WWW.LIT.I-DOCX.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - различные публикации
 

Pages:   || 2 | 3 | 4 |

«Шадринский государственный педагогический университет НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ LIFELONG EDUCATION IN THE 21 CENTURY: PROBLEMS, TENDENCIES, ...»

-- [ Страница 1 ] --

Министерство образования и наук

и РФ

Международная академия наук педагогического образования

Шадринский государственный педагогический университет

НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ:

ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ

LIFELONG EDUCATION IN THE 21 CENTURY:

PROBLEMS, TENDENCIES, DEVELOPMENT PROSPECTS

Часть I. Основные направления образования в современных условиях: теория и практика Материалы международной научно-практической конференции 28 октября 2016 Шадринск УДК 37 ББК 74 Н537 Печатается по решению Редакционно-издательского совета Шадринского государственного педагогического университета от 26.12.2016 года, протокол № 10

Рецензенты:

Сморчкова В.П., доктор педагогических наук, профессор, ученый секретарь отделения социальной педагогики и социальной работы Международной академии наук педагогического образования, г.Москва Котлярова И.О., доктор педагогических наук, профессор, Директор Научно-образовательного центра «Педагогика непрерывного образования» ФГБОУ ВО «Южно-Уральский государственный университет (НИУ)», г.Челябинск

Редколлегия:

Дзиов А.Р., и.о. ректора ФГБОУ ВО «Шадринский государственный педагогический университет»

Скоробогатова Н.В., кандидат психологических наук, доцент, заведующий кафедрой коррекционной педагогики и специальной психологии, проректор по научной и инновационной работе ФГБОУ ВО «Шадринский государственный педагогический университет»

Ипполитова Н.В., доктор педагогических наук, профессор кафедры профессиональнотехнического образования ФГБОУ ВО «Шадринский государственный педагогический университет»

Суворова С.Л., доктор педагогических наук, профессор, заведующий кафедрой славяногерманской филологии ФГБОУ ВО «Шадринский государственный педагогический университет»

Устинова Н.Н., кандидат педагогических наук, доцент кафедры физико-математического и информационно-технологческого образования ФГБОУ ВО «Шадринский государственный педагогический университет»

Ответственный редактор: Скоробогатова Н.В .

Компьютерная верстка: Устинова Н.Н .

Непрерывное образование в XXI веке: проблемы, тенденции, перспективы развития = Н537 Lifelong education in the 21 century: problems, tendencies, development prospects. В 4 ч. Ч. I. Основные направления образования в современных условиях: теория и практика / Шадр. гос. пед. ун-т ; отв. ред .

Н.В.Ипполитова, Н.В. Скоробогатова, С.Л.Суворова. – Шадринск : ШГПУ, 2016. – 267 с .

ISBN 978-5-87818-521-9 В сборник материалов Международной научно-практической конференции вошли научные статьи ученых, научных сотрудников и преподавателей вузов, педагогов образовательных организаций СПО, методистов, руководителей и педагогов образовательных и специальных (коррекционных) образовательных учреждений, студентов, магистрантов и аспирантов; представителей общественных организаций и многих других. Географическое пространство конференции представлено участниками из России (Бийск, Екатеринбург, Казань, Каменск-Уральский, Красноярск, Курган, Москва, Нижнетагильск, Новосибирск, Сургут, Тюмень, Челябинск и многие другие), Германии (Оттерштадт, Гейдельберг, Шпайер), Республики Польши (Щецин) и Республики Казахстан (Костанай, Петропавловск) .

Сборник состоит из четырех частей. Первая часть: Основные направления образования в современных условиях: теория и практика. Вторая часть: Современная система образования: тенденции развития. Третья часть: Современные проблемы образования: методико-технологический аспект .





Четвертая часть: Психолого-педагогическое сопровождение развития обучающихся на различных уровнях образования .

Авторы несут ответственность за содержание и оригинальность текста статьи, за точность библиографических ссылок .

УДК 37 ББК 74 ISBN 978-5-87818-521-9 © ШГПУ, 2016

ОГЛАВЛЕНИЕ

Дзиов А.Р., Ветошкин А.П. Учебный труд как род социального служения студенчества ……………………………………...…………………………………….......... 8 Скоробогатова Н.В. Актуализация проблем и перспектив педагогического образования (по материалам отчета о проведении международной научнопрактической конференции «Непрерывное образование в XXI веке: проблемы, тенденции, перспективы развития») 13

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ И ГРАЖДАНСКО-ПАТРИОТИЧЕСКОЕ

ВОСПИТАНИЕ В СФЕРЕ ОБРАЗОВАНИЯ…………...……………………………… 17 Колдыбаев С.А., Колдыбаева С.С. Философия образования казахского просветителя Ибрая Алтынсарина…………...……………………………………..........………………… 17 Федченко М.Н. Из опыта преподавания в вузе элективной дисциплины «История русской православной церкви».……………………………………..........………………… 21 Балжанова А.М., Балжанова С.Б. К вопросу о духовно-нравственном развитии и воспитании личности гражданина республики Казахстан…………..........……………… 24 Устемиров Е.С. Духовно-нравственное и патриотическое воспитание в системе образования – основа благополучия нации………………………..........………………… 28 Пузанов В.Д. Теологическое образование в России……………………………………… 32 Стерхов А.А., Асадова А.В. Роль историко-культурного стандарта в повышении качества преподавания истории в школе ………………………..........…………………… 35 Юревич С.Н., Москвитина Е.П. Духовно-нравственное воспитание личности как мировоззренческая категория…...……………………………………..........……………… 39 Феоктистова Л.И., Закоулова М.А. Духовно-нравственное воспитание в школеинтернате для учащихся с ограниченными возможностями здоровья.....………………. 42 Селиванов В.Е. Воспитание патриотизма на уроках исторического краеведения…….. 49 Дежнев В.Н., Торина Г.. Гражданско-патриотическое воспитание обучающихся на уроках истории как компонент формирования социальных компетенций личности…… 55 Сычёва Н.В., Асауляк Т.В. К вопросу о патриотическом воспитании и гражданском становлении студентов…...……………………………………..........……………………… 59 Чипинова Н.Ф. Профилактика экстремизма и терроризма в образовательной среде…. 62 Дежнев В.Н. Содержание историко-культурного стандарта в контексте патриотического воспитания в образовательной среде………..........…………………… 64 Новожилов А.А.

Работа с кадрами в промысловых артелях Шадринска (1946гг.).…...……………………………………..........……………………………………... 67

СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ

КУРСОВ ИНФОРМАТИКИ, МАТЕМАТИКИ И ФИЗИКИ В УСЛОВИЯХ

РЕАЛИЗАЦИИ ФГОС…………………………..........……………………………………. 71 Зуев П.В., Янцер О.В., Ванюкова Т.В. Современное состояние и перспективы развития естественнонаучного образования школы и вуза (на примере УрГПУ)……… 71 Зуев П.В., Галишева М.С. Полевой учебный тренажёр как средство формирования исследовательской компетентности в естественно-научном образовании………………. 76 Зуев П.В., Кощеева Е.С. Приемственность в развитии инженерного мышления учащихся ……………………………………...…………………………………….............. 82 Леонова Е.А., Тулебаева Л.Д. Занимательные задачи на уроках информатики как средство развития познавательных УУД ……………………………………

Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

Устинова Н.Н., Козловских М.Е., Курочкина С.А., Степанова Е.А. Парамонов Е.В .

Использование робототехнических устройств в процессе обучения программированию в школе ………………………………………………………………………………………... 91 Кириллова Т.В., Савицкий С.К., Иванов А.Б., Огрина М.В., Хабибулин Э.М .

Информатизация образования посредством Интернет-технологий………………………. 95 Слинкина И.Н., Устинова Н.Н., Бельков Д.М. Реализация проекта «Образовательная робототехника» в Курганской области………………………………

Злобина С.П. Комплексный подход при обучении физике на основе ФГОС…………... 104 Каткова А.Л. Подходы к смешанному обучению информатике………………………… 107 Баландин А.А. Информационная безопасность школьников……………………………. 111 Выборова Н.Н. О месте творческих задач в курсе физики основной школы в условиях внедрения ФГОС…………………………………...……………………………………........ 115 Выборова Н.Н., Скаредина А.В., Степанова А.А. ТРИЗ-технологии в условиях реализации ФГОС………………………………...…………………………………….......... 117 Гордиевских В.М., Морковкина В.В. Электронная почта как одна из технологий информатизации образования…………………...…………………………………….......... 121 Старовиков М.И., Старовикова И.В., Колосков С.Ю. Методика постановки лабораторных работ по физике с использованием программно-аппаратной платформы Arduino………………………………...……………………………………..........…………… 126 Маркелова О.В. Применение коллективных способов обучения студентов профессиональному модулю «Компьютерные сети» ……………………..........………… 130 Кольева Н.С., Бактыбаева А.Ж. К вопросу о внедрении информационных технологий в образовательный процесс…………………………………..........…………… 134 Кольева Н.С., Есембекова А.К. Методика развития познавательного интереса у учащихся на уроках информатики…………………………………..........………………… 136 Кольева Н.С., Барбанова Р.Е. Применение инновационных технологий на уроках информатики…………………………...……………………………………..........…………. 140 Кольева Н.С., Анашкина В.В. Роль внеклассных мероприятий по информатике в формировании компетенций учащихся 143 Меньшикова Е.В. Использование технологии интегрированного обучения в процессе математической подготовки учащихся……………………………………..........…………. 146 Голубева Е.А. Интерактивное оборудование как средство повышения эффективности урока математики……………………...……………………………………..........…………. 151 Ешкина Д.Ю. Достижение ключевых компетенций обучающихся посредством интеграции уроков информатики и математики…………………………..........…………. 153 Дудышева Е.В., Романова Л.А. Реализация технологии «Перевернутый класс» с использованием социальных сетей…………………………..........………….……………... 155 Бужинская Н.В. Практико-ориентированный подход к подготовке студентов среднего профессионального образования по направлению «Прикладная информатика (по отраслям)» ……………………………………...…………………………………….............. 157 Сбродов Н.Б. Компьютерное моделирование систем автоматизации в подготовке 161 Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

бакалавров по направлениям 15.03.04 и 27.03.04………………………………............... .

Филипчук Е.И. Критериальное оценивание как инструмент формирования функциональной грамотности учащихся на уроках информатики……………................ 164 Гордиевских В.М., Кораблев А.А. Развитие интереса школьников к механике и программированию средствами образовательной робототехники……………................ 167 Турушев М.И. Реализация модели методической системы обучения школьников образовательной робототехнике………………...……………………………………............ 170 СОВРЕМЕННОЕ ЯЗЫКОВОЕ ОБРАЗОВАНИЕ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА............ 174

Суворова С.Л. Межкультурная парадигма иноязычного образования:

полипарадигмальный аспект………………...……………………………………................. 174 Никаноров С.А. Грамматическое выражение эпитетов в творчестве В.С. Высоцкого…. 179 Парилова Н.А. Творческие задания как один из приёмов обучения грамматике русского языка как иностранного…………...……………………………………................. 184 Bolz T Солонина Л.В. Die Lernkompetenz der Angehenden bersetzer als voraussetzung fr deren weiteres lebenslange lernen…………...……………………………………............... 187 Данилова В.В., Сухов М.В., Кифик Н.Ю. Роль педагогического вуза в реализации международного проекта академика (партисипативное обучение) ………………............. 190 Алексеев А.А. «Выбранные места из переписки с друзьями» Н.В. Гоголя как манифест русского духовного реализма…………...……………………………………

Хильченко Т.В., Усмиянова Д.С. Технологическая карта - форма проектирования современного урока иностранного языка в контексте реализации ФГОС…

Хейчиева С.Г., Иванова И.Г. Основные проблемы обучения детей-билингвов русскому языку (на примере обучения детей-ненцев) ………………………

Кольева Н.С., Бурба В.И. Повышение мотивации обучения русскому языку с использованием современных технологий…...……………………………………............... 209 Кольева Н.С., Засимук А.А. Дифференцированный подход - как одно из звеньев успешного внедрения полиязычия…...……………………………………

Кыштымова Т.В., Максимовских А.Г. Основные подходы и методы обучения русскому языку как иностранному…...……………………………………

Елизова Е.И. Лингвокультурные характеристики концепта «профессор» в отечественном академическом дискурсе…………………………………

Парилова Н.А., Падаруева Е.А. Синхрония и диахрония в языке…

Матвеева Н.А., Торина Г.. Понятие и структура лингвистической одаренности школьников как педагогическая проблема………………………………

Шевчук Е.В., Мамлютов И.Р., Мусулманбекова Г.Д. Полиязычное образование:

вопросы организации и информационного сопровождения…………

Крашенинникова Е.С. Роль служебных части речи в формировании художественного концепта толерантности/терпимости (на примере творчества Б.К.Зайцева)

Копырина М.В. Латинский язык в подготовке студентов лингвистического направления ……………………………………..……………………………………............. 237 Копырина М.В., Ершова Г.М. Средства передачи временных форм глаголов в 242 Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

английском и французском языках как методическая проблема…………………............ .

Feidelberg N., Подгорбунских А.А. Studienhilfe fr behinderte menschen an hochschulen.. …………………………………..……………………………………................ 245 Копырина М.В., Усмиянова Д.С. Категории рода и числа существительных в английском и французском языках………..……………………………………

Харлова Н.М. Особенности организации работы со студентами по методике написания сжатого изложения в школе…..……………………………………

Копырина М.В., Захарова Н.А. Формирование навыков употребления артикля во французском и английском языках…..……………………………………

Парилова Н.А., Бессонова Е.С. Неморфологические способы образования слов в современном русском языке…..……………………………………

Булыгина М.В. Из истории дореволюционного языкового образования в Зауралье:

особенности развития…..……………………………………

–  –  –

УЧЕБНЫЙ ТРУД КАК РОД СОЦИАЛЬНОГО СЛУЖЕНИЯ СТУДЕНЧЕСТВА

Студенчество объективно включено и находится прямо или опосредованно под определяющим воздействием всей совокупности общественных отношений: экономических, социальных, межнациональных, политических и духовно-идеологических во всем их диапазоне и на всех уровнях проявления. Непосредственно социальное положение студенчества формируется как результат тех специфических общественных отношений, в которые оно вступает в процессе своей профессионально-образовательной, научноисследовательской, общественно-полезной и других видов социально и личностно значимой деятельности .

Социальная роль студенчества как специфической общественно-демографической и социально-профессиональной группы является производной от его места в совокупных производительных силах и системе общественного разделения труда, от занимаемого положения в социальной структуре и политической системе общества. Она заключается в теоретической и практической социально-профессиональной и гражданской подготовке студенчества к активным социальным позициям и компетентному выполнению функций по выражению и высококвалифицированному обслуживанию производственно-технических, общественно-политических и социально-культурных потребностей в целях повышения духовного и социального благополучия человека .

Невостребованность действительной социальной роли студенчества и молодых специалистов, их социально-профессионального потенциала и созидательной гражданской активности в обеспечении интересов народа, общества и государства в сфере экономики, образования и науки, культуры и здравоохранения, управления и безопасности страны снижает престиж хорошей учебы, девальвирует многие нравственные ценности и нормы .

Высшее и среднее профессиональное образование служит основой социализации студенчества. Оно представляет своеобразный вид общественно-значимой деятельности в непроизводственной сфере, тесно взаимосвязанной со всеми другими видами производственной и социокультурной жизнедеятельности. Оно выполняет важнейшие функции воспроизводства высококвалифицированной рабочей силы, повышения квалификации работников, производства и распространение знаний, социализации и социального продвижения личности. Из всей системы образования – общего, специального и профессионального высшее и среднее профессиональное образование наиболее «слито» и увязано с социально-экономическими потребностями и социокультурными запросами общества, интересами личности в верном выборе и глубоком овладении избранной специальностью, в достойном социально-профессиональном и своем духовно-нравственном самоопределении. Близость и сопряженность среднего и высшего профессионального образования закреплена и в новом законе «Об образовании» .

Среднее профессиональное образование направлено на решение задач интеллектуального, культурного и профессионального развития человека и имеет целью Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

подготовку квалифицированных рабочих или служащих и специалистов среднего звена по всем основным направлениям общественно полезной деятельности в соответствии с потребностями общества и государства, а также удовлетворение потребностей личности в углублении и расширении образования .

Высшее образование имеет целью обеспечение подготовки высококвалифицированных кадров по всем основным направлениям общественно полезной деятельности в соответствии с потребностями общества и государства, удовлетворение потребностей личности в интеллектуальном, культурном и нравственном развитии, углублении и расширении образования, научной и педагогической квалификации .

Сущностные характеристики студенчества, его социальные взаимосвязи с обществом в целом и со всеми составляющими элементами, условия формирования и развития, самого образа жизни обусловлены воздействием демографических, межнациональных, социальных, экономических, политических, культурно-образовательных процессов, протекающих в недрах современного российского общества .

Вместе с тем, состояние и перспективы высшей школы, сложный социальный узел современной проблематики студенческой молодёжи непосредственно или косвенно затрагивают все направления экономического и социокультурного развития общества. Различные социальные, национальные, социальнопрофессиональные образования, объединения и организации политической системы общества рассматривают студенчество как социальное пополнение, свой резерв и помощник, активную общественную силу. Поэтому взаимосвязь студенчества с социальным организмом общества неоспорима и в её раскрытии заключён важнейший методологический принцип студенчества как специфического социального образования .

Общим возражением выделения студенчества в ранг особой социальной группы и его специфическим общественным статусом служит непризнание студенческого труда в качестве предметной формы практики преобразовательной деятельности. Возражение по существу неубедительно. Труд студенческий является особой разновидностью общественного труда. Определение сущности той или иной социальной группы, в том числе студенчества, обусловливается её местом в социальной структуре общества, ролью и функциями в системе общественного разделения труда .

В систему общественного разделения труда студенчество включается посредством содержания и характера своей деятельности, в первую очередь – учебно-профессионального труда. «Студенчество как социальная группа функционирует в системе высшего образования, выступает в качестве объекта производства, предметом которого является не вещь, а сам человек, личность», – отмечалось в одной из первых работ, посвященных социально-философскому исследованию студенчества. Такая характеристика студенчества и его деятельности во многом представляется правомерной, но требует определённой корректировки. В ней явно превалирует материалистический, объектный подход к студенчеству, предполагающий опеку со стороны партийно-государственных и административно-педагогических структур, характерный для советской высшей школы .

Ничуть не преуменьшая достоинств и завоеваний советской высшей школы, следует всё же критически оценить ее определённые издержки, выражающиеся в иждивенческих устремлениях, отсутствии полнокровной самостоятельности, подлинной субъектности самих студентов. Широкое распространение получил «троечный» подход студентов к учёбе, то есть с весьма средним результатом обучения, но считающимся удовлетворительным. Многие студенты учились, можно сказать, не учась. Формализация и бюрократическая заорганизованность сковывали инициативы студенческой молодёжи, падала мотивация и Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

престиж упорного учебного труда, снижалась планка требовательности со стороны преподавателей, возобладала установка на усредненность .

При всей своей жёсткости и прагматизме рыночные отношения настоятельно требуют возврата студента в качестве реального субъекта всего вузовского процесса. С тем, чтобы он не только был поставлен, но самостоятельно стал в центре образования, обучения и самого воспитания, самосознания и самостроительства своей личности как человека профессии и дела, человека – гражданина и патриота, человека веры и культуры, человека семьи, духовно-нравственного человека .

Особое значение приобретают вопросы теоретического разработки и практики внедрения ответственных самоуправленческих начал в жизни вузов. Вектор такого собственно внутреннего социального саморазвития студенчества задан исторически, со времён зарождения самого студенчества. В переводе с латинского языка слово студент означает «усердно, самостоятельно работающий, учащий самого себя». В общеобразовательной школе учащихся учат. Учеба и познавательная деятельность учащихся в общем-то не несут в себе предметно-профессиональной и производственной направленности .

В учебно-профессиональной деятельности студенчества как специфической разновидности общественно полезного труда наличествуют все характерные его признаки:

целенаправленность, созидательность, объектно-субъектные компоненты, предметность, детерминированность общественными потребностями и социальными запросами, разделение и кооперация функций, обмен деятельностью, общение действующих индивидов. Процесс подготовки будущих специалистов в вузе, самый учебный труд студентов (в отличие учебнопознавательной деятельности школьников) по своей предметности и направленности трансформируется в социально-профессиональный. И он включается в систему необходимого общественного разделения труда. Даже если и не создает непосредственной потребительной стоимости, а является потенциальным трудом для производства материальных и духовных ценностей в будущем .

Учебно-профессиональную деятельность студентов следует рассматривать как разновидность труда в непроизводственной сфере вполне взрослых и относительно самостоятельных людей (средний студенческий возраст падает на период от 17 до 24 лет) под руководством профессорско-преподавательского состава. Профессиональнообразовательный процесс в учебном заведении по аналогии можно сопоставить с технологическим циклом предприятия. Его специфическая особенность заключается в том, что основной объект здесь – сам человек, студент, являющийся не только объектом, но и главным носителем, субъектом учебно-профессионального труда. Он же – его самоцель и в решающей степени выступает средством организации и осуществления учебного процесса в целом. Уровень организации и качество подготовки специалистов находится в прямой зависимости от уровня и полноты академических интересов студенчества, степени его социальной активности и ответственности .

Профессионально-образовательная подготовка в вузе не только специфическая общественно значимая деятельность студенчества .

Но это и главный путь социализации миллионов молодых людей, путь становления личности будущего специалистаинтеллигента. В профессионально-образовательной подготовке как основной деятельности студентов формируется и развивается не только интеллект человека. Но и его жизненные позиции, мировоззренческие установки, социально-профессиональные, нравственные качества, духовно-ценностный мир личности, то есть комплекс знаний, умений, навыков, способностей, необходимых будущему специалисту .

Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

Характерной чертой учебно-профессионального труда студентов является его неразрывность с научно-исследовательской работой, участие в которой является неотъемлемым элементом подготовки специалистов. В процессе изучения комплекса дисциплин, из которых слагается специальность, студенты осваивают результаты и выводы научных экспериментов и сами принимают в них участие. В профессиональнообразовательную подготовку постоянно включаются результаты новейших исследований .

Нельзя упускать из вида и тот факт, что до трех четвертей студентов (даже в МГУ!) вовлекается в процесс подработки в различных формах и с разной степенью интенсивности .

Рынконизация общественных отношений настоятельно требует усиления социальной направленности всей учебно-профессиональной деятельности студентов. Не только в рамках учебного процесса (труд профессионально-образовательный, научно-исследовательская работа с профессиональной перспективой, социально-производственная деятельность в период производственных практик), но и в третий семестр в составе профильных студенческих трудовых отрядов, на общественно полезных работах и т.д .

В рамках договоров вузов с предприятиями учебный труд студентов получает предметное профессиональное наполнение. Учебная деятельность приобретает социальнопрактическую направленность. Она становится сквозной и интегративной, непрерывной, без пауз и перемен. Речь идет о становлении в перспективе единой учебно-профессиональной, исследовательской, производственной, социокультурной, общественно полезной деятельности студентов .

Общественное положение студенчества, его социально-правовой статус, своеобразие потребностей, интересов и ценностных ориентаций, характер учебно-профессионального труда, условия быта и образа жизни, социально-психологические особенности студенчества являются достаточным основанием для выделения студенчества не только в особую социально-демографическую, но и в специфическую социально-профессиональную группу в структуре общества .

В студенчество как социальную группу входят учащиеся дневной формы обучения как высших, так и средних специальных профессиональных образовательных учреждений, получающих профессиональную подготовку на базе полного среднего образования. Их правомерно считать особой подгруппой студенческой молодежи, специфическим отрядом нашего студенчества. В целом для них основным социальным положением является принадлежность именно к студенчеству. Это подтверждает общность потребностей, интересов и ценностных ориентаций, образ жизни, единство функций, сознание и идентификация в качестве целостного и автономного социального образования .

Несомненно, что принадлежность к студенчеству накладывается определенным образом на социальные позиции учащихся без отрыва от производства (вечернее и заочное обучение), численность которых в связи со значительным расширением филиальной сети и техническими возможностями дистанционного обучения возросла. Но их общественный статус и положение в социальной структуре определяется, прежде всего, основным родом занятий .

Несмотря на все сложности и трудности рынконизации, которые переживает российское общество в процессе своей трансформации, высшая школа в пост советский период не потеряла ни темпов, ни объемов своего социального воспроизводства. Если значимость высшего образования в жизненных планах молодежи в начале девяностых годов несколько снизилась, то в последующие годы была наверстана с лихвой .

Численность студентов высших и средних профессиональных учебных заведений всех форм обучения сегодня превышает 8,6 млн. человек. Только студентов дневной формы Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

обучения насчитывается сегодня 4,7 млн. человек. По числу студентов Россия уверенно входит в число мировых лидеров: на десять тыс. населения приходится 340 учащихся в вузах. В вузы идет поступать абсолютное большинство (85%) выпускников школ .

Студенчество становится все более значимой социально-профессиональной группой и динамичным фактором общественного развития в целом .

Молодежь выступает активным социально-демографическим субъектом развития общества в целостном контексте и многообразии общественных взаимосвязей, но с объективным учетом того специфического социального положения (места, роли, статуса и позиций), которое она занимает в системе воспроизводства общественной жизни .

Включение молодежи в деятельную общественную жизнь характеризуется, с одной стороны, социализацией как формой трансляции общественных отношений, принятия традиций и опыта предшествующих поколений, а с другой стороны, – «ювентизацией», то есть омоложением, обновлением общества под влиянием включения в его деятельность молодежи. «Ювентизация» зачастую приобретает односторонние формы отрицания предшествующего опыта, культурно-национального и духовного наследия. Установка на «омоложение» и стремление к «вечной молодости» (косметические операции, неоправданное увлечение модой, всевозможными технологиями «консервирования» красоты, подражание молодежи, боязнь старости) – вот символы влияния ювентизации. Они активно внедряются в сознание людей средствами массовой информации, которые становятся духом нашего времени. Все это ведет к деградации в духовно-культурном аспекте и тех и других. Если старики будут подражать молодежи, у кого же ей учиться мудрости?!

Социальная активность студенческой молодёжи, отношение к ней как к субъекту общественно значимой деятельности, а не просто объекту воспитания и влияния со стороны взрослых, создают оптимальное соотношение социализации и ювентизации в жизни общества. Социальная активность молодежи является результатом становления личности человека во взаимосвязи и целостности социального и духовного и мировоззренческого аспектов в их органической совокупности. И духовно-мировоззренческий аспект социализации является определяющим моментом в её содержании .

Список использованных источников:

1. Васенина, И.В. Студенты МГУ о своей жизни и учебе. Итоги пятнадцатилетнего мониторинга / И.В. Васенина, В.И. Добрынина, Т.Н. Кухтевич. – М. : Изд-во МГУ, 2005. – 288 с .

2. Ветошкин, А.П. Социально-философский феномен труда / А.П. Ветошкин, К.П .

Стожко // Философия экономики. – Екатеринбург, 2001. – С. 135-191 .

3. Марцева, Л.М. Социально-философский аспект категории «труд» / Л.М. Марцева // Труд в контексте российской цивилизации. – Омск, 2002. – С. 17-49 .

4. Российская Федерация. Законы. Федеральный закон об образовании в Российской Федерации [Электронный ресурс] : федер. факон : принят Гос. Думой 21 декабря 2012 г. –

Доступ из справ.-правовой системы «Консультант Плюс». – Режим доступа:

http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_140174/

5. Рубин, Б. Студент глазами социолога / Б. Рубин, Д. Колесников. – Ростов н/Д, 1968 .

– С. 38-39 .

6. Рубина, Л.Я. Советское студенчество. Социологический очерк / Л.Я. Рубина. – М. :

Мысль, 1981. – 207 с .

–  –  –

АКТУАЛИЗАЦИЯ ПРОБЛЕМ И ПЕРСПЕКТИВ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО

ОБРАЗОВАНИЯ (ПО МАТЕРИАЛАМ ОТЧЕТА О ПРОВЕДЕНИИ

МЕЖДУНАРОДНОЙ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ,

ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ»)

В условиях модернизации педагогического образования перед участниками данного процесса, на всех ступенях образования ставятся многогранные задачи, без решения которых невозможно соответствовать требованиям интенсивно меняющегося социокультурного контекста .

Общий контекст переоценки мировоззренческой картины и попытки сознания «новой»

реальности подвигли образовательной пространство не только на структурные и содержательные изменения, но и на идейно-концептуальные трансформации. В 2000 годы характер проводимых реформ в образовании был разнообразен – от осторожных шагов до рискованных мероприятий. Несистематизированные и порой спонтанные действия в образовательной сфере были обусловлены поиском баланса социально-экономической сферы, поиском выхода из состояния «неопределенности и риска», в котором пребывало общество. Точкой отсчета, последующей длительной модернизации образования, которая фактически продолжается и по сей день, можно считать подписание Болонской конвенции .

В развитии системы непрерывного педагогического образования отмечается роль педагогических вузов и государственно-общественных организаций (Совета по педагогическому образованию, учебно-методических объединений, Координационного совета по УМО и др.). Так, в ходе планового совещания руководителей образовательных организаций высшего образования по развитию педагогического образования, было подчеркнута целесообразность продолжения работы, направленной на формирование эффективной и конкурентоспособной сети педагогических вузов, обновления образовательных технологий и содержания образовательных программ в области педагогики, внедрение передовых отечественных и международных методик, позволяющее ответить на современные вызовы .

По материалам Совещания в настоящее время в 279 вузах осуществляется подготовка студентов по программам педагогического образования, в которых обучается порядка 438 тысяч человек, из них 200 тысяч человек (46%) обучается на очной форме. Наметилась позитивная тенденция – увеличился интерес к профессии педагога, все больше одаренных абитуриентов поступают на педагогические направления подготовки. В 2016 году конкурс по стране на педагогические направления подготовки и специальности вырос до 7,7 человек на место (в 2015 году -7,1 человек на место), впервые за многие годы в педагогические вузы стали поступать победители и призеры предметных олимпиад и т.д .

По результатам приемной комиссии в 2016 году на 315 бюджетных мест в ШГПУ было подано 1363 заявления. Набор этого года является самым большим за последние пять лет. В Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

среднем по вузу конкурс составил 4,3 человека на место. Среди абитуриентов востребованными направлениями стали: Специальное (дефектологическое) образование профиль «Логопедия», педагогическое образование профили «Дошкольное образование», «Начальное образование», «Русский язык и литература», «История и право». Популярным остается направление подготовки Профессиональное обучение профили «Машиностроение и материалообработка», «Экономика и управление», «Правоведение и правоохранительная деятельность» .

В 2016 году в статусе первокурсников ШГПУ оказались 375 человек из Курганской, Свердловской, Челябинской, Московской, Нижегородской, Новосибирской, Тюменской областей, а так же из соседних государств (Казахстана, Киргизии, Туркменистана). Из них 315 поступили на места в рамках контрольных цифр приема и 60 на места с полной оплатой стоимости обучения. По сравнению с 2015 годом, средний балл ЕГЭ по вузу вырос и теперь составляет 60,56 балла .

В связи с вышесказанным, становится очевидной актуальность разработки мер, направленных на обеспечение устойчивого функционирования системы педагогического образования, а также создания условий для поступательного развития всей образовательной системы Российской Федерации .

Эти и многие другие вопросы были актуализированы на международной научнопрактической конференции «Непрерывное образование в XXI веке: проблемы, тенденции, перспективы развития», организаторами которой выступили Шадринский государственный педагогический университет и Международная академия наук педагогического образования .

Интерес к данной теме вызван:

- возможностью осмысления эволюции педагогического образования и научной деятельности в соответствии с актуальными потребностями динамично развивающегося общества;

- необходимостью подготовки специалистов, способных осуществлять инновационную деятельность;

- необходимостью установления эффективного сетевого партнерства между образовательными организациями, предприятиями в ходе подготовки высококвалифицированных и практикоориентированных специалистов; партнерства в вопросах реализации Федеральных образовательных стандартов и профессиональных стандартов; организации инклюзивного образования, организации безопасной образовательной среды и др .

В работе конференции приняли участие более 250 человек, среди которых ученые, научные сотрудники и преподаватели вузов, педагоги образовательных организаций СПО, методисты, руководители и педагоги образовательных и специальных (коррекционных) образовательных учреждений, студенты, магистранты и аспиранты; представители общественных организаций и многие другие .

Географическое пространство конференции достаточно обширно и представлено участниками из России (Бийск, Екатеринбург, Казань, Каменск-Уральский, Красноярск, Курган, Москва, Нижнетагильск, Новосибирск, Сургут, Тюмень, Челябинск и многие другие), Германии (Оттерштадт, Гейдельберг, Шпайер), Республики Польши (Щецин) и Республики Казахстан (Костанай, Петропавловск) .

С приветствием к участникам конференции обратились исполняющий обязанности ректора ФГБОУ ВО «ШГПУ», А.Р. Дзиов; руководитель отдела образования Администрации города Шадринска В.П. Заговеньева .

Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

На пленарном заседании с докладами выступили д.п.н., профессор, Президент МАНПО Е.И. Артамонова; д.ист.н., доцент, зав. кафедрой отечественной истории и права ЮжноУральского государственного гуманитарно-педагогического университета Н.В. Коршунова (г.Челябинск); д.п.н., профессор Щецинской высшей школы Collegium Balticum А.Ф .

Матушак (г. Щецин, Республика Польша); Почетный работник общего профессионального образования, заместитель директора по учебно-воспитательной работе МКОУ «Гимназия №9» Г.В. Ведунова (г.Шадринск); д.п.н., профессор кафедры профессиональнопедагогического образования Шадринского государственного педагогического университета, академик МАНПО Н.В. Ипполитова .

Работа девяти секций проходила по следующим направлениям:

- духовно-нравственное и гражданско-патриотическое воспитание в сфере образования;

- психолого-педагогические аспекты и условия подготовки будущих специалистов в сфере образования;

- современные проблемы, тенденции и перспективы развития курсов информатики, математики и физики в условиях реализации ФГОС;

- современные проблемы и перспективы развития общего, среднего профессионального и высшего образования (блок 1: Интеграция науки, образования и производства: теория и практика; блок 2: Теоретические аспекты развития системы непрерывного образования (круглый стол));

- инновационные подходы и технологии в системе общего образования (круглый стол «Рефлексивные приёмы обучения младших школьников в условиях реализации ФГОС НОО»);

- современные проблемы развития физического воспитания и безопасности жизнедеятельности;

- проблемы инклюзивного образования. Формирование доступной среды для обучающихся с ограниченными возможностями здоровья;

- современное языковое образование: теория и практика;

- современные тенденции и перспективы организации безопасной образовательной среды .

На секциях были обсуждены более 120 докладов, тематика которых свидетельствовала о возможности решения многогранных задач, без решения которых невозможно соответствовать требованиям интенсивно меняющегося социокультурного контекста .

При подведении итогов участниками конференции были обозначены ключевые аспекты, вот только некоторые из них:

1. Усиление взаимодействия вуза с организациями и предприятиями (проведение совместных мероприятий со школами, образовательными организациями СПО, с высшими образовательными учреждениями; разработка учебно-методических пособий, методических рекомендаций для студентов и для преподавателей СПО; создание региональных методических пособий по образованию детей дошкольного и школьного возраста и подготовке кадров для школы и ДОО) .

2. Обеспечение возможности реализации системы грантовой поддержки социально значимых проектов в сфере духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания; реализация проектов «Инженерная школа», «Образовательная робототехника» и др .

3. Активизация работы научно-методических семинаров с целью повышения научного потенциала кафедр университета, а также проведение подобных семинаров для учителей Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

школ; оказание методической помощи педагогам по вопросам реализации ФГОС и профессионального стандарта педагога .

4. Совершенствование учебных планов подготовки бакалавров (например, по направлению «Педагогическое образование», профили «Иностранный язык» и «Иностранный язык» через включение дисциплины «Латинский язык» и разработка дополнительной образовательной программы по латинскому языку для реализации на курсах профессиональной подготовки и повышения квалификации) .

5. Проведение конкурсов профессионального мастерства среди студентов вузов Курганской области (математика, физика, информатика и др.) .

6. Обеспечение научно-методической помощи коллегам из общеобразовательных учреждений в вопросах организации психологической безопасности инклюзивного образования для детей с условным нормативным развитием и ограниченными возможностями здоровья, для родителей и педагогов; а также в ходе сопровождения дошкольников и обучающихся с ОВЗ в условиях внедрения профессионального стандарта педагога .

Кроме того, рассмотренные в ходе заседания секций проблемы, а также предложения, высказанные в процессе обсуждения дискуссионных вопросов, могут стать научной платформой для дальнейших исследований заявленной проблематики. Обмен опытом практических работников Курганской, Челябинской, Тюменской и Свердловской областей позволит улучшить, обогатить, усовершенствовать и проанализировать реальную ситуацию в образовании на всех его уровнях .

Проведенная Международная научно-практическая конференция способствует актуализации проблем педагогического образования, активизирует научные исследования по различным направлениям, творческую мысль педагогов-исследователей и практиков, реализует возможность осмысления эволюции педагогического образования и научной деятельности в соответствии с актуальными потребностями динамично развивающегося общества .

Список использованных источников:

1. Жирина, М.В. Трансформация образовательной парадигмы в условиях реформирования системы Российского высшего образования / М.В. Жирина // Alma mater (Вестник высшей школы). – 2016. – № 9. – С. 16-20 .

2. Материалы совещания руководителей образовательных организаций высшего образования по развитию педагогического образования от 12 октября 2016 года .

–  –  –

ФИЛОСОФИЯ ОБРАЗОВАНИЯ КАЗАХСКОГО ПРОСВЕТИТЕЛЯ ИБРАЯ

АЛТЫНСАРИНА

Первоначально краткие биографические данные. Ибрай (Ибрагим) Алтынсарин (1841 – 1889) – выдающийся казахский просветитель, педагог-новатор и организатор новых школ, этнограф, фольклорист, поэт, прозаик, переводчик. Он положил начало светскому образованию казахского народа. Автор первых казахских учебников «Киргизская хрестоматия», «Начальное руководство к обучению казахов русскому языку», автор басен и рассказов, а также переводов Л.Н. Толстого, И.А. Крылова. Создавал варианты алфавита на основе русской графики для записи казахских текстов. Открыл четыре двухклассных центральных русско-казахских училища, одно ремесленное училище, одно женское училище, пять волостных школ, два училища для детей русских поселян. А также учительскую школу в Троицке, немного позже она была переведена в Оренбург .

Активный поборник дружбы между казахским и русским народами, дружил с известным русским ученым Н.И.Ильминским. По своим мировоззренческим взглядам И.Алтынсарин прежде всего просветитель. Это его сближает с западными философами ХVIII века Дидро, Аольтером, Монтескье и др. Известно так же вообще идея просветительства выступала главной и общей для всей плеяды казахских просветителей Х1Х в. – Ибрая Алтынсарина, Абая Кунанбаева, Чокана Валиханова. Казахские просветители возлагали надежды на просвещение масс, как рычаг переустройства феодального прошлого .

И здесь заметим, истоки общей веры казахских просветителей в просвещение как средство изменения казахского общества находятся в общей настроенности на идею преобразования мира, преобразования основ человеческой жизнедеятельности по моральноразумным образцам. И в этом смысле оно было ближе к декартовскому пониманию просвещения как изменения самого себя и внесения в мир событийности разумного творчества, самобытийности рационального действия. Также казахское Просвещение несло в себе диалогическую модель просветительства, содержащую метафизические концепты Востока и Запада. «Восточность» казахского Просвещения выявляется через институт учительства, институт доверия к природе и удивительную настроенность на целостность бытия. И. Алтынсарин считал, что процесс просвещения тождественен процессу образования, который представляет собой открытый диалогический проект донесения знания. Знание являлось, наряду с верой и нравственностью, триединой моделью коммуникативного преобразования мира .

Интерпретация творчества Алтынсарина сегодня – задача непростая, поскольку стереотипы и поныне существуют в отечественном историко-философском дискурсе. Однако значимость его творческого наследия в условиях современных образовательных реформ приобретает колоссальное значение. Во-первых, потому что философия образования Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

Алтынсарина содержала в себе национальную концепцию Просвещения, поскольку ставился вопрос и о национальной идентичности, и о том, как сбалансировать национальные и всеобщие интересы в теории и практике образовательного дискурса. Возможно ли было сохранение национальной традиции в образовательном тотализирующем дискурсе той современности, когда жил и творил великий Алтынсарин? Сам он стремился к осуществлению такой сбалансированной образовательной концепции, в которой национально-традиционное содержание (этическое) придает самому образовательному процессу нравственное величие: человек понимает образование как становление и осуществление своей человеческой самости. «Знание – сила», «знание – власть», но власть над самим собой, когда твои усилия становятся нравственными усилиями в преобразовании самого себя – это то, к чему стремился и сам мыслитель .

Во-вторых, своевременность его концепции заключается в том, что образовательная парадигма должна включать в себя воспитательное содержание. За последние десятилетия уже нашего времени образовательный процесс утратил этот наиболее важный компонент – воспитание. Теперь уже в высших учебных заведениях процесс воспитания заменен самостоятельным самовоспитанием, и это неправильно, поскольку утрачивается глубинный пласт общения преподавателя и студента как личности и личности .

Алтынсарин придавал огромное значение процессу воспитания, поскольку он понимал институт Учителя как институт доверия к Ученику, где осуществляется глубоко личностная коммуникация .

Казахское Просвещение содержало в себе восточную интенциональность, настроенную на хранение в себе своего собственного истока, что, возможно, и позволило избежать абстрактной подражательности, о которой горько-иронично говорил Гегель. Восточный контекст расширил простор для образования одновременно и настроя к просвещению в иной модели – западной – как философско-образовательного способа понять себя через Другого .

Вообще концепция получения знания у Алтынсарина, с одной стороны, реализовала идею всеобщего (что было очень по-западному), но с другой – идею индивидуальности, концепцию личной образовательной стратегии совершенствования (это уже Восток) .

Избежав крайностей универсализма и индивидуализма, Алтынсарин создает уникальную модель просветительства как открытой образовательной концепции, интегрирующейся в мировое образовательное пространство. Удивительно, что его столь современные идеи были востребованы еще недавно лишь частично – но это и не удивительно, поскольку идея индивидуального, личностного образования была не совсем приемлема: нужно было формировать не совершенную личность, а совершенное общество, ради которого всегда приносился в жертву человек .

К слову, национальные концепции образования сегодня во многих странах представляются весьма действенным фактором, регулирующим баланс универсального и индивидуального подходов. Так, например, в «Концепции развития образования в Республике Казахстан» обращено внимание на необходимость индивидуального подхода в образовании, поскольку он способствует раскрытию личностного фактора. Национальное содержание в образовательной парадигме заключается во включенности национальной духовной традиции в современный интеграционный образовательный процесс .

Когда мы говорим о национальном компоненте в образовательной концепции какоголибо государства, то речь идет, скорее, о философии образования в структуре этого многогранного гуманитарного проекта. А философия образования зиждется на национальном философствовании над предметом образования. Восточный или западный дискурсы в этом процессе не могут заменить друг друга, они выступают в едином Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

диалогичном пространстве. Именно в таком ракурсе рассматривал процесс образования И .

Алтынсарин. Если вести разговор о том, что те или иные национальные концепции образования четко сохраняют свой национальный компонент, то, возможно, это не совсем так. Но стремление к такому сохранению – дело весьма благодарное, поскольку речь идет о сохранении национальной духовности и о возвращении ее наличному образовательному бытию человека. В восточном образовательном дискурсе существует толерантный диалогический потенциал, посредством которого осуществляется духовно-практическая преемственность с традициями. Такая парадигма образования способствует трансляции культурного наследия, а значит, способствует развитию интеллектуального потенциала нации .

Часто национальные образовательные проекты критикуют за «консервацию» традиции, которая уже, якобы, не совсем способна к развертыванию самой себя в новых модернизационных условиях .

Но именно традиция содержит в себе диалогический исток, который и становится условием открытости к новым образовательным технологиям и техникам. В свое время, например, японцы пытались создать новую национальную концепцию образования, вне идей «синто» и «бусидо», увлекшись идеями Гербарта, Песталоцци и Дьюи. Но уже в концепции образования личности Дьюи они столкнулись со сложнейшей проблемой – проблемой формирования личности ученика вне института учителя. Формальное участие Учителя в процессе образования-воспитания, которое приветствовал Дьюи, оказалось совершенно чуждым японскому пониманию роли учителя в этом величайшем из процессов становления человека, что, впрочем, характерно в целом для восточной образовательной парадигмы. Сама модель Учитель–Ученик в образовательном пространстве Востока является частью духовной культуры, в ней содержится духовный смысл преемственности традиций поколений, в то время как на Западе этот смысл уже был утрачен. Начиная с Нового времени, со включения научного абсолютного принципа в сам процесс обучения, в котором наука говорила не от имени Учителя, а от имени обезличенного разума, отношения Учителя и Ученика утрачивали духовно-нравственную смысловую нагрузку, и знание переставало носить экзистенциальный смысл, становясь обезличенным. В тюркской и казахской культуре без Учителя не может возникнуть представления о целостности мира, кроме того, Учитель участвовал в формировании в Ученике умения видеть то, что невозможно увидеть, это была подготовка Ученика к духовному опыту жизни .

В модели Учитель –Ученик на Востоке содержался модус отношения Бога и человека, мира и природы. Алтынсарин настаивал на великой роли Учителя в совершенствовании способностей Ученика. Ведь образование – это открытие для каждого человека непреходящих совершенных форм бытия, в которых человек может узреть великий смысл своей жизнедеятельности в этом мире .

Возвращение философии образования как философии воспитания в современность – задача не одного десятилетия, поскольку процесс образования – это творческий процесс;

сегодня мы занимаемся им – и это оправдывает нас, «должников» вековых традиций, мы должны отдавать долги, чтобы не стать современными культурными манкуртами .

И уж особенно непростым для И.Алтынсарина был вопрос о религиозном образовании, поскольку речь шла об исламском образовании. Казахский просветитель осознавал высочайший духовно-этический смысл заключенной в религии. Бог как исходное, первичное по отношению к создаваемому им миру во взглядах И.Алтынсарина выступает воплощением высшей нравственной и духовной добродетели. Вот почему, казахский просветитель резко критикует ханжескую мораль мулл и работников мечети, которые по его мнению не вписываются в нормы морали, проповедуемыми ими сами. Отсюда можно сделать логичный вывод, что религиозно верующий человек по И.Алтынсарину – это нравственное существо, Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

которое руководствуется реально и в мыслях и поступках помыслами порядочности, честности, добродетели .

Нравственное неприятие ханжеской морали, проповедуемой столпами ислама заставляло И.Алтынсарина неприримо относиться к религиозному мракобесию. Об этом с достаточной убедительностью свидетельствует ряд его важных высказываний, а также его ожесточенная борьба против воспитания молодежи в религиозном духе. Так, например, требуя от правительства организации школ в казахской степи он считал, что эти школы должны быть противопоставлены религиозным и, противодействуя распространению религиозных взглядов, давать учащимся знания об окружающем человека предметном мире .

«В общих интересах правительства, - писал он, - нравственно и экономически развивать подвластные ему народы и было бы желательно безотлагательное распространение в киргизской степи русско-киргизских школ, которые если и не вытеснят вполне татарское учение, то все же будут служить противовесом ему - рассадником, так сказать, практических взглядов на вещи, отражающих предрассудки, вредящие народному развитию; а это в связи с неумершим еще и вполне бодрствующим киргизским обычаем, основанным на практических началах, при том вне всяких религиозных влияний, не допустит народ к нравственному разложению»[1]. Из этого высказывания И. Алтынсарина с полной очевидностью следует, что, согласно его твердым убеждениям, только светское образование может обеспечить экономическое и нравственное развитие народов. Это во-первых. Во-вторых, только светское образование может стать рассадником практического, иными словами, здраво материалистического взгляда на окружающую человека действительность. И, наконец, втретьих, религиозные предрассудки вредят «народному развитию», тормозят общественный прогресс .

По своим политическим убеждениям И. Алтынсарин был демократом, боролся за активное участие народа в политической жизни общества, за выборность всех должностных лиц органов управления. Но, полагая, что невежественный народ не в состоянии самостоятельно и правильно понять свои собственные политические и правовые интересы, он возложил свои надежды на распространение знаний. Он был твердо уверен в том, что просвещение является одним из наиболее реальных средств действительной демократизации общественной жизни и честно отдал всю свою энергию благородному делу народного образования. Возможно, он и понимал, что могут быть и другие более продуктивные средства демократизации общественных порядков. Но он не мог не считаться с особенностями своего времени, с данностью существующих обстоятельств, которые не позволяли надеяться на более радикальные меры воздействия на народную среду. В своем письме к Н.И. Ильминскому он так и писал: «... Что же поделаешь дорогой Николай Иванович? Время такое, что надо как-нибудь и где предстоит возможность противодействовать злу, разъедающему общественное благосостояние киргизов и портящему их будущность»[2]. За это «противодействие злу» он подвергся гонениям со стороны власти. Его даже обвинили в том, что, он якобы является сторонником идей социализма и замешан в делах, направленных против правительства. Но от этих обвинений он открещивался с особой настойчивостью. Вместе с тем он признавал: «Но пусть творится воля божья, я не отступлюсь от коренных своих убеждений и стремления быть полезным своим родичам насколько хватит моих сил». И сил этих, как видно из изложенного выше, хватило на многое, чтобы имя его и дело пережили века и стали неотъемлемой частью человеческой культуры .

Таким образом, подводя определенный итог сказанному можно сказать, что социальнофилософские взгляды Ибрая Алтынсарина построенные на идее просветительства и Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

реализованные в его философии образования выступают оригинальным философским этапом в развитии казахской философии .

Список использованных источников:

1. Алтынсарин, И. Собрание сочинений : в 3 т. / И. Алтынсарин ; отв. ред .

Б. Сулейменов [и др.] ; Ан КазССР, Ин-т истории, археологии и этнографии им .

Ч.Ч. Валиханова. – Алма-Ата, 1975-1978 .

–  –  –

ИЗ ОПЫТА ПРЕПОДАВАНИЯ В ВУЗЕ ЭЛЕКТИВНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ «ИСТОРИЯ

РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ»

Русская православная церковь является влиятельной общественной организацией в формировании духовного мира россиян. Знание ее истории необходимо в воспитательной работе среди учащейся молодежи. У преподавателей дисциплин социально-гуманитарного цикла это знание должно быть углубленным. В течение многих лет на историческом и педагогическом факультетах Курганского государственного университета по выбору студентов изучается дисциплина «История Русской православной церкви» .

Студенты исторического факультета очной формы обучения изучают эту дисциплину в четвертом семестре. Ее общая трудоемкость составляет 108 часов, в том числе 50 аудиторных и 58 часов самостоятельной работы. Рабочей программой предусмотрено 18 часов учебных лекций и 32 часа практических занятий, которые проводятся в форме семинаров. Изучение курса заканчивается сдачей студентами зачета .

Учебные занятия распределяются по темам: «Введение. Русская православная церковь в Х – XVII вв.», «Синодальный период Русской православной церкви (XVIII – начало ХХ вв.)», «Церковь в 1917 и в годы Гражданской войны (1918 – 1920). Восстановление патриаршества», «Русская православная церковь в 1920 –1930-е годы», «Церковь в годы Второй мировой и Великой Отечественной войн (1939 – 1945)», «Русская православная церковь в послевоенные советские десятилетия (1945 – 1980-е гг.)», «Обретение религиозной и церковной свободы в России. РПЦ в постсоветский период» .

В учебном процессе используются проблемные лекции, лекции с элементами опроса и дискуссии, семинары-диспуты. Практикуются выступления студентов о выдающихся деятелях Церкви. На первом практическом занятии каждый студент выбирает темы своих докладов о двух-трех деятелях Церкви, с которыми он выступает при изучении соответствующего раздела учебного курса. Студенты выполняют различные тестовые задания. Приводим два из них. «Установите логическую связь между именами церковных и государственных деятелей: 1) Сергий Радонежский, 2) патриарх Никон, 3) патриарх Филарет,

4) патриарх Иов; а) царь Михаил Федорович Романов, б) царь Федор Иванович, в) царь Алексей Михайлович Романов, г) московский князь Дмитрий Иванович Донской». При изучении темы о деятельности Церкви в годы Гражданской войны (1918 – 1920) студентам предлагается следующее тестовое задание: «Идею теократического государства вынашивал:

1) патриарх Тихон; 2) генерал А.И. Деникин; 3) адмирал А.В. Колчак; 4) генерал П.Н. Врангель. Дайте правильный ответ» .

Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

При подготовке к занятиям преподавателем и студентами используется учебная и научная литература по проблеме, в том числе работы О.Ю. Васильевой, А.В. Карташева, Л.А. Королевой, Н.М. Никольского, Д.В. Поспеловского, О.М. Рапова, Р.Г. Скрынникова, М.А. Сычевой, В. Цыпина, М.В. Шкаровского .

Изучение курса органически увязывается с местным краеведческим материалом .

Региональный компонент вводится в содержание дисциплины с XVII века, то есть с начала колонизации Зауралья русскими людьми. При этом преподаватель и студенты используют научные и методические работы местных историков, краеведов и педагогов О.Ю .

Бабушкиной, М.В. Бутаковой, Л.Ю. Зайцевой, Н.В. Крыловой, А.А. Михайлова, С.А .

Парфеновой, М.Н. Федченко, Т.Э. Шевченко, Г.В. Янович и других авторов .

Из наглядных пособий наиболее широко используются портреты выдающихся деятелей Церкви, фотографии и рисунки храмовых зданий, в том числе фотоальбом о православных храмах Зауралья .

Организовывались встречи студентов со священнослужителями, в том числе с епископом Курганским и Шадринским Михаилом, митрополитом Курганским и Белозерским Иосифом. Эти встречи значительно обогатили знания студентов о современной деятельности Русской православной церкви на территории Курганской области .

Таким образом, учебный курс элективной дисциплины «История Русской православной церкви» существенно углубляет гуманитарные знания студентов, позволяет им обладать необходимыми профессиональными и общекультурными компетенциями .

Список использованных источников:

1. Бабушкина, О.Ю. Курганский уездный съезд духовенства и мирян в 1918 г. / О.Ю. Бабушкина // Емельяновские чтения : материалы Всероссийской научно-практической конференции. – Курган : Изд-во Курган. гос. ун-та, 2007. – С. 130-131;

2. Бабушкина, О.Ю. Приходское духовенство Южного Зауралья в 60-е годы XIX – начале ХХ вв. : автореферат дис. … канд. ист. наук / О.Ю. Бабушкина. – Курган : Изд-во Курган. гос. ун-та, 2002. – 26 с .

3. Бутакова, М.В. Церковь в Зауралье в XVII – XIX вв. / М.В. Бутакова // Земля Курганская: прошлое и настоящее : краеведческий сборник. – Курган: Изд-во Курган. гос .

ун-та, Курган. о-ва краеведов, 1997. – Вып. 19. – С. 3-34 .

4. Васильева, О.Ю. Русская православная церковь в 1927 – 1943 гг. / О.Ю. Васильева // Вопросы истории. – 1994. – № 4. – С. 35 – 46 .

5. Васильева, О.Ю. Русская православная церковь и советская власть в 1917 – 1927 гг. / О.Ю. Васильева // Вопросы истории. – 1993. – № 8. – С. 40 – 54 .

6. Зайцева, Л.Ю. Приходская жизнь в Южном Зауралье в первые годы советской власти / Л.Ю. Зайцева // Культура Зауралья: прошлое и настоящее : сборник научных трудов .

– Курган : Изд-во Курган. гос. ун-та, 1998. – С. 128-129 .

7. Зайцева, Л.Ю. Русская православная церковь / Л.Ю. Зайцева // История Курганской области (Церковь Южного Зауралья в досоветский период). – Курган : Изд-во Курган. гос .

ун-та, 1998. – Т. 4. – С. 7 – 294 .

8. Карташев, А.В. Очерки истории русской церкви : в 2 т. / А.В. Карташев. – М. : Терра, 1992-1993 .

9. Королева, Л.А. Русская православная церковь в России в конце ХХ века / Л.А. Королева. – М. : Инфра-М, 2013. – 224 с .

10. Крылова, Н.В. Изъятие церковных ценностей в Курганском уезде в 1922 году / Н.В. Крылова // Земля Курганская: прошлое и настоящее : краеведческий сборник. – Шадринск : Исеть, 1994. – Вып. 7. – С. 131-139 .

Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

11. Михайлов, А.А. Курганская епархия 1922 – 1935 гг. (Церковный обновленческий раскол в Зауралье) / А.А. Михайлов // Емельяновские чтения : материалы Всероссийской научно-практической конференции. – Курган: Изд-во Курган. гос. ун-та, 2009. – С. 133-135 .

Никольский, Н.М. История русской церкви / Н.М. Никольский. – Минск :

12 .

Беларусь, 1990. – 540 с .

13. Парфенова, С.А. Церковь и государство в 1920-1930-е гг. (На материалах Шадринского округа) / С.А. Парфенова // История Отечества, науки и культуры в формировании национального самосознания у студентов. Опыт, проблемы, перспективы :

материалы докладов межвузовской научной конференции. – Курган : Изд-во Курган. гос .

пед. ин-та, 1994. – С. 17-19 .

Поспеловский, Д.В. Православная церковь в истории Руси, России и СССР :

14 .

учебное пособие / Д.В. Поспеловский. – М. : Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 1996. – 407 с .

Поспеловский, Д.В. Русская православная церковь в ХХ веке / Д.В .

15 .

Поспеловский. – М. : Республика, 1995. – 509 с .

Рапов, О.М. Русская церковь в IX – первой трети XII в. Принятие христианства 16 .

/ О.М. Рапов. – М. : Высшая школа, 1998. – 416 с .

Русское православие: вехи истории. – М. : Политиздат, 1989. – 719 с .

17 .

18. Свидетели столетий. Православные храмы Курганской области – памятники архитектуры : фотоальбом / сост. А.А. Михайлов. – Курган : Зауралье, 2014. – 140 с .

19. Скрынников, Р.Г. Государство и церковь на Руси, XIV – XVI вв.: подвижники русской церкви / Р.Г. Скрынников. – Новосибирск : Наука, Сибир. отд-ние, 1991. – 393 с .

20. Скрынников, Р.Г. Крест и корона. Церковь и государство на Руси IX – XVII вв. / Р.Г. Скрынников. – СПб. : Искусство, 2000. – 463 с .

21. Сычева, М.А. Православие: уроки в школе и в колледже : учебно-методическое пособие / М.А. Сычева. – Ростов н/Д : Феникс, 2010. – 296 с .

22. Федченко, М.Н. Русская православная церковь на территории Курганской области (1943 – начало 2000-х гг.) : монография / М.Н. Федченко. – Курган : Изд-во Курган. гос. унта, 2006. – 124 с .

23. Цыпин, В. История Русской православной церкви. 1917 – 1990 : учебник для православных духовных семинарий / В. Цыпин. – М. : Изд-во Московской патриархии, 1994 .

– 254 с .

24. Шевченко, Т.Э. К вопросу о борьбе с церковью в Зауралье (1917 – 1927 гг.) / Т.Э. Шевченко // Культура Зауралья: прошлое и настоящее : сборник научных трудов. – Курган : Изд-во Курган. ун-та, 2001. – Вып. 4. – С. 92-96 .

25. Шкаровский, М.В. Русская православная церковь в 1943 – 1957 годах / М.В. Шкаровский // Вопросы истории. – 1995. – № 8. – С. 36-56;

26. Шкаровский, М.В. Русская православная церковь в 1958 – 1964 годах / М.В. Шкаровский // Вопросы истории – 1999. – № 2. – С. 42-58 .

27. Янович, Г.В. К вопросу об изучении православной культуры Зауралья / Г.В. Янович // Вестник Курганского государственного университета. Сер. Гуманитарные науки. – Курган : Изд-во Курган. гос. ун-та, 2008. – Вып. 4 (14). – С. 126-131 .

–  –  –

К ВОПРОСУ О ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОМ РАЗВИТИИ И ВОСПИТАНИИ

ЛИЧНОСТИ ГРАЖДАНИНА РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН

Сегодня образование признано одним из важнейших приоритетов долгосрочной Стратегии «Казахстан – 2050». Президентом Республики Казахстан Н.А. Назарбаевым поставлена задача вхождения республики в число 30-ти наиболее конкурентоспособных стран мира. В достижении этой задачи важную роль играет также совершенствование системы образования .

Основными направлениями работы по повышению качества образования являются обеспечение равного доступа всех участников образовательного процесса к лучшим образовательным ресурсам и технологиям; удовлетворение потребности учащихся в получении образования; формирование интеллектуального, физически и духовно развитого гражданина Республики Казахстан .

Грамотное молодое поколение – удачная стратегия президента Республики Казахстан Н.А. Назарбаева в построении стабильно развивающегося государства. Он отмечает, что «воспитание детей – это огромные инвестиции в будущее» [6] .

В современных условиях молодежь Казахстана отличается большей мобильностью и избирательностью в своем отношении к миру ценностей, поиском себя, своей индивидуальности. В лице современной молодежи в казахстанском обществе сформировался абсолютно новый культурный тип, отличающийся от прежних поколений, с новыми ориентирами, ценностными установками на достижение успеха .

Молодежь, как поколение, вступающее в жизнь, проявляет особый интерес к собственному будущему. Молодое поколение верит в свои возможности, четко знает, какие знания и умения могут стать ему полезными в будущем На своих многочисленных встречах с молодежью Казахстана Н.А. Назарбаев подчеркивает, что «главное в жизни – это знания, высокий профессионализм и преданность своей Родине» [4]. Согласно идее Лидера нации Н.А. Назарбаева «Мгілік Ел» ставятся задачи формирования и развития патриотических чувств, морально-нравственных норм, толерантности, физического и духовного развития в учебно-воспитательном процессе Проблема духовно-нравственного воспитания личности всегда была одной из актуальных, а в современных условиях она приобретает особое значение. Анализ психологопедагогической литературы свидетельствует о том, что воспитанию духовности было уделено немало внимания .

Духовность и нравственность являются важнейшими характеристиками личности .

Духовность определяется как устремленность личности к избранным целям, ценностная характеристика сознания. Нравственность представляет собой совокупность общих принципов и норм поведения людей по отношению друг к другу и обществу. В сочетании они составляют основу личности .

Духовный человек – это человек с сильным национальным характером, ответственный за порученное дело, за судьбы других, за будущее своего народа. Это человек, который приобщен к гуманистическим ценностям мировой культуры, культуры других народов, но, прежде всего, – знающий свою собственную культуру, свой родной язык .

Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

«Духовно-нравственное воспитание является ведущим компонентом системы всестороннего развития личности. Мы должны воспитывать молодежь в духе солидарности, национального согласия, уважения и почитания культуры, традиций и языка своего народа и других этносов» [5] .

Образованию отводится важнейшая роль в духовно-нравственной консолидации общества, в повышении уровня доверия человека к согражданам, обществу, государству, настоящему и будущему своей страны. Духовно-нравственное воспитание становится важнейшим приоритетом государственной образовательной политики. Решение главных задач обучения должно обеспечивать формирование личностного отношения к окружающим, овладение этическими, эстетическими и духовно-нравственными нормами .

В разные возрастные периоды личного развития количество социальных институтов, принимающих участие в формировании ребенка как личности, различны. В процессе развития личности ребенка от рождения до трех лет доминирует семья. В дошкольном детстве к воздействию семьи добавляется влияние общения со сверстниками, другими взрослыми людьми. С поступлением в школу воспитательное воздействие на личность ребенка осуществляется через сверстников, учителей, школьные учебные предметы, мероприятия .

Современный этап модернизации системы образования предполагает повышение воспитательного потенциала образовательного процесса. «Совершенствование структуры и содержания основных образовательных областей происходит в тесной взаимосвязи с формированием единого воспитательно-образовательного пространства, позволяющего обеспечить духовно-нравственное становление подрастающего поколения, формирование его социальной идентичности, способности к активному жизненному самоопределению» [1, 362] .

Одной из приоритетных задач казахстанского образования является духовнонравственное воспитание молодежи. По словам Президента Республики Казахстан Н.А .

Назарбаева, «несмотря на меняющийся мир и новые социальные требования к сфере образования, задача системы образования остается неизменной – воспитание полноценного и конкурентоспособного гражданина, раскрытие роли знаний не только с точки зрения получения экономической выгоды, но и с точки зрения воспитания будущих поколений думающих, ответственных перед обществом и сопереживающих за страну граждан. Эти элементы должны прививаться каждому человеку в социальных институтах: семье, школе, университете» [2, с. 367] .

Духовно-нравственное развитие гражданина Казахстана – это процесс формирования способности человека сознательно выстраивать и оценивать отношение к себе, другим людям, обществу, государству, миру в целом на основе общепринятых моральных норм и нравственных идеалов, ценностных установок .

Казахстанская школа должна стать важнейшим компонентом духовно-нравственного развития личности гражданина Казахстана, средоточием не только интеллектуальной, но также гражданской, духовной, культурной жизни школьника. Перед общеобразовательной школой ставится задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой задачи связано с формированием устойчивых духовно-нравственных свойств личности школьника .

Формирование духовности невозможно без воспитания любви к Отечеству, без знания истории своей страны, традиций народа. В процессе воспитания духовности у детей важную роль играет личность учителя, а потому и учитель должен быть высоконравственным и Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

духовным человеком. Он должен быть не просто педагогом, но и психологом, старшим товарищем .

В связи с обновлением содержания образования особое внимание уделяется созданию условий для развития творческого личностного потенциала учащегося и расширению возможностей углубленного образования, в том числе языкового. Одной из важных задач любого учебного заведения является приобщение подрастающего поколения к универсальным, глобальным ценностям, формирование у молодежи умений общаться и взаимодействовать с представителями соседних культур и в мировом пространстве. Наряду с казахским языком, имеющим статус государственного, и русским – языком межнационального общения, важным средством в этом деле выступает иностранный язык .

Языковая культура является неотъемлемой частью культуры человека в целом .

Коммуникативные функции языковой культуры позволяют рассматривать систему обучения родному и иностранным языкам как основу широкого процесса развития личности ребенка в контексте диалога культур. «Познавая через язык культурные ценности других народов, мы глубже познаем и свои собственные системы ценностей и обусловленные нашей культурой нормы использования языка» [3, с.150]. Таким образом обогащается внутренний мир и кругозор человека, формируется терпимость к культурным различиям, а также приобретается способность без затруднений общаться с представителями различных этнических, социальных и т.д. групп .

Современное общество становится поликультурным. В связи с этим особую актуальность приобретают вопросы, связанные с содержанием и организацией поликультурного образования. В его рамках реализуется такой подход к обучению и воспитанию, который позволяет учитывать культурную, этническую и религиозную специфику обучающихся, развивать у них толерантное отношение к представителям другой лингвоэтнокультуры .

Поликультурное образование не возможно сформировать на какой-то одной ступени среднего образования, поликультурную личность, возможно, вырастить и воспитать в условиях системы непрерывного поликультурного образования, начиная с дошкольного воспитания и сохраняя преемственность в подходах к обучению иностранным языкам в средней школе и в вузе .

Иностранный язык – один из важных предметов в системе подготовки современного учащегося в условиях поликультурного и полиязычного мира. Предмет «Иностранный язык»

способствует формированию представлений учащегося о диалоге культур и духовных ценностей своего народа, национальной идентичности, гражданственности, норм морали и речевого поведения .

Цель обучения учебному предмету «Иностранный язык» состоит в совершенствовании коммуникативной компетенции учащихся и формировании полиязычной, поликультурной личности, способной достойно представить свою культуру в мировом масштабе и практически использовать иностранный язык в будущей специальности .

Иностранный язык как общеобразовательный предмет, изучение которого начинается уже на первой ступени среднего образования, действительно обладает большими потенциальными возможностями для формирования личности нового типа, обладающей высокой культурой межличностного и межэтнического общения, со сложившейся системой общечеловеческих ценностей .

В рамках реализации общенациональной идеи «Мгілік Ел» в процессе обучения иностранному языку необходимо делать акцент в процессе духовно-нравственного воспитания учащихся на формирование представлений о нравственных устоях семьи, Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

привития чувства любви к близким, желания оказания взаимопомощи, уважения к родителям, заботы о младших, воспитание дружелюбного отношения к представителям других национальностей Преподавателями иностранных языков полиязычное образование понимается не только как знакомство с культурой англоговорящих стран, но и как ознакомление с особенностями жизни и быта казахстанцев, духовным наследием Казахстана и ее вкладом в мировую культуру .

Духовный человек – это гражданин и патриот. В условиях продолжающейся модернизации всей системы общественных отношений в стране проблема формирования патриотизма и гражданских ценностей в молодежной среде обретает особую актуальность и значимость .

Президент Республики Казахстан Н.Назарбаев подчеркивает, что «надо воспитывать в себе и наших детях казахстанский патриотизм. Это прежде всего гордость за страну и ее достижения. Фундаментом казахстанского патриотизма является равноправие всех граждан и их общая ответственность за честь Родины. Новый казахстанский патриотизм – это то, что должно объединять все общество, вне этнических различий» [6] .

Особую роль в духовно-нравственном воспитании молодежи призваны сыграть высшие учебные заведения. На сегодняшний день цели и задачи воспитания студенческой молодежи в вузе определяются объективными потребностями общества. Современное казахстанское студенчество представляет собой поколение, выросшее в условиях изменившихся социально-экономических отношений, что не могло не отразиться на ценностных ориентациях молодежи. Студенчество, выступающее авангардом казахстанской молодежи, характеризуется на сегодня ростом духовно-нравственного, поликультурного и патриотического потенциала. В последние годы наметилась тенденция к заметному росту политической активности студенчества в связи с возрастающей потребностью молодежи к участию в общественно-политической жизни страны .

Государственная политика по отношению к молодёжи должна создавать условия, которые позволяли бы подрастающему поколению как можно раньше обретать свою самостоятельность, максимально раскрывать свои способности и реализовывать жизненные силы, быть готовыми взять на себя ответственность за будущее страны. Важно воспитывать молодежь в духе патриотизма, быть достойным гражданином Казахстана. В основу молодёжной политики должны быть заложены поддержка молодёжных инициатив, защита прав и интересов молодых. Ведь от того, насколько развитым духовно, интеллектуально, физически будет молодое поколение, насколько будет любить свою землю, зависит и будущее нашего государства .

Список использованных источников:

1. Грушевицкая, Т.Г. Основа межкультурной коммуникации / Т.Г. Грушевицкая. – М. :

Юнит, 2002. – 352 с .

2. Назарбаев, Н.А. Казахстанский путь / Н.А. Назарбаев. – Караганда, 2006. – 372 с .

3. Таланов, В. Образование и культура толерантности / В. Таланов // Высшее образование в России. – 2001. – № 3. – С. 150-153 .

4. Выступление Н.Назарбаева на республиканском молодежном форуме [Электронный ресурс] // Стратегия Казахстан 2050 : [web-сайт]. – Режим доступа: http://strategy2050.kz/. – 20.10.2016 .

5. Выступление президента Национальной академии образования им. И. Алтынсарина Жилбаева Ж.О. Республиканская научно-практическая конференция «Стратегия развития Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

духовно-нравственного воспитания личности в Республике Казахстан» 29 ноября 2013 г .

[Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://nao.kz/blogs/view/2/194. – 20.10.2016 .

6. Послание Президента Республики Казахстан – Лидера Нации Н.А. Назарбаева народу Казахстана [Электронный ресурс] // Стратегия Казахстан 2050 : [web-сайт]. – Режим доступа: http://strategy2050.kz/ru/. – 21.10.2016 .

–  –  –

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ И ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ В СИСТЕМЕ

ОБРАЗОВАНИЯ – ОСНОВА БЛАГОПОЛУЧИЯ НАЦИИ

Каждый человек индивидуален. Каждый человек маргинал в узком смысле этого слова .

Однако общие основы воспитания подрастающего поколения сформированные еще в древности остаются актуальными по сей день .

Современное общество требует от человека не только знаний, высокого культурного уровня, глубокой специализации в различных областях науки и техники, но и умения жить, сосуществовать в обществе. Основными параметрами личностного развития ребенка можно считать его ориентацию на общечеловеческие ценности, гуманизм, интеллигентность, креативность, активность, чувство собственного достоинства, независимость в суждениях .

Уровень развития этих качеств можно рассматривать как показатели сформированности социальной компетентности и социального становления личности .

Цель воспитания - создание в системе непрерывного образования оптимальных условий для становления, развития, самореализации и социализации личности дошкольника, школьника и студента как гражданина и патриота своей родины, способного к профессиональному, интеллектуальному и социальному творчеству .

Задачи воспитания:

Создание и развитие воспитательных систем организаций образования, способствующих формированию свободной, физически здоровой, духовной богатой, нравственной личности .

Воспитание гражданственности, патриотизма, интеллигентности, уважения к правам и свободам человека, к государственным символам, национальным традициям .

Формирование гуманистического мировоззрения, ответственности перед собой и обществом, будущими поколениями за результаты своей деятельности в социальной, природной и культурной среде .

Максимальное развитие в условиях организаций образования познавательных интересов детей и молодежи, их творческих способностей, общеучебных умений, навыков самопознания и самообразования, способствующих дальнейшему развитию и самореализации и социализации личности .

Формирование личностно и профессионально значимых качеств, необходимых для жизни в современном обществе и эффективной социальной профессиональной деятельности, развитие потребности в непрерывном личностном и профессиональном самосовершенствовании .

Воспитание на основе сформированных в обществе устойчивых традиций этнической и религиозной толерантности .

Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

Формирование у детей и молодежи навыков противодействия различным формам этнорелигиозного экстремизма и радикализма, проникающим извне .

Возрождение системы семейного воспитания и включение семьи в воспитательную систему школы .

Цели воспитания и задачи воспитательной работы реализуются в образовательном процессе, во внеучебное время и в досуговом периоде .

Создание условий для формирования и развития этих качеств рассматривается как важнейшая задача системы образования .

Особенностью современного подхода к оценке воспитательной деятельности организаций образования является системное видение процесса воспитания и выделение целостного комплекса необходимых условий и факторов, обеспечивающих эффективность этой работы [1, с.8] .

Анализ нормативно-правовой базы показал широкое использование понятий «развитие личности», «правачеловека», «интересы личности» и других. Данные формулировки предполагают демократизацию, прежде всего, на первичном уровне организаций образования. Как приоритетные ценности выделяются индивидуальное саморазвитие, успешная самореализация и самоопределение .

Современная модель образования должна иметь результативный характер, направлена на формирование стремления к самостоятельному непрерывному образованию и развитие творческих способностей. На ее основе строится система воспитания детей и молодежи, охватывающая различные уровни образования: дошкольное, общее среднее, техническое и профессиональное, послесреднее высшее послевузовское, дополнительное .

Особое внимание должно быть уделено качественному кадровому обеспечению воспитательного процесса. В обязательном порядке необходима психологическая проверка и проверка стрессоустойчивости будущих учителей, воспитателей и. т.д .

В вопросе воспитания во многих странах есть еще многие аспекты:

- возникновение новой системы требований общества к личности, порожденных новыми социальными реалиями;

- недостаточная состоятельность идеологических ориентиров, позволяющие обозначить цель и приоритетные направления воспитания;

- недооценка роли воспитания в становлении новых поколений;

- ослабление воспитательной роли социального института семьи;

- недостаточная сформированность навыков здорового образа жизни;

- негативное влияние средств массовой информации на формирование личности;

Исходя из вышеобозначенных проблемных аспектов, следует рассматривать воспитание подрастающего поколения как одну из основных стратегических и приоритетных задач развития современного казахстанского общества, составляющую фундаментальную основу государственной политики .

Воспитание должно выступать в качестве общенационального приоритета .

Наиболее системно, последовательно и глубоко духовно-нравственное развитие и воспитание личности должно происходить в сфере общего образования, где развитие и воспитание обеспечено всем укладом школьной жизни. Именно в школе должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и гражданская, духовная и культурная жизнь школьника .

Развитие у молодежи гражданственности, патриотизма как важнейших духовнонравственных и социально-значимых качеств, умений и готовности к их активному Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

проявлению в различных сферах жизни общества, формирование и развитие разносторонней личности является той базой, на основе которой страна взращивает будущее поколение .

Человек является компонентом множества социальных систем: семьи, коллектива, профессиональной группы, этноса, общества и др. Поэтому содержание воспитания соотносится с системой ценностных отношений: к себе, к своей семье, к школе, к окружающим людям, к Родине, а также с системой социальных ролей: Человек, Сын (дочь), Брат (сестра), Внук (внучка), Родственник, Учащийся (студент), Член коллектива, команды, Лидер, Хозяин, Горожанин (сельчанин) .

Исходя из целей воспитания и вытекающих из нее задач, можно выделить следующие направления воспитательной деятельности:

Гражданско-патриотическое, правовое и поликультурное воспитание должно формировать гражданскую позицию и патриотическое сознание, правовую и политическую культуру, развитое национальное самосознание, культуру межнациональных отношений, социальную и религиозную толерантность, основанные на гуманизме, любви и уважении к языку, истории и обычаям народа, сохранении и развитии его лучших традиций, изучении, приятии и освоении культур других народов .

Особенное значение в современных условиях приобретает формирование правосознания воспитанников, готовности противостоять противоправным проявлениям в детской и молодежной среде; повышение социального статуса гражданско-патриотического, правового и поликультурного воспитания детей и молодежи; проведение научнообоснованной организаторской политики по гражданско-патриотическому, правовому и поликультурному воспитанию; повышение уровня содержания, методов и технологий гражданско-патриотического, правового и поликультурного воспитания в организации образования на основе реального взаимодействия учебно-воспитательных структур .

Духовно-нравственное воспитание предполагает создание условий для развития самосознания, формирования этических принципов личности, ее моральных качеств и установок, согласующихся с нормами и традициями жизни общества.формирование и развитие системы духовно-нравственных знаний и ценностей; реализация знаний, связанных с нормами нравственности и профессиональной этики в учебной, производственной и общественной деятельности; формирование у воспитанников репродуктивного сознания и установок на создание семьи как основы традиционных моральных ценностей .

Семейное воспитание, определяющим звеном которого является передача социальноисторического опыта эмоциональных и рациональных отношений между людьми с приоритетом воспитания нравственных, духовных и гуманистических ценностей. На первый план выступает ориентация детей и молодежи на общечеловеческие и национальные ценности, созданные на основе мировой и национальной культуры, народных традиций и потребностей всего общества .

Формирование потребности в самопознании и саморазвитии личности предполагает формирование фундаментальных знаний в системах человек-человек; человек-общество;

человек-техника; человек-природа; самопознание призвано помочь молодому человеку в понимании окружающего мира, осознании себя и своего предназначения в нем, в определении своей жизненной позиции, систематизации своих взглядов на окружающий мир с позиций общечеловеческих ценностей. Самопознание является необходимым условием саморазвития, самоактуализации личности, реализации её способностей и потенциальных возможностей .

Формирование социально значимых и индивидуальных качеств, свойств личности (социальная адаптивность, социальная активность, социальная устойчивость) предполагает Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

развитие в системе социальных отношений собственного стиля поведения, творчество и самостоятельность, умение быстро и адекватно реагировать на происходящие изменения в обществе, наличие активной жизненной позиции .

Формирование коммуникативной культуры определяет принципы поведения, отражает систему ценностей, идеалы, нормы и помогает организации общения, установлению контактов, их развитию, согласованию, налаживанию и корректировке для выражения своей индивидуальности в творческой деятельности .

Эстетическое воспитание предполагает формирование нравственно-духовных ценностей через приобщение к прекрасному, через художественную культуру, через приобщение к мировым художественным ценностям эпох и народов, через призму национального и общечеловеческого. Формирование средствами искусства человека с новым, более высоким уровнем самосознания, способностью к концептуальному мышлению, целостному видению мира, воплощению ценностных представлений о нем в собственной творческой деятельности, умению жить в коллективе, проявлять себя в общении с миром культуры и людьми является важной задачей на современном этапе развития .

Физическое воспитание ставит своей целью формирование здорового образа жизни, становление личностных качеств, обеспечивающих молодому человеку психическую устойчивость и необходимых для эффективной профессиональной деятельности. В его составляющие входит профилактическое образование. Формирование здорового образа жизни должно осуществляться как в процессе просветительской информационноразъяснительной работы, дающей представление о возможностях человеческого организма, особенностях его функционирования, взаимосвязи физического, психологического и духовного здоровья человека, так и путем непосредственного привлечения воспитанников к занятиям различными видами спорта .

Трудовое и экономическое воспитание предполагает формирование у детей, подростков и молодежи умений и навыков в осуществлении самообслуживания, добросовестного, ответственного и творческого отношения к разным видам трудовой деятельности, умение работать в коллективе, команде; умения человека самостоятельно, активно и ответственно действовать, мобилизуя необходимые ресурсы, правильно оценивая смысл и последствия своих действий, максимализируя их подлинный эффект, т.е. созидать новое производство и общество; формирование у молодежи потребности к труду как первой жизненной необходимости, высшей ценности и главному способу достижения жизненного успеха .

Профессионально-творческое воспитание предполагает формирование профессионально и личностно значимых ключевых компетентностей (специальной, профильной, коммуникативной, социальной, интеллектуальной, информационной, персональной) и других ее подвидов, приобщение обучающихся к традициям и ценностям профессионального сообщества, приверженности нормам профессиональной этики и корпоративной культуры;

Развитие интеллектуальной культуры предполагает формирование современного научного мировоззрения и усвоения базовых ценностей; развитие активной мыслительной деятельности обучающихся, обогащение их сознания достоверными, элементарными знаниями, развитие умственных способностей, любознательности .

Между тем, социально-гуманитарные, естественнонаучные, технические и другие дисциплины дают возможность студентам самостоятельно расширить свои знания. Это поиск и подготовка научных сообщений, рефератов, докладов об ученых, естествоиспытателях и т.п., разработка различных компьютерных презентаций о достижениях науки и техники также способствуют воспитанию патриотизма [3] .

Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

Значимость патриотического воспитания молодежи сформулирована в Послании

Президента Республики Казахстан Нурсултана Назарбаева «Казахстанский путь-2050:

Единая цель, единые интересы, единое будущее» от 17 января 2014 года [2] .

Немаловажное значение имеет воспитательный пример личности самого преподавателя. Он сам должен быть примером подражания для студентов .

Список использованных источников:

1. Концепция воспитания в системе непрерывного образования Республики Казахстан от 16 ноября 2009 года № 521 [Электронный ресурс]. – Режим доступа:

uvp.akmol.kz/home/mp6, свободный .

2. Назарбаев, Н.А. Казахстанский путь-2050: единая цель, единые интересы, единое будущее [Электронный ресурс] : послание от 17.01.2014 / Н.А. Назарбаев. – Режим доступа:

http://adilet.zan.kz/rus/docs/K1400002014, свободный .

3. Хисаров, Б.Д. О Даукееве – патриоте, человеке и друге [Текст] / Б.Д. Хисаров // Энтел. – 2014. – № 12. – С. 8 .

–  –  –

ТЕОЛОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В РОССИИ

В Европе теология появилась сразу вместе с образованием высших учебных заведений

– университетов в средневековье. Там теология находилась в центре высшего образования. В старых университетах Европы, которые и в средние века были интеллектуальными центрами Запада и сейчас возглавляют мировые рейтинги образования Сорбонне, Оксфорде, Кембридже и многих других теология занимала первое место по значению. К XXI в .

появились сотни новых специальностей и десятки факультетов, однако и сейчас во многих университетах Европы теологическое образование занимает почетное и достойное место .

Это высшая наука, как сформулировал крупнейший философ средневековой Европы святой Фома Аквинский, – все остальные науки предназначены служить теологии. В России университеты появились гораздо позднее – первые попытки построения высшей школы относятся у нас ко второй половине XVII века .

Первым высшим учебным заведением стала славяно-греко-латинская академия, открытая в 1687 (фактически в 1685) году. По уставу заведение называлось Гуманитарной академией Российского православного царства, во главе стояли греки братья Иоанникий и Софроний Лихуды – выпускники Падуанского университета. В 1687г. училось 28, в 1688 г. – 32 ученика. Предполагалось, что училище будет открыто для всех, независимо от социального положения. Учились от детей бояр Одоевских до детей холопов. По уставу в будущем только выпускники школы могли занимать государственные должности (за исключением знати). Академия должна была получить широкую автономию – профессора и учащиеся подчинялись собственной юрисдикции. Но политическая борьба 80-х гг. XVII в .

скорректировала эти широкие планы. Академия находилась под покровительством Милославских, сторонников сближения с католическими европейскими странами .

В 1689 г. побеждают Нарышкины, затем начинаются реформы Петра, который ориентируется на союз с протестантскими странами. В стране возникают школы, которые готовят военных и гражданских специалистов. В 1694 году Лихуды были отстранены от преподавания в академии – по предложению патриарха Досифея Иерусалимского, Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

православное духовенство опасалось, как бы латынь не стала проводником ересей. Позднее академия была преобразована в Московскую духовную академию .

В XVII – XVIII вв. в России возникли учебные заведения, в которых испытывает нужду правительство. Народное образование работало непосредственно на нужды государства. Так, в 1665 году в Москве открыто училище, обучающее латинскому языку, – готовили чиновников Посольского приказа. В 1680 году возникла школа с изучением славянского и греческого языка при Печатном дворе – переводили православную литературу. Задачи академии были гораздо шире – она должна была давать общее гуманитарное образование, изучались «семена мудрости» – науки духовные и гражданские, «начиная от грамматики, пиитики, риторики, диалектики, философии разумительной, естественной, нравной даже до богословия» – т.е. весь цикл средневековой школы от низших классов до высших .

В 1755 году возникает Московский университет – первый в России, в нем было 3 факультета – юридический, медицинский и философский.

Ломоносов писал Шувалову:

«Богословский оставляю синодальным училищам». Причина: профессора прибыли из Европы (Вена, Геттинген и т. п.). Из 10 профессоров университета только двое были русскими. Неизбежно вставал вопрос: какое богословие они могли читать – протестантское, католическое? В результате в России происходит отделение богословия от высшей школы .

Русская культура становится все более мирской, секулярной, ориентированной на посюсторонний мир. Этот долгий процесс начинается в России в XVII веке и аналогичен процессам в Европе. Православное духовенство опасалось католического и протестантского прозелитизма – тогда теология как наука в университетах могла быть только европейской, на протяжении столетий она разрабатывалась католическими мыслителями средневековья.Византийская православная традиция была в значительной степени забыта .

Тем не менее, в России XVIII-го века были высшие учебные заведения с преподаванием теологии – в ходе завоеваний XVIII века в состав России вошли Прибалтика и восточные провинции Речи Посполитой, где находились Дерптский (немецкий) и Виленский (польский) университеты. В открывающихся в XIX веке Санкт – Петербургском, Киевском, Казанском и других университетах теологии не было. Это приводит к постепенному вытеснению религии из интеллектуальной жизни высшего общества – дворянства, а позднее интеллигенции .

Одновременно происходит разрыв между интеллектуальной элитой и средней массой русской интеллигенции .

Большинство русских великих писателей, ученых, философов – это люди с глубокой верой в Бога, а большинство русской молодой интеллигенции начала века воспринимает религию как нечто отжившее. Именно эта группа формирует идеологию большинства радикальных российских партий, в результате победы одной из которых в стране началось насильственное искоренение религии. В этой связи Андрей Кураев справедливо сказал, что не случайно Октябрьская революция произошла в единственной из европейских стран, где в университетах не преподавалась теология .

Теология в российских университетах начинает преподаваться в 1990-е гг. В 1992 г .

Министерство образования приняло решение о возможности преподавания теологии в России. Однако процесс введения новой специальности затянулся на несколько лет. В декабре 1993 г. приказом зам. министра образования был утвержден государственный стандарт по направлению бакалавриата «теология». 21 января 1999 г. в Министерство образования было послано письмо, подписанное Патриархом Московским и всея Руси Алексием II, президентом РАН Осиповым, президентом Академии образования Никандровым и ректором МГУ Садовничим с просьбой принять государственный стандарт специальности «теология». В августе 1999 г. был подписан договор о сотрудничестве между Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

Министерством образования и Московской Патриархией. 17 февраля 2000 г. на заседании Межведомственного совета специальность «теология» была внесена в Перечень направлений и специальностей высшего профессионального образования. Внесение в перечень специальностей «теологии» стало одним из проявлений этого сотрудничества .

Тот факт, что принятие стандарта по специальности затянулось на 7 лет и для этого принятия потребовалось специальное послание, подписанное Патриархом, не было случайностью. Против введения теологии в вузы выступили религиоведы – в большинстве своем ранее преподававшие научный атеизм. Основными аргументами оппонентов было то, что новая специальность противоречит светскому характеру государства в России, усилит рознь между религиозными общинами страны. В дискуссии, которая состоялась по данной проблеме, была показана неверность этих построений. Россия – действительно многоконфессиональная и многонациональная страна, но это не значит, что из-за подобного положения надо запретить русскому и другим народам изучение своих национальных и религиозных традиций, из опасения «как бы чего не вышло». Подобный подход доминировал в советское время, когда пытались на обломках национальных традиций создать новую общность – советский народ. Всем известно, что из этого вышло. Не надо думать, что представители религиозных конфессий относятся друг к другу, как игроки на футбольном поле. В 1990 г., когда в Верховном Совете обсуждался вопрос о том, допустить или нет священнослужителей в школы, представителей Православной Церкви поддержал главный раввин Москвы Шаевич: «Мы заинтересованы, чтобы православные священники пошли в школы, поскольку мы убеждены, что это приведет к снижению антисемитизма в России» .

Подготовка бакалавров по теологии возможна по трем профилям: христианская теология, исламская, иудейская; специально уточнено, что этот список может быть дополнен по представлениям других конфессий в УМО.

Игумен Иоанн Экономцев – председатель отдела катехизации и религиозного образования Московской Патриархии – заявил:

«Необходимо создавать максимальное количество исламских школ здесь в стране, чтобы они не ездили получать образование в Эмираты, Саудовскую Аравию, чтобы они становились гражданами России» .

До 1917 г. Россия была страной, где Православие было официальной религией. Однако в стране было место и для мусульманской, протестантской, католической и иных религиозных общин, представители которых играли важную роль в жизни страны. В европейских странах, которые, также как и современная Россия, имеют светский характер, теология преподается во многих университетах, хотя и там имеется не одна, а несколько конфессиональных общин. В Боннском университете существуют сразу два теологических факультета – протестантский и католический, которые сотрудничают, обмениваются преподавателями. Межконфессиональные проблемы возникают, как правило, при условии отсутствия подлинного знания своей или иной религиозных традиций, когда религиозные различия воспринимаются по линии разграничения «свой – чужой». Поэтому общество, государство и заинтересованы в том, чтобы эти проблемы исследовались, изучались .

На Рождественских чтениях, состоявшихся в январе 2003 г. (г. Москва), прошло заседание секции «Духовно-православные вопросы в содержании современного высшего образования». Протоиерей Владимир Воробьев, ректор Православного Свято-Тихоновского Богословского института, рассказал, как на одном из совещаний к нему подошел чиновник из одной автономии Северного Кавказа: «Все знают, что Россия православная страна. Какие законы вам, русским, нужны, чтобы изучать Библию? Мы давно у себя на Кавказе изучаем в школах мусульманскую литературу». По опросу 75% населения Москвы считают себя Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

православными. В областях Центрального округа в целом этот процент еще выше – 95-98% .

У большинства людей есть интерес, но очень мало знаний о православной традиции. У многих очень отрывочные представления о религии. Специальное религиозное образование не в состоянии этот интерес удовлетворить – невозможно за 10 лет выполнить работу, на которую в обычных условиях уходила жизнь поколения. Преподавание теологии в вузах и имеет целью в какой-то мере закрыть этот громадный пробел, образовавшийся за 70 лет .

Преподаванию теологии в российских вузах есть на что опереться. Во-первых, это фактически новооткрытая в ХХ в. византийская традиция. Наше время стало периодом все большего углубления интереса к наследию святых Православной Церкви – св. Макария Великого, св. Иоанна Златоуста, св. Григория Богослова, св. Василия Великого, преп .

Максима Исповедника, св. Симеона Нового Богослова, св. Григория Паламы .

Во-вторых, это отечественная философская традиция. В XIX-XX вв. появилась целая плеяда русских религиозных философов – Владимир Соловьев, Николай Бердяев, Сергий Булгаков, Павел Флоренский. В ХХ в. появились и русские богословы мирового уровня – Александр Шмеман, Иоанн Мейендорф, Владимир Лосский .

В-третьих, в Европе ХХ век стал веком возрождения теологии католической и протестантской. Невозможно представить интеллектуальную жизнь Европы ХХ в. без неотомизма или диалектической теологии .

В настоящий момент в примерно 40 учебных заведениях России изучается теология. По государственному стандарту теология – это комплекс наук, которые изучают историю вероучений, культурное наследие (искусство, право, археологию, научно-исследовательскую деятельность), современное состояние взаимоотношений между учениями и организациями .

Изучение теологии в системе высшего профессионального образования носит светский характер. По окончании обучения бакалавр теологии может быть задействован в трех сферах: научно-исследовательской; учебно-воспитательной; экспертно-консультативной .

В октябре 2015 г. теология была утверждена в России в качестве научной специальности. В 2016 г. приказом Министерства образования РФ был создан докторский диссертационный совет по направлению «Теология» .

–  –  –

РОЛЬ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО СТАНДАРТА В ПОВЫШЕНИИ КАЧЕСТВА

ПРЕПОДАВАНИЯ ИСТОРИИ В ШКОЛЕ

Из множества учебных предметов, преподаваемых в современной общеобразовательной школе, наиболее важным, на наш взгляд, является история, поскольку данный предмет не просто обеспечивает обучающихся знаниями о прошлом, а формирует компетентного, духовно и нравственно развитого гражданина России. В настоящее время, когда со стороны некоторых стран мы наблюдаем попытки ревизии российской истории, необоснованного замалчивания роли нашего государства в мировой истории, для школьного педагога очень важно уделить максимальное внимание объективному изложению событий и фактов. Педагог обязан подчёркивать значимые события отечественной истории, формировать у детей чувство гордости за собственный народ и за своё Отечество. Как Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

отмечает Е.А. Крючкова, школьная история должна быть ориентирована на сплочение общества, формировать гражданскую солидарность, активную жизненную и гражданскую позицию, помогать школьникам в приобретении социокультурной и гражданской идентичности, ориентировать на нравственные примеры высокого служения Отечеству [3, с .

72]. И мы полностью солидарны с данным автором .

Но преподавание истории невозможно без единых для всей образовательной системы стандартов, на которые мог бы опираться учитель в процессе преподавания данного предмета. Принятие Историко-культурного стандарта стало отправной точкой для объективного отражения фактов и событий российской истории в условиях внедрения ФГОС и возрождения традиционных ценностей, которое мы наблюдаем сейчас, и без которого невозможно воспитание ответственного гражданина. Так, И.В. Ястер констатирует нацеленность нового стандарта на возрастание воспитательного потенциала школьного урока истории через историческую фактологию [4, с. 255]. Следует отметить и важность обращения к религиозным ценностям, без которых не может быть сформирован базовый национальный воспитательный идеал, поскольку из фундаментальных ценностей традиционной религии поистекают и основы современного демократического общества .

Просто фактических знаний по истории мало, что бы сформировать компетентного и социально полезного гражданина, нужно на каждом уроке эффективно использовать воспитательные инструменты данного предмета. С.В. Астафьева и Л.А.Харитонова подчёркивают, что в преподавании истории в школе наряду с событийной историей должны быть представлены историко-антропологический и историко-культурологический подход [1, с.34], то есть такие подходы, которые позволяют развивать личность ребёнка с позиций гражданственности, патриотизма, чувства долга перед Родиной .

В настоящее время Историко-культурный стандарт играет ключевую роль не только в повышении качества преподавания предмета и воспитании гражданственности, но и в подготовке обучающихся 10-11 классов к государственной итоговой аттестации в виде ЕГЭ .

По нашему мнению, для успешной сдачи ЕГЭ по истории, в условиях колоссального объёма информации по данному предмету, необходима жёсткая стандартизация, позволяющая обучающемуся увидеть определённые рамки изучения, выходить за пределы которых нет необходимости. С другой стороны, Историко-культурный стандарт позволяет отразить отечественную историю во всём её многообразии. Например, как показали результаты ЕГЭ по истории в 2016 г. по городу Сургуту, у обучающихся сильными сторонами оказались событийные моменты, но возникли сложности со знанием достижений известных исторических личностей. Историко-культурный стандарт восполняет данный пробел, поскольку в нём компактно изложены базовые элементы отечественной истории, позволяющие познать её во всём многообразии. Если понятия и термины, даты, события и личности выделялись педагогом в процессе преподавания предмета и ранее, то среди важнейших инновационных моментов стандарта мы можем назвать следующие: во-первых, рассматриваются дискуссионные вопросы истории, на которые учёные не нашли однозначного ответа, что позволяет обучающимся развивать исследовательские компетенции, попробовать свои силы в научном поиске.

Возможность дискуссии формирует и другие компетенции, важные как для сдачи ЕГЭ, так и для дальнейшей жизни в обществе:

умение конструктивно спорить, аргументировать свою позицию, выдвигать и опровергать гипотезы, выстраивать логические цепочки, делать обоснованные выводы .

Во-вторых, стандарт ориентирует на работу с источниками, отражающими реалии того времени. Для объективного восприятия исторической и культурной картины эпохи обучающимся очень важно поставить себя на место человека из данной эпохи, Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

современника, чтобы понять мотивацию его действий, которая человеку XXI века может иногда показаться нелогичной и странной. Историю нужно познавать и с позиции современного человека, и с позиции человека того времени, только тогда картина эпохи будет полной. И в этом также помогает Историко-культурный стандарт. Разнообразие представленных в стандарте источников позволяет нам взглянуть на тот или иной период разными глазами: летописца, обывателя, писателя, духовного деятеля, профессионального учёного, правителя (например, «Повесть временных лет», «Задонщина», «Слово о полку Игореве», «Житие Стефана Пермского», «Поучение детям Владимира Мономаха», письма Ивана Грозного Андрею Курбскому, «Юности честное зерцало», «История государства Российского» Н.М. Карамзина, исторические сочинения С.М. Соловьева, В.О. Ключевского и т.д.) .

В-третьих, серьёзное внимание уделяется изучению исторических личностей и деятелей культуры. Научиться восприятию истории через призму личностей важно для того, чтобы понимать происхождение поворотных для страны политических, экономических и социально-культурных реформ. В противоположность мнению Л.Н. Толстого, считавшего, что не личность управляет массами, а народы выдвигают из своей среды личность, исполняющую их коллективную волю (достаточно вспомнить рассуждения о причинах действий Наполеона в русле желания народов Европы ограбить народы Востока, изложенные в романе «Война и мир»), мы полагаем, опираясь на Историко-культурный стандарт и реалии исторической науки, что именно личность оказывает решающее влияние на развитие исторического процесса. В стандарте представлены ключевые личности в области политики (великие князья, цари, императоры, президенты, министры), экономики (Е.Ф. Канкрин, С.Ю. Витте, П.А. Столыпин и др.), полководцы (А.В. Суворов, М.И. Кутузов, Г.К. Жуков и др.), духовные деятели (митрополит Филипп, патриархи Гермоген, Филарет и др.). Очень важно, что список исторических личностей представлен в максимальной полноте, раскрыто значение тех личностей, которые в советскую эпоху неоправданно замалчивались, и недооценивался их вклад в сохранение и развитие российской государственности (например, К.П. Победоносцев) .

Некоторые исследователи, в частности, И.Е. Барыкина, акцентируют внимание на том, что, помимо многофакторного подхода к изучению истории, в Историко-культурном стандарте сформулированы «трудные вопросы» истории [2, с. 43]. На значимости данного раздела хотелось бы остановиться подробнее. Так, в вопросе об образовании Древнерусского государства следует тщательно проанализировать происхождение варягов и их роль в данном процессе. Необходимо подчеркнуть в объяснении обучающимся данного материала, что каково бы ни было происхождение варягов (славянское, балтийское, скандинавское), государственность у восточных славян к моменту призвания Рюрика уже была, поскольку государство не может быть предметом экспорта со стороны иностранного правителя. Рюрик был приглашён в уже существующее государство. Данный вопрос является богатейшим полем для различных исследовательских проектов обучающихся. Один неразрешённый вопрос об этимологии слова «Русь» уже может стать темой нескольких проектов .

В современных политических условиях, когда на Украине власть попала в руки националистов, пытающихся искажать общую для россиян, украинцев и белорусов историю, необходимо акцентировать внимание на едином историческом происхождении данных народов. Следует подчеркнуть, что и в этническом, и в ценностном, и духовном плане (православная вера) русские, украинцы и белорусы были и остаются по сути единым народом, чьи исторические пути не расходились в принципиальных позициях на протяжении веков .

Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

Изучая период правления Александра Невского, необходимо объяснить обучающимся выбор великого князя в пользу сотрудничества с Ордой как единственный политически верный и полностью оправданный реалиями того времени шаг для сохранения Русской земли в условиях двойной агрессии - с Востока и с Запада. Дети должны осознанно усвоить, что мудрость политики Александра Невского заключалась в умении сдержать свои переживания из-за установления ига, в умении понять историческую перспективу Руси на века вперёд.

Ни при самом Александре, ни при его детях и внуках свергнуть режим ига было невозможно, поэтому великий князь поставил перед собой стратегическую задачу:

примирившись с Ордой, дать Русской земле длительную передышку для восстановления городов, сёл, всей инфраструктуры того времени. К тому же, Орда, при всей её пугающей мощи, не была настоящей угрозой существования Руси на тот момент, поскольку ограничивалась требованием дани и выражения со стороны князей формальной покорности .

Ни на устои русской жизни, ни на менталитет и культуру, ни тем более на основополагающие для российской цивилизации традиции Русской Православной Церкви Орда не покушалась. И напротив, западные агрессоры ставили себе цели изначально уничтожения российской государственности, превращения российского народа в рабов, насильственного окатоличивания русских земель, что означало полное уничтожение России в ближайшее время в случае реализации данных планов. И мирные отношения с Ордой в то время означали не только защиту от нападений самого этого восточного государства, но и возможность просить помощи у Орды в случае нападения крестоносцев .

И так по всем трудным вопросам российской истории Историко-культурный стандарт помогает учителю построить урок и внеурочную деятельность на принципах объективности, доступности, компетентности, аргументированности излагаемого материала, на воспитательных принципах духовности и нравственности .

Таким образом, принятие Историко-культурного стандарта становится поворотным моментом в преподавании истории как школьного предмета, способствует всестороннему развитию обучающихся, глубокому познанию прошлого своего народа, формированию базовых компетенций гражданственности, патриотизма, чувства единства и общего ценностного поля многонационального российского народа. По нашему мнению, обучающийся, воспитанный с учётом положений Историко-культурного стандарта, успешно социализируется как полезный член общества, способный брать на себя ответственность за свои поступки и стремиться к созидательному труду, направленному на процветание России .

Список использованных источников:

1. Астафьева, С.В. Историко-культурный стандарт как основа построения нового содержания исторического образования / С.В. Астафьева, Л.А. Харитонова // Образовательная панорама. – 2014. – № 2 (2). – С. 33-38 .

2. Барыкина, И.Е. Наука - школе: трудные вопросы историко-культурного стандарта с позиций современной исторической науки / И. Е. Барыкина // Академический вестник .

Вестник Санкт-Петербургской академии постдипломного педагогического образования. – 2014. – №3 (26). – С. 39-46 .

3. Крючкова, Е.А. Воспитательный потенциал историко-культурного стандарта / Е.А. Крючкова // Современная наука. – 2015. – № 3. – С. 71-73 .

4. Ястер, И.В. Историко-культурный стандарт в зеркале проблем школьного исторического образования / И.В. Ястер // Проблемы российской цивилизации и методики преподавания истории. – 2016. – № 8. – С. 254-258 .

–  –  –

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ЛИЧНОСТИ КАК

МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ

На современном этапе развития российского общества остро стоит проблема духовнонравственного воспитания подрастающего поколения. Необходимость решения данной проблемы подтверждается различными нормативно-правовыми документами. Так, в «Законе об образовании в Российской Федерации» (2012) подчеркнуто, что воспитание представляет собой «деятельность, направленную на развитие личности, создание условий для самоопределения и социализации обучающегося на основе социокультурных, духовнонравственных ценностей и принятых в обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи, общества и государства» [11]. Концепция и программа духовнонравственного воспитания включена в федеральный государственный образовательный стандарт общего образования как обязательный компонент [9]. Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования также акцентирует внимание педагогов на необходимости «приобщения детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства» [8] .

Коллективом авторов (А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков) разработана Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, где духовно-нравственное развитие рассматривается как «…последовательное расширение и укрепление ценностно-смысловой сферы личности, формирование способности человека оценивать и сознательно выстраивать на основе традиционных моральных норм и нравственных идеалов, отношение к себе, другим людям, обществу, государству, Отечеству, миру в целом» [6, с. 9]. Под духовно-нравственным воспитанием личности гражданина России авторами понимается педагогически организованный процесс становления духовнонравственной сферы ребенка, являющейся основой базовой культуры личности [6, с. 9] .

Для более тщательного анализа понятия «духовно-нравственное воспитание»

исследователи разделяют его на два отдельных понятия: «духовное воспитание» и «нравственное воспитание» .

Воспитание духовное – выработка ценностного отношения к жизни, обеспечивающего устойчивое и гармоническое развитие человека; это воспитание чувства долга, справедливости, искренности, ответственности и других качеств, способных придать высший смысл делам и мыслям [7] .

Под нравственным воспитанием понимают сложный и многогранный процесс, ориентированный на сложившиеся в культуре образы морали. Нравственное воспитание ведет человека к способности относительно самостоятельно определять свою линию поведения без внешнего контроля, опираясь на совесть, чувство личного достоинства. [5] .

В литературе в большей степени изучен процесс нравственного воспитания, хотя единого взгляда ученых на содержание нравственного воспитания не существует.

Но, тем не менее, возможно выделить различные подходы к пониманию данного процесса:

когнитивный, оценочно-эмоциональный, интегративно-мировоззренческий, аксиологический, поведенческий (деятельностный), целостный .

Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

Основным структурным компонентом когнитивного подхода является нравственное просвещение, направленное на развитие нравственного сознания и мышления. Л.М .

Архангельский ограничивает содержание нравственного просвещения лишь сообщением воспитуемым определенной информации о должном поведении [1] .

В рамках оценочно-эмоционального подхода (В.П. Вахтеров, П.Ф. Каптерев, И.Ф .

Харламов и другие) нравственное воспитание рассматривается как процесс формирования оценочных суждений, характеризующих отношение к нравственным ценностям, взаимоотношения людей, устойчивость, глубину и силу нравственных чувств .

Сторонники интегративной позиции (В.В. Белорусова, Т.А. Ильина, А.П. Кондратюк, И.И. Подласый, И.К. Решетень), признавая решающее значение сознания в нравственном воспитании, считают, что нравственные нормы воспринимаются не только сознанием (рациональным мышлением), но и чувствами. Таким образом, процесс нравственного воспитания требует учета диалектического единства когнитивного и чувственного в личности .

Поведенческий (деятельностный) подход (К.Н. Вентцель, С.И. Гессен, Б.Т. Лихачев,

И.С. Марьенко, Л.Н. Толстой и другие) рассматривает нравственное воспитание:

как процесс формирования устойчивых сознательных навыков и привычек, нравственного поведения;

процесс свободного нравственного самоопределения и самоуправления в ходе жизнедеятельности;

процесс стремления человека к нравственному идеалу .

Основными компонентами нравственного воспитания сторонники данного подхода выделяют:

формирование навыков и привычек поведения;

формирование умения делать нравственный выбор в процессе разнообразной деятельности и общения с людьми [10] .

В рамках целостного подхода к сущности нравственного воспитания (О. С. Богданова, И. А. Каиров, С. В. Черепкова и другие) нравственное воспитание рассматривается как целостный процесс формирования и развития нравственной личности ребенка .

Структурными компонентами данного подхода являются нравственное просвещение, формирование нравственных убеждений, развитие нравственных чувств, формирование навыков и привычек нравственного поведения, выработка правильных нравственных оценок и отношений, формирование характера, черт личности, интериоризация общечеловеческих ценностей и формирование мировоззрения человека [10] .

В. А. Сластенин, И. Ф. Исаев, А. И. Мищенко, Е. И. Шиянов, придерживаясь аксиологического подхода, определяют нравственное воспитание как специально организованный процесс интериоризации общечеловеческих ценностей .

Исследования отечественных ученых в области педагогической аксиологии (Н.А .

Асташова, В.П. Бездухов, Е.В. Бондаревская, З.И. Васильева, М.Г. Казакина, В.А .

Караковский, А.В. Кирьякова, И.А. Колесникова, В.Я. Лыкова, Н.Д. Никандров, З.И. Равкин, В.А. Сластенин, Г.И. Чижакова, Н.Е. Щуркова и др.), позволили определить воспитание на основе наиболее значимых ценностей как приоритетное направление в развитии системы воспитания .

Основным для аксиологического подхода является понятие «ценность», которое представляет собой специфически социальное определение объектов окружающего мира, выявляющее их положительное или отрицательное значение для человека и общества. Как научный феномен, «ценность» обладает следующими свойствами: связана с деятельностью и Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

субъективна; изменяема во времени и имеет социально-исторический характер;

детерминирует свойства личности; управляет поведением человека; имеет надситуативный характер; может иметь разную значимость для разных субъектов .

Исследователи отмечают, что с развитием аксиологического подхода (А.В.Кирьякова, И.Б.Котова, Г.И.Чижакова, Е.Н.Шиянов, Н.Е.Щуркова, Е.А.Ямбург и другие) духовнонравственное воспитание приобрело новый вектор развития, связанный с выделением диады «духовность – нравственность» .

В центре аксиологического мышления находится концепция взаимозависимого и взаимодействующего мира. Это делает актуальным мировоззренческий подход к духовнонравственному воспитанию .

С позиции философии мировоззрение – это система взглядов на мир и место человека, общества и человечества в нем, на отношение человека к миру и самому себе, а также соответствующие этим взглядам основные жизненные позиции людей, их идеалы, принципы деятельности, ценностные ориентации [12] .

Мировоззрение близко с понятиями «мировосприятие», «мироощущение», «миропонимание» .

Термин «мировоззрение» впервые был зафиксирован в Германии в XVII веке, что в переводе с немецкого означает «рассмотрение, созерцание мира». Исходя из этого определения, можно сказать, что изначально мировоззрение рассматривается как картина мира, его образ .

С точки зрения П.Я. Гальперина основная жизненная функция психической деятельности – ориентировка в ситуации, требующей нестандартных действий. «…образ есть один из важнейших компонентов, который помогает… ориентировке» [3] .

Основой для формирования мировоззрения, первой попыткой для формирования образа мира, по мнению Д.Б. Эльконина, выступает стремление к дифференциации и обобщению явлений окружающего мира, на основе чего появляются знания об их взаимосвязи .

Нравственности не существует без мировоззренческого основания, той или иной картины мира. Нравственное воспитание выступает средством практической реализации определенного мировоззрения, обеспечивает единство мысли и чувства, слова и дела, убеждений и поведения, деятельности человека [2] .

Мировоззренческий подход (И.Ф. Исаев, А.И. Мищенко, В.А. Сластенин, Е.И. Шиянов, Н.В. Савин, В.А. Сухомлинский и другие) интерпретирует духовно-нравственное воспитание как процесс содействия ребенку в освоении системы ценностей и идеалов, а также в формировании на этой основе определенной личностной мировоззренческой позиции .

Применительно к любым аспектам действительности аксиологический и мировоззренческий подходы могут использоваться только в совокупности с культурологическим подходом, сопровождаясь анализом культурных ценностей, определением их актуального и перспективного значения, возможностей формирования на современном этапе развития культуры. Об этом свидетельствуют работы В.С. Библера, К.Ю .

Богачева, Г.И. Гайсиной, В.В. Гуры, М.С. Кагана, Н.Б. Крыловой, Г.И. Ловецкого, Э.С .

Маркаряна, Ф.И. Собянина и др. Человек культуры определяется как «личность, обладающая не только системой знаний, адекватной научной картине мира, но и самостоятельностью во мнениях и поступках, открытая к диалогу и творящая культуру путем диалогического общения, обмена смыслами, способная к культурному саморазвитию» [4, с. 186] .

Таким образом, сказанное выше позволяет нам рассматривать духовно-нравственное воспитание как деятельность, направленную на формирование ценностно-смысловой сферы Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

личности на основе определенного мировоззрения и соответствующей ему системы морали, поведенческой и бытовой культуры. Духовно-нравственное развитие личности проявляется в ценностных отношениях к различным объектам действительности: к явлениям природы или миру вещей, к людям и общественным явлениям, к самому себе как субъекту личности .

Список использованных источников:

1. Архангельский, Л.М. Комплексный подход в теории и практике нравственного воспитания / Л.М. Архангельский // Коллектив как фактор нравственного воспитания. – М. :

Знание, 1983 .

2. Галицкая, И.А. Понятие «духовно-нравственное воспитание» в современной педагогической теории и практике / И.А. Галицкая, И.В. Метлик // Педагогика. – 2009. – № 10 .

3. Гальперин, П.Я. Лекции по психологии : учебное пособие для студентов вузов / П.Я. Гальперин. – М. : Университет ; Высшая школа, 2002. – 400 с .

4. Глуздов, В.А. Культурология : учебное пособие / В.А. Глуздов ; под ред .

В.А. Фортунатовой, Л.Е. Шапошникова. – М. : Высшая школа, 2003. – 352 с .

–  –  –

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ В ШКОЛЕ-ИНТЕРНАТЕ ДЛЯ

УЧАЩИХСЯ С ОГРАНИЧЕННЫМИ ВОЗМОЖНОСТЯМИ ЗДОРОВЬЯ

Цель образования и воспитания обучающихся с нарушениями слуха – не только овладение знаниями и умениями, но и уточнение диагностики, коррекция развития, становление базовых способностей личности, ценностных ориентации, социальнопсихологических особенностей общения и поведения в человеческом сообществе .

Реформы образования последних лет актуализировали позитивный потенциал воспитания в процессе становления личностных качеств ребенка, полноценного разностороннего развития его индивидуальности с учетом следующих положений:

• семейное воспитание и общение может оказаться негативным при низкой педагогической культуре родителей, в случаях эгоистического проявления любви к своему ребенку или, наоборот, его отвержения вследствие дефекта;

• для развития способности анализировать собственные состояния и действия ребенок нуждается в общении со сверстниками, а для освоения культурных и социальных норм — в игровой, элементарной трудовой и других видах внеучебной деятельности .

Основные направления и условия развития и воспитания в образовательных специальных учреждениях для детей с нарушением слуха таковы:

• формирование воспитательной системы, включающей в себя целостный учебновоспитательный процесс (обеспечение единства его важнейших составляющих — воспитания и обучения, повышение воспитательного потенциала обучения, эффективности воспитания);

• обеспечение вариативности воспитательных систем;

• определение содержания воспитания, его форм и методов на основе возрастных, Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

индивидуально-психологических особенностей учащихся с нарушениями слуха с учетом конкретных возможностей и специфики образовательных учреждений разных видов;

• организация всестороннего изучения детей, их индивидуальных особенностей, интересов, способностей и склонностей, создание для этих целей необходимых портативных методик, а также базы данных в целях анализа полученной социальной, психологопедагогической, медицинской информации;

• повышение роли психологической службы в формировании школьных и классных коллективов, проведении индивидуальных занятий, обеспечение профилактики школьной и социальной дезадаптации детей;

• усиление гуманитарной направленности учебных дисциплин, помогающих воспитанникам понять себя, мотивы своего поведения;

• достижение возможной индивидуализации содержания, методов и форм образовательной деятельности, ее открытости, разнообразия учебно-методических материалов, форм и приемов учебной и внешкольной работы, развивающей творческие интересы и способности личности; планомерное и сбалансированное включение в общее содержание образования регионального и этнокультурного компонентов;

• ориентация учащихся на общечеловеческие ценности, охватывающие основные аспекты жизнедеятельности и развития личности и образующие основу воспитания;

• воспитание учащихся в духе демократии, свободы, личного достоинства;

предоставление им реальных возможностей для участия в управлении образовательным учреждением, в деятельности различных творческих и общественных объединений;

• эстетизация образовательного учреждения, жизнедеятельности детей, создание условий для их самовыражения в художественной деятельности (театр, рисование, жестовое пение, танец), различной клубной и досуговой деятельности;

• создание в каждом регионе дифференцированной сети специальных учебноконсультативных центров для детей, нуждающихся в психолого-педагогической и медикосоциальной помощи;

• включение в штатное расписание общеобразовательных специальных учреждений следующих должностей: педагоги-психологи, социальные педагоги, педагоги дополнительного образования, педагоги-организаторы, классные воспитатели;

• активизация деятельности классных руководителей и воспитателей;

• создание условий для участия семьи в воспитательном процессе, развития родительских общественных объединений, привлечения родителей к участию в управлении образовательными специальными (коррекционными) организациями .

Цель воспитательной системы школы-интерната: всестороннее гармоничное развитие личности ребенка на основе создания комплекса условий для реализации его сущностных сил и способностей, для актуализации движущих сил саморазвития личности .

Для достижения поставленной цели решаются следующие задачи:

1. Развитие единой системы школьного и классного ученического соуправления .

2. Создание оптимальных условий для обеспечения охраны здоровья учащихся, их полноценного физического развития и формирования здорового образа жизни .

3. Создание условий для интеллектуального, нравственного и духовного развития воспитанников .

4. Активизация работы по профилактике асоциального поведения учащихся .

5. Развитие школьных традиций .

6. Осуществление деятельностного подхода в организации жизнедеятельности обучающихся, формирование их социальной активности .

Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

Воспитательную деятельность рассматривают в школе-интернате по семи направлениям: «Я и школа» - обще-интеллектуальное, «Я и здоровый образ жизни» спортивно-оздоровительное, «Я и мои нравственные убеждения» - гражданско-правовое, «Я и природа» - экологическое, «Я и мои нравственные убеждения» - духовно-нравственное, «Я

- профессионал» - социально - трудовое, «Я и культура» - общекультурное .

Одним из основных направлений воспитательной работы в школе - интернате является духовно- нравственное воспитание .

Программа духовно-нравственного воспитания позволяет расширить спектр образования, так как направлена на организацию нравственного уклада школьной жизни, включающего воспитательную, учебную, внеурочную, социально значимую деятельность обучающихся и воспитанников, основанную на системе духовных идеалов, ценностей, моральных приоритетов, реализуемых в совместной социально-педагогической деятельности школы, семьи и других субъектов общественной жизни - театра, музея, библиотек .

Цель духовно-нравственного воспитания: социально-педагогическая поддержка становления и развития высоконравственного, ответственного, инициативного и компетентного гражданина России, принимающего судьбу Отечества как свою личную, осознающего ответственность за настоящее и будущее своей страны .

Задачи духовно-нравственного воспитания определены по направлениям, которые образно отражают цели развития духовного мира обучающихся .

1) Воспитание гражданственности, патриотизма, уважения к правам, свободам и обязанностям человека:

элементарные представления о политическом устройстве Российского государства, его институтах, их роли в жизни общества, о его важнейших законах;

представления о символах государства: флаг, герб России, флаг и герб Курганской области;

элементарные представления об институтах гражданского общества, о возможностях участия граждан в общественном управлении;

элементарные представления о правах и обязанностях гражданина России;

интерес к общественным явлениям, понимание активной роли человека в обществе;

ценностное отношение к своему национальному языку и культуре;

начальные представления о народах России, об их общей исторической судьбе, о единстве народов нашей страны, интерес к государственным праздникам и важнейшим событиям в жизни России, Курганской области, своему городу, народу, России;

уважение к защитникам Родины;

негативное отношение к нарушениям порядка в классе, дома, на улице, к не выполнению человеком своих обязанностей .

Ключевые дела:

Операция «Ветеран живет рядом» (поздравление ветеранов ВОВ и труда;

изготовление поздравительных открыток для ветеранов, концертные программы для ветеранов, встречи с ветеранами) .

Правовая декада «Я – человек, я – гражданин!»

Месячник гражданско-патриотического воспитания .

Интеллектуальные игры, тематические классные часы .

Уроки мужества .

Посещение музея школы, городского краеведческого музея Конкурс детского творчества «О подвигах, о доблести, о славе»

Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

Участие в муниципальных, областных и всероссийских конкурсах правовой, патриотической и краеведческой направленности .

Проведение спортивных эстафет «А ну-ка, мальчишки!»

2) Воспитание трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни:

первоначальные представления о нравственных основах учебы, ведущей роли образования, труда и значение творчества в жизни человека и общества;

уважение к труду и творчеству старших и сверстников;

элементарные представления об основных профессиях;

ценностное отношение к учебе как виду творческой деятельности;

элементарные представления о роли знаний, науки, современного производства в жизни человека и общества;

первоначальные навыки коллективной работы, в том числе при разработке и реализации учебных и учебно-трудовых проектов;

умение проявлять дисциплинированность, последовательность и настойчивость в выполнении учебных и учебно - трудовых заданий;

Ключевые дела:

День Знаний;

Участие в праздничном концерте «День Учителя»;

Праздничный концерт, мероприятия «День матери», «Праздник семьи»;

КТД «Новогодний праздник»;

Совместные мероприятия с детской библиотекой, краеведческим музеем (праздники, творческая деятельность, встречи с интересными людьми города);

Благотворительная акция «Забота!»;

Дни профилактики правонарушений;

Беседы инспектора ПДН «Правила поведения в общественных местах», «Как не стать жертвой преступления, мошенничества»;

Вовлечение школьников в кружки, секции, клубы по интересам .

3) Воспитание нравственных чувств и этического сознания:

первоначальные представления о базовых национальных российских ценностях;

различение хороших и плохих поступков;

представления о правилах поведения в образовательном учреждении, дома, на улице, в населённом пункте, в общественных местах, на природе;

элементарные представления о религиозной картине мира, роли традиционных религий в развитии Российского государства, в истории и культуре нашей страны;

уважительное отношение к родителям, старшим, доброжелательное отношение к сверстникам и младшим;

установление дружеских взаимоотношений в коллективе, основанных на взаимопомощи и взаимной поддержке;

бережное, гуманное отношение ко всему живому;

знание правил вежливого поведения, культуры речи, умение пользоваться «волшебными» словами, быть опрятным, чистым, аккуратным;

стремление избегать плохих поступков, не капризничать, не быть упрямым; умение признаться в плохом поступке и анализировать его;

представления о возможном негативном влиянии на морально-психологическое состояние человека компьютерных игр, кино, телевизионных передач, рекламы;

Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

отрицательное отношение к аморальным поступкам, грубости, оскорбительным словам и действиям, в том числе в содержании художественных фильмов и телевизионных передач .

Ключевые дела:

Субботники по благоустройству классных комнат;

Обустройство территории школьного помещения к праздникам;

Уроки профориентации: Встречи-беседы с родителями – людьми различных профессий, прославившихся своим трудом;

Экскурсии на предприятия города, где работают родители;

Конкурсные, познавательно-развлекательные, сюжетно-ролевые мероприятия «Много профессий хороших и разных!»;

Проектно-исследовательские, творческие (художественные, литературные) работы учащихся;

Вовлечение школьников в кружки, секции, клубы по интересам .

4) Формирование ценностного отношения к здоровью и здоровому образу жизни:

ценностное отношение к своему здоровью, здоровью родителей, членов своей семьи, педагогов, сверстников;

элементарные представления о единстве и взаимовлиянии различных видов здоровья человека: физического, нравственного (душевного), социально-психологического (здоровья семьи и школьного коллектива);

элементарные представления о влиянии нравственности человека на состояние его здоровья и здоровья окружающих его людей;

понимание важности физической культуры и спорта для здоровья человека, его образования, труда и творчества;

знание и выполнение санитарно-гигиенических правил, соблюдение здоровье сберегающего режима дня;

интерес к прогулкам на природе, подвижным играм, участию в спортивных соревнованиях;

первоначальные представления об оздоровительном влиянии природы на человека;

первоначальные представления о возможном негативном влиянии компьютерных игр, телевидения, рекламы на здоровье человека;

отрицательное отношение к невыполнению правил личной гигиены и санитарии, уклонению от занятий физкультурой .

Ключевые дела:

Дни Здоровья (2 раза в год);

Система профилактических мер по ПДД и ОБЖ;

Всероссийские акции, месячники здоровья;

Спортивные мероприятия ко Дню Защитника Отечества;

Беседы школьного врача с обучающимися: «Здоровый образ жизни», «Профилактика простудных заболеваний» и т.п.;

Участие в массовых мероприятиях школы «День защиты детей», Спартакиада школьников;

Комплексные внеурочные занятия для учащихся;

Мониторинг ЗОЖ .

5) Воспитание ценностного отношения к природе, окружающей среде:

Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

развитие интереса к природе, природным явлениям и формам жизни, понимание активной роли человека в природе;

ценностное отношение к природе и всем формам жизни;

элементарный опыт природоохранительной деятельности;

бережное отношение к растениям и животным .

Ключевые дела:

Экологическая декада «Мир и я»;

Экологический месячник: кругосветка, тематические классные часы, творческие работы учащихся;

Организация экскурсий по родному городу;

Посещение краеведческого музея;

Организация и проведение походов «Выходного дня»;

Участие в городских, областных конкурсах проектно-исследовательских работ по экологии;

Участие в акциях «Сохрани дерево», «Кормушка для птиц»;

Участие в празднике «День птиц»;

Участие в акции по благоустройству территории школьного двора .

6) Воспитание ценностного отношения к прекрасному, формирование представлений об эстетических идеалах и ценностях:

представления о душевной и физической красоте человека;

формирование эстетических идеалов, чувства прекрасного; умение видеть красоту природы, труда и творчества;

интерес к чтению, произведениям искусства, детским спектаклям, концертам, выставкам, музыке;

интерес к занятиям художественным творчеством;

стремление к опрятному внешнему виду;

отрицательное отношение к некрасивым поступкам и неряшливости .

Ключевые дела:

Выполнение творческих заданий по разным предметам;

Посещение театральных представлений, концертов, выставок;

Организация экскурсий по историческим местам города;

Совместные мероприятия с городской детской библиотекой (праздники, творческая деятельность, встречи с писателями);

Вовлечение школьников в кружки, секции, клубы по интересам (опыт самореализации в художественном творчестве) .

Планируемые результаты духовно-нравственного воспитания обучающихся .

Каждое из основных направлений духовно-нравственного воспитания обучающихся должно обеспечивать присвоение ими соответствующих ценностей, формирование знаний, начальных представлений, опыта эмоционально-ценностного постижения действительности и общественного действия в контексте становления идентичности (самосознания) гражданина России .

В результате реализации программы духовно-нравственного воспитания обучающихся должно обеспечиваться достижение обучающимися:

воспитательных результатов – тех духовно-нравственных приобретений, которые получил школьник вследствие участия в той или иной деятельности (например, приобрел, Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

участвуя в каком-либо мероприятии, некое знание о себе и окружающих, опыт самостоятельного действия, пережил и прочувствовал нечто как ценность) .

эффекта – последствия результата, то, к чему привело достижение результата (развитие школьника как личности, формирование его компетентности, идентичности и т.д.) .

При этом учитывается, что достижение эффекта - развитие личности обучающегося, формирование его социальной компетентности и т.д. становится возможным благодаря воспитательной деятельности педагога, других субъектов духовно-нравственного воспитания (семьи, друзей, ближайшего окружения, общественности, СМИ и т.п.), а также собственным усилиям самого обучающегося .

Воспитательные результаты и эффекты деятельности школьников распределяются по трем уровням .

Первый уровень результатов – приобретение школьником социальных знаний (об общественных нормах, устройстве общества, социально одобряемых и неодобряемых формах поведения в обществе и т.п.), первичного понимания социальной реальности и повседневной жизни. Для достижения данного уровня результатов особое значение имеет взаимодействие ученика со своими учителями (в основном и дополнительном образовании) как значимыми для него носителями положительного социального знания и повседневного опыта .

Второй уровень результатов – получение школьником опыта переживания и позитивного отношения к базовым ценностям общества, ценностного отношения к социальной реальности в целом. Для достижения данного уровня результатов особое значение имеет взаимодействие обучающихся между собой на уровне класса, школы, т.е. в защищенной, дружественной просоциальной среде, в которой ребенок получает (или не получает) первое практическое подтверждение приобретенных социальных знаний, начинает их ценить (или отвергает) .

Третий уровень результатов – получение школьником опыта самостоятельного общественного действия. Только в самостоятельном общественном действии юный человек действительно становится (а не просто узнает о том, как стать) гражданином, социальным деятелем, свободным человеком. Для достижения данного уровня результатов особое значение имеет взаимодействие школьника с представителями различных социальных субъектов за пределами школы, в открытой общественной среде .

С переходом от одного уровня результатов к другому существенно возрастают воспитательные эффекты:

на первом уровне воспитание приближено к обучению, при этом предметом воспитания как учения являются не столько научные знания, сколько знания о ценностях;

на втором уровне создаются необходимые условия для участия обучающихся в нравственно-ориентированной социально значимой деятельности .

Таким образом, достижение трех уровней воспитательных результатов обеспечивает появление значимых эффектов духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся

– формирование основ российской идентичности, присвоение базовых национальных ценностей, развитие нравственного самосознания, укрепление духовного и социальнопсихологического здоровья, позитивного отношения к жизни, доверия к людям и обществу .

Список использованных источников:

1. Данилюк, А. Я. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России в сфере общего образования: проект / А. Я. Данилюк, А. М. Кондаков, В .

А. Тишков ; Рос. акад. образования. – М. : Просвещение, 2009 .

–  –  –

2. Куган, Б.А. Становление: программа для обучающихся и воспитанников: ИРОСТ Курганской области / Б.А. Куган [и др.]. – Курган, 2011 .

3. Речицкая, Е.Г. Сурдопедагогика / Е.Г. Речицкая [и др.]. – М. : Прометей, 2004. – 319 с .

–  –  –

ВОСПИТАНИЕ ПАТРИОТИЗМА НА УРОКАХ ИСТОРИЧЕСКОГО КРАЕВЕДЕНИЯ

Длящийся несколько последних десятилетий кризис в духовно-нравственном сознании россиян в особенности отразился на сознании молодого поколения, которое, в большинстве своем, характеризуется резким снижением понимания статуса высших человеческих ценностей: нравственности, духовности, готовности к самопожертвованию, патриотизму, любви к своему Отечеству. В связи с этим, в образовательной системе необходимо совершенствование подходов к организации процесса воспитания гражданственности и патриотизма, повышения духовно-нравственной культуры подрастающего поколения .

Сегодня тема патриотического воспитания вновь обрела высокую актуальность и важный социально-культурный смысл, поскольку система прежних духовных ценностей и ориентиров оказалась утраченной, а система новых ориентиров до сих пор не создана - у российского общества нет «национальной идеи» .

Федеральный государственный образовательный стандарт основного общего образования ориентирован на воспитание российской гражданской идентичности:

патриотизма, уважения к Отечеству, прошлому и настоящему многонационального народа России; осознание своей этнической принадлежности, знание истории, языка, культуры своего народа, своего края, основ культурного наследия народов России и человечества, воспитание чувства ответственности и долга перед Родиной. То есть, на воспитание человека, «любящего свой край и свою Родину, уважающего свой народ, его культуру и духовные традиции; осознающего и принимающего ценности человеческой жизни, семьи, гражданского общества, многонационального российского народа, человечества» [7] .

Патриотизм, в широком понимании, является «социальным чувством, содержанием которого является любовь к отечеству и готовность пожертвовать своими частными интересами во благо интересов Родины» [2, с.35] .

Патриотизм представляет собой «внутренний нравственный и политический принцип»

[6, с.60], которым каждый человек должен руководствоваться в своих поступках .

В более традиционном понимании, патриотизм характеризуется любовью и преданностью своему Отечеству и своему народу» [3, с.45] .

Конечно, невозможно, каким-либо образом насильно привить чувство патриотизма и любви к своей Родине, но формировать данное чувство у подрастающего поколения крайне необходимо, «особенно в условиях модернизации всех сфер общественной жизни, когда одной из главных задач в области образования является воспитание патриотизма и гражданственности» [5, с.39] .

Осознанное чувство патриотизма формируется при соприкосновении человека с ценностями, идеалами, народными традициями .

Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

Реалии современности ставят условия поиска новых подходов в патриотическом воспитании. Одним из таких подходов является, на наш взгляд, изучение курса исторического краеведения, т.к. изучение истории родной страны традиционно «играет главную роль в формировании мировоззрения учащихся, в усвоении ими нравственных устоев, в воспитании у них чувства патриотизма» [6, с.62] .

Историческое краеведение – «один из элементов исторического образования и одна из важнейших отраслей школьного краеведения» [3, с.46]. Данный курс помогает учащимся понять и воспринять неразрывную связь, единство истории каждого города, села, деревни с историей России в целом, почувствовать причастность к ней каждой семьи и признать Россию своим Отечеством .

Историческое краеведение является одним из источников обогащения учащихся знаниями об истории родного края, средством воспитания любви к нему, формирования гражданских понятий и качеств, поскольку историческое краеведение обеспечивает сохранение исторической памяти, воспитывает чувство соотнесенности индивидуальной судьбы с судьбой сообщества людей какой-либо конкретной местности .

Изучение истории, в ее конкретном воплощении, при привязке к истории того или иного края, дает учащимся более правильное представление и об общих закономерностях развития определенной исторической эпохи .

Историческое краеведение не является самостоятельным предметом школьного курса, но представляет собой совокупность форм, методов и принцип обучения и воспитания на местном материале. Основными особенностями школьного исторического краеведения на современном этапе являются высокая идейность, общественно-полезная направленность, поисково-исследовательский характер .

Решая проблему патриотического воспитания учащихся на уроках исторического краеведения, необходимо направлять усилия на формирование у учащихся ценностного отношения к явлениям общественной жизни прошлого и современности. Так, по мнению Г.К. Селевко, «особенностью современного патриотического воспитания должно стать увеличение значения регионального и местного компонентов патриотизма» [8, с.211]. Г.К .

Селевко предлагает следующие пути эффективного патриотического воспитания учащихся:

- «использование обновленного содержания гуманитарного образования, в первую очередь исторического;

- создание модели образовательного учреждения на принципах русской национальной школы;

- реализация туристско-краеведческих программ, активизация поисковой работы;

- дальнейшее развитие многопрофильных музеев и выставок,

- организация и расширение всех видов краеведческой деятельности, включая подготовку авторских программ,

- участие педагогов и учащихся в краеведческих конференциях, героикопатриотических акциях, в сборе материала по истории родного края» [8, с.214] .

История края, малой родины должна рассматриваться в курсе исторического краеведения как часть истории всей России. Понятия Родина, Отчизна в детском и подростковом возрасте ассоциируются с тем местом, где находится родной дом, школа, то есть с конкретным городом, поселком. Поэтому от того, насколько хорошо школьники будут знать историю своего края, зависит, в конечном счете, глубина их патриотического чувства .

Содержание патриотического воспитания на уроках исторического краеведения имеет две ведущие образовательные функции: организационно-деятельную и организационноценностную .

Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

Организационно-деятельная функция содержания патриотизма и гражданственности выражается в ряде конкретных требований и правил для осуществления будущей деятельности учащихся в гражданской сфере .

Организационно-деятельная функция содержания патриотизма включает в себя следующие этапы:

- этап целеобразования и планирования,

- этап собственно организации деятельности в гражданской сфере .

Организационно-ценностная функция содержания патриотизма характеризуется «подготовленностью личности учащегося к выполнению требований и правил соответствующей деятельности, регламентацией и координацией взаимоотношений между субъектами, осуществляющими обмен ценностями в процессе общения» [4, с.15] .

Организационно-ценностное содержание патриотизма формирует условия, побуждающие учащегося к эквивалентному обмену ценностями в реализации материальнопредметной деятельности и деятельности общения .

Система, содержание и методы исторического краеведения соответствует общепедагогическим, дидактическим и предметно-методическим принципам и задачам, поставленным педагогической наукой перед обществоведческими предметами, внеклассной рабой и школьным краеведением .

При осуществлении патриотического воспитания средствами исторического краеведения происходит целенаправленное воздействие на учащихся с целью осознанного восприятия ими исторических знаний о лучших традициях российского народа, героической борьбе, подвигах и высоких нравственных качествах героев Отечества, уважения к гербу, флагу, гимну страны .

Использование краеведческого материала на уроках исторического краеведения несет большой объем знаний по различной тематике и позволяет решать проблемы эффективности урока [4, с.17] .

Краеведческая работа дает возможность учащимся приобщиться к общественнополезной деятельности, связанной со сбором исторического материала, в самых увлекательных формах. Изучением особенностей организации краеведческой работы в разное время занимались известные историки, методисты, учителя-практики .

Наиболее значимыми в данной сфере являются труды А.С. Баркова «О научном краеведении», Г.Н. Манюшина «Историческое краеведение», Д.В. Кацюбы «Историческое краеведение в воспитании учащихся». Тенденции и перспективы исторического краеведения рассматривали Н.Н. Лазунова, Л.К. Ермолаева, Н.П.Милонов, К.Ф. Строев и другие авторы .

Большое значение для совершенствования исторического краеведения и в целом исторического образования в школе имеют новые труды по истории. Исследования ученыхисториков оказали значительную помощь в преодолении старых подходов к содержанию учебных программ, учебников истории, в том числе по истории родного края, содействовали в применении на практике многофакторного подхода к истории и ее преподаванию .

Значителен вклад в развитие исторического краеведения и методистов-историков. Кроме того, в настоящее время разработаны федеральный и региональные учебные планы для школ, предусматривающие реализацию национально-регионального компонента и использование материалов краеведения .

Изучение родного края, способствуя воспитанию патриотического чувства, дает возможность привлечь учащихся к поисково-исследовательской работе на уроке, активизирует из познавательную деятельность, повышает познавательный интерес .

Краеведческий материал, как наиболее близкий, наглядный и конкретный, Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

способствует более глубокому пониманию учащимися общих закономерностей развития общества. Краеведческая работа устанавливает и поддерживает живую связь времен, поколений, их преемственность. Благодаря этому сохраняется историческая память, формируется основа духовности, нравственности и гражданственности, как составляющих чувства патриотизма .

Местный краеведческий материал, с одной стороны является средством активизации познавательной деятельности учащихся и конкретизации общеисторических событий, а с другой – частью системы знаний по отечественной истории. Героический период в жизни страны, народа, живая связь поколений позволяют учащимся по-новому взглянуть на историю Родины, прикоснуться к истокам ее национальной гордости, помогают формировать у них собственную гражданскую позицию [1, с.70] .

Ознакомление с фактами из истории края, города, села, сопричастность к ним помогают школьникам лучше усвоить общие закономерности развития нашей страны, сделать их более понятными, близкими, органически связать изучаемый материал с прошлым и настоящим своего региона, края, района, тем самым способствуя формированию глубоких патриотических идей и постепенному превращению их в убеждения .

Непосредственное отношение к формированию патриотического мировоззрения имеют ученические проектные исследования на уроках исторического краеведения. Они прививают культуру умственного труда, готовят учащихся к дальнейшей самостоятельной исследовательской деятельности, повышают сознательность и прочность усвоения краеведческих и исторических знаний. Учащиеся знакомятся с методами исторической науки, учатся логике доказательств, занимаются архивной, музейной, библиотечной работой .

Практика показывает, что использование краеведческого материала на уроках исторического краеведения не только не вызывает перегрузки учащихся, а наоборот, значительно облегчает усвоение курса истории, делает знания учащихся более прочными и глубокими .

Объем краеведческого материала в учебном процессе зависит от значимости местных исторических памятников и событий в истории всей страны, от исторически сложившихся условий развития края, его изученности [6, с.63] .

Прежде чем использовать краеведческий материал в учебном процессе, необходимо определить его связь и соотношение с общеисторическим материалом .

В зависимости от содержания историко-краеведческого материала, его значения для истории страны и края рассчитывается время на его изучение .

Собранный краеведческий материал «может быть тем больше и лучше использован, чем он подробнее изучен, методически обработан» [6, с.65]. Поэтому использованию материала всегда предшествует тщательная работа по подготовке его к уроку. К примеру, учащимся может быть дано опережающее домашнее задание, проведены необходимые консультации и рекомендованы различные приемы донесения материала до слушателей .

Историко-краеведческий материал может составлять содержание целого (краеведческого) урока или же являться его составной частью. В первом случае урок полностью посвящен изучению исторических событий края, во втором – лишь частично .

Причем на уроках с элементами краеведения местный материал может использоваться в виде отдельных вопросов или фактов, эпизодов, его рассмотрение возможно на любом этапе урока .

Краеведческий материал к уроку исторического краеведения достаточно легко можно найти в книжных, в библиотечных источниках, подборках архивных газетных публикаций, в интернет-источниках .

Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

Патриотическое воспитание на уроках исторического краеведения осуществляется путем показа героической борьбы, подвигов, талантов российских граждан, являющихся примерами для подражания .

На уроках исторического краеведения должны быть реализованы определенные дидактические цели, а именно:

образовательные, заключающиеся:

- в формировании у учащихся целостных представлений об истории человеческого общества, о месте в ней истории России, истории родного края;

- в создании образных, ярких представлений об исторических событиях, явлениях, людях родного края;

развивающие, направленные :

- на формирование общеучебных и специальных умений и навыков сбора краеведческой информации .

- на активизацию познавательной деятельности и самостоятельной историкокраеведческой работы;

- на формирование коммуникативных навыков в процессе историко-краеведческой работы;

Воспитательные, имеющие целью:

- способствование социализации личности;

- воспитание патриота и гражданина;

- формирование духовно-нравственных качеств личности на примере жизни известных земляков, героев края .

Реализация патриотического воспитания учащихся на уроках исторического краеведения возможна в нескольких аспектах:

- культурно-историческом (на основе примеров отечественной истории и культуры);

- нравственно-эстетическом (в контексте нравственного учения о человеке);

- этнокультурном (на основе национальных традиций народов России) [2, с.39] .

В культурно-историческом аспекте на уроках исторического краеведения происходит знакомство с плеядой талантливых русских полководцев, выдающихся ученых, деятелей культуры, писателей и поэтов с мировым именем .

В нравственно-эстетическом аспекте осуществляется процесс содействия духовнонравственному становлению школьника, формированию у него:

- нравственных качеств (совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма),

- нравственного облика (терпения, милосердия),

- нравственной позиции (способности к различению добра и зла, проявлению самоотверженной любви, готовности к защите Отечества),

- нравственного поведения (готовности служения людям и Отечеству, проявления рассудительности, воли) [6, с.64] .

В этнокультурном аспекте, основанном на национальных традициях разных народов, в курсе исторического краеведения изучаются традиции, обычаи, духовно-нравственные ценности определенного этноса, формирующие лучшие человеческие качества .

Так, воспитательный потенциал этнических традиций заключается:

- в воспитании потребности к труду и потребности делать людям добро,

- в культивировании положительного отношения к труду,

- в предоставлении самостоятельности в выполнении порученных дел;

- в воспитании любви к этническому роду занятий;

Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

- в воспитании уважения и соблюдения традиций поведения в обществе;

- в формировании социального поведения в среде своего этноса;

- в регулировании отношений между поколениями, привитии уважительного отношения к родителям, старшим по возрасту .

- в формировании привязанности к родным местам .

Преподавание курса исторического краеведения может быть организовано в различных формах, например:

1. Эпизодическое преподавание:

Уроки «Наш край в …веке» в курсе истории России .

2. Тематические классные часы .

3. Интегрированное преподавание (блоки уроков):

- 5-7 классы - в курсе обществознания по 5-7 уроков .

- 8-9 классы - в курсе истории России по 10-14 уроков .

4. Систематический курс в 9-х классах .

На уроках исторического краеведения при воспитании чувства патриотизма могут быть использованы видео- и аудио материалы, иллюстративные материалы (диорамы, портреты, репродукции картин, рисунки, фотографии, открытки, карты, схемы, буклеты музеев города и области); выставки книг, журналов и другой печатной продукции, исторические архивные материалы, экскурсионные поездки по родному края .

На уроках исторического краеведения возможно применение различных методов обучения, т.е., таких способов работы учителя и учеников, при помощи которых достигается максимально возможное овладение знаниями, умениями и навыками, формируется мировоззрение учащихся, развиваются их способности .

При воспитании патриотизма на уроках исторического краеведения могут быть использованы методы традиционного, личностно-ориентированного, развивающегося и модульного обучения, такие как: уроки с музейными экспонатами, воображаемые или виртуальные путешествия, игры-драматизации, воображаемое интервьюирование .

Как уже отмечалось, одной из перспективных технологий историко-краеведческой работы со школьниками, организации их научно-исследовательской деятельности является метод проектов .

Метод проектов позволяет решить проблему мотивации учащихся в позиции патриотизма и гражданственности, реализовать принцип личностно-ориентированного обучения. Выполняя историко-краеведческое проекты, школьники осваивают алгоритм проектно-преобразовательной деятельности, учатся самостоятельно искать и анализировать информацию, интегрировать и применять полученные знания. Кроме того, метод проектов тесно связан с использованием новейших компьютерных технологий, а это значит, что при поиске историко-краеведческой информации для поисково-исследовательских и презентационных проектов школьники научатся работать с информационными каталогами и медиаресурсами, получать информацию из сети Интернет, приобретут культуру работы с текстовыми и графическими документами, научатся создавать хронологические таблицы, слайды, где будут наглядно продемонстрированы исторические факты и события .

Поисково-исследовательские и историко-краеведческие презентационные проекты могут выполняются учениками как индивидуально, так и в творческих группах, что способствует развитию их коммуникативных навыков в процессе историко-краеведческой работы .

Таким образом, воспитание патриотизма на уроках исторического краеведения имеет широкие перспективы, поскольку историко-краеведческий материал обладает Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

полифункциональностью, сочетая в себе обучающие, воспитывающие и развивающие функции. Курс исторического краеведения способствует осмыслению учащимися идей патриотизма в контексте исторического развития, помогает пониманию взаимосвязи поколений, позволяет усвоить и сформировать нравственно-духовные позиции, а, в итоге выработать активную жизненную позицию, зрелое гражданское мировоззрение .

Уроки исторического краеведения связывают историю страны, в целом, с историей края, области, района, города, семьи, а это, в свою очередь позволяет учащимся глубже осмыслить события, происходившие в прошлом, и происходящие в стране в настоящем, понять их истинный смысл, воспитывают чувство гордости как за всю страну, и в целом, воспитывают патриотизм .

Список использованных источников

1. Беглова, С.В. Быть патриотом и гражданином своей страны / С.В. Беглова, С.О. Бачурина, Е.А. Власова // Народное образование. – 2012. – № 9. – С. 70-74 .

2. Берестовская, С.Э. К вопросу о воспитании патриотизма: анализ уроков конкурса педагогических достижений / С.Э. Берестовская // Воспитание школьников. – 2012. – № 9. – С. 35-41 .

3. Богуславский, М.В. С чего начинается Родина / М.В. Богуславский // Народное образование. – 2012. – № 9. – С. 45-48 .

4. Бурлаков, А.И. О некоторых особенностях современных условий формирования патриотического сознания молодежи // Современный патриотизм: борьба идей и проблемы формирования / А.И. Бурлаков, А.В. Похилюк. – Изд. 2. – СПб. : Питер, 2014 .

5. Быков, А.К.Формирование патриотического воспитания / А.К. Быков // Педагогика .

– 2010. – № 9. – С. 39-44 .

6. Калачева, О.В. Воспитание патриотизма школьников на уроках краеведения // Приоритетные направления развития науки и образования : материалы V Международной научно-практической конференции / О.В. Калачева. – Чебоксары : Интерактив плюс, 2015. – № 2 (5). – С. 60-65 .

7. Российская Федерация. Мин-во образования и науки. Об утверждении федерального государственного образовательного стандарта основного общего образования : приказ от 17 декабря 2010 г. N 1897 // Бюллетень нормативных актов федеральных органов исполнительной власти. – 2011. – № 9 (22 февр.) .

8. Селевко, Г.К. Энциклопедия образовательных технологий. В 2 т. Т. 2 / Г.К. Селевко .

– М. : НИИ школьных технологий, 2006. – 816 с .

–  –  –

ГРАЖДАНСКО-ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ ОБУЧАЮЩИХСЯ НА

УРОКАХ ИСТОРИИ КАК КОМПОНЕНТ ФОРМИРОВАНИЯ СОЦИАЛЬНЫХ

КОМПЕТЕНЦИЙ ЛИЧНОСТИ

Россия переживает сложный этап смены эпох – происходят изменения во всех сферах жизнедеятельности общества, формируются противоречия на государственном,

–  –  –

региональном, национальном, экономическом уровнях. Формат современного российского общества на сегодняшний день ставит задачи воспитания граждан, способных быть активными в социуме, разрешать противоречия, решать нестандартные задачи и принимать новаторские решения во всех сферах жизнедеятельности .

В резко меняющихся экономических условиях обществу как никогда необходимы люди, которые способны быстро адаптироваться к всё новым и новым условиям. Помимо прочего необходимы такие качества личности, как будущей экономической единицы общества, способствующие формированию социальной ответственности у молодежи, пониманию и принятию ценностей российского гражданского общества, уважению историко-культурного наследия народов и наций России. Качества, которые будут способствовать формированию сплочения и объединения нации для решения задач экономического и политического развития, повышения качества жизни российских граждан .

Такими качествами выступают патриотизм и гражданственность .

Проблема воспитания патриотизма и гражданственности будущих членов общества в России на сегодня стоит очень остро. Это происходит потому, что, переживая системный кризис и последствия смены двух эпох – социалистической на современную, идет непрерывное навязывание молодому поколению западной модели ценностей .

Соответственно, такое целенаправленное влияние западных ориентиров на подростков оказывает дестабилизационное воздействие на сознание молодежи, формируя нестабильное общественное сознание нового поколения. Последствия такого воздействия выражаются в неустойчивости личности, формируя еще больший дисбаланс общества. Стоит ли напоминать о том, что отсутствие баланса в обществе приводит к деформации государственных систем или их отдельных функций, в целом угрожая целостности государства и общества и приводя к упадку социального и экономического уровня жизни населения?

Вышеперечисленные обстоятельства определяют необходимость осмысления процессов формирования патриотизма и гражданственности с точки зрения науки на уровне различных социальных групп российского общества, в том числе в сознании современных подростков .

Большое количество педагогических исследований в России посвящается изучению формирования патриотизма и гражданственности. В рамках Концепции долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации на период до 2020 года Постановлением правительства от 30 декабря 2015 г. N 1493 [4], определена Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016 - 2020 годы» [4] .

Несомненно, что наше государство нацелено на воспитание чувств патриотизма и гражданственности у нового поколения. Возможности патриотизма и гражданственности таковы, чтобы каждый индивид был нацелен на возрoждение духoвнo-нрaвствeнной сферы, пoлитичeскoй и эконoмичecкой сфер жизни общества. И это должно оставаться глaвной идeeй государства. По словам Выщикова и Кусмарцева «именно высокая патриотическая идея, идея государственности и есть тот каркас, то основание, на котором только и может выстраиваться духовность современного российского общества и его будущего» [2, 37] .

Педагогический словарь определяет патриотизм как сoциально-пoлитический и нрaвственный принцип, вырaжающий чувство любви к родине, забoту о её интересах и готовность к её защите от врагов. Также в словаре указывается, что патриoтизм проявляется в чувстве гордoсти за дoстижения рoдной стрaны, в увaжении к истoрическому прoшлому Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

своего народа, в бережном отнoшении к нарoдной памяти, в отстаивaнии интересoв oтечества [3] .

И если определение понятия «патриотизм» содержится во многих толковых словарях русского языка, педагогических словарях и справочниках, то понятие «гражданственность» в основном трактуется в философских и политических словарях. Толкование гражданственности в политическом словаре немного отличается, и определяет его как качество и свoйствo пoвeдения челoвека, грaжданинa, прoявляющееся в егo готoвности и спocобности активно участвовать в делах общества и государства, сознательно пользоваться своими правами, свободами и выполнять свои обязанности. Немного отличающееся толкование гражданственности в политическом словаре, определенное как качество и свойствo пoвeдения челoвека, грaжданинa, которое проявляется в егo готoвности и спocобности активно участвовать в делах oбщества и гoсударcтва, сознательно пользоваться своими правами, свобoдaми и выполнять свои oбязанности .

Необходимо отметить, патриотизм и гражданственность как очень емкие понятия. Эти качества не сформируются в одночасье посредством проведения одного-двух внеклассных мероприятий или урока, посвященного патриотизму, призывами «Быть патриотом своей страны». Процесс формирования патриотизма и гражданственности – это глобальный процесс, который должен начинаться с самого раннего возраста, когда детей уже в старшей и подготовительной группах дошкольных образовательных учреждений учат любить и уважать Родину, дают направление почувствовать исключительность своей страны .

Однако, определяющее место в процессе формирования чувств патриотизма и гражданственности все-таки занимает школа, а точнее сказать содержание и цель образовательной деятельности школьного учреждения .

Именно в школе начинается планомерный процесс воздействия на сознание школьника в целях формирования патриотизма и гражданственности. Надо сказать, что эти качества, как и многие другие качества личности, формируются только в деятельностном процессе .

Другими словами, патриотизм и гражданственность будут устойчиво формироваться в личности школьника, если его деятельность в этой сфере будет познавательной и практически применимой .

Современное школьное образование предполагает компетентностный подход в образовательном процессе, который представляет собой инновационный процесс, соответствующий общей концепции мирового образовательного стандарта в большинстве развитых стран. Данный подход в России определён принятием Федеральных государственных образовательных стандартов второго поколения [5] .

Если прежние стандарты образования предъявляли требования к определенному объему знаний и умений, которые ученик должен был усвоить в процессе обучения, то ФГОС второго поколения предполагают, что школа должна обеспечить не только знаниями, но и всесторонне подготовить ребенка к жизни. Другими словами, выпускник средней школы это не просто обладающий огромным количеством знаний человек, а человек, который умеет ставить перед собой цели, достигать их, делать выбор и нести ответственность за свои действия, решать нестандартные проблемы. То есть, по сути, будущий член общества должен стать хозяином своих интересов, поступков, решений .

Oбращaясь к научной литературе находим, что определений компетентностного подхода не мало. А.А. Вербицкий определяет кoмпетентнoстный пoдход как «пoдхoд к пострoению вoспитательной системы, харaктеризующийся, во-первых, отрaжением ожидaемых результатов, во-вторых построением программы как совокупности Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

регламентирующей документации с определением цели, ожидаемых результатов, содержания и пути реализации поставленных целей» [1, 14] .

Анализируя определения компетенции, становится понятным, что главное в компетенции – это уметь или знать каким образом мобилизовать те или иные личностные качества в какой-то конкретной ситуации для решения задач. В целом, же общими терминами для всех определений этого понятия являются знания, умения и опыт использования знаний и навыков .

А.В. Хуторской выделяет семь ключевых образовательных компетенций:

1. Ценностно-смысловые компетенции .

2. Общекультурные компетенции .

3. Учебно-познавательные компетенции .

4. Информационные компетенции .

5. Коммуникативные компетенции .

6. Социально-трудовые компетенции .

7. Компетенции личностного самосовершенствования [6, 11] .

Большой интерес среди теоретиков и практиков вызывает процесс формирования социально-трудовых компетенций. Приобретенные навыки в социально-трудовой деятельности как раз и определяют способность личности успешно социализироваться и осуществлять трудовую деятельность в будущем. И наоборот, частое возникновение кризисных ситуаций во взрослой жизни человека отражает недостаточную сформированность социальных компетенции в переходном (подростковом) периоде .

Формирование социальных компетенций в подростковом возрасте, определяется особенностью этого периода взросления: формирование «Я-концепции», потребность в признании социального статуса, приобретение социальных навыков взаимодействия и другое. Содержание социальных компетенций очень многогранное и каждый исследователь определяет по-разному содержание и объем этого явления. Общими же для процесса формирования социальных компетенций является самоидентификация личности, коммуникативный компонент, социальный статус, умение определять ориентиры для организации своей деятельности .

Как раз здесь необходимо отметить, что как раз патриотизм и гражданственность должны стать твердым и незыблемым ориентиром при выборе подростка направлений своей деятельности в социальной сфере. Исходя из четкого и адекватного понимания патриотизма и гражданственности, и принимая эти явления как нравственные качества, подросток будет сориентирован на высокие достижения во благо отечества, послужит защитником интересов Родины и государственных институтов .

Остается определить, какими должны быть условия для воспитания твердых патриотических ориентиров? В первую очередь, истинного патриота может воспитать только истинный патриот. То есть, слабо ориентированный на личное патриотическое воспитание педагог, вряд ли сможет сориентировать подрастающее поколение на любовь к отечеству и на деятельность во благо Родины. В связи с этим, в процессе формирования педагогического коллектива, руководителю образовательного учреждения необходимо обращать внимание на личностные качества педагога, такие как гражданская позиция, отношение к отечеству, умение и навыки быть лидером .

Во-вторых, в целях воспитания гражданственности и патриотизма обучающихся необходимо поддерживать и повышать престиж изучения школьного предмета «История России». Объективно понятно, что воспитать патриота и гражданина без глубоких знаний истории своего отечества невозможно. Именно история, не как учебный предмет, а как Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

глобальное явление, может сформировать в подрастающем поколении высокие чувства гражданственности и патриотизма. В настоящее время, как ни прискорбно, школьники утрачивают интерес к истокам, а у взрослых людей либо утрачены историко-патриотические ориентиры, либо отсутствуют совсем. И входя во взрослую жизнь вероятность того, что молодой человек не будет ориентировать свою социальную и трудовую деятельность с процветанием Родины, очень велика. Историческое прошлое России имеет огромный потенциал воспитания патриота отечества. Исторические образы героев России (декабристы, полководцы Отечественной войны 1812 года, герои Великой отечественной войны и другие), способны вызвать в школьниках чувство гордости за прошлое своего отечества .

Формирование таким образом социальных компетенций через призму гражданскопатриотического воспитания на уроках истории обеспечит будущему члену общества уверенную гражданскую позицию, успешную социализацию и профессиональное самоопределение с желанием принести пользу своему отечеству .

Список использованных источников:

1. Вербицкий, А.А. Личностный и компетентностный подходы в образовании .

Проблемы интеграции [Текст] / А.А. Вербицкий, О.Г. Ларионова. – М. : Логос, 2009 .

2. Вырщиков, А.Н. Патриотическое воспитание молодёжи в современном российском обществе [Электронный ресурс] : монография / А.Н. Вырщиков, М.Б. Кусмарцев. – Волгоград : Авторское перо, 2006. – Режим доступа: http://libed.ru/knigi-nauka/642516-1cherez-patriotizm-obrazovanie-vozrozhdeniyu-rossii-virschikov-kusmarcev-patrioticheskoevospitanie-molodezhi-sovremen.php. – 16.10.2016 .

3. Педагогический словарь [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://encdic.com/pedagogics/Patriotizm-1257/. –17.10.2016 .

4. Российская Федерация. Правительство. Об определении государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2016 - 2020 годы»

[Электронный ресурс] : постановление Правительства от 30 декабря 2015 г. N 1493. – Доступ с сайта Консультант Плюс. – Режим доступа:

http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_192149/. – 16.10.2016 .

5. Федеральный государственный образовательный стандарт общего образования [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://standart.edu.ru. – 17.10.2016 .

6. Хуторской, А.В. Компетентностный подход в обучении [Текст] : научнометодическое пособие / А.В. Хуторской. – М. : Эйдос ; Изд-во Института образования человека, 2013. – (Новые стандарты) .

–  –  –

К ВОПРОСУ О ПАТРИОТИЧЕСКОМ ВОСПИТАНИИ И ГРАЖДАНСКОМ

СТАНОВЛЕНИИ СТУДЕНТОВ

Патриотизм всегда имел важное значение для России, значимость его велика и в современных условиях. Но в наши дни его воспитание осложнено многими обстоятельствами, как например тем, что значительная часть общества, в первую очередь молодежь, стала негативно относиться к понятиям гражданского долга, ответственности за Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

судьбу Отечества, легко попадаясь при этом на уловки лжепатриотических лозунгов различного рода сепаратистов, экстремистов и националистов .

Нельзя не отметить ослабление гражданской позиции населения, что подтверждается прошедшими выборами в Государственную Думу, состоявшихся 18 сентября 2016 года. По статистике явка избирателей составила лишь 47,81% всего населения, обладающего избирательным правом. Неверие людей в Государство, в право, а также в собственную значимость может повлечь очень серьезные последствия для страны и общества в целом [1] .

Ведь отчуждение народа от государства всегда вело к его разрушению .

Внутригосударственные конфликты, различные вспышки гнева, в разных формах его появления, как например, гражданские войны, восстания - все это ведет к недопустимому беспределу, при котором государство просто не может функционировать должным образом .

Одной из важнейших составных частей государственной молодежной политики сегодня является гражданское, героико-патриотическое и физическое воспитание молодых граждан .

Понятие патриотизма сохранило свое первоначальное значение. Это прежде всего чувство любви к Родине, его историей, гордость своим Отечеством. Значение патриотизма в настоящее время заключается в активном участии граждан в решении проблем общественного развития, в стремлении способствовать развитию государственности, социально- экономической и духовной сферы, в готовности с честью нести воинскую службу в Вооруженных Силах России .

Несомненно, утрата патриотизма и связанного с ним понятия национальной гордости и достоинства, чревата потерей не только способности народа к великим свершениям, национальной самоидентификации, но и как следствие - разрушением государства (что сегодня происходит в Украине) .

Современной России как никогда необходимы возрождение духовности, воспитание детей и молодежи, в духе патриотизма, любви к Отечеству .

Как отмечает Т. Белова: «Патриотизм - чувство не врожденное, оно воспитывается и приобретается в процессе многогранной жизнедеятельности человека. Исторический опыт показывает, что общество, не способное воспитать в себе патриотическую смену, обречено на беды» [1] .

Патриотическое воспитание всегда носило конкретно-исторический характер. Но как показывают различные статистики: знания истории своей страны, своих героев у современной молодежи весьма незначительны .

В Законе «Об образовании», ФГОС, Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России (авторы: А.Я. Данилюк, А.М. Кандаков и др.) особое внимание обращено на формирование и развитие личности, обладающей качествами гражданина - патриота Родины, способного успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время .

Воспитывать в человеке патриота, гражданина свой страны необходимо на протяжении всей его жизни: в семье, в детском саду, в школе, а также в вузе. Вуз является последней ступенью перед вступлением человека во взрослую, самостоятельную жизнь, где уже он сам продолжит свое воспитание. Содержание гражданского и патриотического воспитания в высшем учебном заведении составляет работа преподавателей, педагогов, кураторов по формированию культуры общения, ценностного отношения студентов к жизни и профессиональной деятельности, правовой культуры, толерантности и эмпатии [2].

Также важное значение играет преподавание предметов гуманитарного цикла, таких как:

«Философия», «Социология», «Культурология», «Психология и педагогика», «Правоведение», «Отечественная история». Но не всегда стандартные методы преподавания Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

дисциплин заложенных государственным образовательным стандартом являются эффективны. И стоит отметить, что особое место здесь занимает организация внеучебной работы студентов, направленная на повышение интереса к получаемым знаниям с помощью инновационных подходов. Без инновационного прорыва в применении образовательных технологий невозможно получить принципиально новое качество уровня образования (уровня воспитанности патриотизма) студентов. Наиболее эффективными с точки зрения становления гражданских компетентностей являются интерактивные методы, которые предполагают взаимодействие и сотрудничество всех участников образовательного процесса в процессе решения учебных и практических задач (дебаты и дискуссии, ролевые игры, социальные проекты, коллективные решения творческих задач и др.) .

Как известно, хорошо организованная и продуманная игра всегда вызывает интерес, а интерес влечет за собой лучшее усвоение знаний. Важно привлекать студентов к участию в конкурсах, форумах, грантах, соревнованиях регионального, всероссийского и международного уровней по гражданско-патриотической тематике .

Так, например, на базе ФГБОУ ВО «Шадринский государственный педагогический университет» действует: Юридическая клиника, поисковый отряд «Поколение», волонтерские отряды, а также студенческие дебаты, которые созданы, для совершенствования и развития системы гражданско-патриотического воспитания студентов, формирования социально-активной личности гражданина и патриота, обладающей чувством национальной гордости, гражданского достоинства, любви к Отечеству, своему народу и готовностью к его защите и выполнению конституционных обязанностей .

В рамках реализации плана воспитательной работы по патриотическому воспитанию студентов ФГБОУ ВО «ШГПУ» проводятся круглые столы, посвященные Дню Конституции Российской Федерации, межфакультетская интеллектуальная игра «Познай истину», посвященная 100-летию Великой Октябрьской социалистической революции, акции, беседы с ветеранами, просмотр кинофильмов с последующим обсуждением, как правило связаны с сильными патриотическими эмоциями и вызывают отклик в душах студентов .

Все это разрабатывается и организовывается, преследуя главную цель – развитие личности студента с сильным патриотическим духом, любовью к Родине .

Таким образом, активные и интерактивные методы создают необходимые условия как для становления и совершенствования компетентностей через включение студентов в осмысленное проживание и переживание индивидуальной и коллективной деятельности, так и для накопления опыта гражданской деятельности .

Современная ситуация в мире как никогда призывает нас быть патриотами своей страны, иметь сильную гражданскую позицию, быть небезразличными к судьбе своего государства .

Сейчас часто встречается то, что всячески извращают историю и события не в пользу страны, пытаясь сломить веру в свое государство. А, как известно, плод государства - это граждане, и если плод испортится, то и государство потерпит разрушение. Сейчас как никогда нельзя допустить этого ослабления. Если взрослое поколение еще помнит недавнее время войн и твердо знает, что такое патриотический дух, то молодежь под воздействием внешних сил может сойти с верного пути. Очень важно уделить внимание воспитанию студентов, вселить в них веру в свое государство, усилить патриотический дух, помочь им почувствовать себя гражданами своей страны. И тогда мы получим достойное поколение, которое будет хорошей опорой для своего государства .

Список использованных источников:

1. Результаты выборов в Государственную Думу 18 сентября 2016: итоги голосования, Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

какая была явка, фальсификация [Электронный ресурс] // Юридическая консультация. – Режим доступа: http://mosadvokat.org/rezultaty-vyborov-v-gosdumu-18-sentyabrya-2016-itogigolosovaniya-kakaya-byla-yavka-falsifikaciya/. – 19.10.2015 .

2. Белова, Т. Десять лет гражданскому образованию в России [Текст] / Т. Белова // Граждановедение. – 2002. – № 19. – С. 23-25 .

3. Быковская, Г. А. Гражданско-патриотическое воспитание студентов как инструмент социального развития / Г. А. Быковская, И.В. Иноземцев, А.Н. Злобин // Известия Самарского научного центра Российской академии наук. – 2010. – Т. 12, № 3-1. – С. 15-24 .

–  –  –

ПРОФИЛАКТИКА ЭКСТРЕМИЗМА И ТЕРРОРИЗМА В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ

СРЕДЕ В уголовном кодексе РФ преступления экстремистской направленности понимаются как преступления, совершенные по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды либо по мотивам ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы [6] .

Согласно Большому толковому словарю, «экстремизм (от лат. extremus – крайний) – применение насилия к части общества для решения существующих в обществе проблем, а также идеологически мотивированные высказывания, пропагандирующие или оправдывающие социальное насилие, призывающие к агрессивным действиям против какойлибо области общества» [3, с. 360]. У данного явления также существует более подробная интерпретация в ФЗ РФ «О противодействии экстремистской деятельности» 2002 г. [1, с. 12] и ФЗ РФ «О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации в связи с совершенствованием государственного управления в области противодействия экстремизму» 2007 г. [7, с. 209], согласно определениям в данных документах, под экстремизмом понимается насильственные изменения в конституционных нормах и законодательных актах, общественное оправдание терроризма и террористической деятельности, а также возбуждение социальной, расовой, религиозной розни .

Таким образом, в молодежном контексте экстремизм можно трактовать как агрессивные действия и мнения завоевательного характера, способствующие нарушению мирового и общественного порядков .

Главный упор в противодействии проявлениям экстремизма и терроризма среди молодежи необходимо делать на профилактику и своевременное предупреждение нежелательных конфликтов. Важно создание единого образовательного пространства, главной задачей которого, будет являться информационное противодействие экстремизму и терроризму, создание единой комплексной программы идеологической работы среди студенческой молодежи. При этом особая роль должна отводиться популяризации правовых знаний в учебных заведениях, просвещению студентов об уголовной ответственности за террористические деяния, а также введение профилактических мероприятий антитеррористического и антиэкстремистского характера в образовательных организациях .

Одной из задач высшей школы в процессе профессионально-педагогической подготовки является формирование правосознания личности учителя, обладающего культурой межнационального общения. Необходимость воспитания гуманной личности в Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

сфере межнационального общения связана с многонациональным составом студенческих коллективов и влиянием межнациональных отношений на все сферы их жизнедеятельности .

По мнению Камыниной Л.В., комплексная программа по созданию единого информационного противодействия проявлениям экстремизма и терроризма в образовательной среде может состоять из трех направлений работы: научно-методическое обеспечение; организационное обеспечение; общественно-воспитательная деятельность [2] .

В общении между собой вступают студенты с различно устроенным сознанием, с отличительными особенностями в культуре и языке, по-разному оценивающие и осмысливающие реальность, в соответствии с правовыми нормами и традициями той нации, представителями которой они являются. Высшее образование включает вопросы по формированию национального самосознания, толерантности, дружбы, сотрудничества, уважения к историческому и культурному наследию народов России и всего мира .

В условиях все возрастающего этнического и религиозного многообразия следует строго придерживаться правовых средств и механизмов, которые обеспечат мирное сосуществование наций и не допустят проявлений религиозного экстремизма. В целях профилактики экстремизма и толерантности разных народов в нашем институте ведутся занятия по курсам «Международное право», «Россия в системе международных отношений», «Этнология и социальная антропология», «История религии», «Библия как памятник культуры», «Коран как памятник культуры», «Межэтнические отношения и процессы», «Культура межнационального общения», «Историческое краеведение Зауралья», «Этнопедагогика», «Культурная антропология», «Психологические основы толерантности» и многие другие. А также проводятся круглые столы на темы «Профилактика правового нигилизма», «Особенности юридической ответственности иностранных граждан», квестигры «Знай свои права – управляй своим будущим!», «Модель СБ ООН среди студентов вуза» и мн. др .

Наш вуз сотрудничает со всеми религиозными организациями. На территории нашего города функционируют 3 храма, 1 мечеть, несколько домов молитвы протестантов. Всего около 15 религиозных точек, которые осуществляют религиозную деятельность во взаимопонимании друг к другу. Становится актуальным сотрудничество нашего университета с мусульманской общиной, так как почти все приезжие иностранные студенты мусульманского вероисповедания. В нашем вузе в этом году заплонирован цикл мероприятий под названием «Межконфессиональный диалог». В него входит с одной стороны, встреча с Главой мусульманской общины знакомство с Центром татаробашкирской культуры «Дуслык», с другой, встреча с Главой Шадринской Епархии, Центром русской народной культуры «Лад» .

Роль религиозных организаций в укреплении межконфессионального согласия в нашем обществе огромна. Так, в Основах социальной концепции Русской Православной церкви отмечается, что Церковь «стремится осуществлять миротворческое служение, как в национальном, так и в международном масштабе, стараясь разрешить различные противоречия и привести к согласию народы, этнические группы...» [5, с. 93]. Основные положения социальной программы российских мусульман, подготовленные Советом муфтиев России, указывают, что мир и согласие в современной России со стороны мусульманских организаций, в частности, означает «признание легитимности законодательства Российской Федерации», «взаимоуважительный диалог и сотрудничество в социальной сфере с верующими других традиционных российских религий и с представителями светских организаций» и др. [4, с. 35-37] .

Наш вуз активно сотрудничает с Общероссийской общественной организацией Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

«Ассамблеей народов Зауралья». Преподаватели и студенты принимают активное участие в совместных заседаниях Консультативного Совета по проблемам национальных отношений, Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Губернаторе Курганской области и Совета Ассамблеи народов Зауралья. Под эгидой Ассамблеи народов Зауралья на базе Шадринского государственного педагогического университета проходят публичные чтения «Библейские и Коранические чтения» с участием духовенства Курганской митрополии, ученых и преподавателей Курганского государственного университета, представителей общественности, посвященных году литературы в России .

Таким образом, мероприятия, проводимые в Шадринском государственном педагогическом университете, направлены на профилактику экстремизма и терроризма. А наш университет является аккумулирующим звеном развития и взаимодействия органов местного самоуправления, Правительства Курганской области и религиозных организаций .

Список использованных источников:

1. Данные Московского бюро по правам человека за 2007 г. о проявлении ксенофобии в России [Текст] // Российская газета. –2008. – 11 янв. – С. 12 .

2. Камынина, Л.В. Профилактика экстремизма и радикализма в студенческой среде [Текст] / Л.В. Камынина // Актуальные проблемы антиэкстремистского и антитеррористического воспитания молодежи : материалы II Всероссийской научнопрактической конференции. Москва, РУДН, 26–28 октября 2015 г. – Москва : РУДН, 2015 .

3. Миронов, А.В. Оперативно-профилактические меры противодействия молодежному экстремизму [Электронный ресурс] / А.В. Миронов // Вестник Краснодарского университета МВД России. – 2011. – № 2. – Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/operativnoprofilakticheskie-mery-protivodeystviya-molodezhnomu-ekstremizmu#ixzz3oAEKLZ1A .

4. Основные положения социальной программы российских мусульман [Текст] / Совет муфтиев России. – Ярославль : ДИА-пресс, 2001 .

5. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви [Текст]. – М., Изд-во Московской Патриархии, 2000 .

6. Российская Федерация. Законы. Уголовный кодекс Российской Федерации [Электронный ресурс] : от 13 июня 1996 г. № 63-ФЗ (ред. от 22.11.2016). – Доступ с сайта Консультант Плюс .

7. Российская Федерация. Законы. О внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации в связи с совершенствованием государственного управления в области противодействия экстремизму [Электронный ресурс] : федеральный закон Российской Федерации от 2007 г. // Российская газета : официальный сайт. – 2007. – 6 дек. – Режим доступа: http://www.rg.ru/ 2007/08/01/extremizm-izmeneniadok.html .

<

–  –  –

СОДЕРЖАНИЕ ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНОГО СТАНДАРТА В КОНТЕКСТЕ

ПАТРИОТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЕ

Появление историко-культурного стандарта является элементом идущего в последнее десятилетие процесса осознания Россией своего места в современном мире в тесной связи и с опорой на многовековой исторический опыт. И потому значимость содержания стандарта

–  –  –

выходит далеко за рамки собственно школьного курса истории и является в определенной мере манифестом о том, что есть историческая Россия в современном представлении, каковы ее приоритетные ориентиры в историческом прошлом для актуальной политики, как ее исторический путь должен быть запечатлен в сознании молодого поколения .

В свою очередь преподавание отечественной истории не может осуществляться вне современных исторических реалий, которые не могут не задавать трактовку событиям исторического прошлого. Это особенно важно в связи с тем, что мировая ситуация ставит в повестку дня вопрос о сохранении России как таковой, ее суверенности и идентичности, причем наряду с собственно военными угрозами существуют угрозы в духовной, идеологической сфере, попытки подорвать российские исторические традиции .

Историко-культурный стандарт является свидетельством признания этих угроз на государственном уровне, смены идеологических приоритетов в направлении национальноориентированного понимания истории, усиления патриотического воспитания, утверждения традиционных ценностей. В формировании российской национальной и гражданской идентичности молодого поколения история должна дать ее обоснование, аргументацию доказательств генетической преемственности со всем историческим путем России, дать ощущение сопричастности с судьбами Отечества в прошлом и в настоящем .

В оценках содержания историко-культурного стандарта имеют место обвинения его в «идеологичности», что якобы приведет к тому, что образование будет принесено в жертву воспитанию. Но история и должна быть идеологичной в том смысле, что должна воспитывать патриота и гражданина, и в этом нет противоречия с исторической объективностью. На наш взгляд, наиболее важным в реализации историко-культурного стандарта является изложение фактов и событий в соответствии с современным уровнем исторической науки и их оценка в интересах воспитания патриотизма, любви к Родине и готовности защищать ее интересы .

Решение о введении историко-культурного стандарта безусловно стало важным фактором в повышении уровня преподавания отечественной истории в школе, в учебных заведениях других ступеней образования, в формировании прочной информационной базы для патриотического и духовно-нравственного воспитания. И конечно же это потребовало корректировки в работе учебных заведений и их подразделений, готовящих кадры для преподавания истории, так как ведущая роль в реализации целей историко-культурного стандарта принадлежит личности учителя, его оценкам исторического процесса .

Для кафедры отечественной и всемирной истории на тот момент Шадринского педагогического института историко-культурный стандарт не стал документом, который потребовал революционной перестройки учебного процесса. Профессорскопреподавательский состав кафедры в основных положениях вел обучение будущих учителей истории и предметы по отечественной истории со студентами других профилей в рамках заявленного стандарта. Вместе с тем потребовалась и определенная корректировка .

После изучения и обсуждения на кафедре отечественной и всемирной истории, а также с учителями города Шадринска содержания историко-культурного стандарта, с учетом рекомендаций учителей-практиков по совершенствованию подготовки студентов был спланирован и реализован ряд мероприятий .

Были переработано содержание программ для очной и заочной форм обучения, для курсов повышения квалификации учителей истории, а также дополнена тематика учебнометодических мероприятий с учителями города Шадринска и Шадринского района. В содержании изучаемого материала каждый исторический период отечественной истории был синхронизирован с общемировым историческим процессом с показом общности основных Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

этапов. Исторический путь России показан как неразрывно связанный по своим корням с европейской цивилизацией, но качественно своеобразный вследствие ряда объективных условий и факторов нашего развития. Что дает аргументы для опровержения тезиса о генетической и культурной отсталости русских, о неких изначально заложенных отрицательных чертах национального характера, показывает истоки наших традиционных ценностей .

В этом плане, особого внимания потребовала трактовка так называемых «трудных вопросов», являющихся по сути теми проблемами, по которым идет противостояние патриотических и антипатриотических (ложно выдаваемых за «объективные») подходов .

Само обозначение этих точек противостояния является важным элементом стандарта, а отсутствие однозначных ответов обязывает педагогические коллективы, преподавателей и учителей истории к поиску определенности в изложении этих проблем. В рамках курсов по выбору были спланированы и проводятся занятия со студентами по дискуссионным вопросам отечественной истории в соответствии с наиболее утвердившимися точкам зрения на те или иные события и процессы, подготовлены дополнительные материалы для студентов .

В целом принцип изложения этих вопросов, на наш взгляд, должен сводиться к устранению политического наслоения на них, показу причин такого наслоения как в прошлом, так и в настоящем времени, раскрытию реального исторического содержания того или иного исторического периода и выяснению возможностей для формирования обоснованного патриотизма .

Объективное раскрытие истоков древнерусской государственности и участия в этом варягов, русов и многих других этносов при ведущей роли славян, что подтверждается славянской культурной и языковой составляющей сложившегося единого русского этноса, дает целостную картину и снимает так называемый «норманнский вопрос» как политически ангажированный. Точно также раскрытие объективных причин разделения исконно единой древнерусской народности на три ветви: русских, украинцев и белорусов снимает современную политизированную проблему якобы самостоятельного исторического пути этих народов. При изучении монгольского нашествия на Русь не следует преувеличивать разобщенность русских земель как главный фактор поражения. В ходе защиты русской земли были многочисленные факты взаимопомощи князей друг другу, но скоротечность нашествия, когда войска просто не успевали подойти, а также объективное превосходство в силах монголов, лишили возможности другого развития событий при всей самоотверженности и героизме защитников русской земли .

При изучении эпохи Ивана Грозного – одного из самых идеологизированных и политизированных периодов нашей истории – недопустимо впадать в крайности очернения или идеализации как личности монарха, так и его времени, сводить причины действий Ивана IV психологическими особенности его натуры. Необходим анализ истинных истоков и объективных причин действий правящих кругов и всех сословий Российского государства как до реального его возглавления Иваном IV, в ходе его правления и после смерти. Это дает возможность показать как реальные успехи в деятельности царя, так и ошибки, избежать замалчивания отдельных исторических эпизодов и преувеличения других в угоду той или иной концепции. Так, к сожалению, далеко не все учебники уделяют должное внимание битве при селе Молоди 1572 года, битве, в которой решалось быть или не быть новому татарскому игу, битве, которая должна стоять в одном ряду с Куликовской и Бородинской, а возглавлявшие русские войска Михаил Воротынский и Дмитрий Хворостинин должны почитаться наряду с Александром Невским, Дмитрием Донским, Александром Суворовым и Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

Михаилом Кутузовым. В целом, это позволит дать объемную картину великого и трагичного времени нашей истории, времени выдающихся побед и немалых поражений, времени которым мы вправе гордиться. Приведенные примеры показывают, что содержание требований историко-культурного стандарта не ограничивает возможности научного подхода в преподавании истории, а наоборот предполагает такой подход, дает широкие возможности для патриотического и гражданского воспитания учащихся .

Наряду с перечисленными мероприятиями, в учебные планы было введено изучение основ философии истории, что позволило рассматривать исторический путь России через призму историософских концепций в связи с мировым историческим процессом. В содержании занятий было заострено внимание на изначально многоэтничном составе населения государства, расширена проблематика развития многонациональной российской культуры и краеведческие вопросы в отдельных темах отечественной истории. С учетом расширения контингента студентов из стран ближнего зарубежья был сделан акцент на показ общего исторического пути, общей исторической судьбы народов современной России и ныне самостоятельных государств, входивших ранее в состав Советского Союза. Были дополнены предлагаемые темы для курсовых и выпускных квалификационных работ .

Время внедрения историко-культурного стандарта совпало с подготовкой и празднованием 70-летия Победы в Великой Отечественной войне, что дало дополнительные поводы подчеркнуть самоотверженность, мужество и героизм советского народа в достижении победы в войне, а также традиционность этих качеств в истории нашего народа .

Проведенные в связи с юбилеем научные и воспитательные мероприятия послужили как теоретической разработке проблем патриотического и гражданского воспитания, так и решению непосредственно воспитательных задач. События на Украине, на Донбассе, возвращение Крыма потребовали актуализации в учебном процессе их исторических аспектов, ретроспективного взгляда на причины произошедшего. Участие россиян, вооруженных сил Российской Федерации в этих процессах дали возможность показать преемственность исторических традиций взаимопомощи, готовности к защите интересов страны .

Таким образом, реализация содержания историко-культурного стандарта позволяет показать в ходе изучения отечественной истории, что мы живем в великой стране, имеющей великую, трагичную и героическую историю, создающую основу для великого будущего, созидателями которого должно стать молодое поколение. Позволяет плодотворно вести воспитание патриотов, настоящих граждан нашего Отечества .

–  –  –

КАДРОВЫЙ ВОПРОС В ПРОМЫСЛОВЫХ АРТЕЛЯХ ГОРОДА ШАДРИНСКА

(1946-1948 ГГ.) В 1946 году в Шадринске действовало 11 промысловых артелей, представлявшие различные промышленные отрасли: «Кооператор» (химическая отрасль), «Химик»

(химическая), «Краснодеревец» (деревообрабатывающая), «Красный Урал» (швейная), «Красный пимокат» (сапоговаляльная), «Кондитер» (пищевая), «Победа» (кожевенная), Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

«Путь к социализму» (кожевенная), «Труженик» (металлообрабатывающая), «Трикотажник»

(трикотажная), «Обувь» (кожевенная). Они входили в Шадринский городской многопромысловый союз. Кроме того, работали три промысловые артели инвалидов:

«Швейник», «Маяк», «Имени М.И. Калинина» .

Работа с кадрами включала в себя: подбор, расстановку, закрепление, обучение и воспитание членов артелей .

На 1 января 1946 года в городе насчитывалось 1115 работников (в том числе работники по найму) промысловых артелей. На 1 января 1949 всего трудилось свыше 900 работников из которых 862 являлись членами артелей. Для исследуемого периода характерна нехватка рабочих кадров, их высокая текучесть и низкая квалификация [2, л. 53] .

Для профессионального обучения и повышения квалификации рабочих, в артелях существовала система производственного обучения, которая включала в себя:

индивидуальное ученичество, когда ученики прикреплялись к лучшим мастерам производства; бригадное обучение новичков; школы технического обучения; стахановские школы; курсы повышения квалификации [4, л. 180], [2, лл. 17, 18] .

Следует отметить, что производственная учеба в артелях осуществлялась в основном кустарным способом из-за отсутствия высококвалифицированных преподавателей, качественных методик обучения, наглядных пособий и оборудования. Так, в 1946 году в артели «Обувь» план технической учебы рабочих отсутствовал, процесс обучения целиком зависел от качества работы обучающего мастера. Договоры между учеником, мастером и правлением артели о порядке, качестве и ответственности сторон в процессе обучения не заключались. В 1946 году из 18 учеников досрочно выбыло, не закончив учебу, 10 человек [5, л. 25] .

В 1948 году в артелях города планировалось подготовить 341 квалифицированного рабочего. Было подготовлено лишь 170 специалистов. Лучше других эта работа проводилась в артели «Красный пимокат». Она выполнила план подготовки кадров на 150 %. У других артелей этот показатель составлял: артель «Красный Урал» - 92 %, артель «Обувь» - 60 %, артель «Путь к социализму» - 70 % от планового. Остальные артели имели значительно более низкие результаты [5, л. 68] .

Низкую общеобразовательную и профессиональную подготовку имели руководящие и инженерно-технические кадры промысловой кооперации города. В 1947 году из 59 руководящих работников городского многопромыслового союза и промысловых артелей города высшее образование имел один человек, общее среднее – 22 чел. Остальные имели низкое общее образование. Среднее специальное образование имели лишь два руководителя [2, л. 67] .

В артелях проводилась работа по предотвращению нарушений трудовой дисциплины и сокращению текучести кадров. В течение 1946-1948 гг. эта работа была недостаточно эффективной. Так, за 11 месяцев 1948 года на работу в артели было принято 449 человек, а уволено 430 [2, л. 2] .

Для организации воспитательной работы в трудовых коллективах, в каждой артели существовала штатная должность заместителя председателя правления артели по организационно-массовой работе. Они проводили свою работу, опираясь комсомольский актив. При этом особое внимание уделялось воспитанию молодежи, которая составляла примерно одну треть общего состава членов артелей .

Основными направлениями воспитательной работы в промысловых артелях являлись:

организация трудового соревнования бригад и отдельных рабочих, политические мероприятия (собрания, лекции, беседы, доклады, политучеба), культурно-просветительская Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

деятельность (организация художественной самодеятельности, содержательного досуга работников), физкультурно-спортивная работа .

К середине 1948 года в артелях города работало 280 юношей и девушек. Почти все они были объединены в 12 комсомольско-молодежных бригад. С организаторами трудового соревнования между ними руководящие партийные и комсомольские работники города систематически проводили семинары по обмену передовым опытом на производстве [3, л .

13] .

В первом полугодии 1947 года в артелях было проведено 87 общих собраний и 124 производственных совещания. Из 953 работников артелей 240 имели звание стахановца, 227

– звание ударника труда. Снизилось количество работников, не выполнявших нормы выработки. Так, в артели «Красный Урал» в апреле 1947 года таких работников числилось 57 человек, а в июне – 3 чел. [1, лл. 13, 15, 16, 17] .

Среди трудовых коллективов артелей проводились лекции, доклады, беседы, среди которых преобладала общественно-политическая тематика. Много читалось лекций о четвертом пятилетнем плане развития СССР, о международном положении. За первое полугодие 1947 года было прочитано 50 лекций. Их прослушали 4369 человек. 86 докладов слушали 6439 человек. Беседами было охвачено 8707 человек. В артелях было выпущено 108 стенгазет и 213 листовок с призывами к усердному труду [1, лл. 17, 18] .

Материальная база для проведения культурно-массовой работы была весьма слабой .

Лишь в двух артелях имелись красные уголки. Библиотека промыслового союза города имела в 1948 году свыше 11, 7 тыс. книг. Ее читателями являлись 790 человек, то есть большинство работников промысловых артелей. В артелях имелись передвижные библиотеки. Все артели были радиофицированы [5, л. 71] .

В 1948 году в артелях города работало шесть кружков художественной самодеятельности, в которых насчитывалось свыше 70 участников. За 1947-1948 гг. они провели 32 концерта, на которых присутствовало около двух тысяч человек [5, л. 70] .

Промысловая кооперация имела свое физкультурное спортивное общество «Спартак» .

Каждая артель отчисляла на его содержание денежные средства. Физкультурники города постоянно участвовали в городских и областных спортивных соревнованиях .

Таким образом, в 1946-1948 гг. в промысловых артелях Шадринска проводилась значительная работа по комплектованию и производственному обучению рабочих кадров, их всестороннему воспитанию. Вместе с тем в указанный период не удалось полностью избавиться от многочисленных проблем. Плохо была организована учеба руководящих работников, уровень образования которых в основной своей массе был низок. Текучесть кадров продолжала оставаться значительной, а отдельные артели не выполняли должным образом планы по подготовке кадров. Не всегда и не все артели активно включались в ход трудового соревнования. Были недостатки в организации культурно-массовой работы. Эти проблемы были обусловлены рядом причин: некомпетентностью и неопытностью некоторых работников в организации культурно-массовой работы; слабым контролем за работой с кадрами со стороны руководства Шадринского гормногопромсоюза; отсутствием квалифицированных кадров, способных осуществлять эффективное обучение работников, как руководящего звена, так и массовых профессий .

Список использованных источников:

Доклад об итогах работы за апрель и задачи на май и июнь по артелям 1 .

Шадринского гормногопромсоюза // Государственный архив в г. Шадринске (ГАШ). – Ф. РОп. 2. – Ед. хр. 9 .

Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

Отдел кадров № 3 «Отчеты союза по оргмассовой работе» (1.02.1948г.) // ГАШ. – Ф. Р-770. – Оп. 3. – Ед. хр. 48 .

Протокол № 2 второго собрания Уполномоченных Шадринского 3 .

гормногопромсоюза за 30 и 31 марта 1946 г. // ГАШ. – Ф. Р-770. – Оп. 2. – Ед. хр. 5 .

Протокол № 12 Заседания Исполкома Шадринского городского совета 4 .

депутатов трудящихся Курганской области 25 января 1946 г. // ГАШ. – Ф. Р-647. – Оп. 6. – Ед. хр. 46 .

Протоколы заседаний Президиума Шадринского гормногопромсоюза // ГАШ. – 5 .

Р-Ф. 770. – Оп. 2. – Ед. хр. 8 .

–  –  –

СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ

ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ШКОЛЫ И ВУЗА

(НА ПРИМЕРЕ УРГПУ) Развитие современного отечественного образования характеризуется как нелинейное, причиной которого являются социально-экономические преобразования в стране [3] .

Противоречия между требованиями общества и системой образования проявляются наиболее остро при изучении дисциплин естественнонаучного цикла. Н. А. Васильева [1] на основе теоретического анализа педагогической литературы уточнила понятие естественнонаучного образования, определив его как «целенаправленный процесс и результат формирования у человека системы естественнонаучных знаний, умений, навыков, опыта познавательной и практической деятельности, ценностных ориентаций и отношений .

Ряд исследователей отмечают в своих работах тенденцию к гуманитаризации школьного естественнонаучного образования на основе междисциплинарного синтеза естественнонаучного и гуманитарного знаний и введения обобщающего интегрированного курса. Такая «Новая концепция естественно-научного образования» разработана Челябинской школой ученых-методистов физиков под руководством академика РАО А.В .

Усовой [5]. В рамках этого направления изучение школьных естественнонаучных предметов завершается основной школой, а в X-XI классах должен преподаваться интегрированный курс «Естествознание». В высших учебных заведениях проблема может быть решена за счет учебной дисциплины «Естествознание». Кроме того, существует необходимость разработки и внедрения экологической составляющей школьных естественнонаучных дисциплин в связи с тем, что в учебных планах общеобразовательных организаций нет отдельного предмета «Экология». Ряд вопросов экологического характера рассматривается в географии, биологии, химии, основах безопасности жизнедеятельности и органично встраивается в их основное содержание. Однако результаты исследований М.Т. Рахматуллина [3] показали, что вопросы экологии ограничиваются знаниями тех предметов, в рамках которых они рассматриваются .

При изучении школьных естественнонаучных дисциплин формируется, как правило, картина мира (географическая, физическая, химическая, биологическая и т.д.), присущая каждой науке .

При этом сохраняется важнейшая роль изучения предметов естественнонаучного цикла в формировании мировоззрения учащихся, научной картины мира, в их экологическом воспитании. В условиях реформы школы возникает настоятельная необходимость определить возможные пути совершенствования естественнонаучного образования с учетом требований дня и достижений науки за последние десятилетия .

В международной практике и в науке под содержанием образования понимается весь опыт деятельности ученика, за формирование которого ответственна школа. В содержании Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

образования выделяют 4 компонента:

1. систему знаний и представлений;

2. систему разнообразных универсальных и специализированных умений;

3. опыт творческой деятельности;

4. эмоционально-ценностный компонент .

Результаты международных исследований естественнонаучной подготовки школьников PISA, TIMSS c 1995 по 2007 говорят о хороших предметных знаниях наших обучающихся, а способность их применять за пределами учебных ситуаций в условиях неопределенности у российских школьников проявляется на низком уровне. Эти факты указывают на недостатки в области методологической подготовки обучающихся российских школ .

Основные ошибки, которые допускаются обучающимися, это:

непонимание различия степени достоверности категорий научной информации фактов, гипотез, моделей, теоретических выводов, экспериментов;

отсутствие навыков мыслить моделями;

неспособность отличать научные знания от ненаучной информации;

непонимание соотношения между знанием и истиной;

неспособность индентифицировать наблюдаемые явления с изучаемыми законами;

неумение применять полученные научные знания в незнакомой ситуации .

Данная проблема не нова, но в последнее время она серьезно обострилась .

Академик Г.С. Ландсберг писал, что учащиеся плохо ориентируются в том, что положено в основу определения, что является результатом опыта, что надо рассматривать как теоретическое обобщение этих опытов .

Причины недостатков, на наш взгляд, можно разделить на внешние и внутренние. К внешним относится переоценка ценностей широкими слоями населения. Процветает прагматизм, доходящий до криминала. Учитель, выполняя социальный заказ, «натаскивает»

учащихся для поступления в ВУЗ. К внутренним причинам относится прежде всего недостаточная подготовка учителей для работы в соответствии с возросшими требованиями к результатам освоения ФГОС обучающимися. В особенности это касается обучения физике, которое должно проводиться на основе демонстрационного и лабораторного эксперимента .

Еще в XIX в. Д.И. Писарев писал, что без физики нельзя взяться за химию; без физики и химии нет возможности приступить к физиологии животных и растений; разумное и плодотворное изучение природы возможно только при соблюдении самой строгой последовательности. Это положение вытекает из логики и методологии развития естественных наук, на что обращал в свое время внимание М.В. Келдыш. Он подчеркивал, что химия не может успешно развиваться без опоры на достижения физики, а биология – без опоры на данные физики и химии .

Анализ результатов ЕГЭ позволяет видеть необходимость организации опыта деятельности обучающихся в следующих направлениях:

• опыт самостоятельной познавательной деятельности учащихся на основе научного метода познания,

• опыт изучения явлений природы и техники на основе научных методов исследования,

• опыт теоретических и лабораторных исследований явлений природы и техники в сферах, наиболее актуальных для личности, государства и человечества,

• опыт идентификации, распознавания необходимых знаний для решения возникающих проблем,

• опыт творческой деятельности в сфере изучаемой науки и техники .

Анализ состояния естественнонаучного образования в современной школе позволяет Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

выделить основные направления его совершенствования как в общеобразовательной, так и в высшей школе. Этот подход наиболее актуален для педагогических вузов, которые готовят учителей для школ из тех школьников, которые впитали в себя специфику естественнонаучного образования, реализуемого в образовательной организации. Основные векторы совершенствования школьного естественнонаучного образования связаны с усилением:

1. методологической направленности естественнонаучного образования;

2. эмпирической составляющей обучения естественным наукам;

3. логикой изучения естественных наук и их содержанием .

В вузах, по большей части, изучение естественных наук происходит либо при освоении основных профессиональных образовательных программ (далее – ОПОП) с соответствующим профилем, либо представлено весьма ограниченно и фрагментарно .

Анализ содержания ОПОП Уральского государственного педагогического университета показал, что ОПОП с профилями, которые включают названия с естественнонаучным направлением немногочисленны. В рамках направления «Педагогическое образование»

осуществляется подготовка по профилям: Биология, География, Безопасность жизнедеятельности и Экология, Физика, Экология. Также в УрГПУ представлены профили, в которых в различной степени реализуются дисциплины естественнонаучного цикла: так, в направлении «Педагогическое образование» в соответствии с ФГОС ВО в базовый модуль учебного плана введена дисциплина «Естественнонаучная картина мира» [2]. В силу различных причин, не представлены естественные дисциплины в образовательных программах по Лингвистике, Социологии, Социальной работе, Народной художественной культуре, Менеджменту .

Кроме бакалавриата, естественнонаучное направление реализуется в образовательных программах магистратуры по направлению «Педагогическое образование». Имеется несколько выпусков по программам «Географическое образование», «Биологическое образование», «Технологии профильного биологического образования», «Экологическое образование». На настоящий момент осуществляется подготовка студентов по программам «Инновационные процессы в географическом и биологическом образовании» и «Физическое образование» .

Естественнонаучное образование в УрГПУ осуществляется в четырех подразделениях:

Институте физики, экономики и технологии, Географо-биологическом факультете, Факультете безопасности жизнедеятельности, в Институте педагогики и психологии детства на соответствующих кафедрах. Профессорско-преподавательский состав кафедр имеет высокий научный потенциал: за последние 10 лет по естественным наукам защищено 17 кандидатских и 4 докторских диссертации, причем все – выпускники УрГПУ разных лет .

Среди преподавателей – Лауреаты премии Президента РФ профессора Капустин В.Г. и Корнев И.Н., лауреаты Премии Губернатора Свердловской области – Орлов О.Л., лучшие преподаватели – Попель П.С., Сидоров В.Е., Сон Л.Д. и профессора года – Игошев Б.М., Сидоров В.Е.– именно они создали и поддерживают работу специализированной лаборатории - научно-образовательный центр «Расплав», а также Научно-образовательного фенологического центра – молодая структура географо-биологического факультета (действует с сентября 2013 г.), сотрудниками которой разрабатывается теория и методика фенологических исследований в целях изучения изменений климатических условий Урала .

Контингент студентов по естественнонаучным направлениям на 2015-2016 учебный год на дневном отделении в совокупности – чуть более 200 человек. Ежегодное исследование их остаточных знаний по естественным дисциплинам (Общее землеведение, геология, химия, Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

зоология, ботаника, физика) показывают качественное усвоение основных дидактических единиц. Результаты Государственного междисциплинарного экзамена все оценки положительные, в среднем 20-30 % отличных, от 20 до 80% оценок «хорошо» .

Многолетние результаты тестирования ФЭПО по дисциплине «Естественнонаучная картина мира» позволяют выявить положительную динамику освоения основных дидактических единиц .

Среди студентов – стипендиаты Губернатора Свердловской области – Ибатуллин А., Орехова А., Медведева П., Аракелян Н., Каркавин Н., Русинов Б. и стипендиат Правительства РФ Оберюхтина Т.Е. О необходимости подготовки кадров в области естественных наук говорят результаты исследования востребованности выпускников по данным службы трудоустройства УрГПУ в Свердловской области: ежегодно растет спрос работодателей на учителей физики, биологии, географии, химии .

О качестве подготовки выпускников можно судить по отсутствию рекламаций и позитивные отзывы со стороны работодателей, а также конкурс среди абитуриентов при поступлении в магистратуру .

Развитие естественнонаучного образования связано как с внешними проблемами, которые обусловлены общим социально-экономическим и политическим положением в стране, так и с внутренними, возникающими при наполнении содержания, выборе средств, методов и форм. Среди внешних проблем можно отметить увеличение разрыва между уровнем естественнонаучного образования и достижениями в развитии естественных наук, отсутствием или малым количеством «точек соприкосновения» между естественнонаучным и гуманитарным образованием в школе и вузе, что препятствует дальнейшему сближению этих направлений и, в целом, ведет к снижению фундаментальности образования [4] .

Внутренние проблемы определены региональными особенностями образования в целом .

Среди них важнейшими являются низкое качество естественнонаучной подготовки выпускников средних учебных заведений, отсутствие мотивации студентов-гуманитариев к изучению естественнонаучных дисциплин; малое количество часов, выделенных на изучение естественнонаучных дисциплин, несоответствие состояния учебно-информационного обеспечения современным требованиям, старение лабораторной базы кафедр, реализующих цикл естественнонаучных дисциплин; отсутствие единой концепции естественнонаучного образования между осуществляющими его кафедрами .

Развитие естественнонаучного образования в современных условиях требует решения следующих задач:

обеспечение соответствия между современными достижениями естественных наук, их содержанием и научным потенциалом преподавателей естественнонаучных дисциплин;

интеграция содержания учебных дисциплин, объединение усилий преподавателей естественных наук через осуществление совместных научных исследований на базе единых ресурсных центров, проектов, командную работу;

обновление инфраструктуры естественнонаучного образования: создание научных комплексных ресурсных центров, лабораторий, внедрение IT-технологий, применение новых поколений познавательных ресурсов [4] .

Среди направлений развития естественнонаучного образования в УрГПУ можно выделить следующие, охватывающие ключевые модули организации и образовательного процесса:

нормативно-правовое и квалификационное обеспечение:

обновление системы повышения квалификации педагогов и преподавателей естественнонаучных дисциплин на всех уровнях образования, начиная с дошкольного;

Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

содержание образования:

установление соответствия между современными достижениями естественных наук и содержанием образования, в том числе для профильных классов;

корреляция ФГОС 2-го поколения для общеобразовательных организаций с ФГОС 3го и 4-го поколения для вузов;

разработка учебников, учебных пособий, учебно-методических комплексов нового типа по естественнонаучным дисциплинам;

разработка и реализация программ дополнительного образования для детей;

технологии:

внедрение современных практико-ориентированных технологий обучения, исследовательской и проектной деятельности на базе обновленной инфраструктуры УрГПУ, а также с использованием ресурсов лабораторий, музеев, образовательных центров, особо охраняемых природных территорий, обсерваторий Екатеринбурга и Свердловской области;

разработка новых средств оценивания достижений и образовательных результатов обучающихся;

усовершенствование системы самостоятельной работы студентов, предполагающее конструирование образовательной среды;

материально-техническое обеспечение:

создание нового качества материально-технической базы для естественнонаучного образования, в том числе посредством интеграции имеющихся ресурсов;

открытие комплексных ресурсных центров для профильной школы и вузов, на базе которых будет осуществляться сетевое взаимодействие школьников, студентов, учителей и преподавателей естественнонаучных дисциплин .

Развитие современных естественных наук является фактором социальноэкономического развития общества. Их роль в развитии и становлении личности трудно переоценить: знание и понимание современной естественнонаучной картины мира лежат в основе понимания глобальных проблем человечества и путей их решения. Основой развития естественнонаучного образования в школе и вузе должны стать компетентностный подход и практико-ориентированные образовательные технологии, позволяющие учитывать личностные и профессиональные аспекты деятельности школьника и студента .

Список использованных источников:

1. Васильева, Н. А. Становление естественнонаучного образования в России в ХVIIIпервой половине ХIХ вв. (до реформ 60-х гг.) [Текст] : автореф. дис. … кандидата педагогических наук : 13.00.01 / Н.А. Васильева ; Челяб. гос. пед. ун-т. – Нижний Тагил, 2008. – 24 с .

2. Российская Федерация. Мин-во образования и науки. Об утверждении Федерального государственного образовательного стандарта высшего образования по направлению подготовки 44.03.01 Педагогическое образование (уровень бакалавриата) [Электронный ресурс] : приказ от 04.12.2015 года № 1426. – Режим доступа:

http://минобрнауки.рф/документы/7995. – 10.06.2016 .

3. Рахматуллин, М.Т. Современное естественнонаучное образование и перспектива его развития [Текст] / М.Т. Рахматуллин // Современные проблемы науки и образования. – 2014 .

– № 1. – С.1-6 .

4. Старостина, С.Е. Естественнонаучное образование как фактор экономического развития общества и становления современной личности [Текст] / С.Е. Старостина // Фундаментальные исследования. – 2011. – № 8-1. – С. 56-60 .

–  –  –

5. Усова, А.В. Новая концепция естественно-научного образования и педагогические условия ее реализации [Текст] / А.В. Усова. – Челябинск : Изд-во ЧГПУ, 2005. – 48 с .

–  –  –

ПОЛЕВОЙ УЧЕБНЫЙ ТРЕНАЖЁР КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ В ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНОМ

ОБРАЗОВАНИИ

Среди ключевых компетенций (key competencies), которыми должны овладеть обучающиеся для успешной самореализации, особым образом выделяется исследовательская, так как умение познавать (исследовать) является системной функцией человека [14] .

В современных условиях необходимость формирования исследовательской компетентности установлена образовательным стандартом. В «Требованиях к содержанию основной образовательной программы» значится «Программа должна обеспечивать:… формирование научного типа мышления, компетентностей в предметных областях, учебноисследовательской, проектной и социальной деятельности» [11, стр. 28]. В требованиях к разделам основной образовательной программы отмечается, что программа развития универсальных учебных действий должна быть направлена на «формирование опыта… проектной и учебно-исследовательской деятельности для достижения практикоориентированных результатов образования» [11, стр. 28] .

В основе понимания сути процесса формирования компетентности лежит интеграция компетентностного и деятельностного подходов. Так, по утверждению И.Д. Фрумина, «компетентность как результат образования формируется и проявляются в деятельности»

[15]. Таким образом, формирование исследовательской компетентности неразрывно связано с получением опыта исследовательской деятельности .

А.Г. Асмолов в своих работах регулярно обращается к идее интеграции педагогических подходов, утверждая такую формулу: «…компетенция – деятельность – компетентность» .

Компетенция как объективная характеристика реальности должна пройти через деятельность, чтобы стать компетентностью, как характеристикой личности [1, с. 18]. В работах этого автора фигурирует ёмкое, особенно подчёркивающее взаимную обусловленность понятий выражение «Компетентность – это знание в действии». В подобной трактовке компетентность выступает как цель, а деятельность – как средство достижения цели. Разные подходы не противоречат, а дополняют друг друга, обеспечивая целостность образовательного процесса .

Итак, деятельность – обязательное условие формирования компетентности .

Следовательно, при формировании исследовательской компетентности необходимо обеспечить возможность осуществления учащимися регулярной исследовательской деятельности. В соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом такая возможность должна быть предоставлена всем учащимся без исключения [11] .

Частично практику исследовательской деятельности учащиеся получают при Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

выполнении лабораторных работ, проектных и творческих заданий на уроке, однако подобные задания в значительной мере алгоритмизированы. По мнению А.С. Саввичева «Современные курсы перегружены … лабораторными работами иллюстративного характера, которые предполагают получение заранее известных значений…» [12, с. 531]. Сведённая к минимуму степень неопределённости, осуществляемой на уроке исследовательской практики, приводит к необходимости дополнить образовательный процесс элементами исследований в их классическом виде – с открытым вопросом, ответ на который не знает никто .

Изучая вопрос организации массовой практики по обучению исследовательской деятельности в естественнонаучном образовании, полезно обратиться к опыту ВУЗов .

Обязательным атрибутом университетского биологического, экологического, геологического, исторического и лингвистического образования является полевая исследовательская практика [6]. Такая практика призвана тренировать исследовательские умения и формировать компетентность молодых учёных. Экспедиционная деятельность – уникальный инструмент развития личности обучающихся .

В дополнительном образовании полевую исследовательскую практику традиционно использовали для предпрофессиональной подготовки мотивированных учащихся. Обычно это были многодневные походы, экспедиции, выездные экологические лагеря, которые давали новые впечатления, расширяли кругозор и позволяли применить на практике знания и умения, полученные в течение учебного года. По мнению А.С. Леонтовича, в отдельных учреждениях, которые «претендуют на образовательный результат высокого уровня… экспедиция является одним из главных элементов интегрированной программы общего и дополнительного образования, компонентом, свидетельствующим о богатстве образовательной среды» [8, с. 64] .

Несмотря на то, что применение экспедиционной деятельности в образовательном процессе даёт высокие результаты, воспользоваться потенциалом данного дидактического средства непросто. Определённые трудности создаёт получение разрешений на пребывание детей в полевых условиях. Также существуют проблемы педагогического характера – из соображений безопасности сложно организовать условия для самостоятельной деятельности каждого учащегося. Обычно все выходы носят коллективный или групповой характер. В итоге учащиеся имеют интересные и яркие, но общие, а не индивидуальные наблюдения .

Так, исследовательские коллективы екатеринбургского Городского детского экологического центра (ГДЭЦ) в течение 10 лет осуществляли экспедиционные выезды, однако, на полученном материале было выполнено не более десяти исследовательских работ .

Ежедневно совершая радиальные выходы в разные биотопы, учащиеся обнаруживали много интересного материала (редкого для данной местности соловья-красношейку, гнезда полевого луня и козодоя, выводок краснокнижной белки-летяги и т.п.), однако, организовать регулярные наблюдения за объектами, находящимися на расстоянии 5-10 километров друг от друга, не представлялось возможным .

Единственным удобным и относительно безопасным для наблюдений местом была опушка леса рядом с базовой деревней, где пресекались три естественных биотопа (лес, приречные кустарниковые заросли, луг) и один антропогенный (собственно деревня с растительностью и постройками). Таким образом, сформировалась идея использовать для ученических исследований локальную природную территорию с эффектом экотона, расположенную близко к месту проживания или обучения школьников. По сути, речь идёт об организации полевой исследовательской деятельности в условиях города или другого населённого пункта .

Международная научно-практическая конференция

«НЕПРЕРЫВНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В XXI ВЕКЕ: ПРОБЛЕМЫ, ТЕНДЕНЦИИ, ПЕРСПЕКТИВЫ

РАЗВИТИЯ»

Небольшие размеры обследуемой территории гарантируют посильность заданий для учащихся, а также регулярность помощи и контроля со стороны педагога. Пересечение биотопов обеспечивает разнообразие объектов для наблюдений и, как следствие – разнообразие тем для исследований. Близость к месту проживания даёт относительную безопасность и широкие возможности для выполнения индивидуального исследования .

Идея была реализована на базе ГДЭЦ в рамках проекта «Городская школа юного орнитолога». Исследуемой территорией стал один из центральных парков Екатеринбурга – Харитоновский, площадью 7 гектаров – место расположения здания ГДЭЦ .

В результате десятилетней экспериментальной работы педагогического коллектива по использованию территории парка в качестве места для тренировки исследовательских умений учащихся, выполнено более ста ученических работ, представленных на разного уровня конференциях – от внутренних до всероссийских. В итоге семь раз учащиеся стали лауреатами премии Президента России в области исследовательской деятельности. Более тысячи обучающихся получили исследовательскую практику в соответствии с уровнем их образовательных потребностей в процессе индивидуальных и групповых занятий, а также массовых исследовательских акций, позволяющих освоить отдельные методы и приёмы учебно-исследовательской деятельности [4] .



Pages:   || 2 | 3 | 4 |



Похожие работы:

«Theory and history of culture 521 УДК 37.013 Publishing House ANALITIKA RODIS (analitikarodis@yandex.ru) http://publishing-vak.ru/ Шабанов Анд рей Викторович Специфика коммуникаций современных неформальных молодежных объединений Шабано...»

«УДК 316.6 ОСОБЕННОСТИ ПСИХОСЕКСУАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ И ПОВЕДЕНИЯ СОВРЕМЕННЫХ ПОДРОСТКОВ Гусейнова С.И., научный руководитель – канд . филос. наук Луговская Т.В. Лесосибирский педагогический институт – филиал СФУ Психосексуальное развитие один из важнейших аспектов подросткового возраста. Самая важная задача, которую ставит перед п...»

«Дед Мороз заболел. 6-Б класс, декабрь 2015 г. Сцена 1. Баба Яга: Ну тогда я не знаю, что ещё придумать. Кощей: А надо срочно. И что-то новенькое! Снегурочку воровали? Баба Яга: И не раз. Кощей: Может теперь все ёлки украдём? Без ёлки праздника не бывает...»

«СОДЕРЖАНІЕ № 13—14. Часть офиціальная: Высочайшія награды. — Приказы по вдомству л. Прото­ пресвитера. — Указъ Святйшаго Синода. Каноническое посланіе святаго Гри­ горія,—Отъ Духовнаго Правленія.—Отъ полевой Канцелярія Протопресвитера. Отчетъ Правленія и актъ ревизіонн...»

«Арбитражный суд Калининградской области Рокоссовского ул., д. 2, г. Калининград, 236016 E-mail: kaliningrad.info@arbitr.ru http://www.kaliningrad.arbitr.ru Именем Российской Федерации РЕ...»

«Содержание ПАСПОРТ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ.. 4 ОБЯЗАТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ ПРОГРАММЫ.. 5 ЦЕЛЕВОЙ РАЗДЕЛ.. 5 Пояснительная записка.. 5 Общие сведения о ДОУ.. 5 Цели и задачи реализации программы.. 5 Принципы и подходы к формированию программы. 6 Возрастные и индивидуальные особенности контингента детей, воспитывающихся в ДОУ......»

«Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение "Начальная общеобразовательная школа № 1" ПРОГРАММА ВНЕУРОЧНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ Умники и умницы начальное общее образование 2017 – 2018 учебный год Со...»

«Таланты и поклонники. Александр Николаевич Островский ostrovskyalexander.ru Спасибо, что скачали книгу в бесплатной электронной библиотеке http://ostrovskyalexander.ru/ Приятного чтения! Таланты и поклонники. Александр Николаевич Островский ДЕЙСТВИЕ ПЕРВОЕ ЛИЦА: Александ...»

«ПРОГРАММА курса "МИР ДЕЯТЕЛЬНОСТИ "Рабочая программа по курсу "МИР ДЕЯТЕЛЬНОСТИ" составлена в соответствии: с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта, Основной образовательной программы начального общего образования АНО "Павловская гимна...»

«Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "Горно-Алтайский государственный университет" МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ для обучающихся по освоению дисциплины: : Древнетюркски...»

«День А.С.Пушкина в разновозрастной группе. "Путешествие по сказкам А.С. Пушкина." Подготовили и провели. Воспитатели разновозрастной группы. Силаева Надежда Алексеевна. Попова Наталья Анатольевна.Цели и задачи: —закреплять знания о творчестве Александра...»

«Введение Поздравляем Вас с приобретением беговой дорожки SPIRIT Esprit XT-185. Пожалуйста, внимательно изучите настоящее руководство пользователя перед началом эксплуатации изделия. Спецификация Двигатель: 2.75 Л.С. Скорость: 1.0–18 км/ч Беговая поверхность: 3...»

«Т. В. ВоронцоВа, В. С. Пономаренко ШкоЛа ПроТИВ СПИДа ПрофИЛакТИка рИСкоВанного ПоВеДенИя ПоСобИе ДЛя учИТеЛя Киев АлАтон ББК 68.4(4РУС)9я721 В 75 Одобрено научно-методической комиссией по основам безопасности жизнедеятельности МОН Украины как учебно-методический комплект для практического использования в общеобразовательных учебных заведен...»

«МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ КРАСНОГОРСКАЯ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА ЛЕНИНСКОГО РАЙОНА РЕСПУБЛИКИ КРЫМ РАБОЧАЯ ПРОГРАММА учебного предмета ФИЗИКА Класс (ы) 10-11 Количество часов по уч...»

«1 Результаты анкетирования представителей педагогического сообщества, выполненного в рамках исследования "Изучение качества преподавания русского языка в образовательных организациях Российской Федерации с учетом региональных и этнокультурных о...»

«Нефтеюганское районное муниципальное дошкольное образовательное бюджетное учреждение "Центр развития ребенка – детский сад "Улыбка" Приложение 6-Д к дополнительной образовательной программе на 2017-2018 учебный год Дополнительная общеобразовательная общеразвивающая программа естественн...»

«2 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ Глава I. ВОЗРОЖДЕНИЕ КЛАВЕСИНА: ОСОБЕННОСТИ ИСПОЛНИТЕЛЬСТВА И РЕПЕРТУАРА (1888 – 1930-е гг.) Бытование клавесина в XIX веке 1.1. Начало производства современных клавесинов 1.2.1.3. Клавесинное исполнительство и педагогика 1890-х – 1930-х гг.. 30 Оригинальные сочинения для клавесина рубежа XIXXX вв. 37 1.4....»

«Александр Шарапов Исцеление от болезни в твоих руках Мои воспоминания о детстве Глава 1. Мои воспоминания о детстве самые разнообразные. Помню, что когда был маленьким, то не было еще электрического света в селе. В доме пользовались керосиновыми лампами. Это потом позже построили электростанцию в п. Мехбаза и начали поль...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ Тобольский педагогический институт им. Д. И. Менделеева (филиал) ТюмГУ в г. Тобольск Естественнонаучный факультет Кафедра...»

«РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ МОСКОВСКАЯ ОБЛАСТЬ УПРАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОД ЛОБНЯ МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА №7 141730, Московская область тел./факс:8(495) 577-15-21 г. Лобня, ул. Букинское шоссе, д.19 e-mail:sosh7lobnya@inb...»

«ПОСТЕЛЬНЫЕ КОМПЛЕКТЫ ДЛЯ ДЕТЕЙ Коллекция 2015 ИР, в который пришел ваш малыш, — окрашивания сохраняет яркость рисунка даже после это счастливый мир, потому что в нем есть вы, многократных стирок. ваша любовь и забота. Вы готовы дать своему Perina — это интересные рисунки и принты в ребенку все самое лучшее. Сейчас вы...»







 
2018 www.lit.i-docx.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.