в 5 тысячелетии до н. э. И лишь спустя несколько тысяч веков, когда человек приручил овец, ткани стали изготавливать из шерсти, а многим позже и из хлопка .

Сейчас ткани изготавливают на ткацком станке. Он быстро и качественно справляется с работой, на которую у древних людей уходили целые месяцы .

А теперь мы с вами научимся плести коврик .

Способы выполнения работы:

1. Берем узкую тесьму определенной длины, располагаем ее параллельными рядами. Натягиваем на картоне или плотной бумаге .

2. Затем ряды переплетаются поперечными полосами тесьмы, которые дети отрезают самостоятельно .

3. Полоски должны плотно прилегать друг к другу .

4. Когда вся основа будет заполнена, педагог показывает детям, как надо аккуратно обрезать выступающие за основу края цветных полосок тесьмы. Коврик готов .

ПРИЛОЖЕНИЕ 4 Гжель .

Материалы и оборудование:

- гуашь или акварель

- кисточки

- заготовки изделия: блюдце, чашка, ваза

- влажные салфетки

- емкости с водой

- изделия с росписью под Гжель .

Родился промысел в конце 17 века в селе Раменское Московской области. Обожженные изделия называли жгелью .

Жгель- гжель – поменялись местами две буквы, и вот мы называем гжелью этот удивительный промысел и его изделия .

Гжельская посуда обыкновенно выразительна и по пластике и по росписи. Формы сосудов нередко обогащены лепными фигурками людей, птиц, животных, иногда целыми группами .

Сложился оригинальный стиль росписи, уверенный, лаконичный: сочные мазки, четкие линии росчерки, штрихи. И цветовая гамма росписи оригинальна – сверкающие переливы синевы на белом фоне .

Начинается работа так. Художник берет в руки белое изделие. Набирает на кисть краску и кладет на поверхность изделия широкие мазки. 5-6 мазков оставила кисть – и перед нами цветок. А кисть движется дальше. За тонким концом её, словно ниточка, тянется линия-стебель. Короткие мазки – и на стебле листочки. Кончик кисти прошелся по ним, оставив черные штрихи. И вдруг неожиданно – тык-тык, тык-тык концом, рассыпались точки-тычинки. Легко отвела вверх спираль усиков и весело побежала по краю предмета, потянув за собой полоску .

Темы для своих рисунков мастера берут из жизни. Здесь и полевые цветы, и садовые. Птицы, которые живут рядом, преобразились и стали похожи на сказочных .

Белый и синий цвета придают гжели удивительно торжественный и нарядный облик. Все работы напоминают ослепительно голубое весеннее небо, музыку капели, синеву рек, белизну облаков и снега .

ПРИЛОЖЕНИЕ 5 Тряпичная кукла .

Материалы и оборудование:

- кусочки ваты;

- лоскутки ткани контрастных цветов (желательно светлого и темного оттенка): размер 1515;

- Толстые нитки (пряжа, мулине);

- образец куклы .

У каждого народа с давних пор существуют свои игрушки. Самой популярной из них является кукла. Раньше куклы делали из соломы, ниток, глины, дерева. А самой простой была тряпичная кукла .

Ребята, давайте, и мы сделаем куклу – оберег. Что такое оберег? (Ответ детей). Да, это предметы, которые, как считали наши предки, оберегали владельца, защищали дом, приносили любовь, счастье и достаток. Итак, мы начинаем делать тряпичную куклу День и Ночь – оберег жилища, традиционный для Пензенской области. Эта кукла не имеет лица. Люди верили, что она такая кукла оберегает от злых сил .

Вот кукла – День, её выставляли днем, а эта кукла – Ночь, её выставляли ночью (демонстрирует светлую и тёмную куклы) .

Приступаем к работе. Для вас я приготовила лоскутки контрастных цветов, вату и нитки .

1. Сначала давайте скатаем из ваты небольшой шарик размером примерно с грецкий орех .

2. Положим его в центр лоскута .

3. Квадрат ткани сложим по диагонали, и сформируем голову

4. Теперь обозначим шею, перетянув её нитками. У нас получилась голова и туловище .

5. По бокам обозначаем руки: уголки загибаем внутрь, завязываем .

6. Обозначаем талию, перевязывая её ниткой. На голове куклы крепим нитку – повязку. Молодцы – куклы «День и Ночь» готовы .

–  –  –

Мы корзиночки несём, Хором песенку поём .

Урожай собирай И на зиму запасай .

Ой-да, собирай И на зиму запасай .

Мы- ребята-молодцы, Собираем огурцы, И фасоль, и горох, Урожай у нас неплох .

Ой-да, и горох, Урожай у нас неплох .

Ты, пузатый кабачок, Отлежал себе бочок, Не ленись, не зевай, А в корзинку полезай .

Ой - да, не зевай, И в корзинку полезай .

Едем, едем мы домой На машине грузовой .

Ворота отворяй, Едет с поля урожай .

Ой - да, отворяй, Едет с поля урожай!

–  –  –

Славилась Россия чудо-мастерами, Дерево и глину в сказку превращали .

Красками и кистью красоту творили, Своему искусству молодых учили .

Припев:

Сувенир, сувенир, русский сувенир .

Русский сувенир покорил весь мир .

Русские матрешки в сарафанах ярких, Хохломские ложки - лучше нет подарка .

Дымковские барыни, кони, петушки И Павловские все в цветах платки .

Припев:

Сувенир, сувенир, русский сувенир .

Русский сувенир покорил весь мир .

Синь озер голубых, белые снега Подарила Гжели матушка-земля .

Балалайки звонкие, тульский самовар .

Будет рад подарку всяк, и млад и стар .

Припев:

Сувенир, сувенир, русский сувенир .

Русский сувенир покорил весь мир .

–  –  –

О Центре развития творчества детей и юношества № 2 г. Пензы…………………………………………………… 2 Основные положения «Комплексной целевой образовательно-воспитательной программы ЦРТДиЮ № 2 г .

Пензы «Изучение и освоение этнокультурного наследия детьми и молодёжью»……………………………………… 3 Авторская дополнительная образовательная программа «Жизнь человека в русском фольклоре». Н.Д. Шутова…………………………………………………………………….. 9 Методическая разработка по изучению народного обычая «Девичник»……………………………………………... 74 Методическое пособие «Глиняная игрушка свистулька «Омоновец»…………………………………

Сценарий игровой программы «Весенние забавы на Красной Горке»……………………………………………... 94 Сценарий интеллектуальной игры «Музей народного творчества»…………………………………………………. 103 Сценарий праздника «Путешествие в Страну Ремёсел»……………………………………………

РАЗВИТИЕ ИНТЕРЕСА ДЕТЕЙ

К ТРАДИЦИОННОЙ НАРОДНОЙ КУЛЬТУРЕ

Сборник методических материалов

–  –  –

Ответственный за выпуск В.Н. Сорокин Редактор Н.И. Антропова Компьютерная правка Ю.В. Симдянова Подп. в печать 3.08.2012 г .

Формат 6090/16. Печать офсетная. Бумага офсетная Печ. л. 8,25 Тираж 30 экз. Заказ Управление образования города Пензы г. Пенза, ул. Володарского, 5 Отпечатано с готового оригинала-макета в типографии ООО «Пенза молодая»

г. Пенза, ул. Каракозова, 44






Похожие работы:

«Анкета на ипотечное кредитование 8 800 755 00 05 консультации по вопросам заполнения и 1 сбора документов(звонок по России бесплатный) ИДЕНТИФИКАЦИОННЫЕ ДАННЫЕ Отметьте, если вы являетесь Созаемщиком Поручителем Фамилия Имя Пол М Ж Отчество Дата рождения / / Прежние ФИО СН...»

«Соколова Людмила Николаевна, библиотекарь Государственного бюджетного образовательного учреждения дополнительного образования детей города Москвы "Детская школа искусств имени А.С.Даргомыжского" А.С.Даргомыжский и его окружение (В.С. Курочкин) Мудрость не стареет....»

«Ascension: Delirium (Восхождение: Исступление) НОВОЕ В ИГРЕ Insight (Озарение) ОРАНЖЕВЫЕ КРИСТАЛЛЫ Кристаллы Озарения (КО) приобретаются посредством эффектов карт и карт Dreamborn (Порождение мечтаний или сна). В отличи...»

«Люди и судьбы (Материалы к "Псковскому биографическому словарю") А.В. Филимонов А.А. Скобелев педагог, общественный деятель, архивист 12 февраля 1930 г. газета "Псковский Сидоровская волость относилась к набат" известила читателей, что "в 1-й Сочислу волостей, где количество нелегаль...»

«Выпускной. 4 класс. Ученик. Почему сегодня все мы, Так нарядны и милы? Может, чувствуем дыханье Приближения весны? Ученик. Нет, весна давно настала, Она в марте нас встречала . А сегодня майский день. Дома нам не усидеть. Ученик. Потому что к нам весной, Пришл праздник выпускной.., выпускной что это значит? Ученик. Отк...»

«ISSN 1997-4558 ПЕДАГОГИКА ИСКУССТВА http://www.art-education.ru/electronic-journal № 4, 2015 Фомина Наталья Николаевна Natal’ya Fomina доктор педагогических наук, профессор, член-корреспондент РАО, ру...»

«Бал Наташи Ростовой (приказ, сценарий, фотографии) Данное мероприятие является знаковым событием для лицея. Готовиться к нему ребята начинают в декабре, а само таинство бала проходит в марте. Бал проводится при по...»

«Интегрированное занятие по теме: "Волшебная сила музыки" (педагог – психолог и музыкальный руководитель). Цель: создание педагогических и психологических условий, направленных на формирование позитивной коммуникации между сверстниками.Задачи: 1. Знакоми...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ БАЛТИЙСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. И. КАНТА ИНСТИТУТ ГУМАНИТАРНЫХ НАУК "УТВЕРЖДАЮ" "СОГЛАСОВАНО" Директор института гуманитарных наук Директор департамента ОП и ОП _Т.В. Цвигун Д.Г. Житиневич "" _ 2017 г. ""_ 2017 г. ПРОГРАММА ВСТУПИТЕЛЬНОГО ИСПЫТАНИЯ ПО СПЕЦИАЛЬНОЙ ДИСЦИПЛИНЕ по...»

«КОНСПЕКТ УРОКА Тема: "Басни" Литературное чтение, 3 класс, УМК "Планета знаний"Цели: – разработка и внедрение новых педагогических технологий;– демонстрация возможностей применения ИКТ на уроках в начальной школе.– использование информационных технологий в совокупности с личностноориентрованными...»

«Утверждаю: Заведующий МБДОУ "Колокольчик" _ Н.В. Крутова Приказ № 225-од от 23.08.2016 г АДАПТИРОВАННАЯ ОСНОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА дошкольного образования для детей с тяжелыми нарушениями речи муниципального бюджетного дошкол...»

«Оглавление Введение..3 Глава 1. Теоретические основы оценки планируемых результатов по литературному чтению в начальной школе.7 Особенности современной системы оценивания планируемых 1.1. результатов в начальной школе..7 Планируемые результаты по литературному чтению в...»

«1. Цели освоения дисциплины Целями освоения дисциплины "Класс дополнительного музыкального инструмента" являются воспитание современного педагога-музыканта обладающего высокой общей культурой, практическими умениями и навыками, позволяющими широко использовать музыкальный инструмент в будущей про...»

«Министерство культуры Российской Федерации ФГБОУ ВПО "Ярославский государственный театральный институт" П. Д. Сукманов ПРИГОТОВИТЕЛЬНАЯ ШКОЛА ПЕНИЯ Учебное пособие Ярославль УДК 784.95 (075) Печатается по решению...»

«ВЕРЕНИЧ ТАТЬЯНА КОНСТАНТИНОВНА ДЕЭКЗОТИЗАЦИЯ СОВРЕМЕННЫХ ЗАИМСТВОВАНИЙ В РУССКОМ НАУЧНО ЛИНГВИСТИЧЕСКОМ И ОБЫДЕННОМ ЯЗЫКОВОМ СОЗНАНИИ (на материале англицизмов) 10. 02. 01 русский язык Диссертация на соискание ученой степени кандидата...»

«Санкт-Петербургское государственное бюджетное учреждение дополнительпого образования Щетская музыкальная Iпкола ЛЬ45 Пушкинского района Рассмотрено Методическим советом l Протокол оrф,83. /В xg W9 !Ф |.\ liушlкинскогоlfr *4\ пяйпна /о t r Принято Педагогическим Советом /в м/...»

«В серии "Звезды научной фантастики" вышли: Питер Уоттс. Ложная слепота Питер Уоттс. Эхопраксия Питер Уоттс. По ту сторону рифта Йен Макдональд . Бразилья Адам Робертс. Стеклянный Джек Дэниэл Суарез. Поток Грег Иган. Город перестановок Джеймс Камбиас. Темное море Сборник "Край бесконечности" Тед Косматка. Мерцающие Мос...»

«ПУГАЛО У страха большие глаза. Поговорка Глава первая Мое детство прошло в Орле. Мы жили в доме Немчинова, где-то недалеко от "маленького собора". Теперь я не могу разобрать, где именно стоял этот высокий деревянный дом, но помню, что из его с...»

«Консультация для родителей "Адаптация ребенка к детскому саду: первый раз в детский сад!" Уважаемые родители! Мы очень рады всех вас видеть! Вы сейчас вступаете в важный период вашей жизни и жизни...»

«СОГЛАСОВАНО УТВЕРЖДАЮ Президент РОО Министр Правительства Москвы "Федерация баскетбола руководитель Департамента города Москвы" (ФБМ) образования города Москвы В.А. Двуреченских _ И.И. Калина ""_ 2016 г. "_"_ 2016 г. Положение о проведении Чемпионатов города Москвы по баскетболу среди школьных команд "Победный мяч"....»

«Приложение к постановлению администрации Губкинского городского округа от "12" февраля 2018 г. № 135-па Перечень специальных мест для размещения предвыборных печатных агитационных материалов при проведении выборов Президента Российской Федерации 18 марта 2018 года Участок № 520 витражи муниципального Муниципаль...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "ИРКУТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ" ФГБОУ ВО "ИГУ" ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ Кафедра теории и практик специального обучения и воспитания Рабочая программ...»

«Муниципальное автономное учреждение дополнительного образования "Детско-юношеская спортивная школа"ПРИНЯТО УТВЕРЖДАЮ решением педагогического совета Директор МАУ ДО "ДЮСШ" протокол № 1 Н. Л. Аведисьян от 30.06.2017 г. 30.06.2017 г. Дополнительная...»

«Матерова Анна соискатель Тольяттинского государственного университета, Тольятти (Россия) СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА НА ОСНОВЕ ИНТЕГРАЦИИ В НЕГО НАУЧНОИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ РАБОТЫ СТУДЕНТОВ У статті розглядається а...»

«1. ЦЕЛИ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ Учебная программа курса по выбору "Педагогическое образование за рубежом и альтернативная школа" " составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВО и учебным планом по направлению 44.03.05 –" Педагогическое образ...»







 
2018 www.lit.i-docx.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.