WWW.LIT.I-DOCX.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - различные публикации
 

Pages:     | 1 || 3 |

«Р.Н. Бунеев, Е.В. Бунеева, О.В. Чиндилова РУССКИЙ ЯЗЫК и ЛИТЕРАТУРА ЛИТЕРАТУРА класс Часть Базовый уровень Москва УДК 373.167.1:821.161.1 ББК 84 (2 Рос-Рус)я721 Б91 Федеральный ...»

-- [ Страница 2 ] --

«Ну так не горюйте же: я вам помощник, и мы вашего ангела достанем. Надолго ли он вам нужен?»

«Нет, – говорим, – на небольшое время» .

«Ну так я скажу, что хочу на вашего запечатлённого ангела богатую золотую ризу сделать, и как мне его дадут, мы его тут и подменим. Я завтра же за это возьмусь» .

Мы благодарим, но говорим:

«Только ни завтра, ни послезавтра за это, сударь, не беритесь» .

Он говорит:

«Это почему так?»

А мы отвечаем:

«Потому, мол, сударь, что нам прежде всего надо иметь на подмен икону такую, чтоб она как две капли воды на настоящую походила, а таковых мастеров здесь нет, да и нигде вблизи не отыщется» .

«Пустяки, – говорит, – я сам из города художника привезу; он не только копии, а и портреты великолепно пишет» .

«Нет-с, – отвечаем, – вы этого не извольте делать, потому что, во-первых, через этого светского художника может ненадлежащая молва пойти, а во-вторых, живописец такого дела исполнить не может» .

… Он этим заинтересовался и спрашивает:

«А где же, – говорит, – есть такие мастера, что ещё этот особенный тип понимают?»

«Очень, – докладываю, – они нынче редки (да и в то время они совсем жили под строгим сокрытием). Есть, – говорю, – в слободе Мстёре1 один мастер Хохлов, да уже он человек очень древних лет, его в дальний путь везти нельзя; а в Палихове2 есть два человека, так те тоже вряд ли поедут, да и к тому же, – говорю, – нам ни мстёрские, ни палиховские мастера и не годятся» .

«Это опять почему?» – пытает .

«А потому, – ответствую, – что у них пошиб не тот: у мстёрских рисуночек головастенек и письмо мутно, а у палиховских тон бирюзист, всё голубинкой отдаёт» .

«Так как же, – говорит, – быть?»

«Сам, – говорю, – не знаю. Наслышан я, что есть ещё в Москве хороший мастер Силачёв: и он по всей России между нашими именит, но он больше новгородским и к царским московским письмам потрафляет, а наша икона строгановского рисунка, самых светлых и рясных вап, так нам потрафить может один мастер Севастьян с понизовья, но он страстный странствователь: по Мстёра (Мстёра) – посёлок Владимирской области, древнейший центр русской миниатюрной живописи и иконописи .

Палихов (Палех) – посёлок Ивановской области, древнейший центр русской миниатюрной живописи и иконописи .

всей России ходит, староверам починку работает, и где его искать – неизвестно» .

Англичанин с удовольствием все эти мои доклады выслушал и улыбнулся, а потом отвечает:

«Довольно дивные, – говорит, – вы люди, и как послушаешь вас, так даже приятно делается, как вы это всё, что до вашей части касается, хорошо знаете и даже искусства можете постигать»

«Отчего же, – говорю, – сударь, искусства не постигать: это дело художество божественное, и у нас есть таковые любители из самых простых мужичков, что не только все школы, в чём, например, одна от другой отличаются в письмах: устюжские или новгородские, московские или вологодские, сибирские либо строгановские, а даже в одной и той же школе известных старых мастеров русских рукомесло одно от другого без ошибки отличают»

… Теперь далее отсюда, милостивые государи, зачинается преполовение моей повести, и я вам вкратце изложу: как я, взяв своего среброуздого Левонтия, пошёл по изографа, и какие мы места исходили, каких людей видели, какие новые дивеса нам объявились, и что, наконец, мы нашли, и что потеряли, и с чем возвратилися .





… Не охота бы говорить, а нельзя промолчать, не тот мы дух на Москве встретили, которого жаждали. Обрели мы, что старина тут стоит уже не на добротолюбии и благочестии, а на едином упрямстве, и, с каждым днём в сём всё более и более убеждаясь, начали мы с Левонтием друг друга стыдиться, ибо видели оба то, что мирному последователю веры видеть оскорбительно: но, однако, сами себя стыдяся, мы о всём том друг другу молчали .

Изографы, разумеется, в Москве отыскались, и весьма искусные, но что в том пользы, когда всё это люди не того духа, о каковом отеческие предания повествуют? Встарь благочестивые художники, принимаясь за священное художество, постились и молились и производили одинаково, что за большие деньги, что за малые, как того честь возвышенного дела требует. А эти … И помимо неаккуратности в художестве, все они сами расслабевши, все друг пред другом величаются, а другого чтоб унизить ни во что вменяют; или ещё того хуже, шайками совокупясь, сообща хитрейшие обманы делают, собираются по трактирам и тут вино пьют и своё художество хвалят с кичливою надменностию, а другого рукомесло богохульно называют «адописным», а вокруг их всегда, как воробьи за совами, старьёвщики, что разную иконописную старину из рук в руки перепущают, меняют, подменивают, подделывают доски, в трубах коптят, утлизну в них делают и червоточину; из меди разные створы по старому чеканному образцу отливают; амаль в ветхозаветном роде наводят; купели из тазов куют и на них старинные щипаные орлы, какие за Грозного времена были, выставляют и продают неопытным верителям за настоящую грозновскую купель, хотя тех купелей не счесть сколько по Руси ходит, и всё это обман и ложь бессовестные. Словом сказать, все эти люди как чёрные цыгане лошадьми друг друга обманывают, так и они святынею, и всё это при таком с оною обращении, что становится за них стыдно и видишь во всём этом один грех да соблазн и вере поношение .

… «Знаешь что, Левонтьюшко: пойдём-ко мы отсюда скорее из Москвы в нижегородские земли, изографа Севастьяна поищем, он ноне, я слышал, там ходит» .

«Что же: пойдём, – отвечает, – здесь, на Москве, меня какойто нужный дух больно нудит, а там леса, поветрие чище, и там, – говорит, – я слыхал, есть старец Памва, анахорит совсем беззавистный и безгневный, я бы его узреть хотел» .

… И идём мы опять мирно и благополучно и, наконец, достигши известных пределов, добыли слух, что изограф Севастьян, точно, в здешних местах ходит, и пошли его искать из города в город, из села в село, и вот-вот совсем по его свежему следу идём, совсем его достигаем, а никак не достигнем. Просто как сворные псы бежим, по двадцати, по тридцати вёрст переходы без отдыха делаем, а придём, говорят:

«Был он здесь, был, да вот-вот всего с час назад ушёл!»

Бросимся вслед, не настигаем!

И вот вдруг на одном таком переходе мы с Левонтием и заспорили: я говорю: «нам надо идти направо», а он спорит: «налево», и, наконец, чуть было меня не переспорил, но я на своём пути настоял. Но только шли мы, шли, и, наконец, вижу, не знаю, куда зашли, и нет дальше ни тропы, ни следу .

Я говорю отроку:

«Пойдём, Лева, назад!»

А он отвечает:

«Нет, не могу я, дядя, больше идти, – сил моих нет» .

… Я думаю: «Господи! что это с ним такое?» А сам в страхе всё-таки стал прислушиваться, и слышу, по лесу вдалеке что-то словно потрескивает... «Владыко многомилостиве! – думаю, – это, верно, зверь, и сейчас он нас растерзает!» И уже Левонтия не зову, потому что вижу, что он точно сам из себя куда-то излетел и витает, а только молюсь: «Ангеле Христов, соблюди нас в сей страшный час!» А треск-от всё ближе и ближе слышится, и вотвот уже совсем подходит... Здесь я должен вам, господа, признаться в великой своей низости: так я оробел, что покинул больного Левонтия на том месте, где он лежал, да сам белки проворнее на дерево вскочил, вынул сабельку и сижу на суку да гляжу, что будет, а зубами, как пуганый волк, так и ляскаю... И вдруг-с замечаю я во тьме, к которой глаз мой пригляделся, что из лесу выходит что-то поначалу совсем безвидное, – не разобрать, зверь или разбойник, но стал приглядываться и различаю, что и не зверь и не разбойник, а очень небольшой старичок в колпачке, и видно мне даже, что в поясу у него топор заткнут, а на спине большая вязанка дров, и вышел он на поляночку; подышал, подышал часто воздухом, точно со всех сторон поветрие собирал, и вдруг сбросил на землю вязанку и, точно почуяв человека, идёт прямо к моему товарищу. Подошёл, нагнулся, посмотрел в лицо и взял его за руку да и говорит:

«Встань, брате!»

И что же вы изволите думать? вижу я, поднял он Левонтия, и ведёт прямо к своей вязаночке, и взвалил её ему на плечи, и говорит:

«Понеси-ко за мною!»

А Левонтий и понёс .

… Я скорее соскочил с дерева, сабельку на бечеве за спину забросил, а сломал про всякий случай здоровую леторосль понадёжнее, да за ними, и скоро их настиг и вижу: старичок впереди грядёт, и как раз он точно такой же, как мне с первого взгляда показался: маленький и горбатенький; а бородка по сторонам клочочками, как мыльная пена белая, а за ним мой Левонтий идёт, следом в след его ноги бодро попадает и на меня не смотрит .

Сколько я к нему ни заговаривал и рукою его ни трогал, он и внимания на меня не обратил, а всё будто во сне идёт .

Тогда я подбежал сбоку к старичку и говорю:

«Доброчестный человек!»

А он отзывается:

«Что тебе?»

«Куда ты нас ведёшь?»

«Я, – говорит, – никого никуда не веду, всех Господь ведёт!» .

И с этим словом вдруг остановился: и я вижу, что пред нами низенькая стенка и ворота, а в воротах проделана малая дверка, и в эту дверку старичок начал стучаться и зовёт:

«Брате Мирон! а брате Мирон!»

А оттуда дерзый голос грубо отвечает:

«Опять ночью притащился. Ночуй в лесу! Не пущу!»

Но старичок опять давай проситься, молить ласково:

«Впусти, брате!»

Тот дерзый вдруг отчинил дверь, и вижу я – это человек тоже в таком же колпаке, как и старичок, но только суровый-пресуровый грубитель, и не успел старичок ноги перенести через порог, как он его так толкнул, что тот мало не обрушился, и говорит:

«Спаси тебя Бог, брате мой, за твою услугу» .

«Господи! – помышляю, – куда это мы попали», и вдруг как молонья меня осветила и поразила .

«Спасе премилосердый! – взгадал я, – да уж это не Памва ли безгневный! Так лучше же бы, – думаю, – я в дебри лесной погиб, или к зверю, или к разбойнику в берлогу зашёл, чем к нему под кров» .

И чуть он ввёл нас в маленькую какую-то хибарочку и зажёг воску жёлтого свечу, я сейчас догадался, что мы действительно в лесном ските, и, не стерпев дальше, говорю:

«Прости, благочестивый человек, спрошу я тебя: гоже ли нам с товарищем оставаться здесь, куда ты привёл нас?»

А он отвечает:

«Вся Господня земля и благословенны вси живущие, – ложись, спи!»

«Нет, позволь, – говорю, – тебе объявиться, ведь мы по старой вере» .

«Все, – говорит, – уды единого тела Христова! Он всех соберёт!»

И с этим подвёл нас к уголку, где у него на полу сделана скудная рогозина постелька, а в возглавии древесный кругляк соломкой прикрыт, и опять уже обоим нам молвит:

«Спите!»

И что же? Левонтий мой, как послушенствующий отрок, сейчас и повалился, а я, своё опасение наблюдая, говорю:

«Прости, божий человек, ещё одно вопрошение...»

Он отвечает:

«Что вопрошать: Бог всё знает» .

«Нет, скажи, – говорю, – мне: как твоё имя?»

А он, как совсем бы ему не соответствовало, бабственною погудкою говорит:

«Зовут меня зовуткою, а величают уткою», – и с этими пустыми словами пополоз было со свечечкою в какой-то малый чулан, тесный, как дощатый гробик, но из-за стены на него тот дерзый вдруг опять закричал:

«Не смей огня жечь: келью сожжешь, по книжке днём намолишься, а теперь впотьмах молись!»

«Не буду, – отвечает, – брате Мирон, не буду. Спаси тебя Бог!» .

И задул свечку .

Я шепчу:

«Отче! кто это на тебя так грубительно грозится?»

А он отвечает:

«Это служка мой Мирон... добрый человек, он блюдет меня» .

… Ни одного слова я более отцу Памве не сказал, да и что бы я мог ему сказать: согруби ему – он благословит, прибей его – он в землю поклонится, неодолим сей человек с таким смирением!

Чего он устрашится, когда даже в ад сам просится? Нет: недаром я его трепетал и опасался, что истлит он нас, как гагрена жир. Он и демонов-то всех своим смирением из ада разгонит или к Богу обратит! Они его станут мучить, а он будет просить: «Жёстче терзайте, ибо я того достоин». Нет, нет! Этого смирения и сатане не выдержать! он все руки об него обколотит, все когти обдерёт и сам своё бессилие постигнет пред Содетелем, такую любовь создавшим, а устыдится его .

… И рассказал ему всё наше горе. А он всё слушал, слушал и отвечает: «Ангел тих, ангел кроток, во что ему повелит Господь, он в то и одеется; что ему укажет, то он сотворит. Вот ангел!

Он в душе человечьей живёт, суемудрием запечатлён, но любовь сокрушит печать...»

И с тем, вижу, он удаляется от меня, а я отвратить глаз от него не могу и, преодолеть себя будучи не в состоянии, пал и вслед ему в землю поклонился, а поднимаю лицо и вижу, его уже нет, или за древа зашёл, или... Господь знает куда делся .

Тут я стал перебирать в уме его слова, что такое: «ангел в душе живёт, но запечатлён, а любовь освободит его», да вдруг думаю: «А что, если он сам ангел, и Бог повелит ему в ином виде явиться мне»... Взгадав это, я, сам не помню, на каком-то пеньке переплыл через речечку и ударился бежать: шестьдесят вёрст без остановки ушёл, всё в страхе, думая, не ангела ли я это видел, и вдруг захожу в одно село и нахожу здесь изографа Севастьяна. Сразу мы с ним обо всём переговорили и положили, чтобы завтра же ехать, но поладили мы холодно и ехали ещё холоднее.

А почему? Раз, потому, что изограф Севастьян был человек задумчивый, а ещё того более потому, что сам я не тот стал:

витал в душе моей анахорит Памва, и уста шептали слова пророка Исайи, что «дух Божий в ноздрех человека сего» .

Работа с текстом после чтения

1. Расскажите о ваших впечатлениях от прочитанного .

А

2. Как вы поняли, о чём рассказ Лескова?

3. Какую истину о запечатлённом ангеле открыл рассказчику (Марку) чудный старец Памва?

4. Вернитесь к названию рассказа. Раскройте его символический смысл, опираясь на слова старца Памвы .

5. Вспомните мысль М. Горького: Лесков – «писатель, открывший праведника в каждом сословии, во всех группах...». Кто из героев рассказа симпатичен автору? К какому сословию они относятся? Кого из них можно назвать праведником? Свой ответ аргументируйте .

6. Перечитайте описание сцены в хибарке Памвы. Как характеризует старца разговор со служкой Мироном? Какое главное качество отличает этого праведника?

Сравните свой ответ с авторским мнением о том, что делает слабого человека сильным и твёрдым духом .

7. Расскажите, на какие особенности художественного стиля Лескова вы обратили внимание при чтении рассказа. Сделайте вывод, в чём заключается своеобразие творческой манеры писателя .

8. Попробуйте объяснить, почему именно эти страницы рассказа Достоевский назвал лучшими .

Б 1. Рассказ Н.С. Лескова вызвал к себе благосклонное внимание царя Александра II, увидевшего в нём традиции рождественского рассказа. Покажите, в чём заключается близость «Запечатлённого ангела» к рождественскому рассказу .

2. Н.С. Лесков долго работал над рассказом: пришлось «...вытачивать "Ангелов" по полугода» .

В чём, по-вашему, заключался процесс вытачивания текста рассказа?

3. Н.С. Лесков (в том числе и своим рассказом) неоднократно выступал в защиту «одной из самых покинутых отраслей русского искусства» – иконописи, которая, по его мнению, служила делу просвещения народа .

В своих статьях, рассказах он указывал на мировое значение таких шедевров, как «филаретовские святцы в Москве», «канонические створы русского письма, находящиеся в Ватикане у папы», называл имена выдающихся русских мастеров-изографов своего времени, не принимал литографированные иконы: «Иконы надо писать руками иконописцев» .

Выполните исследование на тему «Русская иконопись в творчестве Лескова». В чём вы видите смысл этой работы? Кому могут быть интересны результаты вашего исследования?

4. Подготовьте реферат на одну из тем: «Поздний Гоголь как "источник" лесковской темы праведничества», «"Записки охотника" Тургенева и проза Лескова», «Герои романов Тургенева как антиподы праведников Лескова», «Традиционный уклад русской жизни в произведениях А.Н. Островского и Н.С. Лескова», «Традиции русского странничества в творчестве Некрасова и Лескова» .

Литература и иные источники

1. Дыханова Б. «Запечатлённый ангел» и «Очарованный странник»

Н.С. Лескова. – М., 1980 .

2. Горелов А.А. Хождение за истиной. – Л., 1972 .

3. Гунн Генрих. Очарованная Русь. – М., 1990 .

4. Лесков Н.С. Полное собрание сочинений в 30 т. – М., 2007 .

–  –  –

Прочитайте отрывки из статей А. Горелова «Хождение за истиной» и В. Хализева, О. Майоровой «Лесковская концепция праведничества». По ходу чтения делайте выписки, которые помогут вам подготовить рассказ о праведниках Лескова .

«Очарованный странник» Лескова – вместе с его «Соборянами», «Запечатлённым ангелом» – было удачной попыткой решить задачу, которую понял пятилетием раньше и провозгласил задачей всего искусства эпохи Салтыков-Щедрин: «Новая русская литература не может существовать иначе как под условием уяснения... положительных типов русского человека...». Нарастающим интересом к положительным воплощениям национального характера отмечены для Лескова 70–80-е годы, когда возникает разноликая серия его рассказов о праведниках .

Целый слой людей, незаметно, но постоянно творящих подвиг человеколюбия, – это и есть те, кем стоит и держится русская земля. Я пошёл, говорил Лесков, «искать праведных, пошёл с обетом не успокоиться, доколе не найду хотя то небольшое число трёх праведных, без которых «несть граду стояния».. .

Первый рассказ серии о «трёх праведниках «Однодум» печатается лишь в 1879 году, но фактически праведниками были уже герои некоторых вещей начала 70-х («Очарованный странник») и даже 60-х годов («Овцебык»). Таковы изографы-богомазы «Запечатлённого ангела» (1873), желающие, чтобы их творчество обращало человека к помышлениям о «вышнем проспекте жизненности». Таковы уездные дворяне-демократы «Захудалого рода»

(1873), ставшие «не к масти» своему сословию и николаевской эпохе. Таков мужик – герой рассказа «Павлин» (1874), который «являет себя... в борьбе чувств» равным благороднейшим из героев романа «Что делать?»: узнав, что его жена любит другого, он фиктивно объявляет себя умершим, добиваясь её венчания с любимым. Таков «дикарь» – зырянин из рассказа «На краю света»

(1875), оказавшийся носителем высшего гуманизма, коего и не подозревают в нём «человеколюбы» по должности – миссионеры .

Среди праведников Лескова есть две категории людей. Одни живут «элементарными» инстинктами сострадания и доброты .

Другие ищут и находят своему трудному пути защиты добра некое христиански-философское обоснование, создавая «катехизисы» практического гуманизма. Лев Толстой назовёт в 90-е годы русского мужика «нашим учителем». Лесковские праведники – тоже учителя жизни, которых писатель ставит в образец .

Праведник устремляет взгляд внутрь себя и – требовательный прежде всего к себе – от себя же добивается следования евангельскому нравственному идеалу, понимаемому писателем как «почвенная» идеология трудового класса, в исключительных случаях усваиваемая «отщепенцами» класса дворянского .

«Дух... бьёт в совесть» таких людей, как слуга Павлин Певунов или квартальный Александр Рыжов, и они становятся неуступчиво последовательны, неукротимы в достижении цели. Борясь с носителями порока и виновниками человеческих несчастий, они готовы преступить даже заповедь «не убий». «За неё... за жену... за беззащитную... – клянётся смиренник Певунов, – во храме Господнем убью» («Павлин») .

(А. Горелов. «Хождение за истиной») Укоренённость лесковских героев в национальной жизни отнюдь не означает пассивного подчинения налаженному общественному механизму. Напротив, господствующие воззрения и нравы нередко противоречат тому идеальному миропорядку, который присутствует в сознании лучших героев Лескова. Эти люди озабочены тем, чтобы в реальности всё более явно проступали черты должного, и именно на это они направляют свою деятельность. То, что отвечает требованиям справедливости и разума, в глазах лесковского праведника принципиально осуществимо .

Сознание героя Лескова, не искушённое размышлениями об антиномиях бытия… Идеальное, по его убеждению, как бы обязано стать реальностью. Всё дурное осознаётся праведниками как необязательное, хотя и бытующее отклонение от идеальной нормы .

Отклонение, за которое ответственны и они сами. Нравственные принципы мыслятся героями Лескова как должные неукоснительно воплощаться прежде всего в их собственной жизни – независимо от того, что являют собою окружающие. Этим они близки старцу Зосиме из «Братьев Карамазовых», который утверждает, что нужно оставаться верным идеалу, «хотя бы даже и случилось так, что все бы на земле совратились». В отличие от персонажей «Пошехонской старины» и иных щедринских героев, лесковские праведники не склонны смешивать «любовь к отечеству с выполнением распоряжений правительства и даже просто начальства». Они отнюдь не принадлежат к числу бесчисленных на Руси «бессердечных исполнителей чужого приказания» (Гл. Успенский). Лесков высоко ценил духовную и практическую самостоятельность. Его праведник нравственно свободен от царящих вокруг мнений и именно этим привлекателен .

(В. Хализев. О. Майорова «Лесковская концепция праведничества»)

• Составьте, опираясь на выписки, обобщённый портрет праведника Лескова. Используйте в работе также материалы статьи М. Горького .

• Сравните получившийся обобщённый портрет праведника Н.С. Лескова с образом Матрёны у А.И. Солженицына (рассказ «Матрёнин двор») .

Сформулируйте выводы .

• Напишите эссе на одну из тем «Истинно русский человек», «Есть ли праведники в нашей жизни?» .

«ОГРОМНЫЙ ПИСАТЕЛЬ, КОТОРОГО

НЕ ЗАМЕЧАЛИ»

Андрей Платонович Платонов (1899–1951) Основные даты жизни и творчества А.П. Платонова 1899, 16 (28) августа – родился в Воронеже .

1914–1918 – работа подручным слесаря, помощником машиниста на паровозе, литейщиком на трубном заводе и др .

1918 – учёба в железнодорожном политехникуме, начало литературной деятельности .

1919 – боец отряда ЧОН в рядах Красной Армии .

1927 – переезд в Москву, выход книги «Епифанские шлюзы», которая делает его известным .

1928 – выход сборников «Луговые мастера» и «Сокровенный человек» .

1928–1930 – роман «Чевенгур» (опубликован в 1988 г.) .

1929–1930 – повесть «Котлован» (опубликована в 1987 г.) .

1931 – публикация в журнале «Октябрь» рассказов «Бедняцкая хроника», «Впрок». Резкая критика рассказов в печати после оскорбительной резолюции Сталина .

1938 – арест сына (пятнадцатилетнего школьника) .

1942–1946 – служба в действующей армии корреспондентом «Красной звезды» .

1946 – демобилизация, выход трёх прозаических сборников «Рассказы о Родине», «Броня», «В сторону заката солнца» .

1946 – рассказ «Семья Иванова» («Возвращение»), напечатанный в журнале «Новый мир», объявлен «клеветническим». Платонова перестали печатать .

1951, 5 января – умер в Москве от туберкулёза, которым заразился, ухаживая за смертельно больным сыном .

В 1991 г. в докладе по случаю получения Нобелевской премии поэт И. Бродский назвал А. Платонова (наряду с Прустом, Кафкой, Фолкнером и др.) одним из самых замечательных писателей уходящего века.

Подобную оценку они, по его мнению, заслужили несколькими общими чертами:

– были «одиночками, своеобычными, часто до эксцентричности»;

– их творчество считалось «трудным»;

– их искусство начиналось там, где умирали логика, сюжеты и система композиции прошлого;

– у них стиль преобладал над сюжетом, язык – над повествованием .

Всё это, по словам Нобелевского лауреата, позволяло назвать этих писателей «величайшими поэтами столетия» .

А.И. Солженицын выразил своё восхищение Платоновым гораздо проще, но тоже убедительно: одной-единственной книгой, которую он взял бы в путешествие, был бы «Котлован» Платонова .

К.Г. Паустовский назвал Платонова «самым гениальным писателем XX века» .

В 30-е годы XX века американский писатель Э. Хемингуэй, прочитав платоновский рассказ «Третий сын», заявил, что «готов учиться у Платонова». И примерно в это же время И.В.

Сталин после знакомства с одной из повестей Платонова напишет:

«Дурак, идиот, мерзавец» .

Платонов прошёл всё: хвалы и хуление, известность и забвение, радость отцовства и потерю единственного сына… По мнению Платонова, душу человека созидает преодоление истинной беды, горя, а первая потребность души – сострадание .

Этой глубокой потребности человеческого сердца и служат произведения Платонова. Он затрагивает самые сокровенные чувства и мысли человека: те, до которых человек неминуемо доходит самостоятельно в обстоятельствах, которые служат ему одновременно утешением и надеждой, дают право поступить именно так, а не иначе .

Художественный мир произведений Платонова обращён к вечным вопросам человечества. Что такое счастье? Как отличить добро от зла? В чём сила и бессилие человека? Что такое душа и что есть сокровенное в человеке? Что связывает человека с природой? Что их разобщает?

Идею невозможности построить прекрасное будущее, если оно замешано на крови, высказанную Достоевским, Платонов разовьёт в трёх своих произведениях («Котлован», «Ювенильное море», «Чевенгур») .

Всю свою жизнь писатель шёл через адское нынешнее как через желаемое будущее и, не находя его, возвращался к исходному пункту, чтобы всё начать сначала .

Платонов – человек общественной концепции, социума, «общинный человек». Вопреки очевидному, верил в «свой коммунизм». Революция в понимании писателя – процесс глубоко народный, творческий, который вносит разум и красоту во взаимоотношения человека с «прекрасным и яростным миром» .

Коренной житель одной из центральных областей России, он с любовью вводит родную землю в своё творчество: Ямская слобода, Тамлык, Усмань, Потудань, Ясная Меча.. .

Для Платонова, публициста и прозаика, характерно сложное, трагически напряжённое восприятие человека и природы, человека и других людей. Платонов видит мир глазами трудящегося человека, мучительно и напряжённо осмысляющего жизнь, своё место в ней. Он стыдлив перед пафосным словом. Герои Платонова – мастеровые, кустари, машинисты, сироты по своему душевному состоянию – чудаковатые, наивные мудрецы, стремящиеся к гармонии и красоте .

У Платонова хороший человек – тот, кто наделён великим сердцем – размышляет и изъясняется всегда с трудом, соображает медленно, плохо, невнятно, обязательно с какими-то запинками и оговорками, мысль у него идёт неправильно, как-то коряво, «туго». Но, по Платонову, это и есть залог правильности мысли, её взвешенности, проверенности на себе .

Каждый мыслящий человек у Платонова бережно несёт внутри себя «тихое место, где ничего не было», но из которого исходит удивление миру и вопрошание обо всём, что есть. Герои писателя живут, как бы со стороны замечая свою жизнь, и проходят «мимо» людей, не становясь одним из них. «Его служба – это видеть и быть свидетелем, но он без права голоса в жизни человека, и неизвестно, зачем он одиноко существует» («Чевенгур») .

Ваш Н.А. Рождественский

–  –  –

1. Что вы знаете о времени, в которое Платонову довелось жить и писать? Какой отпечаток оно наложило на жизнь писателя?

2. Просмотрите материалы, на основе которых вы будете знакомиться с жизнью Платонова. Объясните включение в их состав официальных документов .

«Я родился в слободе Ямской, при самом Воронеже. Уже десять лет тому назад Ямская чуть отличалась от деревни. Деревню же я до слёз любил, не видя её до двенадцати лет. В Ямской были плетни, огороды, лопуховые пустыри... не дома, а хаты, куры, сапожники.. .

Работал я во многих местах, у многих хозяев. У нас семья была одно время в десять человек, а я – старший сын – один работник, кроме отца. Отец же, слесарь, не мог кормить такую орду .

Кроме поля, деревни, матери и колокольного звона я любил ещё (и чем больше живу, тем больше люблю) паровозы, машины, поющий гудок и потную работу. Я уже тогда понял, что всё делается, а не само родится» .

(Из предисловия к сборнику стихов А. Платонова «Голубая глубина», 1922 г.) «Я жил и томился, потому что жизнь сразу превратила меня из ребёнка во взрослого человека, лишая юности. До революции я был мальчиком, a после неё уже некогда быть юношей, некогда расти, надо сразу нахмуриться и биться... Недоучившись в технической школе, я спешно был посажён на паровоз помогать машинисту. Фраза о том, что революция – паровоз истории, превратилась во мне в странное и хорошее чувство: вспоминая её, я очень усердно работал на паровозе. Были во мне тогда и другие – такие же слова (из детского чтения): В селе за рекою потух огонёк... Эти стихи, Мария, сразу объяснили мне уют, скромность и теплоту моей родины – и от них я больше любил уже любимое .

Позже слова о революции-паровозе превратили для меня паровоз в ощущение революции. Чтобы что-нибудь полюбить, я всегда должен сначала найти какой-то тёмный путь для сердца, к влекущему меня явлению, a мысль шла уже вслед» .

(А.П. Платонов – жене M. A. Платоновой, 1922 г.) «С Платоновым лично я познакомилась в маленьком деревянном домике у Кропоткинских ворот, в Чертопольском переулке, где располагались редакции трёх детских журналов – «Затейник», «Дружные ребята» и «Мурзилка». Редактором «Дружных ребят» был очень смелый, мужественный человек Володя Елагин, которому, несмотря ни на что, удавалось печатать Платонова, и Платонов приходил в эту редакцию .

Приходило в Чертопольский переулок много известных писателей, поэтов. Например, членами редколлегии «Мурзилки» были А.Н. Толстой, С. Маршак. Надо сказать, что писатели в основном были хорошо одеты – в шляпах, красивых пальто, галстуках. Отправляясь в редакцию, каждый как-то прихорашивался. И вот среди них Платонов выглядел как существо из другого мира. У него был тёмно-синий москвошвеевский плащ, простая кепка. Лицо утомлённое – лицо мастерового, труженика. Когда он приходил в «Дружные ребята», все, кто его любил, потихонечку собирались туда «Надо любить ту вселенную, котопослушать его. Он продолжал писать, рая может быть, а не ту, которая несмотря ни на что, потому что был есть» .

писатель Божьей милостью .

(А.П. Платонов. Из письма жене (Евгения Таратута. Из статьи М.А. Платоновой, 1922 г.) «Писатель нелёгкого чтения») «Андр[ей] ПЛАТОНОВ после ареста своего 15-летнего сына долго не мог о нём ничего узнать. Единственный ответ, какой он косвенно получил (через А.А. Фадеева – ответ на заявление, адресованное Наркому Внутренних Дел) – что дело серьёзное, но малолетство обвиняемого будет учтено. ПЛАТОНОВ искал всех возможностей для передачи писем и заявлений, в которых он просил:

1. Чтобы его, отца, вызвал следователь, так как он не может не считать себя ответственным за сына .

2. Чтобы сыну позволено было передавать одежду и обувь. Сын Платон Андреевич – страдал ушной болезнью, перенёс уже 2 трепанации черепа, и ПЛАТОНОВ опасался за его жизнь .

ПЛАТОНОВ обратился в числе других и к М.А. ШОЛОХОВУ, который к нему относился хорошо как к писателю (личной близости между ними не было). ШОЛОХОВ обещал передать письмо тов. СТАЛИНУ и сам советовал, что писать; он говорил «прямо проси освобождения». Ответа ПЛАТОНОВ не получил. Через 2 месяца ШОЛОХОВ приехал снова, очень удивился, почему нет ответа, и взялся передать ещё одно письмо; кроме того, он обещался лично переговорить с тов. БЕРИЯ, которого уже однажды видел .

Первое письмо ПЛАТОНОВА ШОЛОХОВ, оказывается, передал тов. ПОСКРЁБЫШЕВУ .

После этой встречи с ШОЛОХОВЫМ ПЛАТОНОВ впал в отчаяние: ШОЛОХОВ рассказал ему об антисоветских методах допросов, которые, по его словам, применялись широко в системе НКВД в 1937 году не только на периферии, но и в центре для получения сознания своей вины со стороны абсолютно невиновных людей. ПЛАТОНОВ не мог не поверить ШОЛОХОВУ – члену партии, депутату Верховного Совета. Вместе с тем он не мог себе объяснить, что заставило ШОЛОХОВА рассказать такие вещи именно ему, когда он и так встревожен участью сына. ПЛАТОНОВ говорил: «Что это за игра? И зачем ему нужен я, не имеющий никакой роли ни в какой игре?» Однако эти рассказы ШОЛОХОВА, при всех сомнениях, настолько потрясли ПЛАТОНОВА, что двое его ближайших друзей, с которыми он об этом говорил, с трудом поддерживали его душевное равновесие .

... Он работал, но работа давалась трудно, так как забота о сыне его угнетала .

В последний месяц работа пошла хорошо: ПЛАТОНОВ написал рассказ «Платонов – огромный писатель, о немецком лётчике антифашисте в которого не замечали, – только потоИспании («По небу полуночи...»), заму, что он не помещался в ящиках, по которым раскладывали литературу... канчивает рассказ для «Индустрии Путь к пониманию России – трудный социализма», написал как будто для путь. Платонов знал все камни и покиносценария, принято[го] фабривороты этого пути. Мы все виноваты кой Детфильм. Продолжает работу перед ним...» .

над большой повестью «ПутешестВ. Шкловский. Из набросков к статье о Платонове) вие». Согласился написать статью о романе МИТРОФАНОВА «Ирина ГОДУНОВА» для журнала «Лит[ературное] обозрение». Почти всё время проводит дома и старается всех от себя отваживать. Хлопоты о сыне продолжает лично через прокуратуру СССР, где ему обещают сообщить, в каких пределах он может просить о смягчении участи сына .

Недавно его жена ездила в Вологду, где безуспешно пыталась добиться свидания с сыном или передачи для него: ей удалось только узнать, что он не в лагере, а в тюрьме. Он очень раздражён против Н.И. ЕЖОВА и случившееся с сыном приписывает неправильной установке, котор[ую] тот дал следственному аппарату .

(Из Донесения Главного отдела Секретно-политического управления НКГБ СССР, 1 апреля 1939 г.) «В редакцию «Литературной газеты» .

В редакцию журнала «Литературный критик» .

Просьба напечатать моё нижеследующее письмо (письмо осталось неопубликованным. – Авт.) .

В последнее время – уже в течение полугода или более – моя фамилия часто употребляется разными литераторами, которые, стремясь доказать свои теоретические положения, ссылаются на меня как на писателя, – по любой причине и без особой причины .

Убогость аргументации именем Платонова – очевидна. Поэтому я здесь не хочу вступать с этими людьми в какой-либо спор: у меня есть более полезная работа, чем употреблять те средства подавления и коррупции, которые применяют ко мне люди, считающие меня своим противником. Кроме того, я бы не смог употребить эти средства, потому что для того я бы должен превратиться из писателя в администратора. Например, я бы не смог (да и не стал бы, если даже мог) ликвидировать напечатанные и разрешённые к опубликованию книги, как поступили недавно с моей книгой, не стал бы зачёркивать каждое слово в печати, если оно не содержит резкого осуждения Платонова, и прочие подобные поступки я не позволил бы себе совершить и отговорил бы от таких поступков других людей, активность которых опережает их разумение .

В заключение я приведу слова Гоголя, которые в точности излагают мою мысль и просьбу: «Молодые чиновники подсмеивались и острили над ним во сколько хватало канцелярского остроумия, рассказывали тут же пред ним разные составленные про него истории… Только если уж слишком была невыносима шутка, когда толкали под руку, мешая заниматься своим делом, он произносил: оставьте меня» .

(А.П. Платонов. 15/V 1940 г.) «Он был человеком, благодарным за жизнь – за факт жизни, за явление «На всю жизнь остался в памяти жизни. Был благодарен жизни за то, страшный день 16 октября 1941г., что жизнь есть на земле» .

когда толпы москвичей устремились к (Из воспоминаний шоссе Энтузиастов и Казанскому вок- друга Платонова, Эм. Миндлина) залу – многим показалось, что немцев уже не удержать. И вот в самый разгар этой невообразимой паники, которую сейчас называют прекрасно организованной эвакуацией, к нам зашёл Андрей Платонов. Он был совершенно спокоен. Испуганная мама бросилась к нему со словами: «Андрей Платонович, что же будет?». Он посмотрел так удивлённо: «А что?.. Россия победит». «Но как?! – воскликнула мама. – Немцы уже в предместьях Москвы!». Платонов пожал плечами: «Как? Я не знаю как. Пузом!» .

(Ю. Нагибин. Из статьи «Он принял меня в братство боли», 1989 г.)... Сейчас он, – ПЛАТОНОВ, вообще в ужасном состоянии .

Недавно умер его сын от туберкулёза. Сын его выслан и потом возвращён. Болезнь эту, как мне сказал ПЛАТОНОВ, он приобрёл в лагерях и в тюрьме. ПЛАТОНОВ очень болезненно переживает смерть своего единственного сына .

«Я чувствую себя совершенно пустым человеком, физически пустым, сказал мне ПЛАТОНОВ, – вот есть такие летние жуки .

Они летают и даже не жужжат. Потому что они пустые насквозь .

Смерть сына открыла мне глаза на мою жизнь. Что она теперь моя жизнь? Для чего и кого мне жить. Советская власть отняла у меня сына – советская власть упорно хотела многие годы отнять у меня и звание писателя. Но моего творчества никто у меня не отнимет. Они и теперь-то печатают меня, скрипя зубами. Но я человек упорный. Страдания меня только закаляют. Я со своих позиций не сойду никуда и никогда. Все думают, что я против коммунистов. Нет, я против тех, кто губит нашу страну. Кто хочет затоптать наше русское, дорогое моему сердцу. А сердце моё болит. Ах, как болит!... вот сейчас я на фронте многое вижу и многое наблюдаю (Брянский фронт). Моё сердце разрывается от горя, крови и человеческих страданий. Я много напишу. Война меня многому научила»... .

(Из Донесения отдела 3 Секретно-политического управления НКГБ СССР. 15 февраля 1943 г.) «Неделю назад Андрей ПЛАТОНОВ позвонил ко мне по телефону и высказал желание повидаться. Был уже поздний вечер .

... Вначале речь его была бессвязной; тяжёлое впечатление произЧто значит любить ближнего, то водил надрыв, с которым ПЛАТОНОВ есть всякого человека, как себя саморассказывал о себе, о своей семейной го? Это значит – почитать другого жизни, о своих неудачах в литератутак, как желаешь, чтобы почитали тере. Во всём этом было что-то патолобя, не считать никого чужим, а своим, своим братом … его благо, его гическое. Мысль его всё время возвспасение – считать своим благом, ращалась к смерти сына, потери косвоим спасением; радоваться его торого он не может забыть. О своей благополучию, как своему, скорбеть болезни – ПЛАТОНОВ недавно забоо его несчастии, как о своём» .

лел туберкулёзом в тяжёлой форме – (Иоанн Кронштадтский .

он говорит как о «благосклонности Из проповеди) судьбы, которая хочет сократить сроки его жизни». Жизнь он воспринимает как страдание, как бесплодную борьбу с человеческой грубостью и гонение на свободную мысль. Эти жалобы чередуются у него с повышенной самооценкой, с презрительной оценкой всех его литературных собратьев... .

«За что вы все меня преследуете? – восклицал ПЛАТОНОВ, – вы, вы все? Товарищи, – я знаю, преследуют из зависти. Редакторы – из трусости. Их корчит от испуга, когда я показываю истинную русскую душу, не препарированную всеми этими азбуками коммунизма. А ЦК за что меня преследует? А Политбюро?

Вот, нашли себе врага в лице писателя ПЛАТОНОВА! Тоже – какой страшный враг, пишет о страдании человека, о глубине его души. Будто так уж это страшно, что ПЛАТОНОВА нужно травить в газетах, запрещать и снимать его рассказы, обрекать его на молчание и на недоедание? Несправедливо это и подло .

... Он вдруг закричал: «Не буду холопом! Не хочу быть холопом!»

... Он стал говорить о том, что чувствует себя гражданином мира, чуждым расовых предрассудков, и в этом смысле верным последователем советской власти. Но советская власть ошибается, держа курс на затемнение человеческого разума. «Рассудочная и догматическая доктрина марксизма, как она у нас насаждается, равносильна внедрению невежества и убийству пытливой мысли. Всё это ведёт к военной мощи государства, подобно тому, как однообразная и нерассуждающая дисциплина армии ведёт к её боеспособности. Но что хорошо для армии, то нехорошо для государства. Если государство будет состоять только из одних солдат, мыслящих по уставу, то, несмотря на свою военную мощь, оно будет реакционным государством и пойдёт не вперёд, а назад. Уставная литература, которую у нас насаждают, помогает шагистике, но убивает душевную жизнь. Если николаевская Россия была жандармом Европы, то СССР становится красным жандармом Европы. Как свидетельствует история, все военные империи, несмотря на их могущество, рассыпались в прах. Наша революция начинала, как светлая идея человечества, а кончает, как военное государство. И то, что раньше было душой движения, теперь выродилось в лицемерие или в подстановку понятий: свободой у нас называют принуждение, а демократизмом диктатуру назначенцев» .

Эту, не лишённую известной стройности «концепцию» ПЛАТОНОВ не захотел развить дальше... ПЛАТОНОВ стал говорить о том, что он «разбросал всех своих дру- «Желание служить благу должно зей» потому, что убедился, что люди непременно быть потребностью дуживут сейчас не по внутреннему зако- ши, условием личного счастья…» .

ну свободы, а по внешнему предначер- (А.П. Чехов, танию и все они сукины дети. Здесь из «Записных книжек») последовало перечисление ряда писателей и огульное осуждение их морального поведения .

(Из Донесения отдела 2 Cекретно-политического управления НКГБ СССР. 5 апреля 1945 г.) «ПЛАТОНОВ мне сообщил: «Всю войну я провёл на фронте, в землянках. Я увидел теперь совсем по-другому свой народ. Русский народ, многострадальный, такой, который цензура у меня всегда вымарывает, вычёркивает и не даёт говорить о русском народе. Сейчас мне трудно. У меня туберкулёз второй степени, я харкаю кровью. Живу материально очень плохо, а нас 6 человек, работник я один, все малые и старые. Я устал за войну. Меня уже кроют и будут крыть всё, что бы я ни написал. Сейчас я пишу большую повесть «Иван – трудолюбивый» – там будет всё, и война, и политика. А главное, я как поэму описываю труд человека и что может от этого произойти, когда труд поётся, как песня, как любовь. Хочу написать эту повесть, а потом умереть. Конечно, так как я писатель, то писать я буду до последнего вздоха и при любых условиях, на кочке, на чердаке, – где хотите, но я очень устал и дома условия невозможные для работы с рождением ребёнка. Мне всячески вставляют палки в колёса, дома есть нечего, я ведь не корифей и лимит у меня только 300 р[ублей] .

Желание работать сейчас огромное. Мне кажется, я так бы и сидел, не отрываясь» .

(Из Донесения отдела 2 Cекретно-политического управления НКГБ СССР. 18 мая 1945 г.)

3. Что вас поразило в биографии и творческой судьбе писателя? Чем они необычны?

4. Как характеризуют личность писателя его письма? тексты донесений о нём?

Свой ответ аргументируйте цитатами .

5. Что писатель говорит о самом себе? Насколько справедливо, на ваш взгляд, мнение о том, что Платонов ощущал себя маленьким человеком по отношению к своим гонителям?

6. Расскажите, каким вы представили себе Платонова-отца, Платонова-писателя, Платонова-человека .

7. Составьте на основе текстов биографических материалов, вставок на полях, размышлений профессора Н.А. Рождественского рассказ «Россия и русская душа в представлении Андрея Платонова» .

Литература и иные источники

1. Андрей Платонов. Воспоминания современников. Материалы к биографии. – М., 1994 .

2. Андрей Платонов. Мир творчества. – М., 1994 .

3. Андрей Платонов. Вся жизнь. – М., 1991 .

4. Бочаров С.Г. Вещество существования. – М., 1991 .

5. Васильев В.В. Андрей Платонов: Очерк жизни и творчества. – М., 1990 .

6. Платонов А.П. Собрание сочинений в 2 т. – М., 1998 .

7. Платонов А. Записные книжки. Материалы к биографии. – М., 2000 .

8. http://www.platonov.org.ru Читаем повесть «Сокровенный человек»

Работа с текстом до чтения

1. Известно, что Платонов любил слово «сокровенный». Какие ассоциации это слово вызывает у вас?

2. Прочитайте определение из словаря В.И. Даля: «Сокровенный – сокрытый, скрытый, утаённый, тайный, потайной, спрятанный или схоронённый от кого». Что, по-вашему, стоит за понятием сокровенного в человеке?

Работа с текстом во время чтения

1. Прочитайте начало повести, используя приём комментированного чтения .

Фома Пухов не одарён чувствительностью: он на гробе жены варёную колбасу резал, проголодавшись вследствие отсутствия хозяйки .

– Естество своё берёт! – заключил Пухов по этому вопросу .

После погребения жены Пухов лёг спать, потому что сильно исхлопотался и намаялся. Проснувшись, он захотел квасу, но квас весь вышел за время болезни жены – и нет теперь заботчика о продовольствии. Тогда Пухов закурил – для ликвидации жажды .

Итак, первая же фраза повести заставляет задуматься о герое, осмыслить его поступки: Неужели гроб – то место, на котором стоит колбасу резать, даже если ты проголодался? Неужели после похорон близкого человека в первую очередь хочется квасу? Неужели жена для него была лишь «заботчиком о продовольствии»? И т.д .

При этом нельзя не заметить некоторую претенциозность героя:

жажду он «ликвидирует», о чувстве голода говорит «Естество своё берёт», да и не просто говорит, а заключает. Вот такой он, сокровенный человек .

Такой ли? Не покидает ощущение, что не всё так просто в этих нескольких строчках, ведь с самого начала мы чувствуем оппозицию жизни и смерти, вечного и повседневного, бытового и бытийного .

2. Прочитайте фрагменты повести, комментируя текст самостоятельно. По ходу чтения обращайте внимание на подчёркнутые в тексте слова и предложения .

Не успел он докурить, а уж к нему кто-то громко постучал беспрекословной рукой .

– Кто? – крикнул Пухов, разваливая тело для последнего потягивания. – Погоревать не дадут, сволочи!

Однако дверь отворил: может, с делом человек пришёл .

Вошёл сторож из конторы начальника дистанции .

– Фома Егорыч, – путёвка! Распишитесь в графе! Опять метёт – поезда станут!

Расписавшись, Фома Егорыч поглядел в окно: действительно, начиналась метель, и ветер уже посвистывал над печной вьюшкой. Сторож ушёл, а Фома Егорыч загоревал, подслушивая свирепеющую вьюгу, – и от скуки, и от бесприютности без жены .

– Всё совершается по законам природы! – удостоверил он самому себе и немного успокоился .

Но вьюга жутко развёртывалась над самой головой Пухова, в печной трубе, и оттого хотелось бы иметь рядом с собой что-нибудь такое, не говоря про жену, но хотя бы живность какую .

По путёвке на вокзале надлежало быть в шестнадцать часов, а сейчас часов двенадцать – ещё можно поспать, что и было сделано Фомой Егорычем, не обращая внимания на пение вьюги над вьюшкой .

Разомлев и распарившись, Пухов насилу проснулся.

Нечаянно он крикнул, по старому сознанию:

– Глаша! – жену позвал; но деревянный домик претерпевал удары снежного воздуха и весь пищал. Две комнаты стояли совсем порожними, и никто не внял словам Фомы Егорыча. А бывало, сейчас же отзовётся участливая жена:

– Тебе чего, Фомушка?

– А ничего, – ответит, бывало, Фома Егорыч, – это я так позвал: цела ли ты!

А теперь никакого ответа и участия: вот они, законы природы!

– Дать бы моей старухе капитальный ремонт – жива бы была, но средств нету и харчи плохие! – сказал себе Пухов, шнуруя австрийские башмаки .

– Хоть бы автомат выдумали какой-нибудь: до чего мне трудящимся быть надоело! – рассуждал Фома Егорович, упаковывая в мешок пищу: хлеб и пшено .

На дворе его встретил удар снега в лицо и шум бури .

– Гада бестолковая! – вслух и навстречу движущемуся пространству сказал Пухов, именуя всю природу .

Проходя безлюдной привокзальной слободой, Пухов раздражённо бурчал – не от злобы, а от грусти и ещё отчего-то, но отчего – он вслух не сказал .

На вокзале уже стоял под парами тяжёлый, мощный паровоз с прицеплённым к нему вагоном – снегоочистителем. На снегоочистителе было написано: «Система инженера Э. Бурковского» .

«Кто этот Бурковский, где он сейчас и жив ли? Кто ж его знает!» – с грустью подумал Пухов, и отчего-то сразу ему захотелось увидеть этого Бурковского .

К Пухову подошёл начальник дистанции:

– Читай, Пухов, расписывайся, и – поехали!

… Фронт работал в шестидесяти верстах. Белые всё время прижимались к железнодорожной линии, ища уюта в вагонах и станционных зданиях, утомившись в снежной степи на худых конях. Но белых отжимали бронированные поезда красных, посыпая снега свинцом из изношенных пулемётов. По ночам – молча, без огней, тихим ходом – проходили броневые поезда, просматривая тёмные пространства и пробуя паровозом целость пути. Ночью ничего не известно; помашет издали поезду низкое степное дерево – и его порежут и снесут пулемётным огнём: зря не шевелись!

– Готово? – спросил начальник дистанции и посмотрел на Пухова .

– Готово! – ответил Пухов и взял в обе руки рычаги .

Начальник дистанции потянул верёвку к паровозу – тот запел, как нежный пароход, и грубо дёрнул снегоочиститель .

Выскочив со станционных путей, начальник дистанции одной рукой резко и коротко дёрнул за верёвку паровозного свистка, а другой махнул Пухову. Это означало: работа!

Паровоз крикнул, машинист открыл весь пар, а Пухов передвинул оба рычага, опуская щит с ножами и развёртывая крылья .

Сейчас же снегоочиститель сдал скорость и начал увязать в снегу, прилипая к рельсам, как к магнитам .

Начальник дистанции ещё раз дёрнул веревку на паровоз, что означало – усилить тягу! Но паровоз весь дрожал от перенапряжения и сифонил так, что из трубы жар вылетал. Колёса его впустую ворочались в снегу, как в крутой почве, подшипники грелись от частых оборотов и плохого масла, а кочегар весь взмок от работы с топкой, несмотря на то что выбегал за дровами на тендер, где его прохватывал двадцатиградусный ветер .

Снегоочиститель и паровоз попали в глубокий снежный перевал. Один начальник дистанции молчал – ему было всё равно .

Остальные люди на паровозе и на снегоочистителе грубо выражались на каком-то самодельном языке, сразу обнажая задушевные мысли .

… Подъезжали к переезду, где лежали контррельсы. Такие места проезжали без работы: щит снегоочистителя резал снег ниже головки рельса и не мог работать, когда у рельса что-нибудь находилось – тогда снегоочиститель опрокинулся бы .

Проехав переезд, снегоочиститель понёсся открытой степью .

Укрытый снегом, лежал искусный железный путь. Пухов всегда удивлялся пространству. Оно его успокаивало в страдании и увеличивало радость, если её имелось немного .

Так и теперь – поглядел в запушённое окно Пухов: ничего не видно, а приятно .

Снегоочиститель, имея жёсткие рессоры, гремел, как телега по кочкам, и, ухватывая снег, тучей пушил его на правый откос пути, трепеща выкинутым крылом; это крыло назначено было швырять снег на сторону – то оно и делало .

… С Грязей снегоочистителю вручили приказ: вести за собой броневик и поезд наркома, пробивая траншею в заносах, вплоть до Лисок .

Снегоочистителю дали двойную тягу: другой паровоз уступил поезд наркома – громадную спокойную машину Путиловского завода .

Тяжёлый боевой поезд наркома всегда шёл на двух лучших паровозах .

Но и два паровоза теперь обессилели от снега, потому что снег хуже песка. Поэтому не паровозы были в славе в ту мятежную и снежную зиму, а снегоочистители .

И то, что белых громила артиллерия бронепоездов под Давыдовкой и Лисками, случилось потому, что бригады паровозов и снегоочистителей крушили сугробы, не спя неделями и питаясь сухой кашей .

Пухов, например, Фома Егорыч, сразу почёл такое занятие обыкновенным делом и только боялся, что исчезнет махорка с вольного рынка; поэтому дома имел её пуд, проверив вес на безмене .

Не доезжая станции Колодезной, снегоочиститель стал: два могучих паровоза, которые волокли его, как плуг, влетели в сугроб и зарылись по трубу .

Машинист-петроградец с поезда наркома, ведший головной паровоз, был выбит из сиденья и вышвырнут на тендер от удара паровоза в снег и мгновенной остановки. А паровоз его, не сдаваясь, продолжал буксовать на месте, дрожа от свирепой безысходной силы, яростно прессуя грудью горы снега впереди .

Машинист прыгнул в снег, катаясь в нём окровавленной головой и бормоча неслыханные ругательства .

К нему подошёл Пухов с четырьмя собственными зубами в кулаке – он стукнулся челюстью о рычаг и вытащил изо рта ослабшие лишние зубы. В другой руке он нёс мешочек со своими харчами – хлеб и пшено. Не глядя на лежащего машиниста, он засмотрелся на его замечательный паровоз, всё ещё бившийся в снегу .

– Хороша машина, сволочь!

Потом крикнул помощнику:

– Закрой пар, стервец, кривошипы порвёшь!

С паровоза никто не ответил .

Положив харчи на снег и зашвырнув зубы, Пухов сам полез на паровоз, чтобы закрыть регулятор и сифон .

В будке лежал мёртвый помощник. Его бросило головой на штырь, и в расшившийся череп просунулась медь – так он повис и умер, поливая кровью мазут на полу. Помощник стоял на коленях, разбросав синие беспомощные руки и с пришпиленной к штырю головой .

«И как он, дурак, нарвался на штырь? И как раз ведь в темя, в самый материнский родничок хватило!» – обнаружил событие Пухов .

Остановив бег на месте бесившегося паровоза, Пухов оглядел всё его устройство и снова подумал о помощнике:

«Жалко дурака: пар хорошо держал!»

Манометр действительно и сейчас показывал тринадцать атмосфер, почти предельное давление, – и это после десяти часов хода в глубоком плотном снегу!

Метель стихала, переходя в мокрый снегопад. Вдалеке дымили на расчищенных путях броневик и поезд наркома .

В Лисках отдыхали три дня. Пухов обменял на олеонафт десять фунтов махорки и был доволен. На вокзале он исчитал все плакаты и тащил газеты из агитпункта для своего осведомления .

Плакаты были разные. Один плакат перемалевали из большой иконы – где архистратиг Георгий поражает змея, воюя на адовом дне. К Георгию приделали голову Троцкого, а змею-гаду нарисовали голову буржуя; кресты на ризе Георгия Победоносца зарисовали звёздами, но краска была плохая, и из-под звёзд виднелись опять-таки кресты .

Это Пухова удручало. Он ревниво следил за революцией, стыдясь за каждую её глупость, хотя к ней был мало причастен .

… Идя в барак за порцией пищи, Пухов разглядывал по дороге всякие надписи и объявления – он был любитель до чтения и ценил всякий человеческий помысел. На бараке висело объявление, которое Пухов прочитал беспрерывно трижды: … Товарищи рабочие! Призываем вас записываться в отряды технических сил у уполномоченных Реввоенсовета – IX на всех ж.-д .

узловых станциях. Условия службы узнайте от товарищей уполномоченных. Да здравствует Красная Армия! Да здравствует рабоче-крестьянский класс!

… Пухов и обедать не стал, а пошёл к уполномоченному записываться, чтобы сразу управиться с делами. Но когда пришёл – съел два обеда: повар к нему благоволил за полудку кастрюли и за умные разговоры .

– После Гражданской войны я красным дворянином буду! – говорил Пухов всем друзьям в Лисках .

– Это почему же такое? – спрашивали его мастеровые люди. – Значит, как в старину будет, и землю тебе дадут?

– Зачем мне земля? – отвечал счастливый Пухов. – Гайки, что ль, сеять я буду? То будет честь и звание, а не угнетение .

Через неделю Пухов и ещё пятеро слесарей, принятых уполномоченным, поехали на Новороссийск – в порт .

… Море не удивляло Пухова – качается и мешает работать .

– Наши степи ещё попросторней будут, и ветер ещё почище там, только не такой бестолковый, подует днём, а ночью тишина .

А тут – дует, дует и дует, – что ты с ним делать будешь?

Бормоча и покуривая, Пухов сидел над двигателем, который не шёл. Три раза он его разбирал и вновь собирал, потом закручивал для пуска – мотор сипел, а крутиться упорствовал. Ночью Пухов тоже думал о двигателе и убедительно переругивался с ним, лёжа в пустой каютке .

… Всю ночь бился Пухов. Передумал заново всю затею этой машины, переделал её по своему пониманию на какую-то новую машину, удалил зазорные части и поставил простые – и к утру мотор бешено запыхал. Пухов тогда включил винт – мотор винт потянул, но тяжело задышал .

– Ишь, – сказал Пухов, – как чёрт на Афон взбирается!

… Ночь от фонарей стала ещё огромней и темней, – не верилось, что существует живой мир. В глубинах тьмы тонул небольшой ветер, шевеля какие-то вещи на пристани .

Кратко и предостерегающе гудели пароходы, что-то говоря друг другу, а на берегу лежала наблюдающая тьма и влекущая пустыня. Никакого звука не доходило до города, только с гор сквозило рокотание далёкой быстрой реки. Неиспытанное чувство полного удовольствия, крепости и необходимости своей жизни охватило Пухова. Он стоял, упершись спиной в лебёдку, и радовался этой таинственной ночной картине – как люди молча и тайком собирались на гибель .

В давнем детстве он удивлялся пасхальной заутрене, ощущая в детском сердце неизвестное и опасное чудо. Теперь Пухов снова пережил эту простую радость, как будто он стал нужен и дорог всем, – и за это всех хотел незаметно поцеловать. Похоже было на то, что всю жизнь Пухов злился и оскорблял людей, а потом увидел, какие они хорошие, и от этого стало стыдно, но чести своей уже не воротишь .

Море покойно шуршало за бортом, храня неизвестные предметы в своих недрах. Но Пухов не глядел на море, – он в первый раз увидел настоящих людей. Вся прочая природа также от него отдалилась и стала скучной .

К часу ночи посадка окончилась. С берега раздалось последнее приветствие от Реввоенсовета армии. Комиссар что-то рассеянно туда ответил, он был занят другим .

Раздалась морская резкая команда, – и сушь начала отдаляться .

Десантные суда отчалили в Крым... .

– Пухов! Война кончается! – сказал однажды комиссар .

– Давно пора, – одними идеями одеваемся, а порток нету!

– Врангель ликвидируется! Красная Армия Симферополь взяла! – говорил комиссар .

– Чего не брать? – не удивлялся Пухов. – Там воздух хороший, солнцепёк крутой, а советскую власть в спину вошь жжёт, она и прёт на белых!

– При чём тут вошь? – сердечно обижался комиссар. – Там сознательное геройство! Ты, Пухов, полный контр!

– А ты теории-практики не знаешь, товарищ комиссар! – сердито отвечал Пухов. – Привык лупить из винтовки, а по наукетехнике контргайка необходима, иначе болт слетит на полном ходу! Понимаешь эту чушь?

… – Шуровать мы горазды! – не сдавался Пухов. – А мастерство – нежное свойство!

… В один день, во время солнечного сияния, Пухов гулял в окрестностях города и думал – сколько порочной дурости в людях, сколько невнимательности к такому единственному занятию, как жизнь и вся природная обстановка. Пухов шёл, плотно ступая подошвами. Но через кожу он всё-таки чувствовал землю всей голой ногой, тесно совокупляясь с ней при каждом шаге .

Это даровое удовольствие, знакомое всем странникам, Пухов тоже ощущал не в первый раз. Поэтому движение по земле всегда доставляло ему телесную прелесть – он шагал почти со сладострастием и воображал, что от каждого нажатия ноги в почве образуется тесная дырка, и поэтому оглядывался: целы ли они?

Ветер тормошил Пухова, как живые руки большого неизвестного тела, открывающего страннику свою девственность и не дающего её, и Пухов шумел своей кровью от такого счастья .

Эта супружеская любовь цельной непорченой земли возбуждала в Пухове хозяйские чувства. Он с домовитой нежностью оглядывал все принадлежности природы и находил всё уместным и живущим по существу .

Садясь в бурьян, Пухов отдавался отчёту о самом себе и растекался в отвлечённых мыслях, не имеющих никакого отношения к его квалификации и социальному происхождению .

Вспоминая усопшую жену, Пухов горевал о ней. Об этом он никогда никому не сообщал, поэтому все действительно думали, что Пухов корявый человек и вареную колбасу на гробе резал .

Так оно и было, но Пухов делал это не из похабства, а от голода .

Зато потом чувствительность начинала мучить его, хотя горестное событие уже кончилось. Конечно, Пухов принимал во внимание силу мировых законов вещества и даже в смерти жены увидел справедливость и примерную искренность. Его вполне радовала такая слаженность и гордая откровенность природы – и доставляла сознанию большое удивление. Но сердце его иногда тревожилось и трепетало от гибели родственного человека и хотело жаловаться всей круговой поруке людей на общую беззащитность .

В эти минуты Пухов чувствовал своё отличие от природы и горевал, уткнувшись лицом в нагретую своим дыханьем землю, смачивая её редкими неохотными каплями слёз .

Всё это было истинным, потому что нигде человеку конца не найдёшь и масштабной карты души его составить нельзя. В каждом человеке есть обольщение собственной жизнью, и поэтому каждый день для него – сотворение мира. Этим люди и держатся .

… Тоска по родному месту взяла его за живое, и он не понимал, как можно среди людей учредить Интернационал, раз родина – сердечное дело и не вся земля .

Со станции Тихорецкой поезда на Ростов не шли, а ходили в обратную сторону – на Баку .

Из Баку Пухов собирался дойти до родины – вкось по берегу Каспийского моря и по Волге, не особенно разбираясь в географии. Он думал, что на этом маршруте пшеницы больше растёт, а сытно питаться любил .

В дороге, на пустой нефтяной цистерне, Пухов устал и опал туловищем. Ел он один пайковый хлеб, что получил ещё в Новороссийске, – и то не в полную досталь .

На дороге встречались худые деревья, горькая горелая трава и всякий другой живой и мёртвый инвентарь природы, ветхий от климатического износа и топота походов войны .

Историческое время и злые силы свирепого мирового вещества совместно трепали и морили людей, а они, поев и отоспавшись, снова жили, розовели и верили в своё особое дело. Погибшие, посредством скорбной памяти, тоже подгоняли живых, чтобы оправдать свою гибель и зря не преть прахом .

Пухов глядел на встречные лощины, слушал звон поездного состава и воображал убитых – красных и белых, которые сейчас перерабатываются почвой в удобрительную тучность .

Он находил необходимым научное воскрешение мёртвых, чтобы ничто напрасно не пропало и осуществилась кровная справедливость .

Когда умерла его жена – преждевременно, от голода, запущенных болезней и в безвестности, – Пухова сразу прожгла эта мрачная неправда и противозаконность события. Он тогда же почуял – куда и на какой конец света идут все революции и всякое людское беспокойство.

Но знакомые коммунисты, прослушав мудрость Пухова, злостно улыбались и говорили:

– У тебя дюже масштаб велик, Пухов; наше дело мельче, но серьёзней .

– Я вас не виню, – отвечал Пухов, – в шагу человека один аршин, больше не шагнёшь; но если шагать долго подряд, можно далеко зайти, – я так понимаю; а, конечно, когда шагаешь, то думаешь об одном шаге, а не о версте, иначе бы шаг не получился .

– Ну, вот видишь, ты сам понимаешь, что надо соблюдать конкретность цели, – разъяснили коммунисты, и Пухов думал, что они ничего ребята, хотя напрасно бога травят, – не потому, что Пухов был богомольцем, а потому, что в религию люди сердце помещать привыкли, а в революции такого места не нашли .

– А ты люби свой класс, – советовали коммунисты .

– К этому привыкнуть ещё надо, – рассуждал Пухов, – а народу в пустоте трудно будет: он вам дров наворочает от своего неуместного сердца... .

Не все так хорошо доезжают до Баку, но Пухов доехал: он попал на порожнюю цистерну, гонимую из Москвы прямым и скорым сообщением в Баку .

Виды природы Пухова не удивили: каждый год случается одно и то же, а чувство уже деревенеет от усталой старости и не видит остроты разнообразия. Как почтовый чиновник, он не принимал от природы писем в личные руки, а складывал их в тёмный ящик обросшего забвением сердца, который редко отворяют. А раньше вся природа была для него срочным известием .

За Ростовом летали ласточки – любимые птицы молодого Пухова, а теперь он думал: видел я вас, чертей, если бы иное что летало, а то старые птицы!

Так он и доехал до самого конца .

... В тот год советский нефтяной промысел собирал к себе старых мастеровых, заблудившихся в темноте далёких родин и на просёлках революции .

Каждый день приезжали буровые мастера, тартальщики, машинисты и прочий похожий друг на друга народ .

Несмотря на долгий голод, народ был свежий и окрепший, будто насыщенный прочной пищей .

… Шариков поставил Пухова машинистом на нефтяной двигатель – перекачивать нефть из скважины в нефтехранилище .

Для Пухова это было самое милое дело: день и ночь вращается машина – умная, как живая, неустанная и верная, как сердце .

Среди работы Пухов выходил иногда из помещения и созерцал лихое южное солнце, сварившее когда-то нефть в недрах земли .

– Вари так и дальше! – сообщал вверх Пухов и слушал танцующую музыку своей напряжённой машины .

Квартиры Пухов не имел, а спал на инструментальном ящике в машинном сарае. Шум машины ему совсем не мешал, когда ночью работал сменный машинист. Всё равно на душе было тепло – от удобств душевного покоя не приобретёшь; хорошие же мысли приходят не в уюте, а от пересечки с людьми и событиями – и так дальше. Поэтому Пухов не нуждался в услугах для своей личности .

– Я – человек облегчённого типа! – объяснял он тем, которые хотели его женить и водворить в брачную усадьбу .

А такие были: тогда социальная идеология была не развита и рабочий человек угощал себя выдумкой .

… Шли недели, пищи давали достаточно, и Пухов отъедался. Жалел он об одном, что немного постарел, нет чего-то нечаянного в душе, что бывало раньше .

Кругом шла, в сущности, хорошая, лёгкая жизнь, поэтому Пухов её не замечал и не беспокоился. Кто такой Шариков? – Свой же друг. Чья нефть в земле и скважины? – Наши, мы их сделали .

– Что такое природа? – Добро для бедных людей. И так дальше .

Больше не было тревоги и удручения от имущества и начальства .

Как-то приехал Шариков и говорил сразу Пухову, как будто всю дорогу думал об этом:

– Пухов, хочешь коммунистом сделаться?

– А что такое коммунист?

– Сволочь ты! Коммунист – это умный, научный человек, а буржуй – исторический дурак!

– Тогда не хочу .

– Почему не хочешь?

– Я – природный дурак! – объявил Пухов, потому что он знал особые ненарочные способы очаровывать и привлекать к себе людей и всегда производил ответ без всякого размышления .

– Вот гад! – засмеялся Шариков и поехал начальствовать дальше .

Со дня прибытия в Баку Пухову стало навсегда хорошо. Вставал он рано, осматривал зарю, вышки, слушал гудок парохода и думал кое о чём. Иногда он вспоминал свою умершую от преждевременного износа жену и немного грустил, но напрасно .

Однажды он шёл из Баку на промысел. Он заночевал у Шарикова. К тому брат из плена вернулся, и было угощение. Ночь только что кончилась. Несмотря на бесконечное пространство, в мире было уютно в этот ранний чистый час, и Пухов шагал, наливаясь какой-то прелестью. Гулко и долго гудел дальний нефтеперегонный завод, распуская ночную смену .

Весь свет переживал утро, и каждый человек знал про это происшествие: кто явно торжествуя, кто бурча от смутного сновидения .

Нечаянное сочувствие к людям, одиноко работавшим против вещества всего мира, прояснялось в заросшей жизнью душе Пухова. Революция – как раз лучшая судьба для людей, верней ничего не придумаешь. Это было трудно, резко и сразу легко, как нарождение .

Во второй раз – после молодости – Пухов снова увидел роскошь жизни и неистовство смелой природы, неимоверной в тишине и в действии .

Пухов шёл с удовольствием, чувствуя, как и давно, родственность всех тел к своему телу. Он постепенно догадывался о самом важном и мучительном. Он даже остановился, опустив глаза, – нечаянное в душе возвратилось к нему. Отчаянная природа перешла в людей и в смелость революции. Вот где таилось для него сомнение .

Душевная чужбина оставила Пухова на том месте, где он стоял, и он узнал теплоту родины, будто вернулся к детской матери от ненужной жены. Он тронулся по своей линии к буровой скважине, легко превозмогая опустевшее счастливое тело .

Пухов сам не знал – не то он таял, не то рождался .

Свет и теплота утра напряглись над миром и постепенно превращались в силу человека .

В машинном сарае Пухова встретил машинист, ожидавший смены. Он слегка подрёмывал и каждую минуту терял себя в дебрях сна и возвращался оттуда .

Газ двигателя Пухов вобрал в себя, как благоухание, чувствуя свою жизнь во всю глубину – до сокровенного пульса .

– Хорошее утро! – сказал он машинисту .

Тот потянулся, вышел наружу и равнодушно освидетельствовал:

– Революционное вполне .

Работа с текстом после чтения

1. Каковы ваши первые впечатления, мысли? Какие вопросы возА никли по ходу чтения?

2. В повести нет привычного изобразительного портрета как описания внешности, но есть так называемый поведенческий портрет, который помогает читателю представить себе героя .

Каким вы видите Фому Пухова?

3. Что в мире кажется Пухову гармоничным? Какую гармонию он видит в технике? В природе?

4. Согласны ли вы со словами «Пухов не одарён чувствительностью…»? Каким образом автор показывает, что перед нами чувствующий герой?

5. Поясните, как сущность Фомы Пухова раскрывается

– через его отношение к труду;

– через отношение к революции;

– через его отношение к машине;

– через движение, путь, проделанный им самим .

6. Сравните Пухова в двух крайних точках (начало и конец повести). Какой духовный путь он прошёл? Каким мы видим героя в конце пути?

7. Какую характеристику даёт себе сам герой и что кроется за этой оценкой?

8. Кто же он – «сокровенный человек» Платонова? Как автор раскрывает сокровенное в своём герое через отношение Пухова к другим людям, поступки, отношение к себе?

9. Поэт Иосиф Бродский первым заметил, что Платонов, в отличие от большинства своих современников, писал «на языке своей эпохи», «подчинил себя языку эпохи». Подтвердите примерами из текста справедливость этого замечания .

10. Некоторые критики отмечают в прозе Платонова «доведённую им до предела полифоничность повествования». Вспомните, что вам известно о полифонии романов Достоевского. Прочитайте повесть «Сокровенный человек» в полном объёме .

Согласитесь или опровергните мнение критиков .

1. В записной книжке Андрея Платонова было записано: «Труд Б есть совесть». Как вы понимаете это утверждение? Что такое совесть в понимании Фомы Пухова?

2. Докажите, что оригинальность самовыражения Фомы Пухова – принцип его поведения. Можно ли такого человека назвать природным дураком? Найдите место Пухову в ряду литературных «дураков» и «чудиков» .

3. Расскажите о философии техники, созданной героем. В чём её сущность?

4. Докажите, что дорога в повести Платонова выступает символом духовного поиска героя .

5. Подготовьте реферат на одну из тем: «Тема пути в различных мифопоэтических и религиозных традициях», «Мотив странствий в русской литературе», «Поиск истины странствующими героями» (на примере отечественной и зарубежной литературы) .

6. Стремление Пухова обрести дорогу к бессмертию человека противоречит христианской позиции. Вместе с тем эпитет, характеризующий героя повести «Сокровенный человек», взят из «Библии», имя героя – Фома – также связано с библейским сюжетом, а коммунистов герой обвиняет в отказе от религии, в которую «люди сердце помещать привыкли» .

Подготовьте выступление в защиту сердечного, общечеловеческого начала в Фоме Пухове .

7. Известно, что платоновскую речь отличает своеобразная неправильность, которой достигается глубокий смысл сказанного. Приведите примеры подобных «неправильностей» .

8. Сопоставьте критические оценки образа Фомы Пухова, данные в 1930 г.:

«Мне нравится Андрей Платонов, он честен и смел, хотя ещё и неуклюж. У меня есть его повесть о рабочем Пухове – эдакий русский Уленшпигель – занятно…» (А.К. Воронский) .

«Самые героические поступки Пухов совершает сомнамбулически, толкаемый своеобразной авантюрной любознательностью. Мир, раскрывающийся перед ним, раздражает его пытливость и в своей неорганизованности проигрывает при сравнении с высшей гармонией механики..» (М. Майзель) .

«Он в конце концов ушиблен революцией, он её восхищённый и подавленный наблюдатель… Он идёт на поводу у революции, за её "красоту", но не знает своего места в ней»

(Р. Мессер) .

Противоречат или дополняют друг друга авторы этих суждений?

Насколько отлично ваше представление о Пухове от оценок критиков 1930 года?

Какие литературные ассоциации у вас вызывает герой Платонова?

9. Докажите, что для художественного стиля Платонова характерно во взгляде на один и тот же предмет парадоксальное сочетание сатиры с лирикой и трагедии с фарсом .

10. Вам уже известно, что американский писатель Э. Хемингуэй с восхищением отзывался о рассказах Платонова. Известно, что после чтения одного из них эпиграфом к своему роману «По ком звонит колокол» Хемингуэй выбрал слова английского поэта XVII века Джона Донна: «Нет человека, который был бы как Остров, сам по себе; каждый человек есть часть Материка, часть Суши; и если волной снесёт в море береговой Утёс, меньше станет Европа… смерть каждого Человека умаляет и меня;

ибо я един со всем Человечеством; а потому не спрашивай никогда, по ком звонит Колокол; он звонит по Тебе» .

Напишите эссе на тему «Человек как часть Материка» .

Творчество Андрея Платонова в оценке критики

1. Прочитайте отрывок из книги М. Михеева «В мир А.Платонова – через его язык. Предположения, факты, истолкования, догадки», изданной в 2003 г .

На основе анализа названия книги предположите, какие проблемы могут быть подняты исследователем .

2. Познакомьтесь с высказыванием литературоведа М.О. Гершензона о художественной критике: «Художественная критика – не что иное, как искусство медленного чтения, то есть искусство видеть сквозь пленительность формы видение художника. Толпа быстро скользит по льду, критик идёт медленно и видит глубоководную жизнь. Такой критик... чувствует художника мастером, себя – подмастерьем, и любит его, и дивится ему в той мере, в какой он сам увлечён явлением истины» .

Какие открытия художественного мира Платонова «через его язык» вы уже сделали самостоятельно, прочитав медленным чтением повесть «Сокровенный человек» и рассказ «Юшка»?

В отношении стиля Платонов создал свой яркий и неповторимый язык, подражание которому грозит тому, кто за ним следует, утерей самостоятельности с подчинением стилю Платонова .

Этот стиль одновременно сочетает в себе, с одной стороны, элементы тавтологии и вычурности, некого суконного, «советского», или по-канцелярски испорченного языка, а с другой стороны, языка образно-поэтического. В нём свободно соприкасаются высокие церковнославянские обороты речи и неграмотная, самодельная речь разных «чудиков и умников» из народа. В отдельных местах язык прозы Платонова достигает неповторимой поэтической мощи. Писатель добивается этого, используя практически все без изъятия речевые уровни и стили. Так, метафора у Платонова почти всегда выступает в переосмысленном или «снятом» виде, что оказывается сопряжено, как правило, с переносом значения, словесной игрой или загадыванием читателю загадки. Читать Платонова временами крайне сложно, а иногда просто невыносимо, тягостно. Как правило, наиболее нагружены смыслом оказываются сочетания двух слов – внутри которых стандартные языковые сочетания как бы разъяты на части и переосмысливаются по примеру каламбура или анаколуфа. Получается некий многослойный словесный сплав, или пирог. Платоновское словосочетание комбинирует в себе смысл сразу нескольких стандартных языковых сочетаний, выражая их сгущенный, своеобразно стянутый в единое целое смысл – «спрямляет» их .

К примеру, платоновское предложение «(на лице получилась) морщинистая мысль жалости» следует понимать как некую равнодействующую, по крайней мере, из следующих смыслов:

«лицо выразило жалость», «на лице изобразилась какая-то мысль», «всё лицо покрылось / его избороздили / по лицу побежали – морщины» .

В языке Платонова преобладают конструкции с родительным падежом и слова с обобщённым значением (можно проследить это вплоть до суффиксов на -ство, -ание, -ение, -щина или -ость), типа «вещество существования» или «тоска тщетности»;

часты у него заимствования из политического лексикона его времени: «в директиве отмечались явления перегибщины, забеговщества, переусердщины». Причинные связи в его текстах оказываются намеренно преувеличены, гипертрофированны, но тем как бы и разрушены – «рабочие спят в верхней одежде, чтобы не трудиться над расстёгиванием пуговиц»; а полные ноги у женщин – «на случай рождения будущих детей». Очень часто причинность обращается в обратную сторону, к абсурду с точки зрения здравого смысла или причудливо замыкается на самоё себя, предоставляя только читателю докапываться до смысла фразы .

Так, «у покойного волосы росли даже из губ, потому что его не целовали при жизни», или: «церковный сторож богу от частых богослужений не верил» .

… В последний период творчества, когда прикованный к постели, но продолжающий работать писатель понял, что основные свои произведения ему не увидеть напечатанными (проходили же в печать, да и то не всегда, либо военные рассказы, с определённым, навязываемым самой ситуацией упрощением взгляда на мир, либо литературная критика, либо переработки из русских сказок), проза Платонова, что называется, стала «граничить с мрачным бредом». Это мнение многих, высказанное ещё Горьким в 1933 году, было повторено и критиком, писавшим отзыв о последней пьесе Платонова «Ноев ковчег» (1950), которая с той же резолюцией была отклонена К. Симоновым от публикации в «Новом мире», совсем незадолго до смерти писателя .

Если родиться Платонову суждено было через 100 лет (и три месяца) после рождения Пушкина, в 1899-м, то умер он – через 100 лет без малого после смерти Гоголя, 5 января 1951 .

1. Примеры-иллюстрации автор книги брал в основном из текста повести Платонова «Котлован». Подберите примеры, подтверждающие справедливость наблюдений исследователя, из текста повести «Сокровенный человек» .

2. Как вы думаете, почему литературовед обратился к соотнесению дат жизни Платонова – Пушкина – Гоголя? Что, на ваш взгляд, объединяет писателя Платонова с великим лириком (Пушкин) и великим сатириком (Гоголь)? Какие «следы» этой общности можно найти в тексте повести?

«САМЫЙ БЕСКОМПРОМИССНЫЙ

ИЗ РУССКИХ ПИСАТЕЛЕЙ»

Варлам Тихонович Шаламов (1907–1982)

Основные даты жизни и творчества В.Т. Шаламова

1907, 18 июня – родился в городе Вологда в семье священника .

1923–1924 – работа дубильщиком на кожевенном заводе .

1926 – студент факультета советского права Московского государственного университета .

1927, 7 ноября – участие в демонстрации оппозиции к 10-летию Октября, проходившей под лозунгами «Долой Сталина!» и «Выполним завещание Ленина!» .

1928 – исключён из МГУ «за сокрытие социального происхождения» .

1929 – арест за печатание листовок «Завещание Ленина» .

1929 – Бутырская тюрьма, затем – Вишерский лагерь на Северном Урале, работа на строительстве Березниковского химкомбината .

1931 – освобождение, восстановление в правах .

1936 – публикация первой новеллы в журнале «Октябрь» .

1937 – арест за «контрреволюционную троцкистскую деятельность», Бутырская тюрьма .

1937–1942 – следственная тюрьма в Магадане, работа на золотых приисках Колымских исправительно-трудовых лагерей .

1943 – арест по доносу солагерников «за антисоветские высказывания», за то, что «назвал эмигранта Бунина классиком русской литературы». Осуждён ещё на 10 лет лагерей .

1945 – попытка побега .

1946 – учёба на курсах фельдшеров .

1949–1950 – работа фельдшером в посёлке лесорубов. Первые стихи (цикл «Колымские тетради») .

1951 – окончание срока заключения .

1953 – встреча с Б. Пастернаком, который помогает установить контакты с литературными кругами .

1954 – начало работы над сборником «Колымские рассказы» .

1956 – реабилитация «за отсутствием состава преступления», переезд в Москву .

1957–1965 – работа внештатным корреспондентом журнала «Москва», публикация стихов из «Колымских тетрадей», сборников стихов «Огниво», «Шелест листьев», работа над «Колымскими рассказами», «Очерками преступного мира», сборниками рассказов «Левый берег» и «Артист лопаты» .

1968–1971 – работа над автобиографической повестью «Четвёртая Вологда», «Вишерским антироманом» .

1972 – публикация на Западе, в издательстве «Посев», «Колымских рассказов». Письмо в «Литературную газету» с протестом против самовольных незаконных изданий, нарушающих авторскую волю и право. Осуждение коллег-литераторов, для которых это письмо означало отказ Шаламова от «Колымских рассказов» .

1972 – книга стихов «Московские облака». Принят в Союз писателей СССР .

1973–1974 – работа над циклом «Перчатка, или КР-2» .

1977 – книга стихов «Точка кипения». В связи с 70-летием представлен к ордену «Знак почёта». Награду не получил .

1978 – выход «Колымских рассказов» в Лондоне на русском языке (помимо воли автора) .

1980 – известие о присвоении премии французского ПЕН-клуба .

Премию не получил .

1982 – помещён в пансионат для психохроников .

1982, 17 января – умирает от крупозного воспаления лёгких в Москве .

2000 – реабилитация Шаламова по делу 1929 г .

1. Просмотрите основные даты жизни Варлама Шаламова. Чем необычна хронология его жизни?

Сколько лет он провёл в лагерях? В каком возрасте попал в лагерь впервые, в каком – окончательно вернулся в Москву? К каким выводам вы пришли?

2. Поясните, с какой целью к некоторым датам дана подробная расшифровка событий .

3. Как, по-вашему, сказались годы, проведённые в лагерях, на формировании личности Шаламова?

Все, кто при жизни видел Варлама Шаламова, отмечали, каким он был большим, могучим, широкоплечим, то есть с первого же взгляда, с первого мгновения понимали, что личность перед ними во всех отношениях незаурядная .

Незаурядность Шаламова проявлялась во всём: в простом и сдержанном отношении к людям; в особом «бескомпромиссном»

восприятии мира; в особом понимании и видении предназначения литературы .

Шаламов не был похож на других писателей и поэтов своего времени и не хотел примыкать ни к одному литературному течению .

Истоки этой «непохожести», ответы на вопросы во что он верил и кого любил, думаю, надо искать в биографии Шаламова .

Судьба писателя была непростой с момента появления на свет .

Родившийся в семье потомственного священника, сам он к вере не пришёл, зато, как сын священника, не имел права на высшее образование. Мальчик был не похож ни на своих братьев, ни на других дворовых мальчишек: он не разорял птичьих гнёзд, не стрелял из рогатки и не мечтал научиться стрелять из ружья, он любил книги. Эту «непохожесть» не мог принять в нём отец. Став взрослым, Шаламов тоже говорил, что не любил отца. Но вряд ли такое отношение было однозначным, скорее, это было неизбежное столкновение двух одинаково твёрдых и сильных характеров .

Несмотря ни на что, Шаламов многим был обязан своей семье:

несгибаемой нравственной твёрдостью и силой духа, которую можно принести только из детства, когда созидается личность, щепетильной честностью, гордым стремлением к независимости .

Именно такие черты характера, составляющие внутренний стержень истинно русского человека, помогли Шаламову достойно перенести все удары судьбы .

Первый арест в жизни Шаламова случился, когда ему было всего 22 года – за выступление на демонстрации, проходившей под лозунгом «Долой Сталина!». Молодой, ещё в чём-то наивный, он посчитал этот арест удачей: «Я надеялся, что и дальше судьба моя будет так благосклонна, что тюремный опыт не пропадёт. При всех обстоятельствах этот опыт будет моим нравственным капиталом, неразменным рублём дальнейшей жизни» .

Наверное, он был прав, так как этот первый лагерный опыт помог ему не сломаться и не погибнуть «душой», не «разложиться»

нравственно потом, во все долгие колымские годы. А это, по мнению Шаламова, было куда страшнее «разложения» и «падения»

физического .

Затем будет арест в 1929 году. После возвращения из лагеря Шаламов поймёт, что его больше не интересует политика: литература – вот истинное. Литература, искусство навсегда станут главным делом его жизни .

Поздние высказывания Шаламова о задачах и целях литературы вменялись ему в вину: его обвиняли в том, что он субъективно оценивает литературные явления; что ценность художественного произведения рассматривает не с позиций ленинской теории отражения реальной действительности, а с позиций так называемой теории откровенности. Действительно, Шаламов считал несущественным, куда зовёт произведение, на что оно мобилизует читателя, главное, по его суждениям, заключается в том, чтобы оно было написано кровью сердца, то есть откровенно .

Неравнодушный, пытливый Шаламов окунулся с головой в мир литературы, и здесь он на всё имел свой взгляд и своё мнение .

Бескомпромиссность его суждений, твёрдость характера, напористость казались властям опасными. За Шаламовым наблюдали, а он спокойно и уверенно говорил о том, что любит, кого уважает и ценит, кого не принимает и не понимает .

В донесениях на Шаламова сохранились сведения о том, как писатель отзывался о юбилее Достоевского. Это событие Шаламов назвал вынужденным: «Достоевский – гениальнейший писатель – находился в забвении. Весь мир его читал, а у нас его не читали. И вот у нас вынуждены были организовать юбилей, потому что читатель не мог относиться равнодушно к такому таланту. Любопытно, что в юбилейные дни «Литературная газета»

поместила статью «Неизвестный Достоевский». Оказывается, Достоевский ещё не издан полностью. Как это можно!» .

Неоднократно в донесениях сообщалось об особенно восторженном отношении Шаламова к поэзии гонимого Б. Пастернака .

Вообще за дружбу с Пастернаком и за восхищение его «политически» неправильной поэзией Шаламову достанется не раз, ему припомнят всё: и положительные отзывы о романе «Доктор Живаго», вышедшем в Италии, а не в Советском Союзе; и поддержку позиции Пастернака не печатать стихи, если заставляют их переделывать, то есть не изменять себе; и заявление о том, что зря Пастернак отказался от Нобелевской премии, что он должен был идти «до конца» .

Слово защиты Шаламов скажет и о М. Цветаевой, пророча её стихам долгое звучание, ведь она, по мнению писателя, укладывается в теорию «искренности». Он признаётся в любви к стихам Николая Клюева – этого «кулацкого поэта».

Особо отметит поэзию Есенина и скажет, что она близка ему, да и сам Есенин приятен со всеми его недостатками, с идеологическими вывихами, с кулацкими идеями, с путаными заявлениями – а ведь это тот Есенин, которого, как считала власть, никак нельзя любить и принять хотя бы за такие стихи:

Как грустно на земле, как будто бы в квартире, В которой год не мыли, не мели .

Какую-то хреновину в сём мире Большевики нарочно завели .

За поддержку эмигранта Ивана Бунина, которого Шаламов в 1943 г. назвал великим русским писателем, он получит новый срок .

Не удивительно, что самого Шаламова практически не издавали. Разве могли допустить власти, чтобы до читателей доходила «такая» горькая, бьющая наотмашь правда о жизни заключённых на Колыме? Не издавали его «Колымские рассказы», редко печатали стихи. Он тяжело переживал эту свою личную писательскую трагедию, но писать не переставал, и лишь когда был в лагерях, он на время забывал о поэзии: «Мне приходилось выбирать – жизнь или стихи и делать выбор (всегда!) в пользу жизни» .

Шаламов до последних лет жизни боялся не успеть рассказать людям всю правду о том, что пережил он и все те, кто оказался в северных лагерях.

Вот как он однажды написал о своей прозе:

«Это – не автобиография. Жизнь я видел слишком близко, и говорить о ней надо не таким голосом. Это и не рецензия на собственные вещи. Это – литературная нить моей судьбы» .

Ваш Н.А. Рождественский

Жизнь и творчество В.Т. Шаламова в воспоминаниях и документах

1. Назовите писателей-современников Шаламова. Судьба кого из них, по-вашему, имеет переклички с его судьбой?

2. Вы уже знакомы с таким «литературным жанром», как донесения осведомителей .

Известно, что освобождённый из лагеря Шаламов находился под надзором даже после его реабилитации 18 июля 1956 года .

Познакомьтесь с отрывками из некоторых донесений и воспоминаниями о Шаламове его знакомого писателя О.В. Волкова .

Проследите, какие изменения происходили с Шаламовым в разные периоды его жизни .

«В 1929 году В. Шаламов выполнял задания райорганизатора Хамовнического района... В феврале в 1929 году Шаламов пытался организовать в переулке на Сретенке печатание листовок на гектографе, но «освоить» гектограф не удалось – печать получалась грязная, и дня через два он был арестован .

Шаламов представлял в те годы рослого, волевого парня, с немного угрюмым взглядом, производил впечатление честного, открытого и убеждённого в своей правоте человека» .

(Из Донесения. ЦА ФСБ РФ. Архивное дело № ПФ-4678, т. 1, часть II, л. 161) «Есть люди, встречи с которыми вызывают не только сочувствие и сострадание, но и жгучее ощущение своей вины перед ними. Вины из-за того, что на твою долю не досталось и сотой доли перенесённых ими бед и унижений .

Я общался с В. Шаламовым после его реабилитации, когда уже были опубликованы его первые книги, сразу замеченные и получившие признание .

У Варлама Тихоновича слегка дёргалась голова, и слушал он собеседника напряжённо – следствие побоев, навсегда повредивших его слух. Выдавал и нездоровый, желтовато-бледный цвет лица из-за длительного пребывания на сорокаградусном морозе, продубившем кожу на всю жизнь. Ходил он, прихрамывая и опираясь на палку. Говорил Варлам Тихонович медленно, с запинками, чувствовалась его выработанная годами привычка к одиночеству, замкнутости характера. Бумазейная сорочка с расстёгнутым воротом и мятые брюки как-то больно напоминали о лагерной среде .

На долю автора рассказов о Колыме как раз выпали тяжёлые мучительства, что в них описаны. Да, да, именно он виделся мне с кайлом в руках, долбящим на лютом морозе… И глядя на дрожащие руки Шаламова, на нервный тик, то и дело подёргивающий его лицо, на застывший взгляд, я знал: в его свидетельствах нет ни грамма выдумки, передачи с чужих слов, всё это испытывал на себе сидящий передо мной истерзанный, но ещё не сдающийся человек» .

(О.В. Волков. Из статьи «Наша вина и боль»)

• О каком чувстве вины говорит автор воспоминаний?

• К какому году относятся эти воспоминания?

• Каким человеком вернулся Шаламов из лагерей?

«19 июня 1956 года в 13 ч. 30 минут И. зашёл в столовую пообедать. Выбив чек, он подошёл к столу, и его один из сидящих назвал по фамилии. Это был Варлам Тихонович Шаламов, приехавший в командировку.. .

...Шаламов беседовал с И. и на литературные темы, и на политические, и на семейно-бытовые. Шаламов весьма словоохотлив, любит поговорить, но не с каждым .

Обращаясь к И., он сказал так: «3-й год я катаюсь по снабженческим делам, но встретил первого человека, который любит литературу». О литературе и об искусстве Шаламов скорбит. Он считает, что в течение 30 лет почти все наши писатели создавали казённые портреты, в которых абсолютно нет никакого искусства. Соображения, которыми руководствовались писатели, носят якобы «Я летописец собственной души .

конъюнктурный характер. Не более» .

…Каждое воскресенье Шаламов езВ. Шаламов .

дит в Москву (уезжает в субботу на Из записных книжек) выходной день). У него в Москве есть жена и дочь. Жена работает бухгалтером. Получает тысячу рублей. Сам он имеет оклад 450 рублей. Дочь учится на пятом курсе строительного института. Но ездит он не только к семье. Каждую поездку он посвящает восстановлению старых знакомств. Поэтому всегда заезжает в писательский городок (Переделкино, под Москвой, с Киевского вокзала) .

… В Москву сейчас он не приглашает. Комната у него очень маленькая. Сам он там, в семье, почти не бывает. Он получил ответ из военной прокуратуры на его заявление. В ответе говорится, что прокурор опротестовал приговор по его делу, и он ждёт решения суда. Как только он будет реабилитирован, сразу переезжает в Москву. Поэтому он сейчас спешит восстановить литературные связи. Он рассчитывает получить квартиру, а работа найдётся» .

(Из Донесения. ЦА ФСБ РФ. Архивное дело № ПФ-4678, т. 1, часть II, л. 83-90) 3. «Колымские рассказы» В. Шаламова и «Архипелаг ГУЛАГ» А. Солженицына писались практически одновременно. Известно, что два летописца лагерного мира внимательно следили за работой друг друга .

Познакомьтесь с отрывками из статьи Солженицына «С Варламом Шаламовым»

(1986 г.) .

–  –  –

• Поясните, что именно «тяжело поразило» Солженицына в отказе Шаламова от сотрудничества .

• Каким предстаёт Шаламов в изображении Солженицына?

• Что нового для себя вы открыли в личности каждого из этих писателей?

4. С обвинениями Солженицына в адрес Шаламова не согласились близкий друг последнего И. Сиротинская и исследователь биографии и творчества В. Шаламова В. Есипов .

Познакомьтесь с фрагментами их «ответов» на статью Солженицына:

–  –  –

позиция Шаламова, выраженная простым принципом, выработанным (выстраданным!) ещё в лагере, – «со своими проблемами я справлюсь сам» – заслуживает какого бы то ни было укора? Не предпочтительнее ли она позиции вечного назойливого эксперта по мировым проблемам, которые всякий раз оказываются гораздо сложнее, чем о них высказывались?

(Валерий Есипов)

• Кто вам показался убедительнее? На какие вопросы вы не нашли ответа?

• С опорой на прочитанное прокомментируйте слова Шаламова из неотправленного письма к Солженицыну: «Я знаю точно, что Пастернак был жертвой холодной войны, Вы – её орудием» .

• Исследователи отмечают, что Шаламов и Солженицын отвечали на один вопрос, но «их ответы не сходились почти ни в одном пункте». Попробуйте сформулировать вопрос, на который пытались ответить летописцы лагерной жизни .

Литература и иные источники

1. Поцелуев С., Сиротинская И. Реабилитирован в 2000. Из следственного дела Варлама Шаламова//Знамя. – 2001. – № 6 .

2. Солженицын А.И. С Варламом Шаламовым//Новый мир. – 1999. – № 4 .

3. Шаламов В.Т. Собрание сочинений в 6 т. – М., 2005 .

4. Шаламовский сборник. Вып. 2/Сост. В. В. Есипов. – Вологда, 1997 .

5. Шаламовский сборник. Вып. 3/Сост. В. В. Есипов. – Вологда, 2002 .

6. http://shalamov.ru

Читаем рассказ «Последний бой майора Пугачёва»

Работа с текстом до чтения

1. Рассказ входит в цикл «Левый берег». Уточните, какой жизненный опыт писателя мог стать его основой .

2. Вспомните, что вы знаете о системе особых лагерей в СССР. Соберите необходимую дополнительную информацию .

3. Проанализируйте название рассказа. Какие исторические ассоциации вызывает у вас фамилия главного героя?

Работа с текстом во время чтения Прочитайте рассказ (в сокращении). По ходу чтения ведите диалог с автором .

От начала и конца этих событий прошло, должно быть, много времени – ведь месяцы на Крайнем Севере считаются годами, так велик опыт, человеческий опыт, приобретённый там .

… Стали говорить: когда заезжий высокий начальник посетовал, что культработа в лагере хромает на обе ноги, культорг майор Пугачёв сказал гостю:

– Не беспокойтесь, гражданин начальник, мы готовим такой концерт, что вся Колыма о нём заговорит. (О каком концерте говорит майор?) … Аресты тридцатых годов были арестами людей случайных. Это были жертвы ложной и страшной теории о разгорающейся классовой борьбе по мере укрепления социализма. … Отсутствие единой объединяющей идеи ослабляло моральную стойкость арестантов чрезвычайно. Они не были ни врагами власти, ни государственными преступниками, и, умирая, они так и не поняли, почему им надо было умирать. Их самолюбию, их злобе не на что было опереться. И, разобщённые, они умирали в белой колымской пустыне – от голода, холода, многочасовой работы, побоев и болезней. Они сразу выучились не заступаться друг за друга, не поддерживать друг друга. К этому и стремилось начальство. Души оставшихся в живых подверглись полному растлению, а тела их не обладали нужными для физической работы качествами .

На смену им после войны пароход за пароходом шли репатриированные1 – из Италии, Франции, Германии – прямой дорогой на крайний северо-восток .

… Администрация лагерная, привыкшая к ангельскому терпению и рабской покорности «троцкистов», нимало не беспокоилась и не ждала ничего нового .

Репатриация – возвращение на родину военнопленных и гражданских лиц, оказавшихся за её пределами вследствие войны, также эмигрантов .

Новички спрашивали у уцелевших «аборигенов»:

– Почему вы в столовой едите суп и кашу, а хлеб уносите в барак? Почему не есть суп с хлебом, как ест весь мир?

… Как рассказать им, что они никогда ещё в жизни не знали настоящего голода, голода многолетнего, ломающего волю – и нельзя бороться со страстным, охватывающим тебя желанием продлить возможно дольше процесс еды, – в бараке с кружкой горячей, безвкусной снеговой «топлёной» воды доесть, дососать свою пайку хлеба в величайшем блаженстве .

Но не все новички презрительно качали головой и отходили в сторону .

Майор Пугачёв понимал кое-что и другое. Ему было ясно, что их привезли на смерть – сменить вот этих живых мертвецов .

Привезли их осенью – глядя на зиму, никуда не побежишь, но летом – если и не убежать вовсе, то умереть – свободными. (Как можно лагерникам умереть свободными? Какая мысль с первого дня овладела майором Пугачёвым?) И всю зиму плелась сеть этого, чуть не единственного за двадцать лет, заговора. (О каком заговоре может идти речь?) Пугачёв понял, что пережить зиму и после этого бежать могут только те, кто не будет работать на общих работах, в забое. После нескольких недель бригадных трудов никто не побежит никуда .

… Началась ослепительная колымская весна, без единого дождя, без ледохода, без пения птиц. Исчез помаленьку снег, сожжённый солнцем. Там, куда лучи солнца не доставали, снег в ущельях, оврагах так и лежал, как слитки серебряной руды, – до будущего года .

И намеченный день настал. (Что это за день?) … Солдатов зашёл за спину дежурного, снял с гвоздя ключ, положил его в карман и схватил дежурного сзади за горло. В ту же минуту дверь отворилась, и на вахту в дверь со стороны лагеря вошёл Иващенко, механик. … В то окно, что наружу, было видно, как по тропе возвращается второй дежурный. Иващенко поспешно надел шинель убитого, фуражку, застегнул ремень и сел к столу, как надзиратель. Второй дежурный открыл дверь и шагнул в тёмную конуру вахты. В ту же минуту он был схвачен, задушен и брошен за шкаф .

… Вернулась с работы одна из бригад. Такой случай был предвиден. Конвоир, вошедший на вахту, был сразу обезоружен и связан «Я пишу о лагере не больше, чем двумя «надзирателями». Винтовка Экзюпери о небе или Мелвилл о мопопала в руки беглецов. С этой мину- ре. Мои рассказы – это, в сущности, ты командование принял майор Пуга- советы человеку, как держать себя в чёв. (О чём говорит этот факт?) толпе… Не только левее левых, но и … Беглецы почувствовали себя подлиннее подлинных. Чтобы кровь была настоящей, безымянной» .

снова солдатами. (Кем были ранее заключённые, командование над которы- (Варлам Шаламов .

Из записных книжек) ми принял майор?) Перед ними была тайга – но страшнее ли она болот Стохода?

… Они вошли в тайгу, как ныряют в воду, – исчезли сразу в огромном молчаливом лесу. Справляясь с картой, они не теряли заветного пути к свободе, шагая прямиком. Через удивительный здешний бурелом .

Деревья на Севере умирали лёжа, как люди. Могучие корни их были похожи на исполинские когти хищной птицы, вцепившейся в камень. От этих гигантских когтей вниз, к вечной мерзлоте, отходили тысячи мелких щупалец-отростков. Каждое лето мерзлота чуть отступала, и в каждый вершок оттаявшей земли немедленно вползал и укреплялся там коричневый корень-щупальце .

… В тайге было молчаливо, строго; огромные узловатые лиственницы стояли далеко друг от друга. Лес был полон той тревожной тишины, которую знает каждый охотник. На этот раз Пугачёв был не охотником, а зверем, которого выслеживают, – лесная тишина для него была трижды тревожна .

… Майор Пугачёв вспомнил немецкий лагерь, откуда он бежал в 1944 году. Фронт приближался к городу. Он работал шофёром на грузовике внутри огромного лагеря, на уборке. Он вспомнил, как разогнал грузовик и повалил колючую однорядную проволоку, вырывая наспех поставленные столбы. Выстрелы часовых, крики, бешеная езда по городу, в разных направлениях, брошенная машина, дорога ночами к линии фронта и встреча – допрос в особом отделе. Обвинение в шпионаже, приговор – двадцать пять лет тюрьмы .

… Пугачёв приподнялся и сел. Солдатов помахал ему рукой .

Именно Солдатову принадлежала честь начать это дело, хоть он и был одним из последних, вовлечённых в заговор. Солдатов не струсил, не растерялся, не продал. Молодец Солдатов!

У ног его лежит летчик капитан Хрусталёв, судьба которого сходна с пугачёвской. Подбитый немцами самолёт, плен, голод, побег – трибунал и лагерь .

… И Хрусталёв, и майор были людьми дела, и тот ничтожный шанс, ради которого жизнь двенадцати людей сейчас была поставлена на карту, был обсуждён самым подробным образом .

План был в захвате аэродрома, самолёта. Аэродромов было здесь несколько, и вот сейчас они идут к ближайшему аэродрому тайгой. (Почему так важно, что беглецов – 12?) Хрусталёв и был тот бригадир, за которым беглецы послали после нападения на отряд, – Пугачёв не хотел «В профессиональную, цеховую среду советской литературы, чван- уходить без ближайшего друга. Вон он ливую, косную, равнодушную, переспит, Хрусталёв, спокойно и крепко .

гороженную разнообразными кастоА рядом с ним Иващенко, оружейвыми барьерами, Варлам Тихонович ный мастер, чинивший револьверы и входил с трудом. В полной мере он винтовки охраны. Иващенко узнал так и не смог освоиться в ней» .

всё нужное для успеха: где лежит оруСергей Неклюдов. Из статьи жие, кто и когда дежурит по отряду, «Третья Москва», 1994 г.) где склады боепитания. Иващенко – «Спасти прозу Варлама Шаламобывший разведчик. ва – значит спасти большую часть Крепко спят, прижавшись друг к правды; хотя правда его жестока, подругу, Левицкий и Игнатович – оба рой невыносимо жестока. После рассказов Шаламова охватывает лётчики, товарищи капитана Хрустачувство безысходности; воистину он лёва. заморожен Архипелагом Гулаг на Раскинул обе руки танкист Поля- всю жизнь» .

ков на спины соседей – гиганта ГеорГ. Свирский. Из книги «Двухлетгадзе и лысого весельчака Ашота, фа- ний ренессанс. Евгения Гинзбург .

милию которого майор сейчас вспом- Варлам Шаламов», 1998 г.) нить не может. Положив санитарную сумку под голову, спит Саша Малинин, лагерный, раньше военный, фельдшер, собственный фельдшер особой пугачёвской группы .

Пугачёв улыбнулся. (Чему? Что его радует?) Каждый, наверное, по-своему представлял себе этот побег. Но в том, что всё шло ладно, в том, что все понимали друг друга с полуслова, Пугачёв видел не только свою правоту. Каждый знал, что события развиваются так, как должно. Есть командир, есть цель. Уверенный командир и трудная цель. Есть оружие. Есть свобода. Можно спать спокойным солдатским сном даже в эту пустую бледно-сиреневую полярную ночь со странным бессолнечным светом, когда у деревьев нет теней .

Он обещал им свободу, они получили свободу. Он вёл их на смерть – они не боялись смерти .

«И никто ведь не выдал, – думал Пугачёв, – до последнего дня». О предполагавшемся побеге знали, конечно, многие в лагере. Люди подбирались несколько месяцев. Многие, с кем Пугачёв говорил откровенно, – отказывались, но никто не побежал на вахту с доносом. Это обстоятельство мирило Пугачёва с жизнью .

«Вот молодцы, вот молодцы», – шептал он и улыбался .

Поели галет, шоколаду, молча пошли. Чуть заметная тропка вела их .

… Тяжело дыша, они быстро поднимались по руслу ручья, и камни летели вниз, прямо в ноги атакующим, шурша и грохоча .

Левицкий обернулся, выругался и упал. Пуля попала ему прямо в глаз .

Георгадзе остановился у большого камня, повернулся и очередью из автомата остановил поднимающихся по ущелью солдат, ненадолго – автомат его умолк, и стреляла только винтовка .

Хрусталёв и майор Пугачёв успели подняться много выше, на самый перевал .

– Иди один, – сказал Хрусталёву майор, – постреляю .

Он бил не спеша каждого, кто показывался. Хрусталёв вернулся, крича:

– Идут! – и упал. Из-за большого камня выбегали люди .

Пугачёв рванулся, выстрелил в бегущих и кинулся с перевала плоскогорья в узкое русло ручья. На лету он уцепился за ивовую ветку, удержался и отполз в сторону .

« …здесь изображены люди в крайКамни, задетые им в паденье, грохоне важном, не описанном ещё состотали, не долетев ещё донизу .

янии, когда человек приближается к Он шёл тайгой, без дороги, пока не состоянию, близкому к состоянию за-человечности. Проза моя – фикса-обессилел .

ция того немногого, что в человеке А над лесной поляной поднялось сохранилось. Каково же это немносолнце, и тем, кто прятался в стогах, гое? И существует ли предел этому были хорошо видны фигуры людей в немногому, или за этим пределом военной форме – со всех сторон полясмерть – духовная и физическая?» .

ны .

(Варлам Шаламов .

– Конец, что ли? – сказал Иващенко «О моей прозе», 1965 г.) и толкнул Хачатуряна локтём .

– Зачем конец? – сказал Ашот, прицеливаясь. Щёлкнул винтовочный выстрел, упал солдат на тропе .

Тотчас же со всех сторон открылась стрельба по стогам .

Солдаты по команде бросились по болоту к стогам, затрещали выстрелы, раздались стоны .

Атака была отбита. Несколько раненых лежали в болотных кочках .

… Выскочил, не боясь, начальник отряда охраны – того самого отряда, который разоружили беглецы. Он кричал:

– Эй, Иващенко, Солдатов, Пугачёв, сдавайтесь, вы окружены. Вам некуда деться .

– Иди, принимай оружие, – закричал Иващенко из стога .

… Когда он пробежал половину тропы, щёлкнул выстрел Иващенко – пуля попала Бобылёву прямо в лоб .

– Молодчик, – похвалил товарища Солдатов. – Начальник ведь оттого такой храбрый, что ему всё равно: его за наш побег или расстреляют, или срок дадут. Ну, держись!

Отовсюду стреляли. Зататакали привезённые пулемёты .

Солдатов почувствовал, как обожгло ему обе ноги, как ткнулась в его плечо голова убитого Иващенко .

Другой стог молчал. С десяток трупов лежало в болоте .

Солдатов стрелял, пока что-то не ударило его по голове, и он потерял сознание .

Николай Сергеевич Браудэ, старший хирург большой больницы, телефонным распоряжением генерал-майора Артемьева, одного из четырёх колымских генералов, начальника охраны всего Колымского лагеря, был внезапно вызван в посёлок Личан вместе с «двумя фельдшерами, перевязочным материалом и инструментом» – как говорилось в телефонограмме .

… – Что тут, война, что ли? – спросил Браудэ у генерала, когда они поздоровались .

– Война не война, а в первом сражении двадцать восемь убитых. А раненых посмотрите сами .

… На другой день к вечеру привезли опять раненых. (Откуда новые раненые?) Окружённые офицерами охраны, два солдата принесли носилки с первым и един- «Роман умер. И никакая сила в мире ственным беглецом, которого увидел не воскресит эту литературную форБраудэ. Беглец был в военной форме и му. Людям, прошедшим революции, отличался от солдат только небри- войны, концентрационные лагеря, нет дела до романа» .

тостью. У него были огнестрельные переломы обеих голеней, огнестрель- (Варлам Шаламов .

ный перелом левого плеча, рана голо- «О моей прозе», 1965 г.) вы с повреждением теменной кости .

Беглец был без сознания .

… Всё было кончено. Невдалеке стоял военный грузовик, покрытый брезентом, – там были сложены тела убитых беглецов. И рядом – вторая машина с телами убитых солдат .

Можно было распустить армию по домам после этой победы, но ещё много дней грузовики с солдатами разъезжали взад и вперёд по всем участкам двухтысячекилометрового шоссе. (Зачем?) Двенадцатого – майора Пугачёва – не было .

… «Вот как скоро всё кончилось, – думал Пугачёв. – Приведут собак и найдут. И возьмут» .

И, лёжа в пещере, он вспомнил свою жизнь – трудную мужскую жизнь, жизнь, которая кончается сейчас на медвежьей таёжной тропе. Вспомнил людей – всех, кого он уважал и любил, начиная с собственной матери. Вспомнил школьную учительницу Марию Ивановну, которая ходила в какой-то ватной кофте, покрытой порыжевшим, вытертым чёрным бархатом. И много, много людей ещё, с кем сводила его судьба, припомнил он .

Но лучше всех, достойнее всех были его одиннадцать умерших товарищей. Никто из тех, других людей его жизни не перенёс так много разочарований, обмана, лжи. И в этом северном аду они нашли в себе силы поверить в него, Пугачёва, и протянуть руки к свободе. И в бою умереть. Да, это были лучшие люди его жизни .

… Да, это были лучшие люди. И Ашота фамилию он знал теперь – Хачатурян .

Майор Пугачёв припомнил их всех – одного за другим – и улыбнулся каждому. Затем вложил в рот дуло пистолета и последний раз в жизни выстрелил .

Работа с текстом после чтения

1. Какие мысли и чувства возникали у вас по ходу чтения расскаА за?

2. Какими, по мнению Шаламова, были заключённые 1930-х годов, что отличало их от репатриантов?

3. Найдите в тексте рассказа описания колымской весны, северных деревьев. С какой целью автор даёт это описание?

4. «Проза будущего кажется мне прозой простой, где нет никакой витиеватости, с точным языком, где лишь время от времени возникает новое, впервые увиденное – деталь или подробность, описанная ярко. Этим деталям читатель должен удивиться и поверить всему рассказу. В коротком рассказе достаточно одной или двух таких подробностей», – писал Шаламов («Моя жизнь – Несколько моих жизней») .

Какие детали вас удивили и заставили поверить всему рассказу?

5. Расскажите о жизни майора Пугачёва. Как воплотился и проявился «русский характер» в майоре Пугачёве?

6. Перечитайте описание каждого из беглецов. Зачем автор назвал каждого поимённо? Какие черты характера, не зависящие от национальной принадлежности, их объединяют? Что вкладывает Пугачёв в оценку – «лучшие люди»?

7. Что означает свобода для автора рассказа и его героя? Почему майор Пугачёв предпочитает смерть лагерной жизни?

При ответе на вопрос учтите, что Шаламов одной из главных характеристик лагеря называл растление, расчеловечение, которое начинается с физических мук. Он считал издёвкой слова Сталина, которые в те годы были размещены на всех лагерных воротах: «Труд есть дело чести, дело славы, дело доблести и геройства». «Нет ничего циничнее этой надписи», – писал В. Шаламов .

8. Шаламов считал, что Колыма была не лучше Освенцима:

«Цвета глаз, – ни у кого не было». 1938 год, пятидесятиградусный мороз, голод, побои, расстрелы, работа по 14 часов, закостеневшие по ручке кайла руки, цинга, кровь и гной, текущие из незаживающих ран.. .

Какой литературный стиль, адекватный для изображения этого ада, нашёл Шаламов?

9. Прозу Шаламова называют «новой прозой» – документом, свидетельством очевидца. Сам писатель подробно описывает особенности этой прозы:

– Герои: люди без биографии, без прошлого и без будущего .

– Действие: сюжетная законченность .

– Повествователь: переход от первого лица к третьему, переходящий герой .

– Стиль: короткая, как пощёчина, фраза; чистота тона, отсечение всей шелухи полутонов; ритм, единый музыкальный строй;

точная, верная, новая подробность, в то же время переводящая рассказ в иной план, дающая «подтекст»; особое внимание к началу и концовке, пока в мозгу не найдены, не сформулированы эти две фразы – первая и последняя – рассказа нет .

Подберите к каждой из перечисленных особенностей конкретные примеры из текста рассказа .

10. «Последний бой майора Пугачёва» называют колымской балладой о безумстве храбрых, о свободе как высшей жизненной ценности .

Напишите эссе на тему «Свобода как высшая жизненная ценность» .

1. Почему первым изданным произведением на лагерную тему Б была повесть А.И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича», а не рассказ Шаламова «Последний бой майора Пугачёва», написанный ранее повести?

2. Как соотносится сюжет рассказа Шаламова с калмыцкой сказкой, рассказанной Емельяном Пугачёвым Гринёву в повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка»? (см. Приложение)

3. Шаламов писал, что каждый его рассказ – «это абсолютная достоверность. Это достоверность документа... Для художника, для автора самое главное – это возможность высказаться – дать свободный мозг тому потоку». Что отличает прозу Шаламова от обычных мемуаров, документального очерка?

4. Каковы особенности образной системы в рассказе Шаламова? Какими видятся автору беглецы и почему их 12?

5. Напишите реферат на тему: «"Один день Ивана Денисовича" А.И. Солженицына и "Колымские рассказы" В.Т. Шаламова» .

Осветите в реферате следующие вопросы:

• Каково художественное пространство рассказов?

• Может ли человек в заключении оставаться человеком, сохранить свою индивидуальность?

• Что происходит с представлениями героев о нравственных ценностях?

• Что человеку в заключении даёт силы жить?

• Есть ли у героев Шаламова и Солженицына будущее?

6. Шаламов по-разному определял характер своей прозы. Так, в 1971 г. в ответ на слова коллеги-писателя Оттена: «Вы прямой наследник всей русской литературы – Толстого, Достоевского, Чехова» – Шаламов ответил: «Я – прямой наследник русского модернизма – Белого и Ремизова. Я учился не у Толстого, а у Белого, и в любом моём рассказе есть следы этой учёбы». Затем он же скажет: «В некотором смысле я – прямой наследник русской реалистической школы – документален, как реализм» .

Проведите исследование на тему «Русский модернизм и русская реалистическая школа в прозе Шаламова» .

–  –  –

Прочитайте отрывки из статьи В. Есипова «Кто он, майор Пугачёв?» .

По ходу чтения отмечайте самые важные, на ваш взгляд, мысли автора статьи .

Напомним, что символичность, причём не нарочитую, не назойливую, писатель считал одной из важных сторон своей прозы... В связи с этим можно с достаточной уверенностью говорить, что важнейшая деталь, которую Шаламов взял из истории о самом громком колымском побеге, – это сакральное число бежавших: двенадцать. Именно столько героев в рассказе «Последний бой майора Пугачёва». Для Шаламова-поэта это число имело особое значение – за ним и тень апостолов, и тень знаменитой поэмы любимого А. Блока. И он был вправе полагать, что чуткие читатели примут этот ассоциативный ряд в рассказе о героях, которые предпочли лагерной неволе – смерть… Несомненно, символичной, с мощной семантической нагрузкой, является и фамилия главного героя рассказа. Само по себе краткое и энергичное сочетание «майор Пугачёв»… свидетельствует о глубокой трансформации замысла писателя. Новая фамилия героя, конечно же, не случайна – она богата и историческими, и литературными аллюзиями. Как мы полагаем, для Шаламова важнее были литературные, а именно пушкинские, связанные с «Капитанской дочкой» (Пушкин – его вечный спутник и постоянная опора в искусстве). Разумеется, можно увидеть за фамилией «Пугачёв» и стремление писателя показать своего рода историческую преемственность смелого побега из лагеря с пугачёвским бунтом.

Но с точки зрения поэтики важно другое:

этой явно «книжной», «пушкинской» фамилией писатель хотел, скорее всего, подчеркнуть романтичность образа главного героя .

В том, что образ майора Пугачёва, как говорится, собирательный, вобравший в себя черты многих безымянных колымских протестантов, – сомнений нет. Но этот образ, безусловно, и романтический: в нём Шаламов воплотил свой идеал, свою мечту – и мечту всех заключённых – о возможности сопротивления лагерным унижениям и насилию. Так же возвышенны, романтизированны в рассказе и образы других участников побега. Не случайно в его финале (в очерке этого нет) устами Пугачёва дважды патетически повторяется фраза о «лучших людях его жизни»: «Никто не перенёс так много разочарований, обмана, лжи. И в этом северном аду они нашли в себе силы поверить в него, Пугачёва, и протянуть руки к свободе. И в бою умереть. Да, это были лучшие люди его жизни» .

Ценой сопротивления, ценой недолгой свободы в лагерной Колыме могла быть только жертвенная героическая смерть. Мученики могут превратиться в героев – через деяние, через победу над собой, через собственную кровь. Эта философия жертвенного поступка, личной Голгофы – сугубо шаламовская. История безымянного майора и других колымских заключённых, решившихся на протест, не могла его не взволновать и не восхитить – как восхищали его с юности подвиги русских революционеров .

В этой истории он увидел и себя, и свою судьбу, и подтверждение своих жизненных принципов. В обыденной жизни такие отважные поступки крайне редки, а на Колыме – тем более. Поэтому так страстно и вдохновенно написан, исполнен высокой патетики «Последний бой майора Пугачёва» – колымский парафраз христианского «смертию смерть поправ».. .

1. Какие мысли вы отметили? Почему они показались вам важными?

2. Что позволяет автору статьи говорить о Шаламове-поэте?

3. Какие аргументы приводит автор в защиту своей оценки образа майора Пугачёва как романтического?

«ВЕЛИКИЙ ПИСАТЕЛЬ ЗЕМЛИ РУССКОЙ»

Лев Николаевич Толстой (1828–1910) Основные даты жизни и творчества Л.Н. Толстого 1828, 28 августа (9 сентября) – родился в Ясной Поляне .

1830 – смерть матери .

1837 – смерть отца .

1844–1847 – учёба в Казанском университете .

1851–1854 – военная служба на Кавказе .

1852 – публикация повести «Детство» в журнале «Современник», известность .

1854–1855 – участие в Крымской войне .

1862 – женитьба на С.А. Берс .

1863–1869 – работа над романом-эпопеей «Война и мир» .

1873–1877 – работа над семейно-психологическим романом «Анна Каренина» .

1877–1884 – философско-публицистический трактат «Исповедь», перелом в мировоззрении, формирование философии «толстовства» .

1889–1899 – работа над романом «Воскресение» .

1901 – отлучение Толстого от Церкви .

1908 – статья «Не могу молчать» .

1910, 28 октября – уход из Ясной Поляны .

1910, 7 (20) ноября – смерть на станции Астапово .

• Просмотрите основные даты жизни и творчества Л.Н. Толстого. В каком возрасте Толстой потерял родителей? На какие другие факты его биографии вы обратили внимание?

• Л.Н. Толстой был современником многих знаковых исторических событий:

– 1853–1856 – Крымская война .

– 1855 – смерть Николая I .

– 1860–1870-е годы – реформы императора Александра II .

– 1866 – покушение террориста Каракозова на Александра II .

– 1871 – европейские катаклизмы. Парижская коммуна .

– 1876 – возникновение террористической организации «Земля и воля» .

– 1877–1878 – Русско-турецкая война .

– 1881 – убийство террористами Александра II .

– 1887 – попытка покушения на Александра III .

– 1904–1905 – Русско-японская война .

– 1905 – 9 января. Кровавое воскресенье .

Что можно сказать об исторической эпохе Толстого?

• Просмотрите вставки на полях. Кто из упомянутых в них писателей был современником Толстого? С кем его связывали дружеские отношения?

• К какому времени относится большая часть высказываний писателя?

В России не было писателя, который при жизни до такой степени вкусил бы всю полноту земной славы. В 1898 г. А.П. Чехов писал издателю А.С. Суворину: «28 августа я не буду у Толстого, во-первых, оттого, что холодно и сыро ехать к нему, и во-вторых – зачем ехать? Жизнь Толстого есть сплошной юбилей, и нет резона выделять какой-нибудь один день...» .

В 80–90-е годы XIX века нельзя было взять в руки номера газеты или журнала, чтобы не натолкнуться на суждения о Толстом .

Всё выходящее из-под пера Толстого можно было встретить в самых разнообразных слоях общества: его пьесы давались при дворе, его сказки, азбука и хрестоматия читались в деревнях. Всё новое становилось целым событием. Например, появление «Крейцеровой сонаты» вызвало такой шум, что музыкальные издатели поторопились даже выпустить в свет одноимённую забытую сонату Бетховена, хотя ни малейшего отношения ни к музыке, ни к Бетховену произведение Толстого не имело .

Небывалый для России факт: Пушкин при жизни видел одно полное издание своих творений, Тургенев – три, Достоевский – ни одного (вышел только в посмертном), Толстой – девять прижизненных полных собраний сочинений!

Интересна запись в дневнике Суворина: «Два царя у нас: Николай II и Лев Толстой. Кто из них сильнее? Николай II ничего не может сделать с Толстым, не может поколебать его трон, тогда как Толстой, несомненно, колеблет трон Николая и его династии. Его проклинают, Синод имеет против него своё определение .

Толстой отвечает, ответ расходится в рукописях и в заграничных газетах. Попробуй кто тронуть Толстого» (29 мая 1902 г.) .

У Толстого вообще необычно складывались отношения с правящими императорами. Узнав о гибели Александра II, он пишет нравоучительное письмо его сыну, Александру III: «Только одно слово прощения и любви христианской, сказанное и исполненное с высоты престола, и путь христианского царствования, на который предстоит вступить Вам, может уничтожить то зло, которое точит Россию. Как воск от лица огня, растает всякая революционная борьба перед царём-человеком, исполняющим закон Христа». В письме к Николаю II от 16 января 1902 г. писатель называет императора «Любезный брат» .

Вне всякого сомнения: влияние писателя-проповедника было безусловным на всю читающую публику. «Учитель жизни», «величайший русский писатель», Толстой при жизни стал фактом не только духовного, но и социально-политического движения России .

Да что Россия – пожалуй, в мире ни у кого из писателей не было при жизни такой славы и такого влияния, разве что у Гёте, тоже обожествлённого своими современниками. К каждому слову Гёте жадно прислушивался весь образованный читающий мир .

После Гёте на какое-то время литературный престол занял блестящий Виктор Гюго. И всё-таки самым ярким «главой» литературы остался в истории без всякого сомнения «великий писатель земли русской», граф Лев Николаевич Толстой .

Паломники из самых разных стран приезжали к «яснополянскому мудрецу», его слово для людей, искавших духовности, было весомее, нежели слово церковных иерархов, тем более – государственных чиновников .

В 1998 г. в журнале «Родина» появилась любопытная информация. Оказывается, в 1909 г. журнал «Вестник знания» провёл опрос-анкету среди «трудовой интеллигенции» о самом читаемом писателе: на первом месте оказался Лев Толстой (295 голосов), на втором – Чарлз Дарвин (152 голоса). Отрыв первого места от второго говорит о многом .

Размах его влияния был осознан не сразу. Андрей Белый в статье «Трагедия творчества» назвал Льва Толстого «самым выдающимся явлением русской жизни XIX столетия». Однако по Толстому определяли смысл движения России и Европы и в ХХ веке: «Но разве с момента этого исторического поворота, пророком которого, хотя в Москве и не отдают в этом отчёта, был Лев Толстой, – разве не с этого момента появилось в Западной Европе ощущение, что и она, и мы, и весь мир, а не только Россия, присутствуем при конце эпохи, эпохи буржуазно-гуманистической...» (немецкий писатель Томас Манн, «Гёте и Толстой», 1922 г.) .

Толстовская установка на отрицание существующего была близка самым разным политическим силам: так, большевики, категорически не принимая Достоевского, требовали, чтоб в социалистической литературе появился «новый Лев Толстой», который сможет с эпическим размахом воспеть новую Россию .

Не Пушкин, не Тургенев, не Лесков или Чехов и уж, конечно, не Достоевский и не Бунин!

Место Толстого в русской и мировой литературе невозможно определить однозначно. Если за точку измерения взять Пушкина, то вот что удивительно: можно сказать Пушкин и Гоголь, Пушкин и Лермонтов, Пушкин и Достоевский, то невозможно сказать Пушкин и Толстой. И не только потому, что поэзию Лев Николаевич считал пустым делом, а авторитетов не признавал вообще .

В трактате «Что такое искусство?» к «рассудочным, выдуманным произведениям» он отнёс и произведения «греческих трагиков, Данта, Тасса, Мильтона, Шекспира, Гёте (почти всего подряд), из новых – Золя, Ибсена,... в живописи – всего Рафаэля, всего Микеланджело с его нелепым «Страшным судом»; в музыке – всего Баха и всего Бетховена» .

Причина невозможности «соединения» Пушкина и Толстого видится в другом .

Пушкин «состязался» с западноевропейскими гениями на их духовной территории, а порой и на их материале («Маленькие трагедии»), Толстой же пошёл путём отказа и противопоставления русской особенности европейской .

Пушкин верил в русскую историю как часть европейской, Толстой вообще объявил историю немецкой выдумкой .

На вопрос, «какая сила движет народами?» Толстой даёт ответ в романе «Война и мир»: «Идёт паровоз. Спрашивается, отчего он движется? Мужик говорит: это чёрт движет его.... Мужик неопровержим» .

С точки зрения так называемого «человека из народа» он отверг и самого Пушкина: «Надо только представить себе положение такого человека из народа, когда он... узнаёт, что в России духовенство, начальство, все лучшие люди России с торжеством открывают памятник великому человеку, благодетелю, славе России – Пушкину.... Каково же должно быть его недоумение, когда он узнаёт, что Пушкин был человек больше чем лёгких нравов, что умер он на дуэли, то есть при покушении на убийство другого человека, что вся заслуга его только в том, что он писал стихи о любви, часто очень неприличные» («Что такое искусство?»). Уточним, что эти строки Толстой написал накануне пушкинского юбилея – праздника, на котором Достоевский произнёс свою знаменитую речь о великом поэте .

Казалось бы, что в один ряд с Толстым можно поставить имя Достоевского, который тоже апеллировал к народу. Но и здесь отличие позиций принципиальное: «Судите русский народ не по тем мерзостям, которые он так часто делает, а по тем великим и святым вещам, по которым он и в самой мерзости своей постоянно воздыхает. А ведь не все же и в народе – мерзавцы, есть прямо святые, да ещё какие: сами светят и всем путь освещают!»

(Ф.М. Достоевский, Из «Дневника писателя») .

Иными словами, у Достоевского (как и у Лескова, и у Платонова, и у Шукшина) опора не на арифметическое большинство, а на всегдашних семь праведников, которые и составляют смысл и суть жизни народа и являются двигателями жизни и истории .

Толстой не принимал такую веру в единичных святых. Всю свою жизнь он искал высокую истину, смысл жизни .

Достоевский в конечном итоге предлагал «просто» личным страданием спасать мир – не больше не меньше. Аналогичного духовного подвига требовал и Толстой, но видел это страдание в другом: во имя «Царства Божия внутри вас» возлюбить ближнего, подставить щёку, отказаться от привычного уклада жизни и ежечасно держать свой внутренний мир под контролем. Философия оказалась «рассудочной и выдуманной» и стала трагедией его жизни .

Софья Андреевна, жена Толстого, записала в «Ежедневнике»

1915 года: «28 августа. День рождения Льва Николаевича. С утра пасмурно, дождь. Потом прояснило. Ходила на могилу, молилась о душах Льва Ник. и родивших его отца и матери. Странно, как скоро забыт Толстой! Сегодня здесь не было никого: ни чужих, ни близких» .

Чужие и близкие… При жизни графа были люди, избравшие своею специальностью пропаганду идей Толстого. Были другие, преследующие эти идеи с ожесточением .

Одни современники восприняли его предсмертный уход из дома как стряхивание графом с себя условностей цивилизации, как шаг праведника, наконец-то осуществившего свои идеалы, которые он так настойчиво проповедовал. Другие считали, что он бежал, боясь самого себя, сначала поехал в Шамардинский монастырь, где монахиней жила его сестра, затем – к старцам в Оптину пустынь, но нигде не мог остановиться и бежал всё дальше. Возможно, есть некая справедливость в этой точке зрения .

В Гражданскую войну будут бежать миллионы русских людей, не зная, куда и зачем, спасаясь от революции, поддержанной поначалу ради свержения опостылевшего государства .

Впервые пришедшему к нему молодому Бунину Толстой пожелал: «Не ждите многого от жизни, лучшего времени, чем теперь, у вас не будет... Счастья в жизни нет, есть только зарницы его – цените их, живите ими...» .

У самого же Бунина в статье «Освобождение Толстого» есть одно очень важное соображение. Рассуждая о судьбе Толстого, он вспоминает знаменитое место в Евангелии об искушении Христа славой мира сего и выходит на сравнение двух смертей – Христа и Толстого. Первый умер в безвестности на кресте, сопровождаемый горсткой учеников. Второй умирает в сиянии славы, весь мир следит за каждым его вздохом, «толстовство» исповедуется тысячами людей, исследуется как грандиозное явление. И Бунин задаётся вопросом: результат смерти Христа нам известен .

А каков будет результат учения Толстого?

Ваш Н.А. Рождественский

Л.Н. Толстой о своей жизни

1. Назовите источники, на основе которых составлен рассказ о жизни и творчестве Толстого .

Поясните, почему невозможно понять жизнь, творческую судьбу Толстого, его место в духовной жизни России без знания дневников, писем, статей писателя .

2. Дневник Толстого, по точному замечанию критика Б.М. Эйхенбаума, был «интимным собеседником, воспитателем», «школой самонаблюдения и самоиспытания» писателя. В дневниках запечатлены события его биографии и вехи общественно-литературной жизни страны. В них – летопись целой эпохи, позволяющей увидеть, на чём основан поистине всемирный авторитет Льва Толстого .

Толстой вёл дневники всю свою долгую жизнь. Начал восемнадцатилетним студентом, в сшитых тетрадочках, а последняя запись 1910 г. сделана уже всемирно известным писателем незадолго до кончины .

Именно своим дневникам последнего десятилетия Толстой придавал особое значение, считал своего рода духовным завещанием: «Всем этим бумагам, кроме дневников последних годов, я, откровенно говоря, не приписываю никакого значения. Дневники же, если я не успею более точно и ясно выразить то, что я записываю в них, могут иметь некоторое значение, хотя бы в тех отрывочных мыслях, которые изложены там. И потому издание их, если выпустить из них всё случайное, неясное и излишнее, может быть полезно людям, и я надеюсь, что вы сделаете это» (из письма единомышленнику В.Г. Черткову) .

По дневниковым записям можно воссоздать не только историю жизни и творчества Толстого. Обратитесь ещё раз к цитатам из дневников писателя на полях учебника. О чём они говорят в первую очередь?

3. При знакомстве с биографическими материалами учтите, что сам писатель делил свою жизнь на четыре этапа:

«Вспоминая так свою жизнь, то есть рассматривая её с точки зрения добра и зла, которые я делал, я увидал, что вся моя длинная жизнь распадается на четыре периода: тот чудный, в особенности в сравнении с последующим, невинный, радостный, поэтический период детства до 14 лет, потом второй – ужасные 20 лет, или период грубой распущенности, служение честолюбию, тщеславию и, главное, похоти, потом третий, 18-летний период от женитьбы и моего духовного рождения, который с мирской точки зрения можно бы назвать нравственным, то есть в эти 18 лет я жил пра- «Человек весь в грязи и не лезет из вильной, честной, семейной жизнью, неё, а других учит, как им очищаться» .

не предаваясь никаким осуждаемым общественным мнением порокам, но (Л.Н. Толстой .

Их записных книжек, 1908 г.) интересы которого ограничивались эгоистическими заботами о семье, об увеличении состояния, о приобретении литературного успеха и всякого рода удовольствиями .

И, наконец, четвёртый, 20-летний период, в котором я живу теперь и в котором надеюсь умереть, и с точки зрения которого я вижу всё значение прошедшей жизни, и которого я ни в чём не желал бы изменить, кроме как в тех привычках зла, которые усвоены мной в прошедшие периоды .

Такую историю жизни всех этих четырёх периодов, совсем правдивую, я хотел бы написать, если Бог даст мне силы и жизни. Я думаю, что такая написанная мною биография, хотя бы и с большими недостатками, будет полезнее для людей, чем вся та художественная болтовня, которой наполнены мои 12 томов сочинений и которым люди нашего времени приписывают незаслуженное ими значение» .

–  –  –

4. Познакомьтесь с документальными материалами. Во время чтении обозначьте границы этапов жизни писателя .

«Я родился в Ясной Поляне, Тульской губернии, Крапивенского уезда, 1828 года 28 августа. Это первое и последнее замечание, которое я делаю о своей жизни не из своих воспоминаний» .

(Л.Н. Толстой. Из неопубликованного. «Моя жизнь», 1878 г.)

–  –  –

«Когда же я начался? Когда начал жить?... Разве я не жил тогда, эти первые года, когда учился смотреть, слушать, понимать, говорить, спал, сосал грудь и целовал грудь, и смеялся, и радовал мою мать? Я жил, и блаженно жил. Разве не тогда я приобретал всё то, чем я теперь живу, и приобретал так много, так быстро, что во всю остальную жизнь я не приобретал и 1/100 того. От пятилетнего ребёнка до меня только шаг. А от новорождённого до пятилетнего – страшное расстояние. От зародыша до новорождённого – пучина. А от несуществования до зародыша отделяет уже не пучина, а непостижимость» .

(Л. Н. Толстой. По материалам П.И. Бирюкова, биографа Толстого)

–  –  –

«Я много переменился, но всё ещё не достиг той степени совершенства (в занятиях), которого бы мне хотелось достигнуть. Я не исполняю того, что себе предписываю; что исполняю, то исполняю не хорошо, не изощряю памяти. Для этого пишу здесь некоторые правила, которые, как мне кажется, много мне помогут, ежели я буду им следовать:

Сomme il faut – (франц.) как надо, как следует .

1) Что назначено непременно исполнить, то исполняй, несмотря ни на что .

2) Что исполняешь, исполняй хорошо .

3) Никогда не справляйся в книге, что забыл, а постарайся сам припомнить .

4) Заставляй постоянно ум твой действовать со всею ему возможною силою .

5) Читай и думай всегда громко .

6) Не стыдись говорить людям, которые тебе мешают, что они мешают; сначала дай почувствовать, а ежели они не понимают (что они мешают), то извинись и скажи им это» .

(Л.Н. Толстой. Из дневника, 24 марта 1847 г.) «Я бы был несчастливейший из людей, ежели бы я не нашёл цели для моей жизни – цели общей и полезной, полезной потому, что бессмертная душа, развившись, естественно перейдёт в существо высшее и соответствующее ей. Теперь же жизнь моя будет вся стремлением деятельным и постоянным к этой одной цели .

Какая будет цель моей жизни в деревне в продолжение двух лет? 1) Изучить весь курс юридических наук, нужных для окончательного экзамена в университете. 2) Изучить практическую медицину и часть теоретической. 3) Изучить языки: французский, русский, немецкий, английский, итальянский и латинский. 4) Изучить сельское хозяйство, как теоретическое, так и практическое. 5) Изучить историю, географию и статистику .

6) Изучить математику, гимназический курс. 7) Написать диссертацию. 8) Достигнуть средней степени совершенства в музыке и живописи. 9) Написать правила. 10) Получить некоторые познания в естественных науках. 11) Составить сочинения из всех предметов, которые буду изучать» .

(Л.Н. Толстой. Из дневника, 17 апреля 1847 г.)

–  –  –

«Теперь же дам тебе понятие о том, в каком положении наши дела в Севастополе. Город осаждён с одной стороны, с южной, на которой у нас не было никаких укреплений, когда неприятель подошёл к нему. Теперь у нас на этой стороне более 500 орудий огромного калибра и несколько рядов земляных укреплений, решительно неприступных. Я провёл неделю в крепости и до последнего дня блудил, как в лесу, между этими лабиринтами батарей. Неприятель уже более трёх недель подошёл в одном месте на 80 сажен и не идёт вперёд; при малейшем движении его вперёд его засыпают градом снарядов .

Дух в войсках выше всякого описания. Во времена Древней Греции не было столько геройства. Корнилов, объезжая войска, вместо "здорово, ребята!" говорил "нужно умирать, ребята, умрёте?", и войска кричали: "умрём, ваше превосходительство, ура!". И это был не эффект, а на лице каждого видно было, что не шутя, а взаправду, и уж 22 000 исполнили это обещание .

Раненый солдат, почти умирающий, рассказывал мне, как они брали 24-ю французскую батарею, и их не подкрепили; он плакал навзрыд. Рота моряков чуть не взбунтовалась за то, что их хотели сменить с батареи, на которой они простояли 30 дней под бомбами. Солдаты вырывают трубки из бомб. Женщины носят воду на бастионы для солдат. Многие убиты и ранены. Священники с крестами ходят на бастионы и под огнём читают молитвы .

В одной бригаде, 24-го, было 160 человек, которые раненые не вышли из фронта. Чудное время! Теперь, впрочем, после 24-го, мы поуспокоились, – в Севастополе стало прекрасно. Неприятель почти не стреляет, и все убеждены, что он не возьмёт города, и это действительно невозможно.

Есть три предположения:

или он пойдёт на приступ, или занимает нас фальшивыми работами, или укрепляется, чтобы зимо- «Легче написать десять томов филовать. Первое менее, а второе более все- софии, чем приложить какое-нибудь го вероятно. Мне не удалось ни одного одно начало к практике» .

раза быть в деле; но я благодарю Бога (Л.Н. Толстой .

за то, что я видел этих людей и живу в Из дневников, 1847 г.) это славное время. Бомбардирование 5 числа остаётся самым блестящим, славным подвигом не только в русской, но во всемирной истории. Более 1 500 орудий два дня действовали по городу и не только не дали сдаться ему, но не заставили замолчать и 1/200 наших батарей. Ежели, как мне кажется, в России невыгодно смотрят на эту кампанию, то потомство поставит её выше всех других; не забудь, что мы с равными, даже меньшими силами, с одними штыками и с худшими войсками в русской армии (как 6-й корпус) дерёмся с неприятелем многочисленнейшим и имеющим флот, вооружённым 3 000 орудиями, отлично вооружённым штуцерами, и с лучшими его войсками. Уж я не говорю о преимуществе его генералов .

Только наше войско может стоять и побеждать (мы ещё победим, в этом я убеждён) при таких условиях. Надо видеть пленных французов и англичан (особенно последних): это молодец к молодцу, именно морально и физически, народ бравый. Казаки говорят, что даже рубить жалко; и рядом с ними надо видеть нашего какого-нибудь егеря: маленький, вшивый, сморщенный какой-то» .

(Л.Н. Толстой – брату С.Н. Толстому, 23 ноября 1852 г.) «Военная карьера – не моя...»

(Из дневника, март 1855 г.) «Без ужаса, омерзения и боли сердечной не могу вспомнить об этих годах. Я убивал людей на войне, вызывал на дуэли, чтобы убить, проигрывал в карты, проедал труды мужиков, казнил их, блудил, обманывал. Ложь, воровство, любодеяние всех родов, пьянство, насилие, убийство... Не было преступления, которого бы я не совершал, и за всё это меня хвалили, считали и считают мои сверстники сравнительно нравственным человеком .

Так я жил десять лет»

(Л.Н. Толстой. Из «Исповеди») «Статья Толстого о Севастополе – чудо! Я прослезился, читая её, и кричал: ура! Мне очень лестно желание его посвятить мне свой новый рассказ. Объявление о "Современнике" я прочёл в "Московских ведомостях". Хорошо, дай Бог, чтобы вы могли сдержать ваши обещания, т.е. чтобы проходили статьи, чтобы Толстого не убили и т.д....» .

(И.С. Тургенев – издателю И.И. Плетнёву, 10 июля 1855 г.)

–  –  –

«Я муж и отец, довольный вполне своим положением и привыкнувший к нему так, что для того, чтобы почувствовать своё счастие, мне надо подумать о том, что бы было без него. Я не копаюсь в своём положении и в своих чувствах и только чувствую, а не думаю о своих семейных отношениях. Это состояние даёт мне ужасно много умственного простора. Я никогда не чувствовал свои умственные и даже все нравственные силы столько свободными и столько способными к работе. И работа эта есть у меня. Работа эта – роман из времени 1810 и 20-х годов, который занимает меня вполне с осени... Взгляд мой на жизнь, на народ и на общество теперь совсем другой, чем тот, который у меня был...» .

(Л.Н. Толстой – двоюродной тётке А.А. Толстой, октябрь 1863 г.)

–  –  –

«Сегодня Григорович сообщил, что Тургенев, воротившийся от Льва Толстого, болен, а Толстой почти с ума сошёл и даже, может быть, совсем сошёл» .

(Ф.М. Достоевский – жене, май 1880 г., накануне Пушкинского праздника, на который Толстой ехать отказался) «Пункт помешательства в том, что больной считает возможным изменить жизнь других людей словом. Признаки общие: недовольство всем существующим порядком, осуждение всех, кроме себя, и раздражительная многоречивость без обращения внимания на слушателей... Признаки частные: занятие несвойственными и ненужными работами: чищение и шитьё сапог, кошение травы и т.п. Лечение: полное равнодушие всех окружающих к его речам, занятия такого рода, которые бы поглощали силы больного» .

(Л.Н. Толстой, «Скорбный лист душевнобольных яснополянского госпиталя», 1884 г. Так Толстой в шуточной форме рассказал о том, что, по его мнению, думали о нём другие) «Много и часто думаю эти дни, молясь о том, что думал сотни, тысячи раз, но иначе, именно: что мне хочется так-то именно, распространением его истины не словом, но делом, жертвой, примером жертвы служить Богу; и не выходит. Он не велит .

Вместо этого я живу, пришитый к юбкам жены, подчиняясь ей и ведя сам и со всеми детьми грязную подлую жизнь, которую лживо оправдываю тем, что я не могу нарушить любви. Вместо жертвы, примера победительного, скверная, подлая, фарисейская, отталкивающая от учения Христа жизнь» .

(Л.Н. Толстой. Из дневника, 17 июня 1890 г.) «Я теперь испытываю муки ада: вспоминаю всю мерзость своей прежней жизни, и воспоминания эти не оставляют меня и отравляют жизнь. Обыкновенно жалеют о том, что личность не удерживает воспоминания после смерти. Какое счастье, что этого нет! Какое бы было мученье, если бы я в этой жизни помнил всё дурное, мучительное для совести, что я совершил в предшествующей жизни! А если помнить хорошее, то надо помнить и всё дурное. Какое счастье, что воспоминание исчезает со смертью и остаётся одно сознанье, – сознанье, которое представляет как бы общий вывод из хорошего и дурного, как бы сложное уравнение, сведённое к самому простому его выражению: х = положительной или отрицательной, большой или малой величине!

Да, великое счастье – уничтожение воспоминания; с ним нельзя бы жить радостно. Теперь же, с уничтожением воспоминаний, мы вступаем в жизнь с чистой, белой страницей, на которой можно писать вновь хорошее и дурное» .

(Л.Н. Толстой. Из дневника, 6 января 1903 г.) «Нельзя так жить. Я, по крайней мере, не могу так жить, не могу и не буду .

Затем я и пишу это и буду всеми силами распространять то, что пишу, и в России и вне её, чтобы одно из двух: или кончились эти нечеловеческие дела, или уничтожилась бы моя связь с этими делами, чтобы или посадили меня в тюрьму, где бы я ясно сознавал, что не для меня уже делаются все эти ужасы, или же, что было бы лучше всего (так хорошо, что я и не смею мечтать о таком счастье), надели на меня, так же как на тех двадцать или двенадцать крестьян, саван, колпак и так же столкнули с скамейки, чтобы я своей тяжестью затянул на своём старом горле намыленную петлю» .

(Л.Н. Толстой. Из статьи «Не могу молчать») «Я вчера получил письмо, в котором пишут, что все православные люди будут оскорблены этим чествованием [празднованием 80-летия писателя. – Авт.]. Я никогда не думал про это, но то, что мне пишут, совершенно справедливо. Не у одних этих, а у многих других людей чествование вызовет недоброе чувство ко мне .

И это для меня самое больное. Те, кто любит меня (я знаю их, и они меня знают), для тех не нужно никаких внешних форм для выражения их чувств. Так вот моя великая просьба. Сделайте, что можете, чтоб отменить этот юбилей и освободить меня. Навеки вам буду очень, очень благодарен» .

(Л.Н. Толстой. Из дневника, 21 марта 1908 г.)

–  –  –

«После обеда начались упрёки, что я кричал на неё, что мне бы надо пожалеть её. Я молчал. Она ушла к себе, и теперь 11-й час, она не выходит, и мне тяжело. От Черткова письмо с упрёками и обличениями. Они разрывают меня на части. Иногда думается:

уйти ото всех» .

(Л.Н. Толстой. Из дневника, 24 сентября 1908 г.)

–  –  –

6. На протяжении всей жизни Толстой окружал себя частоколом правил (от правил жизни вообще до правил игры в карты), строил долговременные программы, строго следил за их выполнением, карал себя за ошибки и отступления .

Найдите в биографических материалах правила жизни, сформулированные Толстым для себя, и прокомментируйте их .

7. Сопоставьте правила Толстого с «Шестью "заповедями"»

Иосифа Бродского выпускникам Мичиганского университета 1988 года:

1. И сейчас, и в грядущем – я думаю, это окупится – следите за точностью своего языка. Постарайтесь строить свой словарь и обращаться с ним так же, как вы обращаетесь со своей чековой книжкой.. .

2. И сейчас, и в грядущем постарайтесь по-доброму относиться к родителям... Не бунтуйте против них, ибо, по всей вероятности, они умрут раньше вас, и таким образом вы избавите себя если не от горя, то от чувства вины.. .

3. Не слишком полагайтесь на политиков – не потому, что они глупы или бесчестны, хотя чаще бывает именно так, а не иначе, но потому, что масштабы их задач слишком велики даже для лучших из них.. .

4. Старайтесь не вылезать вперёд, старайтесь быть скромными .

5. Любой ценой старайтесь избегать признания за собой статуса жертвы... в тот момент, когда вы начинаете винить кого-то другого, вы подрываете свою способность что-то изменить.. .

6. У мира, в который вы вступаете, дурная репутация. Географически он приятнее, нежели исторически, визуально привлекательнее, нежели социально. Сильно сомневаюсь, что он станет симпатичнее к моменту, когда вы его покинете. Но это единственный мир, у нас имеющийся: альтернативы не существует, а если бы таковая и имелась, нет никакой гарантии, что она была бы намного лучше наличного.. .

Старайтесь не обращать внимания на тех, кто будет стараться делать вашу жизнь непереносимой. А таких будет много – и официально назначенных, и добровольцев. Если их нельзя избежать, претерпите, но как можно скорее забудьте о них.. .

• Какие из правил вам ближе? Что общего между этими правилами?

• Какие из правил вы бы отнесли к законам нравственной жизни?

• Составьте перечень вечных (вневременных) правил жизни. К каким источникам вы обратитесь в случае необходимости?

8. Расскажите о личности Толстого, опираясь на материалы его биографии .

9. Напишите эссе на тему «Что такое моя личность» .

10. На последнем этапе жизни Толстой пытался на практике следовать своей теории: любить и прощать всех, не противиться злу насилием, быть простым в быту, максимально приблизиться к народу и пр .

Найдите в дневниковых записях свидетельства того, как нелегко было писателю следовать своей теории .

11. Подготовьте сообщение на одну из тем «Ясная Поляна в ‘ жизни Толстого», «Достоевский и Толстой в Оптиной пустыни» .

1. Толстой неоднократно приступал к написанию своей биограБ фии: «Я стал в воображении составлять свою биографию .

Сначала я незаметно для себя самым естественным образом стал вспоминать только одно хорошее моей жизни, только, как тени на картине, присоединяя к этому хорошему мрачные, дурные стороны, поступки моей жизни. Но, вдумываясь более серьёзно в события моей жизни, я увидал, что такая биография была бы хотя и не прямая ложь, но ложь вследствие неверного освещения и выставления хорошего и умолчания или сглаживания всего дурного. Когда же я подумал о том, чтобы написать всю истинную правду, не скрывая ничего дурного моей жизни, я ужаснулся перед тем впечатлением, которое должна бы была произвести такая биография» .

Что эти размышления говорят о личности писателя?

2. Толстой нашёл созвучие своим мыслям в стихотворении Пушкина «Воспоминание»:

Когда для смертного умолкнет шумный день, И на немые стогна града Полупрозрачная наляжет ночи тень И сон, дневных трудов награда, – В то время для меня влачатся в тишине Часы томительного бденья .

В бездействии ночном живей горят во мне Змеи сердечные грызенья, Мечты кипят; в уме, подавленном тоской, Теснится тяжких дум избыток;

Воспоминание безмолвно предо мной Свой длинный развивает свиток .

И, с отвращением читая жизнь мою, Я трепещу и проклинаю, И горько жалуюсь, и горько слёзы лью, Но строк печальных не смываю .

Единственное, что захотелось изменить Толстому в пушкинских строчках, – вместо «строк печальных...» поставить «строк постыдных не смываю» .

Какие мысли и чувства объединяют стихотворение Пушкина и размышление Толстого? О чём говорит замена одного эпитета, желательная для Толстого?

3. Проведите исследование на тему «Толстые в русской истории и культуре» .

Включите в перечень известных однофамильцев Льва Толстого, его современников, установите степень родства, связи между ними .

Для начала работы воспользуйтесь следующей информацией:

Троюродным братом Льву Николаевичу приходился отец поэта Алексея Константиновича Толстого – Константин Петрович Толстой. В свою очередь у К.П. Толстого был родной брат, известный художник Фёдор Петрович Толстой .

Известный реформатор Дмитрий Андреевич Толстой принадлежал к более дальней родне Льва Николаевича. Он происходил от их общего предка Ивана Петровича Толстого, сына первого графа Толстого, Петра Андреевича, умершего с ним вместе в ссылке, в Соловецком монастыре .

Ещё один известный родственник Л.Н. Толстого – двоюродный дядя Фёдор Толстой, прозванный «американцем» и известный своими эксцентрическими авантюрами. В комедии Грибоедова «Горе от ума» есть намёк на него: «в Камчатку сослан был, вернулся алеутом». Лев Николаевич говорит о нём в воспоминаниях о своём детстве. Личность его послужила Толстому отчасти материалом для создания образа Долохова в «Войне и мире» .

4. Прочитайте в Приложении отрывки из трагедии Шекспира «Гамлет» (сцена 3), «Открытое письмо молодому человеку о науке жить» писателя Андре Моруа. Вспомните правила жизни, сформулированные А.П. Чеховым в письме к брату (см. учебник для 10-го класса) .

Что объединяет такие разные тексты?

5. Составьте «Правила моей жизни». Возьмёте ли вы что-либо из правил Толстого?

6. Подготовьте сообщение на тему «Философия толстовства» .

Литература и иные источники

1. Бирюков П.И. Биография Л.Н. Толстого: в 2 т. – М., 2000 .

2. Лакшин В.Я. Толстой и Чехов. – М., 1975 .

3. Ломунов К.Н. Лев Толстой: Очерк жизни и творчества – М., 1984 .

4. Лев Толстой. Я верю. – М., 1990 .

5. Эйхенбаум Б.М. Лев Толстой. Семидесятые годы. – Л., 1974 .

6. Маймин Е.А. Лев Толстой. – М., 1984 .

7. http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich

8. http://tolstoy.biografy.ru

9. http://ilibrary.ru/author/tolstoy

10. http://www.yasnayapolyana.ru

11. http://www.levtolstoy-knigi.ru Роман «Война и мир» поднял на новый уровень искусство русской и мировой романистики. По прочтении книги И.А. Гончаров написал И.С. Тургеневу: «Он, т.е. граф, сделался настоящим львом литературы». Восторженно отзывались о «Войне и мире»

Г. Флобер, Ги де Мопассан, Дж. Голсуорси и другие зарубежные писатели .

Важнейшим свойством идейного мира Толстого была сложность. По богатству проблем содержания творчество Толстого уникально .

Роман-эпопея Толстого «Война и мир» – великолепное тому доказательство. Это одно из самых густонаселённых произведений русской литературы, на полутора тысячах страниц которого появляется более пятисот персонажей: полководцы и солдаты, дворяне и крестьяне, праведники и грешники, смельчаки и трусы, патриоты и предатели… Раздел о народной душе, о русском характере мы не случайно завершаем творчеством Толстого. Всё лучшее в героях Достоевского, Лескова, Платонова, Шаламова: стремление идти до конца в поисках истины и смысла жизни, готовность к самоотречению, жертвенность, смирение и бунтарство, свободолюбие, наивность и чистота души, вера в святые идеалы – всё это мы найдём на страницах романа Толстого .

Перед Толстым стояла реальная проблема: как организовать, как построить столь грандиозное целое? Найденное Толстым решение оказалось настолько простым и изящным, что потом стало всеобщим достоянием, многократно использовалось в больших произведениях эпического типа – от М. Шолохова до А. Солженицына .

Решение это гениально по своей простоте: всех без исключения персонажей Толстой изображает с «человеческой», психологической стороны. Всех – и реально живших, и придуманных, и исторических деятелей, и обычного мужика – Толстой судит обычным человеческим судом и тем самым борется с устоявшимися традициями исторической прозы: «Для историка, в смысле содействия, оказанного лицом какой-либо одной цели, есть герои, для художника, в смысле соответственности этого лица всем сторонам жизни, не может и не должно быть героев, а должны быть люди» («Несколько слов по поводу книги "Война и мир"») .

Главное открытие Толстого, найденное им для психологического изображения героев, – любимая диалектика души. Диалектика души, тщательнейший показ духовного развития героя – вот основной принцип художественного изображения героев (людей) в романе. Однако этот принцип Толстой применяет только к главным, любимым героям, изображая их развитие в пределах романного мира. Характеры же второстепенных персонажей романист показывает тоже в противоречиях, но не в развитии. Они всё время равны самим себе, для них, скорее, характерна диалектика поведения, но не диалектика души .

Конечно, Толстой не был первым русским писателем, проявившим интерес к душевной и духовной жизни своих героев, их психологии. Вспомним Пушкина, Лермонтова, Тургенева, Достоевского. Но уникальность великих писателей состоит как раз в том, что общие задачи каждый из них решал по-своему .

Так, по наблюдению исследователя Е. Соловьёва, «Достоевский совсем не был мастером в детальной живописи. Он не мог так возиться, так разглядывать, так разрезать по частям своих героев, как Толстой». Зато Достоевский мог страстно, нервно «жить с ними, страдать с ними, мучиться и волноваться» .

Как никто другой, умел вырисовывать своих героев Тургенев .

Толстой же стоит перед нами, «вперив свой испытующий гениальный взгляд в самую глубину души человеческой, творя суд над правым и неправым с медлительностью всё испытавшего и всё постигшего гения» .

Ваш Н.А. Рождественский Читаем и обсуждаем роман «Война и мир»

Работа с текстом до чтения

1. В какой период своей жизни Толстой работал над романом? Что к началу работы над «Войной и миром» уже случилось во внешней и внутренней жизни Толстого? Найдите соответствующую информацию в биографических материалах .

Проверьте себя. Познакомьтесь с рассказом Толстого о своём замысле: «Итак, от 1856 года возвратившись к 1805 году, я с этого времени намерен провести уже не одного, а многих моих героинь и героев через исторические события 1805, 1807, 1812, 1825 и 1856 годов» .

2. Наиболее подробно Толстой рассказал о своём замысле в наброске предисловия к роману: «В 1856 году я начал писать повесть с известным направлением, героем которой должен быть декабрист, возвращающийся с семейством в Россию. Невольно от настоящего я перешёл к 1825 году, эпохе заблуждений и несчастий моего героя, и оставил начатое. Но и в 1825 году герой мой был уже возмужалым человеком. Чтобы понять его, мне нужно было перенестись к его молодости, и молодость его совпадала со славной для России эпохой 1812 года. Я другой раз бросил начатое и стал писать со времени 1812 года, которого ещё запах и звук слышны и милы нам, но которое уже настолько отделено от нас, что мы можем думать о нём спокойно. Но и в третий раз я оставил начатое… … В третий раз я вернулся назад по чувству, которое, может быть, покажется странным большинству читателей, но которое, надеюсь, поймут именно те, мнением которых я дорожу: я сделал это по чувству, похожему на застенчивость и которое не могу определить одним словом. Мне совестно было писать о нашем торжестве в борьбе с Бонапартовской Францией, не описав наших неудач и нашего срама. Кто не испытывал того скрытого, но неприятного чувства застенчивости и недоверия при чтении патриотических сочинений о 12-м годе. Ежели причина нашего торжества была не случайна, но лежала в сущности характера русского народа и войска, то характер этот должен был выразиться ещё ярче в эпоху неудач и поражений» .

Расскажите, как и почему определились хронологические границы сюжета книги .

«Составить истинную правдивую

3. Сохранились тысячи листов рукопиисторию Европы нынешнего весей романа. С самого начала в основе ка – вот цель на всю жизнь» .

«Войны и мира» лежал большой историЛ.Н. Толстой .

ческий замысел. Книга была задумана не Из дневника, 1852 г.) как цикл из нескольких семейных хроЧтоб произведение было хорошо, надо любить в нём главную, основ- ник, а как «художественная история наную мысль. Так... в "Войне и мире" я рода» .

любил мысль народную» .

Как вы понимаете выражение «худоС.А. Толстая. Из дневника) жественная история народа»?

4. Роман выпускался по мере завершения работы, и поэтому первые читатели знакомились с ним постепенно .

Найдите на полях учебника высказывания о «Войне и мире», принадлежащие И.С. Тургеневу. Проследите, как менялся характер этих высказываний по мере работы Толстого над романом .

О чём говорит такое изменение?

5. Первая часть «Войны и мира» была напечатана в «Русском вестнике» в 1865 г. Тогда роман носил название «1805 год» .

В мае 1866 г. в письме к Фету Толстой сообщает, что собирается окончить роман «к 1867 г. и напечатать весь... и под заглавием "Всё хорошо, что хорошо кончается"» .

Были и другие варианты названия: «С 1805 по 1814 год», «Три поры» .

Прокомментируйте каждое название. Какое из них можно назвать шекспировским? Поясните, как в названиях отражается изменение авторского замысла .

6. Проанализируйте окончательный вариант названия романа. Учтите, что

– союз и в названии романа выполняет и противительную, и соединительную функции;

– слово мир в заглавии может быть истолковано по-разному, в зависимости от написания по орфографии ХIХ века: мiръ как общность людей, мир как антитеза войны;

– принцип контраста носит в романе всеохватный характер .

Работа с текстом во время чтения

1. Готовимся к чтению. Особенности композиции и сюжета романа .

Главный сюжет «Войны и мира» – исторический .

• Расскажите, опираясь на авторский замысел, о реальных исторических событиях, лёгших в основу сюжета романа .

• Соберите дополнительную информацию о событиях 1805 и 1812 годов. Что их выделяет из общей череды исторических событий?

Композиция романа строится на чередовании картин военной и мирной жизни. В основном действие сосредоточено в Петербурге, в Москве, в деревне, на театре военных действий .

Своеобразная экспозиция романа – картина вечера в салоне Анны Павловны Шерер .

• Перечитайте сцену (фрагменты). Комментируйте прочитанное, обращайте внимание на подчёркнутые «Я описываю события и чувства люслова и выражения. Ведите диалог с ав- дей, которых никогда не было» .

тором (?). (Л.Н. Толстой – двоюродной тётке I А.А. Толстой, 18 января 1865 г.) ^

– Еh bien, mon prince. Ge nes et Lucques ne sont plus que des apanages, des поместья, de la famille Buonaparte. Non, je vous previens, que ` si vous ne me dites pas, que nous avons la guerre, si vous vous permettez encore de pallier toutes les infamies, toutes les atrocites de ` cet Antichrist (ma parole, j'y crois) – je ne vous connais plus, vous ^ ^ n'etes plus mon ami, vous n'etes plus мой верный раб, comme vous dites1. …Ну, здравствуйте, здравствуйте. Je vois que je vous fais peur2, садитесь и рассказывайте .

Так говорила в июле 1805 года известная Анна Павловна Шерер, фрейлина и приближённая императрицы Марии Феодоровны, встречая важного и чиновного князя Василия, первого приехавшего на её вечер. Анна Павловна кашляла несколько дней, у неё был грипп, как она говорила (грипп был тогда новое слово, употреблявшееся только редкими). В записочках, разосланных утром с красным лакеем, было написано без различия во всех (?) .

«Si vous n'avez rien de mieux a faire, Monsieur le comte (или ` mon prince), et si la perspective de passer la soiree chez une pauvre ` malade ne vous effray pas trop, je serai charmee de vous voir chez ` moi entre 7 et 10 heures. Annette Scherer».3

– Dieu, quelle virulente sortie4 – отвечал, нисколько не смутясь такою встречей, вошедший князь, в придворном, шитом мундире, в чулках, башмаках и звёздах, с светлым выражением плоского лица .

Он говорил на том изысканном французском языке, на котором не только говорили, но и думали наши деды, и с теми тихими, покровительственными интонациями, которые свойственны состаревшемуся в свете и при дворе значительному человеку. Он подошёл к Анне Павловне, поцеловал её руку, подставив ей свою надушенную и сияющую лысину, и покойно уселся на диване .

– Avant tout dites moi, comment vous allez, chere amie?5 Успокойте меня, – сказал он, не изменяя голоса и тоном, в котором из-за приличия и участия просвечивало равнодушие и даже насмешка .

Ну, что, князь, Генуя и Лукка стали не больше, как поместьями фамилии

Бонапарте. Нет, я вас предупреждаю, если вы мне не скажете, что у нас война, если вы ещё позволите себе защищать все гадости, все ужасы этого Антихриста (право, я верю, что он Антихрист) – я вас больше не знаю, вы уж не друг мой, вы уж не мой верный раб, как вы говорите (франц.) .

Я вижу, что я вас пугаю .

Если y вас, граф (или князь), нет в виду ничего лучшего и если перспектива вечера у бедной больной не слишком вас пугает, то я буду очень рада видеть вас нынче у себя между семью и десятью часами. Анна Шерер .

Господи, какое горячее нападение!

Прежде всего скажите, как ваше здоровье, милый друг?

–  –  –

Не мучьте меня. Ну, что же решили по случаю депеши Новосильцева? Вы всё знаете .

Что решили? Решили, что Бонапарте сжёг свои корабли; и мы тоже, кажется, готовы сжечь наши .

Самая обворожительная женщина в Петербурге .

ременности, но ездившая ещё на не- «Вершиной антипушкинского начабольшие вечера. … ла в русской прозе можно считать Вскоре после маленькой княгини Л.Н. Толстого. И по своим художественным принципам, и по своей превошёл массивный, толстый молодой тенциозной личной жизни моралиста человек с стриженою головой, в очи советчика... Русские писатели-гумаках, светлых панталонах по тогдаш- нисты второй половины XIX века ней моде, с высоким жабо и в корич- несут на душе великий грех человеневом фраке. Этот толстый молодой ческой крови, пролитой под их знаменем в XX веке. Все террористы человек был незаконный сын знамебыли толстовцы и вегетарианцы, все нитого екатерининского вельможи, фанатики – ученики русских гуманисграфа Безухова, умиравшего теперь в тов. Этот грех им не замолить» .

Москве. Он нигде не служил ещё, (В.Т. Шаламов) только что приехал из-за границы, где он воспитывался, и был первый раз в обществе. Анна Павловна приветствовала его поклоном, относящимся к людям самой низшей иерархии в её салоне. Но, несмотря на это низшее по своему сорту приветствие, при виде вошедшего Пьера в лице Анны Павловны изобразилось беспокойство и страх(?), подобный тому, который выражается при виде чего-нибудь слишком огромного и несвойственного месту. Хотя действительно Пьер был несколько больше других мужчин в комнате, но этот страх мог относиться только к тому умному и вместе робкому, наблюдательному и естественному взгляду, отличавшему его от всех в этой гостиной .

^

– C'est bien aimable a vous, monsieur Pierre, d'etre venu voir une ` pauvre malade1, – сказала ему Анна Павловна, испуганно переглядываясь с тётушкой, к которой она подводила его. Пьер пробурлил что-то непонятное и продолжал отыскивать что-то глазами. Он радостно, весело улыбнулся, кланяясь маленькой княгине, как близкой знакомой, и подошёл к тётушке. Страх Анны Павловны был не напрасен, потому что Пьер, не дослушав речи тётушки о здоровье её величества, отошёл от неё. Анна Павловна испуганно остановила его словами:

– Вы не знаете аббата Морио? Он очень интересный человек... – сказала она .

– Да, я слышал про его план вечного мира, и это очень интересно, но едва ли возможно.. .

– Вы думаете?... – сказала Анна Павловна, чтобы сказать чтонибудь и вновь обратиться к своим занятиям хозяйки дома, но Пьер сделал обратную неучтивость. Прежде он, не дослушав слов собеседницы, ушёл; теперь он остановил своим разговором собеседницу, которой нужно было от него уйти. Он, нагнув голову и расставив большие ноги, стал доказывать Анне Павловне, почему он полагал, что план аббата был химера .

– Мы после поговорим, – сказала Анна Павловна, улыбаясь .

И, отделавшись от молодого человека, не умеющего жить(?), она возвратилась к своим занятиям хозяйки дома и продолжала Очень мило с вашей стороны, месье Пьер, что вы приехали навестить бедную больную .

прислушиваться и приглядываться, «Сам роман возбудил во мне весьма живой интерес: есть целые десят- готовая подать помощь на тот пункт, ки страниц сплошь удивительных, где ослабевал разговор. Как хозяин первоклассных – всё бытовое, опипрядильной мастерской, посадив расательное (охота, катанье ночью и ботников по местам, прохаживается т.д.); но историческая прибавка, от по заведению, замечая неподвижкоторой читатели в восторге, кукольность или непривычный, скрипящий, ная комедия и шарлатанство…… Толстой поражает читателя носком слишком громкий звук веретена, тосапога Александра, смехом Спераропливо идёт, сдерживает или пусканского, заставляя думать, что он всё ет его в надлежащий ход, – так и Аноб этом знает, коли до этих мелочей на Павловна, прохаживаясь по своей дошёл, а он и знает только эти мелогостиной, подходила к замолкнувшечи…» .

му или слишком много говорившему (И.С. Тургенев – критику кружку и одним словом или перемеП.В. Анненкову, февраль 1868 г.) щением опять заводила равномерную, приличную разговорную машину. Но среди этих забот всё виден был в ней особенный страх за Пьера(?). Она заботливо поглядывала на него в то время, как он подошёл послушать то, что говорилось около Мортемара, и отошёл к другому кружку, где говорил аббат. Для Пьера, воспитанного за границей, этот вечер Анны Павловны был первый, который он видел в России. Он знал, что тут собрана вся интеллигенция Петербурга, и у него, как у ребёнка в игрушечной лавке, разбегались глаза(?). Он всё боялся пропустить умные разговоры, которые он может услыхать. Глядя на уверенные и изящные выражения лиц, собранных здесь, он всё ждал чего-нибудь особенно умного. Наконец, он подошёл к Морио. Разговор показался ему интересен, и он остановился, ожидая случая высказать свои мысли, как это любят молодые люди .

III Вечер Анны Павловны был пущен. Веретёна с разных сторон равномерно и не умолкая шумели. Кроме ma tante, около которой сидела только одна пожилая дама с исплаканным, худым лицом, несколько чужая в этом блестящем обществе, общество разбилось на три кружка. В одном, более мужском, центром был аббат; в другом, молодом, красавица-княжна Элен, дочь князя Василия, и хорошенькая, румяная, слишком полная по своей молодости, маленькая княгиня Болконская. В третьем Мортемар и Анна Павловна .

Виконт был миловидный, с мягкими чертами и приёмами, молодой человек, очевидно считавший себя знаменитостью, но, по благовоспитанности, скромно предоставлявший пользоваться собой тому обществу, в котором он находился. Анна Павловна, очевидно, угощала им своих гостей. Как хороший метрдотель подаёт как нечто сверхъестественно-прекрасное тот кусок говядины, который есть не захочется, если увидать его в грязной кухне, так в нынешний вечер Анна Павловна сервировала своим гостям сначала виконта, потом аббата, как что-то сверхъестественноутончённое. В кружке Мортемара за- «"Война и мир" – самый великий говорили тотчас об убиении герцога роман, который был написан во все века» .

Энгиенского... .

Виконт оценил эту молчаливую (Колумбийский писатель Габриэль похвалу и, благодарно улыбнувшись, Гарсиа Маркес, 1979) стал продолжать; но в это время Анна Павловна, всё поглядывавшая на страшного для неё молодого человека, заметила, что он что-то слишком горячо и громко говорит с аббатом, и поспешила на помощь к опасному месту .

Действительно, Пьеру удалось завязать с аббатом разговор о политическом равновесии, и аббат, видимо заинтересованный простодушной горячностью молодого человека, развивал перед ним свою любимую идею. Оба слишком оживлённо и естественно слушали и говорили, и это-то не понравилось Анне Павловне .

– Средство – европейское равновесие и droit des gens1, – говорил аббат. – Стоит одному могущественному государству, как Россия, прославленному за варварство, стать бескорыстно во главе союза, имеющего целью равновесие Европы, – и она спасёт мир!

– Как же вы найдёте такое равновесие? – начал было Пьер; но в это время подошла Анна Павловна и, строго взглянув на Пьера, спросила итальянца о том, как он переносит здешний климат .

Лицо итальянца вдруг изменилось и приняло оскорбительно притворно-сладкое выражение, которое, видимо, было привычно ему в разговоре с женщинами .

– Я так очарован прелестями ума и образования общества, в особенности женского, в которое я имел счастье быть принят, что не успел ещё подумать о климате, – сказал он .

Не выпуская уже аббата и Пьера, Анна Павловна для удобства наблюдения присоединила их к общему кружку .

В это время в гостиную вошло новое лицо. Новое лицо это был молодой князь Андрей Болконский, муж маленькой княгини .

Князь Болконский был небольшого роста, весьма красивый молодой человек с определёнными и сухими чертами. Всё в его фигуре, начиная от усталого, скучающего взгляда до тихого мерного шага, представляло самую резкую противоположность с его маленькою, оживлённою женой. Ему, видимо, все бывшие в гостиной не только были знакомы, но уж надоели ему так, что и смотреть на них и слушать их ему было очень скучно. Из всех же прискучивших ему лиц, лицо его хорошенькой жены, казалось, больше всех ему надоело(?). С гримасой, портившею его красивое лицо, он отвернулся от неё. Он поцеловал руку Анны Павловны и, щурясь, оглядел всё общество .

^

– Vous vous enrolez pour la guerre, mon prince?2 – сказала Анна Павловна .

–  –  –

• Почему Анна Павловна испугалась, увидев входящего Пьера?

• Поясните, как в тексте работает принцип контраста .

• Что позволяет назвать эту сцену прологом и увертюрой к последующим действиям?

• На какие две группы, по-вашему, можно разделить посетителей салона? Кто из них, очевидно, относится к любимым героям автора?

В соответствии с характером самих исторических событий и их роли в сюжете роман отчётливо делится на две большие части .

Первые два тома охватывают события 1805–1811 годов и представляют собой широкую историческую экспозицию к повествованию о «грозе 1812 года» .

Главное действие эпопеи сосредоточено в III и IV томах, где изображается основной военно-исторический конфликт и охвачено время между летом 1812 и началом 1813 года. Как вы уже знаете, в замысел Толстого входило противопоставление двух войн – 1805–1807 и 1812 годов .

Бородинское сражение (главы XIX–XXXIX 2-й части третьего тома) – кульминация в развитии исторического сюжета и одновременно – центр идейно-художественной структуры «Войны и мира» как романа-эпопеи. Все последующие события войны – вплоть до изгнания французов из отечества – изображены как следствие бородинской победы .

Бородино стало также кульминацией, поворотным пунктом в судьбе главных героев романа – Пьера и князя Андрея .

В эпилоге обрисована историческая ситуация в Европе и в России семь лет спустя после войны. Финал романа, по традиции отечественной литературы, открыт и распахнут в историческое будущее .

2. Готовимся к чтению. Основные исторические события в романе .

Всего двадцать сражений в двух войнах с Наполеоном представлены в романе художественными сценами, некоторые из них даны крупным планом (такие, как Шенграбенское, Аустерлицкое и Смоленское сражения), изображению Бородинской битвы отведена 21 глава романа .

Помимо сражений, в романе изображён ряд других исторических событий и эпизодов (тильзитская встреча Александра I и Наполеона, переход французского войска через Неман и приезд Александра I в Москву, пожар Москвы и убийство Верещагина, партизанская война и т.д. и т.п.). Все эти и многие другие события эпохи не «...Это – великое произведение вепросто называются или упоминаются, ликого писателя, – и это подлинная а даны в ярких картинах и образах. Россия» .

(И. С. Тургенев –

• Почему подобное вторжение исто- редактору французской газеты рии в роман было встречено многими из Э. Абу, 1880 г.)

–  –  –

3. Готовимся к чтению. Система героев романа .

В сложном сюжетно-композиционном строении «Войны и мира» как романа центральное место занимают судьбы и взаимоотношения трёх героев – Андрея Болконского, Наташи Ростовой и Пьера Безухова. Вот почему Толстой говорил об эпизоде увлечения Наташи Ростовой Анатолием Курагиным, что это «самое важное место романа – узел», узел и кульминация романа (подобно тому, как описание Бородинского сражения – узел и кульминационная точка «Войны и мира» как эпопеи) .

В общей композиции романа важное место занимают также истории семей Болконских и Ростовых, в которых преломляется сюжет исторический и сюжеты частных судеб .

4. Читаем роман. Духовные искания князя Андрея Болконского .

Вы уже знаете, что своих главных, любимых героев Толстой вёл по пути сложных духовных исканий .

• Проследите начало пути исканий князя Болконского, ориентируйтесь на следующие цитаты-указатели:

1) «…Все бывшие в гостиной не только были знакомы, но уже надоели ему так, что и смотреть на них и слушать их ему было очень скучно» (т. I, ч. I, гл. III – Болконский в салоне А.П. Шерер) .

2) «Я иду потому, что эта жизнь, которую я веду здесь, эта жизнь – не по мне!» (т. I, ч. I, гл.V) .

3) «Бонапарте всё-таки великий полководец!» (т. I, ч. I, гл .

ХХIV) .

4) «…счастлив ли я? Нет. Счастлива ли она? Нет. Отчего это?

Не знаю…» (т. I, ч. I, гл. ХХV – отъезд на войну) .

5) «он имел вид человека, …занятого делом приятным и интересным» (т. I, ч. II, гл. III) .

6) «Князь Андрей был один из тех редких офицеров в штабе, который полагал свой главный интерес в общем ходе военного дела» (т. I, ч. II, гл. III) 7) «Я одно понимаю, что всё мерзко, «...Нельзя не сознаться, что с появмерзко и мерзко» (т. I, ч. II, гл. ХIII). лением "Войны и мира" Толстой стал 8) «Князю Андрею было грустно и на первое место между всеми нашитяжело. Всё это было так странно, так ми современными писателями» .

не похоже на то, чего он надеялся» (И.С. Тургенев, 1868 г.) (т. I, ч. II, гл. ХХI) .

9) «Ему хотелось высказать Долгорукову свой, составленный им, план атаки» (т. I, ч. III, гл. ХI) .

10) «Военный совет …оставил в нём неясное и тревожное впечатление» (т. I, ч. III, гл. ХII) .

11) «…при этой мысли о смерти целый ряд воспоминаний, самых далёких и самых задушевных, восстал в его воображении»

(т. I, ч. III, гл. ХII) .

• Какие жизненные цели ставит перед собой Болконский в начале пути?

• Почему именно Наполеона он выбрал своим кумиром?

• Какую роль в жизни Наполеона сыграл Тулон?

• О каком Тулоне мечтает Болконский?

• Какие события, факторы мешают князю Андрею двигаться к цели, заставляют задуматься?

• Прочитайте в финале ХII главы внутренний диалог Болконского (разговор с самим собой). Почему, несмотря на то что это речь одного героя, мы говорим не о внутреннем монологе, а о внутреннем диалоге? Сколько голосов в нём участвует?

Учтите, что в ряду многих средств психологического анализа (поведение и поступки, сопровождаемые авторским комментарием, данный сквозь призму восприятия героя пейзаж, сны и воспоминания, портрет с лейтмотивными деталями, взгляды, улыбки и жесты) в романе Толстого выделяется по своей особой роли в раскрытии «диалектики души» внутренний монолог, который передаёт смятение чувств и мыслей героев, оказавшихся в сложных жизненных ситуациях .

Диалог в «Войне и мире» нередко выступает как средство раскрытия «диалектики души». Некоторые из таких внутренних монологов могут быть названы внутренними диалогами: они ведутся между двумя «голосами», за каждым из которых стоит своя правда, и обе они борются в душе героя. Таков спор двух голосов в душе князя Андрея в канун Аустерлицкого сражения, один из которых зовёт его к подвигу и славе, а другой напоминает о смерти и страданиях .

• Как вы думаете, с какой целью Толстой прерывает внутренний диалог Болконского бессмысленной шуткой денщиков?

• Что символизирует туман, проходящий лейтмотивом через всю сцену?

• Какой голос побеждает в сознании Андрея Болконского?

• Что же произошло с героем и его сознанием? Что послужило причиной столь резкой метаморфозы?

Ответ на последний вопрос можно найти в сцене Аустерлицкого сражения .

• Прочитайте фрагмент текста. Комментируйте его по ходу чтения .

Князь Андрей простым глазом увидал внизу направо поднимавшуюся навстречу апшеронцам густую колонну французов, не дальше пятисот шагов от того места, где стоял Кутузов .

«Вот она, наступила решительная минута! Дошло до меня дело», – подумал князь Андрей и, ударив лошадь, подъехал к Кутузову .

– Надо остановить апшеронцев, – закричал он, – ваше высокопревосходительство!» .

Но в тот же миг всё застлалось дымом, раздалась близкая стрельба, и наивно испуганный голос в двух шагах от князя Андрея закричал: «Ну, братцы, шабаш!» И как будто голос этот был команда. По этому голосу всё бросилось бежать .

Смешанные, всё увеличивающиеся толпы бежали назад к тому месту, где пять минут тому назад войска проходили мимо императоров. Не только трудно было остановить эту толпу, но невозможно было самим не податься назад вместе с толпой. Болконский только старался не отставать от Кутузова и оглядывался, недоумевая и не в силах понять того, что делалось перед ним. Несвицкий с озлобленным видом, красный и на себя непохожий, кричал Кутузову, что ежели он не уедет сейчас, он будет взят в плен наверное. Кутузов стоял на том же месте и, не отвечая, доставал платок .

Из щеки его текла кровь. Князь Андрей протеснился до него .

– Вы ранены? – спросил он, едва удерживая дрожание нижней челюсти .

– Раны не здесь, а вот где! – сказал Кутузов, прижимая платок к раненой щеке и указывая на бегущих. – Остановите их! – крикнул он и в то же время, вероятно убедясь, что невозможно было их остановить, ударил лошадь и поехал вправо .

Вновь нахлынувшая толпа бегущих захватила его с собой и повлекла назад .

Войска бежали такой густой толпой, что, раз попавши в середину толпы, трудно было из неё выбраться. Кто кричал: «Пошёл!

что замешкался?» Кто тут же, оборачиваясь, стрелял в воздух;

кто бил лошадь, на которой ехал сам Кутузов. С величайшим усилием выбравшись из потока толпы влево, Кутузов со свитой, уменьшенной более чем вдвое, поехал на звуки близких орудийных выстрелов. Выбравшись из толпы бегущих, князь Андрей, стараясь не отставать от Кутузова, увидал на спуске горы, в дыму, ещё стрелявшую русскую батарею и подбегающих к ней французов. Повыше стояла русская пехота, не двигаясь ни вперёд на помощь батарее, ни назад по одному направлению с бегущими. Генерал верхом отделился от этой пехоты и подъехал к Кутузову. Из свиты Кутузова осталось только четыре человека .

Все были бледны и молча переглядывались .

– Остановите этих мерзавцев! – задыхаясь, проговорил Кутузов полковому командиру, указывая на бегущих; но в то же мгновение, как будто в наказание за эти слова, как рой птичек, со свистом пролетели пули по полку и свите Кутузова .

Французы атаковали батарею и, увидав Кутузова, выстрелили по нём. С этим залпом полковой командир схватился за ногу;

упало несколько солдат, и подпрапорщик, стоявший с знаменем, выпустил его из рук; знамя зашаталось и упало, задержавшись на ружьях соседних солдат. Солдаты без команды стали стрелять .

– О-ох! – с выражением отчаяния промычал Кутузов и оглянулся. – Болконский, – прошептал он дрожащим от сознания своего старческого бессилия голосом. – Болконский, – прошептал он, указывая на расстроенный батальон и на неприятеля, – что ж это?

Но прежде чем он договорил эти слова, князь Андрей, чувствуя слёзы стыда и злобы, подступавшие ему к горлу, уже соскакивал с лошади и бежал к знамени .

– Ребята, вперёд! – крикнул он детски-пронзительно .

«Вот оно!» – думал князь Андрей, схватив древко знамени и с наслаждением слыша свист пуль, очевидно, направленных именно против него. Несколько солдат упало .

– Ура! – закричал князь Андрей, едва удерживая в руках тяжёлое знамя, и побежал вперёд с несомненной уверенностью, что весь батальон побежит за ним .

Действительно, он пробежал один только несколько шагов .

Тронулся один, другой солдат, и весь батальон с криком «ура!»

побежал вперёд и обогнал его. Унтер-офицер батальона, подбежав, взял колебавшееся от тяжести в руках князя Андрея знамя, но тотчас же был убит. Князь Андрей опять схватил знамя и, волоча его за древко, бежал с батальоном. Впереди себя он видел наших артиллеристов, из которых одни дрались, другие бросали пушки и бежали к нему навстречу; он видел и французских пехотных солдат, которые хватали артиллерийских лошадей и поворачивали пушки. Князь Андрей с батальоном уже был в двадцати шагах от орудий. Он слышал над собою неперестававший свист пуль, и беспрестанно справа и слева от него охали и падали солдаты. Но он не смотрел на них; он вглядывался только в то, что происходило впереди его – на батарее. Он ясно видел уже одну фигуру рыжего артиллериста с сбитым на бок кивером, тянущего с одной стороны банник, тогда как французский солдат тянул банник1 к себе за другую сторону. Князь Андрей видел уже ясно растерянное и вместе озлобленное выражение лиц этих двух людей, видимо, не понимавших того, что они делали .

Банник – меховая щётка для чистки пушки внутри .

«Что они делают? – думал князь Андрей, глядя на них. – Зачем не бежит рыжий артиллерист, когда у него нет оружия? Зачем не колет его француз? Не успеет добежать, как француз вспомнит о ружье и заколет его» .

Действительно, другой француз, с ружьём наперевес подбежал к борющимся, и участь рыжего артиллериста, все ещё не понимавшего того, что ожидает его, и с торжеством выдернувшего банник, должна была решиться. Но князь Андрей не видал, чем это кончилось. Как бы со всего размаха крепкою палкой кто-то из ближайших солдат, как ему показалось, ударил его в голову .

Немного это больно было, а главное, неприятно, потому что боль эта развлекала его и мешала ему видеть то, на что он смотрел .

«Что это? я падаю? у меня ноги подкашиваются», – подумал он и упал на спину. Он раскрыл глаза, надеясь увидать, чем кончилась борьба французов с артиллеристами, и желая знать, убит или нет рыжий артиллерист, взяты или спасены пушки. Но он ничего не видал. Над ним не было ничего уже, кроме неба – высокого неба, не ясного, но всё-таки неизмеримо высокого, с тихо ползущими по нём серыми облаками. «Как тихо, спокойно и торжественно, совсем не так, как я бежал, – подумал князь Андрей, – не так, как мы бежали, кричали и дрались; совсем не так, как с озлобленными и испуганными лицами тащили друг у друга банник француз и артиллерист, – совсем не так ползут облака по этому высокому бесконечному небу. Как же я не видал прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его наконец .

Да! всё пустое, всё обман, кроме этого бесконечного неба. Ничего, ничего нет, кроме его. Но и того даже нет, ничего нет, кроме тишины, успокоения. И слава Богу!...»

• Какая часть речи и почему преобладает при описании сражения?

• Покажите на примерах, как по ходу описания сражения замедляется ритм фразы .

• Как проецируется название романа на эту сцену?

• Почему именно небо использует Толстой, для того чтобы показать духовное обновление героя?

• Что являлось для князя Андрея неосознанной подготовкой к восприятию неба?

• Что называет Болконский пустым, обманом?

• Разочаровавшись в славе как цели жизни, о чём теперь мечтает Болконский?

• Как меняются взгляды раненого Болконского под небом Аустерлица? Какие высокие и вечные ценности, которых не знал прежде, он обретает?

12) встреча Пьера и Андрея (т. II, ч. II, гл. XII) .

13) князь Андрей в Богучарове (т. II, ч. III, гл. IX – ХIV) .

14) встреча князя Андрея и Наташи в Отрадном (т. II, ч. III, гл .

II; т. II, ч. III, гл. XIX) .

15) Болконский на войне 1812 года (т. III, ч. II, гл. V) .

16) Бородинское сражение (т. III, ч. II,, гл. XXV, XXXVI, XXXVII) .

17) свидание с Кутузовым в Царёве-Займище (т. III, ч. III, гл .

XVI) .

18) встреча с Наташей в Мытищах (т. IV, ч. I, гл. V III) .

19) смерть князя Андрея (т. IV, ч. I, гл. XV– XVI) .

• Сделайте общий вывод, как меняются взгляды Болконского?

Какой духовный путь он прошёл?

• Известно, что, по первоначальному замыслу, Болконский должен был выжить и пройти путь до принятия идей декабризма. Почему же всё-таки писателю пришлось отказаться от замысла? Почему «по своему положению среди людей, по своей роли в книге Толстого» князь Андрей «должен умереть»?

Учтите, что, по выражению самого Толстого, литературные герои не всегда находятся в воле автора, как правило, вскоре после начала работы над произведением они начинают жить самостоятельной жизнью .

• Как вы понимаете слова Наташи «он слишком хорош» для этого мира?

• Какие собственные жизненные идеалы автор воплощает в образе Андрея Болконского?

5. Читаем роман. Диалектика души Пьера Безухова .

• Проследите путь духовных исканий графа Пьера Безухова по предложенному плану:

1. Начало пути: женитьба на Элен Безуховой, дуэль с Долоховым, разрыв с неверной женой как импульсивные поступки, диктуемые обстоятельствами. Отсутствие осознанных жизненных целей .

2. Путь из Москвы в Петербург, на станции Торжок (т. II, ч. II, гл. I) .

Вопросы: «Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть? Для чего жить, и что такое я? Что такое жизнь, что смерть? Какая сила управляет всем?» .

Ответ: «Умрёшь – всё кончится. Умрёшь и всё узнаешь – или перестанешь спрашивать». Но и умереть было страшно» .

3. Дорожный разговор с масоном Баздеевым (т. II, ч. II, гл. II) .

«В душе его не оставалось ни следа прежних сомнений. Он твёрдо верил в возможность братства людей, соединённых с целью поддерживать друг друга на пути добродетели, и таким представлялось ему масонство» .

4. Через 3 года масонства (т. II, ч. V, гл. I) .

Вопросы: «К чему? Зачем? Что такое творится на свете?» .

Ответы: «На вопросы эти не было ответов, он поспешно старался отвернуться от них...» .

5. Фактическое признание Наташе в любви и, так же как у Андрея Болконского при Аустерлице, созерцание высокого – но только ночного – неба (т. II, ч. V, гл. XXII) .

6. Бородинское сражение с множеством смертей, исход населения из Москвы, пленение, расстрел, которого он чудом избегает (т. III, ч. II, гл. XXX, т. III, ч. II, гл. XXXIX и др.) .

Развитие чувств Пьера: «чувство необходимости предпринять что-то и пожертвовать чем-то», «понял теперь весь смысл и всё значение этой войны и предстоящего сражения» .

Пьер на войне: «мне интересно», «замер от восхищенья перед красотою зрелища», «солдаты… приняли Пьера в свою семью», «страшный вид поля сражения», «…довольно, люди. Перестаньте… Опомнитесь, что вы делаете?» .

Описание Бородинского сражения – один из ключевых эпизодов романа .

Эпизоды романа критики называют сценическими. Они состоят из сценического диалога (или ряда диалогов и сцен) и авторских ремарок, перерастающих нередко в повествовательные отступления .

Такой эпизод представляет собой некоторое сюжетно-тематическое единство и является этапом в развитии сюжета, ограничен временем и местом и является чётко обозначенным моментом действия. Чаще всего он включает в себя ряд небольших сцен, состоит из одной или нескольких глав .

7. Новый идеал Пьера в лице Платона Каратаева (т. IV, ч. I, гл .

XIII) .

Каратаев, «олицетворение всего доброго, русского, круглого», становится для Пьера новым учителем жизни .

7. Благодаря Каратаеву, новое понимание смысла жизни (т. IV, ч. IV, гл. XII) .

«Прежде разрушавший все его умственные постройки страшный вопрос: зачем? теперь для него не существовал. Теперь на этот вопрос – зачем? в душе его всегда готов был простой ответ:

затем, что есть Бог, тот Бог, без воли которого не спадёт волос с головы человека» .

8. Эпилог (эпилог, ч. I, гл. XIV) .

Новый круг исканий героя, связанный с обращением к общественным проблемам: «Когда вы стоите и ждёте, что вот-вот лопнет эта натянутая струна; когда все ждут неминуемого переворота, – надо как можно теснее и больше народа взяться рука с рукой, чтобы противостоять общей катастрофе» .

• Расскажите, как меняется мировоззрение Пьера Безухова на разных этапах его духовного пути: юношеские легкомыслие и вольномыслие – масонство – увлечение Каратаевым – вступление в тайное общество .

• Что можно назвать постоянной жизненной целью Безухова?

6. Читаем роман. Любимая героиня Толстого .

• Проследите жизненный путь Наташи Ростовой по предложенному плану. Почему именно она стала любимой героиней автора?

1) Наташа на именинах (т. I, ч. I, гл. VII – Х, ХV – ХVII) .

• О чём говорит тот факт, что Наташа на замечание старой графини после танца с Пьером покраснела и рассмеялась?

• В чём, по-вашему, прелесть героини и её обаяние?

• Чем она отличается от всех окружающих?

• Докажите, что автор любуется своей героиней .

2) Встреча князя Андрея и Наташи в Отрадном (т. II, ч. III, гл. II) .

• Прочитайте текст. Комментируйте его по ходу чтения. Ведите диалог с автором (?) .

По опекунским делам рязанского именья князю Андрею надо было видеться с уездным предводителем. Предводителем был граф Илья Андреевич Ростов, и князь Андрей в середине мая поехал к нему .

Был уже жаркий период весны. Лес уже весь оделся, была пыль и было так жарко, что проезжая мимо воды, хотелось купаться .

Князь Андрей, невесёлый и озабоченный соображениями о том, что и что ему нужно о делах спросить у предводителя, подъезжал по аллее сада к отрадненскому дому Ростовых. Вправо из-за деревьев он услыхал женский, весёлый крик, и увидал бегущую наперерез его коляски толпу девушек. Впереди других, ближе, подбегала к коляске черноволосая, очень тоненькая, странно-тоненькая, черноглазая девушка в жёлтом ситцевом платье, повязанная белым носовым платком, из-под которого выбивались пряди расчесавшихся волос. Девушка что-то кричала, но узнав чужого, не взглянув на него, со смехом побежала назад .

Князю Андрею вдруг стало отчего-то больно(?). День был так хорош, солнце так ярко, кругом всё так весело; а эта тоненькая и хорошенькая девушка не знала и не хотела знать про его существование (?) и была довольна, и счастлива какой-то своей отдельной, – верно глупой, – но весёлой и счастливой жизнью. «Чему она так рада? О чём она думает? Не об уставе военном, не об устройстве рязанских оброчных. О чём она думает? И чем она счастлива?» (?)– невольно с любопытством спрашивал себя князь Андрей(?) .

Граф Илья Андреич в 1809-м году жил в Отрадном всё так же как и прежде, то есть принимая почти всю губернию, с охотами, театрами, обедами и музыкантами. Он, как всякому новому гостю, был рад князю Андрею, и почти насильно оставил его ночевать .

В продолжение скучного дня, во время которого князя Андрея занимали старшие хозяева и почётнейшие из гостей, которыми по случаю приближающихся именин был полон дом старого графа, Болконский несколько раз взглядывая на Наташу, чему-то смеявшуюся и веселившуюся между другой молодой половиной общества, всё спрашивал себя(?): «О чём она думает? Чему она так рада!» .

Вечером оставшись один на новом месте, он долго не мог заснуть(?). Он читал, потом потушил свечу и опять зажёг её. В комнате с закрытыми изнутри ставнями было жарко. Он досадовал на этого глупого старика (так он называл Ростова), который задержал его, уверяя, что нужные бумаги в городе, не доставлены ещё, досадовал на себя за то, что остался .

Князь Андрей встал и подошёл к окну, чтобы отворить его .

Как только он открыл ставни, лунный свет, как будто он настороже у окна давно ждал этого, ворвался в комнату. Он отворил окно. Ночь была свежая и неподвижно-светлая. Перед самым окном был ряд подстриженных дерев, чёрных с одной и серебристо-освещённых с другой стороны. Под деревами была какаято сочная, мокрая, кудрявая растительность с серебристыми коегде листьями и стеблями. Далее за чёрными деревами была какая-то блестящая росой крыша, правее большое кудрявое дерево, с ярко-белым стволом и сучьями, и выше его почти полная луна на светлом, почти беззвёздном, весеннем небе. Князь Андрей облокотился на окно и глаза его остановились на этом небе .

Комната князя Андрея была в среднем этаже; в комнатах над ним тоже жили и не спали. Он услыхал сверху женский говор .

– Только ещё один раз, – сказал сверху женский голос, который сейчас узнал князь Андрей .

– Да когда же ты спать будешь? – отвечал другой голос .

– Я не буду, я не могу спать, что ж мне делать! Ну, последний раз.. .

Два женские голоса запели какую-то музыкальную фразу, составлявшую конец чего-то .

– Ах какая прелесть! Ну теперь спать, и конец .

– Ты спи, а я не могу, – отвечал первый голос, приблизившийся к окну. Она видимо совсем высунулась в окно, потому что слышно было шуршанье её платья и даже дыханье. Всё затихло и окаменело, как и луна и её свет и тени. Князь Андрей тоже боялся пошевелиться, чтобы не выдать своего невольного присутствия .

– Соня! Соня! – послышался опять первый голос. – Ну, как можно спать! Да ты посмотри, что за прелесть! Ах, какая прелесть! Да проснись же, Соня, – сказала она почти со слезами в голосе. – Ведь эдакой прелестной ночи никогда, никогда не бывало .

Соня неохотно что-то отвечала .

– Нет, ты посмотри, что за луна!... Ах, какая прелесть! Ты поди сюда. Душенька, голубушка, поди сюда. Ну, видишь? Так бы вот села на корточки, вот так, подхватила бы себя под коленки, – туже, как можно туже – натужиться надо, – и полетела бы. Вот так!

– Полно, ты упадёшь .

Послышалась борьба и недовольный голос Сони:

– Ведь второй час .

– Ах, ты только всё портишь мне. Ну, иди, иди .

Опять всё замолкло, но князь Андрей знал, что она всё еще сидит тут, он слышал иногда тихое шевеленье, иногда вздохи .

– Ах... Боже мой! Боже мой! что ж это такое! – вдруг вскрикнула она. – Спать так спать! – и захлопнула окно .

«И дела нет до моего существования!» – подумал князь Андрей в то время, как он прислушивался к её говору, почему-то ожидая и боясь, что она скажет что-нибудь про него (?). «И опять она!

И как нарочно!» – думал он. В душе его вдруг поднялась такая неожиданная путаница молодых мыслей и надежд, противоречащих всей его жизни, что он, чувствуя себя не в силах уяснить себе своё состояние, тотчас же заснул .

• Проследите, как меняется настроение князя Андрея. Какие детали об этом говорят?

• Найдите в тексте пейзажные зарисовки и элементы. Что, как и почему меняется в этих зарисовках?

• Перечитайте описание Наташи. Почему её портрет можно назвать контрастным по отношению к состоянию Андрея?

• Что именно так сильно поражает Андрея в речи Наташи?

• Почему, не видя Наташу, Андрей ярко и живо представлял себе её облик, только слушая её?

• Какую роль в этом эпизоде играет Соня? В чём она противопоставляется Наташе?

3) Первый бал Наташи (т. II, ч. III, гл. ХV–XVII) .

• Что поразило князя Андрея в Наташе?

• Каким глаголом автор неоднократно характеризует отношение Андрея к Наташе?

• Что испытывает Наташа во время бала? Как об этом рассказывает автор?

4) Сцена охоты (т. II, ч. IV, гл. III – VI) .

• Почему время охоты – особое время? В чём его особенность?

• Чем состояние человека на охоте отличается от повседневного?

• Что нового мы узнаём о Наташе? В чём она остаётся той Наташей, которую мы знали до этого?

5) Наташа у дядюшки (т. II, ч. IV, гл. VII) .

• Как чувствуют себя молодые Ростовы у дядюшки?

• Почему Наташа, возвращаясь от дядюшки, говорит: «Я знаю, что никогда я уж не буду так счастлива, спокойна, как теперь»?

• Как характеризует Наташу её танец?

• Один из принципов художественного изображения в романе Толстого (помимо принципа контраста) – принцип сцепления (сцепок). Поясните, как и в чём эта сцена сцеплена с эпизодом охоты .

6) Наташа и Анатоль Курагин (т. II, ч. V, гл.VIII – ХVIII) .

• Были ли причины для их сближения?

• Как в этом эпизоде выражены общие законы жизни, раскрытые писателем в романе?

• Почему Толстой считал этот эпизод «узлом» (т.е. очень важным по значению в своём романе)?

• Как вы расцениваете поступок Наташи? Вправе ли мы судить её?

7) Отъезд Ростовых из Москвы (т. III, ч. III, гл. ХII – XVII) .

• Почему Наташа задумалась, услышав объяснение отца с матерью по поводу его распоряжения забирать раненых?

• Толстой говорит о «восторженно счастливом» оживлении Наташи. Объясните это состояние героини .

• Как эпизоды охоты, Святок, отъезда Ростовых из Москвы сцеплены между собой?

• Какую жизнь Толстой называл «настоящей»? Чем от неё отличается жизнь «ненастоящая»?

• Как вы поняли небольшое теоретическое рассуждение писателя о настоящей и ненастоящей жизни? Поясните его на примере образа Наташи Ростовой .

8) Встреча с князем Андреем в Мытищах (т. III, ч. III, гл. ХХХI– ХХХII) .

• Как мотивирована в романе встреча Наташи и раненого князя Андрея?

9) Смерть князя Андрея (т. IV, ч. I, гл. XV– XVI) .

• Что значила для Наташи встреча с раненым Болконским?

• С какой новой стороны раскрывается образ Наташи в данных эпизодах?

• Как автор относится к Наташе Ростовой? Подтвердите свою точку зрения текстом .

10) Эпилог .

• Как вы считаете, Наташа изменилась только внешне или и внутренне?

• Ваше отношение к «новой» Наташе?

• В чём видел Толстой предназначение женщины?

Работа с текстом после чтения

1. «Мысль семейная» – одна из важнейших в творчестве ТолстоА го. Писатель исследовал то, что можно назвать семейным генотипом: общие свойства, связанные с родством по крови, семейными традициями, образом жизни .

В «Войне и мире» через все исторические катаклизмы проходят три семьи: широкие, поэтичные, душевные москвичи Ростовы;

строгие, сухие, рациональные Болконские; расчётливые, эгоистичные петербуржцы Курагины .

Расскажите об одной из семей. Поясните, что исследовал писатель и к каким выводам он приводит читателей?

2. Начинаясь как бытовая хроника, толстовская эпопея заканчивается как философско-исторический трактат .

Как Толстой отвечает на два самых главных, по его мнению, вопроса исторического познания: кто делает историю? Существует ли цель исторического движения?

3. Любимую мысль в романе Толстой определил как «мысль народную». Докажите на конкретных примерах, что народ мыслится Толстым как нечто справедливое и чистое; что критерием нравственной оценки личности является близость к народному миру или отдалённость от него .

4. В романе цементируется два мира: микромир (идейные искания героев, их бытовая жизнь и пр.) и макромир (передвижения народов, войны, участие великих личностей в истории) .

Как оценивал каждый из этих миров Толстой? Какой из них был в первую очередь предметом его исследования?

5. Покажите на примере одной из любимых героинь Толстого – Марьи Болконской, что нравственно-философские проблемы решаются истинными героями не столько в спорах и разговорах, сколько работой души, опытом своей жизни .

6. Толстой делит всех своих героев на группы согласно коренным представлениям о добре и зле, о правде и лжи, о подлинной и неподлинной жизни .

Разделите героев Толстого на группы по этим основаниям .

7. Известно, что такие тонкие инструменты раскрытия «диалектики души», как внутренний монолог, внутренний диалог, автор «Войны и мира» применял к тем, кого один из исследователей (В.Д. Днепров) назвал «человеком Толстого» (героям типа Андрея Болконского, Пьера Безухова, Наташи Ростовой, отчасти Николая Ростова и Марьи Болконской) .

Покажите на примере образа Николая Ростова, как через внутренние монологи (диалоги) автор раскрывает духовный мир героя .

8. Сопоставьте образы Кутузова и Наполеона по плану:

1) портретная характеристика;

2) основная идея;

3) отношение к людям, солдатам;

4) манера поведения;

5) отношение к Бородинской битве;

6) отношение к себе;

7) руководство сражением;

8) мотив деятельности .

Сделайте вывод об отношении автора к великим полководцам .

С какой целью при изображении каждого из них Толстой через детали, комментарии прибегает к снижению образов? Какая философская мысль Толстого продемонстрирована в решении этих образов?

9. Поясните, как вы понимаете утверждение литературоведа В. Ермилова: «Кутузов – великий полководец потому, что он великий человек» .

10. Проведите наблюдение над текстом романа и найдите примеры, иллюстрирующие разные способы выражения авторской позиции:

– прямые аналитические характеристики и оценки, прямой взгляд (например, Бородинское сражение, его сущность, ход и исход);

– открытые суждения Толстого в форме философско-исторической публицистики;

– неявное выражение авторской позиции через тон и стиль повествования, говорящие детали, комментарии к речам персонажей (описание салонов Анны Шерер и Элен; Сперанского, Ростопчина, Наполеона и др.) .

11. Поясните на конкретных примерах ваше понимание высказывания Толстого: «Нет величия там, где нет простоты, добра и правды» .

12. В чём вы видите главное различие духовных поисков Андрея и Пьера?

13. Подготовьте сообщения «Истинный и ложный героизм в понимании Толстого», «Истинная красота в понимании Толстого» .

14. Жанр «Войны и мира» традиционно определяют как романэпопея, хотя вопрос о жанровой природе романа до сих пор вызывает споры. Что характеризует «Войну и мир» как эпопею?

15. Как известно, сам Л.Н. Толстой отчётливо осознавал непохожесть «Войны и мира» на жанры современной ему литературы с их условностями и границами и писал: «Это не роман, ещё менее поэма, ещё менее историческая хроника. "Война и мир" есть то, что хотел и мог выразить автор в той форме, в которой оно выразилось» (из статьи-послесловия «Несколько слов по поводу книги "Война и мир"», 1868 г.) .

Докажите, что «Война и мир» – это одновременно и роман, и поэма, и документальная хроника, сплавленные в единое целое .

16. Бородино в изображении Толстого очевидно соотносится с юбилейным стихотворением Лермонтова «Бородино», которое Толстой называл «зерном» своего романа .

Найдите в тексте романа переклички с поэтическими строками «Кто кивер чистил весь избитый, Кто штык точил, ворча сердито…» и другие прямые указания на произведение Лермонтова .

17. Соберите материал по теме «"Война и мир" в иллюстрациях русских художников (Л.О. Пастернак, В.А. Серов, К.И. Рудаков, Д.А. Шмаринов и др.)». Самостоятельно выберите форму презентации собранного материала .

18. Напишите реферат на тему «Диалоги-споры, диалогипоединки в русской литературе» (Базаров и Павел Петрович Кирсанов, Раскольников и Порфирий Петрович, Андрей Болконский и Пьер Безухов.)

1. Напишите реферат на тему «Г. Флобер, Ги де Мопассан, Б Дж. Голсуорси и другие зарубежные писатели о романе Л.Н. Толстого "Война и мир"» .

2. Познакомьтесь с наблюдением критика К. Леонтьева, сделанным им в статье «О романах гр. Л.Н. Толстого» ещё в 1911 г.:

«Позволю себе вообразить, что Дантес промахнулся и что Пушкин написал в 40-х годах большой роман о 12-м годе. Так ли бы он его написал, как Толстой? Нет, не так!... Пушкин не стал бы даже (вероятно) называть от себя бегущих в каретах и шубах маршалов и генералов французских "злыми и ничтожными людьми, которые наделали множество зла...", как в "душе" не называли их, наверное, в 12 году те самые герои-русские, которые гнали их из Москвы и бранили их по страсти, а не по скучно-моральной философии. Тогда воинственность была в моде, и люди образованные были прямее и откровеннее нынешних в рыцарском мировоззрении своём». Согласны ли вы с этим мнением? А как бы, по-вашему, большой роман о войне 12-го года написал М.Ю. Лермонтов?

3. Двадцатый век, по В.Т. Шаламову, стал настоящим «крушением гуманизма». И, соответственно, катастрофа произошла с главным литературным жанром, эстетическим «позвоночником» XIX века: «Роман умер. И никакая сила в мире не воскресит эту литературную форму. Людям, прошедшим революции, войны, концентрационные лагеря, нет дела до романа». На смену роману, по утверждению Шаламова, должна прийти новая проза – документ, свидетельство очевидца, превращённое в образ его кровью, чувством, талантом .

Отрицая метод Л. Толстого, перебирающего в черновиках несколько вариантов цвета глаз Катюши Масловой («абсолютная антихудожественность»), Шаламов пишет: «Разве для любого героя "Колымских рассказов" – если они там есть – существует цвет глаз? На Колыме не было людей, у которых был бы цвет глаз, и это не аберрация моей памяти, а существо жизни тогдашней» .

Каков ваш взгляд на судьбу романа как жанра? Опровергните или поддержите точку зрения В. Шаламова .

4. В процессе работы Толстого всё время волновала проблема жанра: «Мы, русские, вообще не умеем писать романов в том смысле, в котором понимают этот род сочинений в Европе, и предлагаемое сочинение не есть повесть, в нём не проводится никакой одной мысли, ничто не доказывается, не описывается какое-нибудь одно событие; ещё менее оно может быть названо романом, с завязкой, постоянно усложняющимся интересом и счастливой или несчастливой развязкой, с которой уничтожается интерес повествования» (из предисловия Л. Толстого к одному из первых изданий «Войны и мира») .

Как вы понимаете, что беспокоило Толстого? Что он хотел объяснить читателю?

5. Достоевский первым подметил, что Толстой – это писатель дворянства. Конечно, дворяне и до Толстого становились героями художественных произведений. Однако дворяне в изображении Пушкина, Тургенева, Гончарова очевидно отличны от героев Толстого, и в первую очередь – по манере их изображения, отношению к этому сословию .

Напишите реферат на тему «Русское дворянство в классической литературе» .

6. Выполните исследовательскую работу по проблеме «Тема Наполеона в творчестве Пушкина ("Пиковая дама", лирика), Гоголя, Лермонтова, Достоевского, Л. Толстого» .

7. Известно, что в процессе создания «Войны и мира» Толстой перечитывал «Фауста» Гёте. В дневнике от 9 марта 1865 г. есть такая запись: «Оба дня писал, поправлял... "Фауст" Гёте читал .

Поэзия мысли и поэзия, имеющая предметом то, что не может выразить никакое другое искусство». Что привлекало Толстого в «Фаусте»? Попробуйте установить сцепления между романом Толстого и «Фаустом» Гёте .

8. Напишите реферат на тему «Два решения задач историка и художника» (А.С. Пушкин «История Пугачёва», «Капитанская дочка» и Л.Н. Толстой «Война и мир») .

Литература и иные источники

1. Бочаров С.Г. Роман Л.Н. Толстого «Война и мир». – М., 1987 .

2. Гулин А.В. Лев Толстой и пути русской истории. – М., 2004 .

3. Гусев Н.Н. Лев Николаевич Толстой. – М., 1957 .

4. Долинина Н.Г. По страницам «Войны и мира» – Л., 1989 .

5. Ермилов В.В. Толстой-художник и роман «Война и мир».– М., 1961 .

6. Кандиев Б.И. Роман Л.Н. Толстого «Война и мир»: Комментарий. – М., 1967 .

7. Кормилов С.И. Роман Л.Н. Толстого «Война и мир» – М., 1983 .

8. Опульская Л.Д. Роман-эпопея Л.Н. Толстого «Война и мир» – М., 1987 .

9. Роман Л.Н. Толстого «Война и мир» в русской критике. – М., 1989 .

10. Толстой Л.Н. Полное собраний сочинений в 91 т. – М., 1992 .

11. Толстой Л.Н. О литературе: Статьи, письма, дневники. – М., 1955 .

12. Фейн Г.Н. Роман Л.Н.Толстого «Война и мир». – М., 1966 .

Роман Л.Н. Толстого «Война и мир» в оценке критиков

1. О романе Толстого критики начали писать сразу после выхода из печати первого тома. Д. Писарев, П. Анненков, А. Григорьев, Н. Михайловский, А. Скабичевский, М. Протопопов, Н. Страхов и т.д. – это только часть тех, кто заострил своё критическое перо о произведение Толстого .

Прочитайте фрагменты из статьи «"Война и мир". Сочинение гр. Л.Н. Толстого .

Томы V и VI», написанной в 1870 г. современником Толстого критиком Н.Н. Страховым .

2. По ходу чтения определите темы, которые поднимает критик .

Наконец, великое произведение кончено. Наконец, оно перед нами, оно навсегда наше, и исчезли всякие наши волнения. В то время, как гр. Л.Н. Толстой как будто замедлил окончанием своего труда, мы невольно мучились страхом и надеждой. Художник, как мы видим теперь, спокойно и уверенно продолжал свою работу; твёрдою рукою он доканчивал её последние части; но мы, простые смертные, с невольным замиранием сердца ждали совершения таинственного дела. Мы дивились до изумления, как могла творческая сила, не ослабевая ни на минуту, действовать в таких громадных размерах, и, ещё не сумев понять всего величия открывшихся перед нами сил, не успев привыкнуть к этому величию, малодушно страшились за окончание великого и бесценного дела. Самые нелепые опасения приходили нам в голову .

Но, наконец, картина готова и вся перед нами. Красота её открывается с новою, с поразительною силою. Только теперь все подробности заняли своё надлежащее место, ясно обозначился центр, ясно выступил колорит отдельных частей, и, обнимая картину одним взглядом, мы можем отчётливо видеть её общее освещение, связь всех её фигур и неотразимую мысль, которая составляет душу всего произведения, которая даёт ему полное единство, полную жизнь. Всмотритесь, вчитайтесь, попробуйте обозреть весь рассказ как одно целое – впечатление будет усиливаться и возрастать по мере вашего внимания и изучения .

Какая громада и какая стройность! Ничего подобного не представляет нам ни одна литература. Тысячи лиц, тысячи сцен, всевозможные сферы государственной и частной жизни, история, война, все ужасы, какие есть на земле, все страсти, все моменты человеческой жизни, от крика новорождённого ребёнка до последней вспышки чувства умирающего старика, все радости и горести, доступные человеку, всевозможные душевные настроения, от ощущений вора, укравшего червонцы у своего товарища, до высочайших движений героизма и дум внутреннего просветления – всё есть в этой картине. А между тем ни одна фигура не заслоняет другой, ни одна сцена, ни одно впечатление не мешают другим сценам и впечатлениям, всё на месте, всё ясно, всё раздельно и всё гармонирует между собою и с целым. Подобного чуда в искусстве, притом чуда, достигнутого самыми простыми средствами, ещё не бывало на свете. Эта простая и в то же время невообразимо искусная группировка не есть дело внешних соображений и прилаживаний, она могла быть только плодом гениального прозрения, которое одним взглядом, простым и ясным, объемлет и проникает всё многообразное течение жизни .

Ревниво осматриваем мы наше сокровище, это неожиданное богатство нашей литературы, честь и украшение её современного периода: нет ли где недостатков? Нет ли пропусков, противоречий? Нет ли каких-нибудь важных несовершенств, за которые мы, конечно, с избытком были бы вознаграждены сильными сторонами «Войны и мира», но которые нам всё-таки больно было бы видеть в этом произведении? Нет, нет ничего, что могло бы помешать полной радости, что смущало бы наш восторг. Все лица выдержаны, все стороны дела схвачены, и художник до последней сцены не отступил от своего безмерно широкого плана, не опустил ни одного существенного момента и довёл свой труд до конца без всякого признака изменения в тоне, взгляде, в примах и силе творчества. Дело поистине изумительное!

... Картина двух новых семейств удивительно гармонически заканчивает всю хронику. Когда начинался рассказ, перед нами открывались два семейства, уже давно сложившиеся, – семейство Болконских, в котором были взрослые сын и дочь, и семейство Ростовых, в котором Николай был ещё студентом, а Наташе было двенадцать лет. Через пятнадцать лет (таков период, обнимаемый хроникою) перед нами являются две молодые семьи с маленькими детьми. С гениальным тактом художник начал свою семейную хронику с людей настолько взрослых, что мы можем ими заинтересоваться, и кончил картинами, в которых даже грудные дети нам бесконечно милы, так как принадлежат к семействам, с которыми мы сжились и сроднились во время рассказа .

Полная картина человеческой жизни .

Полная картина тогдашней России .

Полная картина того, в чём люди полагают своё счастие и величие, своё горе и унижение .

Вот что такое «Война и мир» .

... Итак, какой же смысл «Войны и мира»?

Всего яснее, нам кажется, этот смысл выражается в тех словах автора, которые мы поставили эпиграфом: «Нет величия, – говорит он, – там, где нет простоты, добра и правды» .

Задача художника состояла в том, чтобы изобразить истинное величие, как он его понимает, и противопоставить его ложному величию, которое он отвергает. Эта задача выразилась не только в противопоставлении Кутузова и Наполеона, но и во всех малейших подробностях борьбы, вынесенной целою Россиею, в образе чувств и мыслей каждого солдата, во всём нравственном мире русских людей, во всём их быте, во всех явлениях их жизни, в их манере любить, страдать, умирать. Художник изобразил со всею ясностию, в чём русские люди полагают человеческое достоинство, в чём тот идеал величия, который присутствует даже в слабых душах и не оставляет сильных даже в минуты их заблуждений и всяких нравственных падений. Идеал этот состоит, по формуле, данной самим автором, в простоте, добре и правде .

Простота, добро и правда победили в 1812 году силу, не соблюдавшую простоты, исполненную зла и фальши. Вот смысл «Войны и мира» .

Другими словами – художник дал нам новую, русскую формулу героической жизни, ту формулу, под которую подходит Кутузов и под которую никак не может подойти Наполеон. О Кутузове автор прямо говорит: «Простая, скромная и потому истинно величественная фигура эта не могла улечься в ту лживую форму европейского героя, мнимо управляющего людьми, которую придумала история» (т. VI, стр. 88). Но то же самое следует разуметь обо всех русских людях, обо всех фигурах, выведенных в «Войне и мире». Их чувства, мысли и желания, насколько в них есть героического, насколько в них проявляется стремление к героическому и понимание героического, не укладываются в те чужие и лживые формы, которые созданы Европою. Весь русский душевный строй проще, скромнее, представляет ту гармонию, то равновесие сил, которые одни согласны с истинным величием и нарушение которых мы ясно чувствуем в величии других народов. Обыкновенно нас пленяют и долго ещё будут пленять блеск и мощь тех форм жизни, которые создаются силами, не соблюдающими гармонии, вышедшими из взаимного равновесия. Этих ярких форм всякого рода страстей, всякого рода душевных напряжений, разрастающихся до ослепляющего величия, много создала Европа, много создал древний мир. Мы, младший из великих народов, невольно увлекаемся этими формами чуждой жизни, но в глубине души у нас хранится другой, своеобразный идеал, в сравнении с которым часто меркнут и являются безобразием воплощения в действительности и искусстве идеалов, не согласных с нашим душевным строем .

Чисто русский героизм, чисто русское героическое во всевозможных сферах жизни – вот что дал нам гр. Л.Н. Толстой, вот главный предмет «Войны и мира». Если мы оглянемся на нашу прошлую литературу, то нам будет яснее, какую огромную заслугу оказал нам художник и в чём состоит эта заслуга. Основатель нашей самобытной литературы, Пушкин один только в своей великой душе носил сочувствие всем родам и видам величия, всем формам героизма, почему и мог он постигнуть русский идеал, почему и мог стать основателем русской литературы. Но в его дивной поэзии этот идеал проступал только чертами, только указаниями, безошибочными и ясными, но неполными и неразвитыми .

... Но первый разрешил задачу гр. Л.Н. Толстой. Он первый одолел все трудности, выносил и победил в своей душе процесс отрицания и, освободившись от него, стал творить образы, воплощающие в себе положительные стороны русской жизни. Он первый показал нам в неслыханной красоте то, что ясно видела и понимала только безупречно гармоническая, всему великому доступная душа Пушкина. В «Войне и мире» мы опять нашли своё героическое, и теперь его уже никто от нас не отнимет .

... Существует на свете как будто два рода героизма: один – деятельный, тревожный, порывающийся, другой – страдательный, спокойный, терпеливый....Но пока нет у нас чистых и ясных образов деятельного героизма, пока этот героизм не нашёл себе своего поэта-выразителя, мы должны смиренно преклониться перед поэтом, прославившим и воплотившим перед нами героизм смирения. Мы только можем гадать и смутно прозревать черты иного величия, также свойственного русской натуре, а то величие, которое изображено гр. Л.Н. Толстым, мы уже видим воочию, в ясном воплощении .



Pages:     | 1 || 3 |



Похожие работы:

«275 Прагмасемантические аспекты исследования языка Библиография 1. Rudi Benzien. Schwester Tina. —Berlin: Verlag Neues Leben”, 1989. ЛЕКСИЧЕСКАЯ СТРУКТУРА ЯЗЫКА ФРАНЦУЗСКОГО РАДИОВЕЩАНИЯ И ТЕЛЕВИДЕНИЯ Ю.Г.Синельников Белгородский госуниверситет В процессе обучения иностранному' языку в школе и вузе учителю и преподавателю французск...»

«Говорим по-русски правильно. Ударения. Каждый хотя бы несколько раз в жизни сомневался, как правильно произнести слово, куда поставить ударение. Сложности возникают по нескольким причинам. В русском языке нет общего правила сохранения...»

«Консультация педагога-психолога И.В. Михайловой Релаксация для детей дошкольного возраста: как научить ребенка вовремя расслабляться Взрослые не способны осознать объем информации, получаемой ребенком за день, и степень влияния такой нагрузки на организм. Деятельность вызывает сильны...»

«Муниципальное автономное дошкольное образовательное учреждение Белоярского района "Центр развития ребенка – детский сад "Сказка" г. Белоярский" Грамматические игры – важнейшее средство комплексного развития речи дошкольников Учитель-логопед Уткина Н.Н. 2015год Основной вид деятельности дошкольников – игра:...»

«ФИЛОЛОГИЯ и ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ УДК 81 ГРАНИ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПРОФЕССОРА ЛЕОНИДА МИХАЙЛОВИЧА ВАСИЛЬЕВА (ПАМЯТИ УЧЕНОГО) © В. Л. Ибрагимова, Л. А. Киселева Башкирский государственный ун...»

«МУНЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ОСНОВНАЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА С.КОТИКОВО ВЯЗЕМСКОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА ХАБАРОВСКОГО КРАЯ Рассмотрено: Утверждаю: на заседании педагогического совета Директор школы: _ /Салиновская Е.В./ от "28" августа 2015 г. Приказ: № 124 от "01 " сентября...»

«есть как раз тип ярко выряженного интегрированного обучения, бла­ годаря своей технологии объединяющего все аспекты, стороны, состав­ ные части педагогического процесса. Г.И.Ибрагимов НИИпрофтехпдагогики А Н П СССР г. К...»

«1. Типология уроков в начальной школе (ФГОС) Главная методическая цель урока при системно деятельностном обучении – создание условий для проявления познавательной активности учеников. Главная методическая цель достигается следующими путями. Ход познания – "от учеников". Учитель состав...»

«ЗАПИСКИ И ДНЕВНИКИ 16 *** Марика Рок. (передача по “Культуре“ глубокой ночью) Венгерка. Не из бедных. Начала с раннего детства . Танцевала по всему миру, вплоть до Америки. Свое шоу почти в детском возрасте. Оч...»

«Система менеджмента качества СТО ПП 59-01-2014 ^ ФГБОУ ВПО "ПЕРМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНО­ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ" ПОЛОЖЕНИЕ об организации и проведении анкетирования преподавателей и сотрудников ПГГПУ по теме "...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "Уральский государственный педагогический университет" Институт иностранных языков Ка...»

«Детская хирургия Учебник Под редакцией акад. РАН Ю.Ф. Исакова, проф. А.Ю. Разумовского Министерство образования и науки РФ Рекомендовано ГБОУ ДПО "Российская медицинская академия последипломного образования" в качестве учебника для студентов высшего профессионального образования, о...»

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ДЕТЕЙ "САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ ДЕТСКАЯ МУЗЫКАЛЬНАЯ ШКОЛА ИМ. Н. А. РИМСКОГО-КОРСАКОВА" Дополнительная предпрофессиональная общеобразовательная программа в области музыкального иску...»

«Министерство образования Иркутской области Формы поддержки молодых специалистов в Иркутской области 2017 год В министерстве образования Иркутской области с 2011 года работает кадровое агентство "Учитель...»

«Распространять СПИРИТИЗМ, НОВАЯ ЭРА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА БОГ, ВЫСШИЕ СВЕДЕНИЯ, ПЕРВОПРИЧИНА ВСЕХ ВЕЩЕЙ ИИСУС, НАШ УЧИТЕЛЬ И ПРИМЕР KARDEC, ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ ОСНОВА КНИГА ДУХОВ КНИГА МЕДИУМОВ ЕВАНГЕЛИЕ В ОБЪЯСНЕНИИ СПИРИТИЗМ...»

«Перевод В. Рохмистрова Примечания современные 2005 г. ВВЕДЕНИЕ Алхимия — наука самая туманная из всех, оставленных нам в наследство средними веками. Схоластика со своей тонкой аргументацией, Теология с двусмысленной фразеологией, Астрология, столь обширная и...»

«1 СОДЕРЖАНИЕ: стр. I. ЦЕЛЕВОЙ РАЗДЕЛ 4 1.1. Обязательная часть 4 1.1.1. Пояснительная записка:цели и задачи реализации Программы;принципы и подходы к формированию Программы;характеристики особенностей развития дет...»

«ЧАСТЬ ВТОРАЯ Глава IV ТРИУМФ РОЗОВОГО ПЛАМЕНИ (ОГОНЬ В РОДИЛЬНОЙ ОБРЯДНОСТИ) Предмет данной главы вслед за костром новобрачных возвращает к роли и месту огня в традиционной обрядности в женском исполнении. Следуя по этому пути, предполагается дать читателю возможность почувствовать и другие проявления специфики женского отно...»

«УДК 80 О НЕОБХОДИМОСТИ ЛЕКСИКОГРАФИЧЕСКОГО ОПИСАНИЯ КУЛЬТУРНЫХ ФЕНОМЕНОВ ГЕРМАНИИ РЕГИОНАЛЬНОГО ЗНАЧЕНИЯ Е. Н. Блохина Аспирант кафедры немецкого языка, Учитель немецкого языка МАОУ Видновская гимназия (Московская обл., г.Видное) e-mail: bl...»

«LXXX Московская математическая олимпиада Задачи и решения Департамент образования города Москвы Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова Московское математическое об...»







 
2018 www.lit.i-docx.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.