WWW.LIT.I-DOCX.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - различные публикации
 

«1 СССР ; Iмж и..ій ш і ш& п /'//-/'^ 1 8 9 8 года. 10 м а я. к ^т і т а в с ^ а. ;.І О О ’ ~ 7В/ Е П А Р Х ІА Л Ь Н Ы Я ВДОМ ОСТИ. Ч А С Т Ь О Ф Ф И Ц ІА Л ЬН А Я. Цна годовому ...»

| ГіЭДЗрСТВйНіШй |

/ д ае і БИБЛІОТЕКА I

1 СССР ;

Iмж и..ій ш і

ш&

п /'//-/'^ 1 8 9 8 года .

10 м а я .

к ^т і т а в с ^

а .

;.І О О ’ ~ 7В/

Е П А Р Х ІА Л Ь Н Ы Я ВДОМ ОСТИ .

Ч А С Т Ь О Ф Ф И Ц ІА Л ЬН А Я .

Цна годовому изданію, съ доставкой и пересылкой .

Адресъ Редакціи: г. Полтава, Полтавская Духовная Семинарія

ВЫСОЧАЙШІЯ НАГРАДЫ .

всеподданнйшему докладу Г И м ператоръ, осударь по Кавалерской Думы Ордена Св. Анны, въ 3-й день февраля сего года, Всемилостивйше соизволилъ пожа­ ловать сей орденъ 3-й степени учителю Лубенскаго духовнаго училища, коллежскому совтнику Василію Никотину, за безпорочное и съ постояннымъ одобре­ ніемъ начальства прослуженіе 12 лтъ сряду въ одномъ мст и въ одной и той же должности, положенной въ VIII класс .

Г о с у д а р ь И м п е р а т о р ъ, п о всеподданйшему докладу Кавалерской Думы Ордена Св. Анны, въ 3-й день февраля сего года, Всемилостивйше соизволилъ, со­ гласно удостоенію Святйшаго Синода, пожаловать сей орденъ 3-й степени священникамъ церквей: с. Горбаневки Полтавскаго у, Василію Павловскому, м. Баришевки Переяславскаго у., Николаю Фесенко, с .

Васютинецъ, того же узда, Михаилу Чубову за 12лтнее прохожденіе должности благочиннаго; с. Рудовки, ІІрилукскаго у., Іоанну Щербин, с. Пологъ-Вер­ туновъ, Переяславскаго у.. Андрею Романицкому, м .

Варвы Лохвицкаго у., Кодрату Галабутскому, с. Оиневки, Гадячскаго у., Тимофю Кулику и м Городища Пирятинскаго у., Василію Голубу за 25-лтніе труды по народному отразованію .

О предленщ Святйш аго О пода, Опредленіемъ Святйшаго Снода отъ 26 марта — 2 апрля 1898 года за № 1175, протоіерей Михаилъ Путинскій уволенъ, по разстроенному здоровью, отъ должности штатнаго члена Полтавской духовной конси­ сторіи, и на сію должность назначенъ священникъ Преображенской г. Полтавы церкви Петръ Діаталовичъ .

I .

Архіерейскія служенія .

19 апрля, воскресенье, Его Преосвященствомъ Иларіономъ. Епископомъ Полтавскимъ и Переяславскимъ совер­ шена Божественная литургія въ Саыпсоніевской церкви при Полтавскомъ кадетскомъ корпус .

Того же числа Преосвященнымъ Филиппомъ, Епископомъ Прилукскиыъ, совершена Божественная литургія въ ІІолтавкомъ Крестовоздвиженскомъ монастыр .

'23 апрля, четвергъ, Его Преосвященствомъ Иларіономъ, Епископомъ Полтавскимъ и Переяславскимъ совершена Бо­ жественная литургія въ Полтавскомъ каедральномъ Успен­ скомъ собор, на которой рукоположенъ во діакона пса­ ломщикъ Покровской церкви с. Жуковъ, Полтавскаго у., Викторъ Дьяченко; посл литургіи Преосвященнымъ съ ду­ ховенствомъ отслужено молебствіе по случаю тезоименитства Ея И мператорскаго Величества Г осударыни И мператрицы Александры еодоровны .

27 апрля, понедльникъ, тлъ же Преосвященнымъ со­ вершена Божественная литургія въ томъ же собор, на ко­ торой рукоположенъ въ санъ священника діаконъ Покровской церквп о. Смоши, Приду кека го у., Димитрій Ревуцкін и во діакона учитель цер.-приходской школы въ приход Успен­ ской церкви м. Опошне, Зньковскаго у., окончившій курсъ Полтавской духов, семинаріи Іоаннъ Лисякъ; посл литур­ гіи Преосвященнымъ съ градскимъ духовенствомъ отслужено молебствіе по случаю рожденія Егб Императорскаго В ысо­ Н аслдника Ц есаревича Великаго Г еоргія чества и іінязя

Александровича .





II .

Распоряженія Епархіальнаго Начальства .

Предоставлены свящепничестл мста: 15-го апрля псаломщику соборной Крестововдвижепсжой церкви г. Кобелянъ; окончившему курсъ - Полтавской духовной семинаріи Василію СлухаевОкому^ при той же соборной церкви на 3-ю священническую вакансію1 учителю цер.-приходской школы ;

въ приход УсненсйоВ церкви м. Опошне, Зньковскаго у., окончившему : курсъ той же семинаріи Іоанну Л и слк у, при Николаевской церкви с. АндреёвкйЦ Гадячскаго.у.; 1(5-го апрля псаломщику Петро-Павловской церкви с. Жерноклевъ, Золотонбшскато у., окончившему курсъ тон же семи­ наріи Иліи -6'а ст овичу\ при Покровской церкви с Чёховки, того же узда- д га ш іШ я мста: 14 апрля псаломщику ;

Крестовой Вознссенскёй церкви Полтавскаго Архіерейскаго дома Кодрату И л л л ш в ііч р при Спасо-11 реображенекой цер­ кви г. Кременчуга на діаконекой вакансіи; 1-му псалом­ щику Николаевской церквп с. Песчанки, КонстантиноірадЗапорож чет о при той же церквп на скаго у., Василію 'занимаемомъ имъ мст .

Рукополож ены: въ сапъ свящ енника 27 апрля діаконъ :

|Іокровскон церкви с. Смошн. Прилукскаго у., Димитрій Р евущ ій — къ той же церкви на священническое мсто; во діакона: 23 апрля- псаломщикъ Покровской церкви с. Жу­ ковъ, Цолтавскаго у., Викторъ Дьяченко къ той же церкви на занимаемое имъ псаломщицкое мсто .

Награжденъ бархатною фіолетовою скуфьею 14 апрля священникъ Вознесенской церкви с. Томаровки, ІІирятинекаго у., Николай Тарасвичъ за отлично-усердную и по­ лезную пастырскую службу .

Награждены набедренниками священники: 13 апрля Вознесенской церкви с. Капустинецъ, Гадячскаго у., Геор­ гій Базилевскій; 14 апрля Николаевской церкви м. Ор­ лика, Кобелякскаго у., Василій Орловъ за усердное испол­ неніе ими пастырскихъ обязанностей, проповдываніе слова Божія въ церкви и при требахъ .

Опредлены псаломщиками: 12-го апрля сынъ казака Алексй Ш ерш юкъ къ Р.-Вогородичной церкви с. Василь­ евки, Полтавскаго у., въ качеств и. д. псаломщика; сынъ псаломщика, уволенный изь III кл. Роменскаго духов, учи­ лища, Василій Романовскій къ Космо-Даміайовской церкви м. Березани, Переяславскаго у., съ утвержденіемъ учителемъ цер.-приходской школы; послушникъ Дубенскаго Спасо-Преображенскаго монастыря еодоръ Деревянка къ Аркадіевской церкви с. Аркадіевки, Прилукскаго у., въ качеств и. д. псаломщика; 13 апрля священникъ, состоящій подъ запрещеніемъ священнослуженія Іосифъ Верховскій къ ЧудоМихайловской церкви с. Петровки, Полтавскаго у., на псаломщицкое мсто; 15 апрля бывшій псаломщикъ Пре­ ображенской церкви с. Лялинецъ, Золотоношскаго у., Вар­ сонофій Враспоглядово къ Петро-Павловской церкви с. Ли­ холтъ, того же узда, на 2-е мсто; 18-го апрля сынъ псаломщика, уволенный изъ III кл. Полтавской духов, се­ минаріи. Борисъ Времянскій къ Космо-Даміановской церкви с. Войнинець, Переяславскаго у .

Опредлены пономарями: 3 апрля окончившій курсъ Лютенско-Будищанскаго народнаго училища сынъ дьячка Сергй Еурдииовскій къ Михайловской церкви с. Блогорлки, Лохвицкаго у., съ тмъ, чтобы исполнялъ обязан­ ности 2-го псаломщика и пользовался бы содержаніемъ по должности; 15 апрля сынъ пономаря Алексй Судаковъ къ Р.-Богородичной церкви с. Ярошовки, Лохвицкаго у .

Перемщены священники: 14-го апрля— Николаевской церкви м. Гельмязова Золотоношскаго у., Николай Богацкій къ Свято-Троицкой церкви того же мстечка на мсто Алекся Щ итковсыго перемстившагося въ Кіевскую епар­ хію; Николаевской церкви м. Лпляваго, того же узда, Михаилъ Коломійцевъ къ Николаевской церкви м. Гельмя­ зова; 14 апрля Нетро-Павловской церкви гор. Переяслава Андрей Половецкій и Михайловской церкви с. Оробіевки, Нрилукскаго у., еоктистъ Забіякинъ одинъ намсто дру­ гого; Покровской церкви с. Чеховки. Золотоношскаго у., Григорій Богдановскій къ Николаевской церкви м. Лплява­ го, того же узда; 15 апрля соборной Крестовоздвиженской церкви гор. Кобелякъ Константинъ Маринтенко къ Вознесенской церкви с. Кошмановки, Константиноградскаго у., церкви с. Кошмановки Владиміръ Антоновскій къ Ус­ пенской церкви м. Карловки, того же узда, на 2-е мсто;

той же церкви Митрофанъ Сребродолъскій- къ Вознесенской церкви с. Мокраго-Тагамлика того же узда; перемщенъ 18 апрля псаломщикъ Космо-Даыіановской церкви с. Войнинецъ, Переяславскаго у., Онуфрій Браславскій къ Михайловской церкви с. Кагамлика, Кременчугскаго у., на мсто псалом­ щика Василія Верховскаго .

Утверждены въ должностяхъ 14 апрля священники:

Гавріиловской церкви с. Хилысовки, Хорольскаго у., Петръ Каменецкій законоучителемъ Софьивскаго народнаго учили­ ща; Успенской церкви м. Бловода Роменскаго у., Василій Андріевскій законоучителемъ мстнаго народнаго училища;

Георгіевской церкви села Беркоцерковецъ, Лохвицкаго у., Ки­ пріанъ Геевскій законоучителемъ мстнаго народнаго училища Уволенъ отъ заттаемой должности 11 апрля псаЛ О М Щ іШ Р.-Богородичной церкви с. Васильевки, Полтав­ скаго у., Владиміръ Яест еровскій; согласно прошенію'./ но болзненному состоянію. -* Уволенъ заштатъ 15 апрля пономарь Р.-Богородичной церкви с. Ярошовки Лохвицкаго у., Димитрій ' едоровскій, согласно прошенію .

Умершіе исключаются изъ списковъ: 2 апрл Іеромо­ нахъ Лубенскаго Сиаёо-НреобраЖёнскаго монастыря И риней;

21 марта священникъ, заштатный— Пенсіонеръ, Кресто В оз­ движенской"' церкви [с. ЛучекЪ, КОбелякскаго у., Макарій Яновскій; 3 марта священникъ, заштатный Николаевской церкви м. Николаевки, Золотоношскаго у.,"Іоаннъ Безвер­ х ій ; 23 марта дШконъ Аркадіевской церкви с. Аркадіевкп, ІІрилукскаго у,, Василій М ипицкій; 20 Марта діаконъ Ми­ хайловской церкви м Березаня, Переяславскаго у., Андрей Трипольскій. '

ОТЧЕТЪ

о состояніи церковно приходскихъ школъ и школъ грамоты Полтавской епархіи за 1896— 97 учеб­ ный годъ .

(Продолженіе VIII.) .

1. С остоян іе восп и тан ія и об учен ія .

Воспитаніе и обученіе въ церковно-нриходскихъ школахъ, по отчетамъ Отдленій, въ большинств случаевъ поставлено правильно и дало результаты боле или мене удовлетвори­ тельные, а въ школахъ, матеріально обезпеченныхъ, даже весьма удовлетворительные. Въ частности успхи обученія и воспитанія характеризуются Отдленіями такъ: 1) по отчету Гадячскаго отдленія, «обученіе и воспитаніе въ большинств школъ стоитъ правильно, и успхи вполн удовлетворительны»;

йеклюненіе представляютъ школы Лысовская и Капустинская: первая вслдствіе отсутствія вліянія и руководства завдующаго и недостаточной опытности учителя, а вторая вслдствіе недостаточнаго усердія учителя и продолжительной болзни законоучителя; 2) Золотоношское Отдленіе счита­ етъ успхи обученія въ общемъ очень хорошими, особенно по Закону Божію; исключеніе составляютъ школы: Лялинская, Мицаловская и Шабельниковская, послдняя со времени открытія (189] г ) не дала ни одного выпуска; 8) Знькояское Отдленіе находитъ веденіе учебно-воспитательнаго дла боле или мене успшнымъ; 4) по отчету Кобелякскаго Отдленія, Состояніе учебно-воспитательнаго дла во­ обще считается удовлетворительнымъ, кром школъ: Волчерчской женской—съ слабыми успхами но всмъ предме­ тамъ, Озерской - по церковному пнію, Бродщанской — по Закону Божію и славянскому языку, Улииовской— по церков­ ному пнію, Георгіевской г. Кобелякъ - по Закону Божію и и Переволочанской — но Закону Божію, славянскому языку и счисленію; 5) Констаитиноградское Отдленіе находитъ успхи обученія также удовлетворительными; 6; Кременчуг­ ское Отдленіе замчаетъ: «въ общемъ во всхъ церковно­ приходскихъ школахъ узда обученіе и воспитаніе находятся въ удовлетворительномъ состояніи;» 7) но отзыву Лохвицкаго Отдленія, успхи обученія и въ отчетномъ году можно признать очень удовлетворительными; 8) Л убенское Отдленіе замчаетъ: «успхи обученія вообще можно назвать удовлет­ ворительными, хотя полному 'совершенству не мало препят­ ствовали, съ одной стороны, ограниченность учебнаго вре­ мени, зависвшая главнымъ образомъ отъ родителей учащихся, а съ другой— раздленіе учениковъ на нсколько группъ, по времени поступленія въ школу, и неисправное посщеніе имн школъ; 9) но отчету Миргородскаго Отдленія, «обу­ ченіе въ церковно-приходскихъ школахъ выполнялось очень хорошо»; 10) Переяславское Отдленіе признаетъ успхи обученія въ большинств шкодъ очень хорошими, а въ осталь­ ныхъ— хорошими, за исключеніемъ школы Любарецкой, ко­ торая существуетъ лишь первый годъ; 11) по отчету ІІирятинскаго Отдленія, успхи обученія и воспитанія въ общемъ вполн удовлетворительны, хотя указываются и пло­ хія школы: Ковтуновская, Шелюховская, Оржицко-Безбородковская, Лсняковская, Мокіевская и Мокляковская. «Лучше другихъ предметовъ, по отчету Отдленія, учащіеся усвоили Законъ Божій и церковно-славянское чтеніе, хуже-ариметику; причина относительной неудовлетворительности усп­ ховъ по ариметик объясняется неподготовленностью учи­ телей къ преподаванію этого предмета»; 12) Полтавское Отдленіе находитъ успхи обученія вполн удовлетворитель­ ными, въ особенности по Закону Божію, за исключеніемъ школъ— Гавронской и Чутовской; 13) по отчету Прилукскаго Отдленія, успхи обученія и воспитанія признаются очень хороши .

Исключеніе составляютъ школы; Оржицкая, Городненская, Сребрянская, Краслянская и Боршнянская; въ пер­ выхъ трехъ успхи считаются не удовлетворительными по недостатку усердія со стороны преподавателей, а въ послд­ нихъ двухъ—слабыми по неподготовленности ихъ; 14) Роменское Отдленіе находитъ успхи обученія вообще удов­ летворительными; 15) Хорольское Отдленіе въ своемъ от­ чет говоритъ: «успхи обученія и воспитанія можно приз­ нать очень хорошими. Прекрасныхъ результатовъ учащіеся достигли въ знаніи Закона Божія, славянскаго и русскаго чтенія, мене хорошихъ— въ счисленіи. Письмо, къ сожа­ лнію, особенно каллиграфія онаго, страдаетъ по всмъ школамъ за исключеніемъ Горошинской мужской и Калкаевской, въ которыхъ учащими обращено на сен предметъ должное вниманіе» .

Фактическимъ подтвержденіемъ успшности обученія въ церковно-приходскихъ школахъ служитъ выпускъ учениковъ съ свидтельствомъ на льготу IV разряда по отбыванію во­ инской повинности. Въ отчетномъ году удостоено такихъ свидтельствъ 1169 мальчиковъ, не удостоено 70 мальчи­ ковъ. Окончило курсъ въ женскихъ школахъ 439 двочекъ;

изъ нихъ 19 съ свидтельствомъ объ окончаніи двухклассной церковно-приходской школы и 399 съ свидтельствомъ объ окончаніи одноклассной церковно-приходской школы .

Число окончившихъ курсъ въ церковно-приходскихъ шко­ лахъ по уздамь распредляется такъ:

–  –  –

Роспнсані.е. уроковъ, согласно требованію программъ, было почти во всхъ школахъ, хоти не везд исполнилось съ одинаковою аккуратностію. Росписанія составлялись или От­ дленіями или епархіальнымъ наблюдателемъ и въ печатномъ вид разсыхались но школамъ .

Классные журналы заведены во всхъ школахъ, во мно­ гихъ— на печатныхъ бланкахъ, приготовляемыхъ Отдленіями для всего узда, но записи вь нихъ не везд велись ис­ правно, что зависло отъ неаккуратности завдующихъ и учащихъ .

Въ преподаваніи ^учебныхъ предметовъ обучающіе въ шко­ лахъ руководились изданными Св. Синодомъ программами, хотя выполнить ихъ въ два года, по отчетамъ нкоторыхъ Отдленій, нтъ возможности. Главнйшею причиною этою служитъ несвоевременное постунленіе дтей въ шкоду и не всегда исправное посщеніе ими уроковъ, вслдствіе чего часто приходится останавливаться на повтореніи уже прой­ деннаго .

На ряду съ обученіемъ дтей, въ церковныхъ школахъ обращалось вниманіе и на ихъ воспитаніе. Обучающіе тща­ тельно наблюдали за тмъ, чтобы дти точно выполняли назначаемыя имъ работы, въ опредленное время являлись въ школу, сидли въ класс тихо н внимательно, содержали въ порядк книги и тетради, были опрятны, къ старшимъ относились съ уваженіемъ, между собою жили дружелюбно и т. под .

За нарушеніе школьной дисциплины, небрежное отношеніе къ длу и другіе проступки противъ виновныхъ направля­ лись преимущественно слдующія мры: увщаніе, выговоръ, строгій неодобрительный взглядъ, лишеніе мста, запреще­ ніе читать въ церкви и т. п.; въ крайнихъ случаяхъ сооб­ щалось родителямъ о проступкахъ ихъ дтей, съ приглаше­ ніемъ принять мры къ ихъ исправленію; при недйстви­ тельности же и этой мры, виновные подвергались исклю­ ченію изъ школы, что бывало очень рдко. Кобелякское Отдленіе упоминаетъ и о мрахъ поощрительныхъ, какъ напр: раздача лучшимъ ученикамъ брошюръ, иконокъ, кре­ стиковъ, портретовъ, а въ нкоторыхъ школахъ—и устрой­ ство для учащихся рождественской елки, на которой пре­ имущество отдавалось боле благонравнымъ и успвшимъ дтямъ. Изъ отчетовъ Отдленій усматривается, что въ н­ которыхъ церковно-приходскихъ школахъ примнялись такія мры взысканія, какъ высылка учениковъ изъ класса во время урока,' лишеніе нищи, лишеніе свободы въ большую перемну, стояніе на колнахъ и т. п Такъ какь оііред лёніеыъ Св. Синода отъ Г„ — 30 января 1891 г. за № 91 (Церк. Вд. 1891 г. ЭД 21) подобныя мры воспрещены, то Совтъ считалъ долгомъ напомнить Отдленіямъ о недо­ пущеніи такихъ мръ въ іюдвдомыхъ имъ школахъ .

Особенное же вниманіе въ церковныхъ школахъ обраща­ лось на религіозное воспитаніе дтей Ежедневно во всхъ школахъ совершалась общая утренняя молитва, а въ нко­ торыхъ и вечерняя — посл уроковъ. Чтеніе молптвы совер­ шалось обыкновенно однимъ изъ старшихъ учениковъ въ при­ сутствіи законоучителя или учителя, при чемъ нкоторыя молитвы пли вс ученики. Учащимся внушалось неопуетительное хожденіе къ церковному Богослуженію въ воскресные и праздничные дни; вс ученики, кром дальнихъ, ходили къ Богослуженію - въ приходскую церковь, становились на отведенномъ для нпхъ мст, находясь подъ наблюденіемъ кого либо изъ учащихъ или одного пзъ старшихъ учениковъ .

Лучшіе и способные ученики участвовали въ опросномъ чтеніи и пніи, а наиболе благонравные допускались къ прислуживанію въ алтар, при чемъ нкоторымъ изъ нихъ разршено было надвать стихари .

На первой недл великаго поста, а въ нкоторыхъ школахъ и на послдней или въ Филипповъ постъ, ученики исповдывались и пріобщались Св. Таинъ. Приготовленіе ихъ къ принятію Св. Таинъ состяло въ неопустительномъ посщеніи во время говнія церковныхъ службъ, при чемъ законоучители выясняли имъ, какъ должно приступать къ исповди и св. причастію и какъ вести себя по принятіи св. Тайнъ .

Въ видахъ религіозно-нравственнаго воспитанія учащихся, въ церковныхъ школахъ организуются изъ нихъ пвческіе хоры. Хоры эти большею частію незначительны, но ученики почти везд пріучаются пть боле употребительныя молитвы и церковныя пснопнія. Встрчаются хоры боле или ме­ не правильно организованные, благодаря усердію завду­ ющихъ школами священниковъ и счастливому выбору опыт­ ныхъ въ этомъ дл учителей. Такіе хоры заведены въ слдующихъ 148 церковно-приходскихъ школахъ: 1) Гадяч­ скаго узда въ школахъ: Гадячской женской (около 50 дв.), Вельбовской женской (10 дв.), Гамалевской (14 м ) и Лютенской Николаевской (10 м.); 2) Золотопошскаго узда въ 7 школахъ: Соборно-Успенской г .

Золотоноши (28 дтей), Денежской (12 дв.), Богушково-Слободской (30 дв.), Песчанской (19 дв ), Еремевской (36 учащ ), Бузьковской (25 уч.) и Чернобаевской (12 уч.); 3) Зньковсксіго узда въ 11 школахъ: Петро-ГІавловской с. Вели­ кой-Павловки (12 мальч.), Христо-Рождественской с. Шиловки (30 мал.), Николаевской с. Николаевки (22 м. 3 д.і, Преображенской с. Чернечьяго-Яра (5 д.), Николаевской м. Великихъ Будищъ (5 д.), Троицкой с. Лазьковъ (12 м.), Троицкой м. Оношне (11 дв.), Успенской х.х. Воликовыхъ (14 м.), Николаевской г, Знькова (5 м.), Покровской с .

Водяной Балки (12 мал.) и Георгіевской с. ІІоиовкп (15 мал); 4) Ііобеляксішго узда въ 30 школахъ:.КобелякСкой Крестовоздвиженской (10 мал.), Кобелякской Георгіевской (12 м. 4 д ), Кобелякской Преображенской (12 м. 3 д.), Кобелякской Успенской (16 м. 4.), Кобелякской Покровской ( і і м. 13 д.), Лелюховской (8 м ), Озерской (7 м.)? Солом. 6 д.), Лучанской (б м. 1 д ), Сокольскойшинской Богоявленской (4 м. 3 д.), Роблено-Могиловской (2 м. 2 д ), Хорошковской (9 м. 6 д.), Дрпгино-Плотинской (12 м ), Голтвянской (1,5 м.), Буня ковской(і2 м.), Зіочепской (6 м.), Дашковской (6 м. 4 д.), Капавской (12 м. 3 д ), Маячской (10 м 5 д.), Дриждовской (6 м. 4 д ). Кишенской Николаевской (3 м. 2 д.), Троицкой Ново-Сенжаровской (о м.), Сокольской Николаевской (16 д.). Кишенской Пре­ ображенской (19 д.), Комаровской (20 д.), Велико-Кобелячковской (12 м 8 д.), ІІасшной (22 м. 3 д..), Бликской Рождество-Богородичной (10 м. 4 д.). Ново-Сенжаровскій Архангело-Михайловской (5 м.

10 д.) и Хандалсвской 10 м.; 5) Констаюпиноградскаго узда въ школахъ:

Рясской женской (16 д.), Зачепиловской (15 м.), БогатоЧернетчинской (18 д.), Константиновской (25 д.) и ЗаймаиКременчугскаго узда екой (13 м.); въ 5 школахъ:

Покровской посада Крюкова, Градижскихъ—Троицкой и

7) Лохвицкаго Покровской, Савинской и Пустовойтовской;

узда въ 23 школахъ: Лохвицкой Николаевской, Лохвицкой Благовщенской, Ждановской, Мокіевской, Варвинской, ІІесковской, Мелеховской, ІІозницкой, Ригской, Харьковецкой, Ковалевской, Сухоносовской, Несковской на Уда, Степукской, Городищенской, Гапоновской, Ломакской, Андріяшевской, Дащенковской, Васильковской, Лохвицко-Скоробогатьковской, Гндинской и Бербеницкой; 8) Лубенскаго узда въ 21 школ: Троицкой—Лубенской (35 чел.), Николаев­ ской—Лубенской (30 чел ), Монастырской, Выше-Булатецкой, Засульской. Яблоновской, Денисовской, Чирковской, Калайдинской, Оробьевской, Лучанской, Солоницкой, ІІІековской, Стукаловской, Перервинской, Хорошковской, Юсковской, Савинской, Рудковской, Старо-Иржавской и Лукем­

9) Иврелсдовскаго узда ской; въ 1 1 школахъ: Борисо­ глбской с. Переяслава, Ерковецкон, Вороньковской жен­ ской, двухъ Бориепольскнхъ, Скотецкой, Сулимовской, Бе­ резанской,-Семеновской, Старинской п Полого-Яненковской;

10) Пирлтинскаго узда въ 4 школахъ: Лозово-Ярской, Ивановской, Бубновіцинской и Ппрятпнской Успенской; 3 1) Полтавскаго узда въ,6 школахъ: Полтавскихъ— Рожде­ ство-Богородичной н Троицкой, Сампсоніевской, ІІушкаровской, Федіевской и Калашниковской; 12) Прилукскаго узда въ 9 школахъ: Рящковской (60 м.), Поддубновской (2 6 м ), Смошвской (12, м.), Ржавской. (20 д ), Николаевской (до 30 м.), Аркадіевскон (15 м,), Красненской (15 м. 4 д.), Никоновской (8 м„ 1 д.) и Березовской (3 м, 6 д.): 13) Раменскаго узда въ 1 школъ..въ с. Хомлицахъ (10 д.);

14) Хоролъскаго узда въ 11 школахъ: Хорольской Воскре­ сенской (7 м. 6 д ), Семеновской (8 м, 4 д,), Остапьевской (16 м. 2 д.), Блоцерковской (15 м. 6 д.), Зубаневской (10 д.), Погребнлковской (1 2 м, 2 д.), Горощинской муж­ ской, (12 м,), Кленачевской (12 д.), Степановской женской .

(32 д ), Хнльковской (11 м. 5, д.) и Трубапцевской (10 д ) .

Болье выдающимися въ учебно-воспптателъномъ отноше­ ніи признаются слдующія 134 школы: 1) Гадячскаго, узда 5 : Гадячская Преображенская женская, Вельбовская жен­ ская,.Лютещская Успенская, Боевская и ІІлшивецкая; 2) Золотоногискаго узда 9: Соборно-гУспенская г. Золотонопш, Еремевская, Драбовская, Богушково-Слободская, Безпальчевская, Чернобаевская, 'Мало-Каневецкая, Плешкаиевская

3) ЗіШіОвскаго узда 1 0 : Николаевская и Песчанская;

м. Великихъ-Будпщъ, Петро-Павловская с. Великой-Пав­ ловки, Христо-Рождественская с. Шиловки, Преображенская с. Чернечьяго-Яра. Николаевская с. Николаевки. Георгіев­ ская с. Поповки, Рождество-Богородичная м Ковалевки, Троицкая м. Ононше, Преображенская с. Лютёньскихъ-Будищъ и Велйко-Будищсісая двухклассная, находящаяся въ вдніи Совта; 4) КобеМксііМб узда 6: Архангело-Ми­ хайловская и. Нов'ыхъ-Сенжаръ, ІІредтечепская с. Марковка, Архаіігело-Махайловская м Царичанкп, Николаевская " .

м Маячки, и 2 Козелыцанскія, находящіяся въ вдніи Совта; 5) Констаптипдградскаго узда 8: Вознесенская, Песчанская женская, Богато-Чернетчинская женская, Старовровская, Николаевская, Кенстаниновская, Мало-ІІерещёпинская, церысовь — ііпсола и Зачеппловсісіялуж ская и женская; 6) Кременчугскаго узда 8: Кременчугская при Спасской церкви, Градпжская Покровская, Омельникская, Крюковская. Твердохлбовская, Песковская, ІІустовойтовская и Рублевская; 7) Лохвицкаго узда 2 1 : Лохвицкая мужская, Лохвицкая Николаевская 'женская', Лохвицкая Благовщенская,: Харысовецкая, Ждановская. ГІбзницкая, Борбеницкая мужская, Варвинская женская, Мелеховская, Сенчанско-Засульская, Песковская, Степукская,' Куриньковская, Дащепковская, Лойакская, Рпгская, Загрёбельская .

Водаісовская женская, Васильковская, Ячницкая и Гндинская; 8) Лубеискаго узда 6: Николаевская Лубенская, Выше-Булатецкая, Яблоновская, Стукаловская, Хорошковская и Иржавская, 9) Миргородскаго узда 4: Портянковская Покровская, Миргородская Троицкая, Ерковская Георгіевская и Мальцевская Покровская; 10) Переяславскаго узда 1 2 : женскія: Борисо-Гдбская г. Переяслава, Ерковецкая, Бор'исиодьская, Вороньковская, Полого-Яненковская, мужскія: Борисцольская, Сулимовская, Недринская, Березанская Нилипчанская, ВеПирятинскаго лико-Каратульская и Выползковская; 11) узда ТО: Пирятпнская Соборная, Пирятпнская Успенская, Лозово-Ярская, ІІовстпнская, Короваевская, Кулажпнская, Яготинская, Приходьковская, Тамаровская и Усовская; 12) Полтавскаго узда 8: Образцовыя— при семинаріи и епархіальномъ женскомъ училищ, Сампсоніевская, Мона­ стырская, Соборно-Богородичная и Николаевская г .

Пол­ тавы, Федіевская и Диканьская женская; 18) Прилукскаго узда 9: Гурбинская второклассная, ІІоловская, Сорочин­ ская, Иваницкая женская, Николаевская, Ржавская жен­ ская, Аркадіевская, Смошвская и Никоновская; 14) Ло­ мейскаго узда 5 : Николаевская, Покровская и АлексадроНевская—въ г. Ромнахъ. Житнянская и ІІековская; 16) Хоролъскаго узда 13: Хорольская Воскресенская, Зубаневская женская, Бакайская, Остапьевская, Горошинская мужская, Хильковская, Клепачевская, Семеновская, Калкаевская, Казенно-Краво-Рудская женская, Рокитанская Покровско-Богачанская и Трубайцевская .

2. Отношеніе къ школ мстнаго населенія .

Мстное населеніе вообще сочувственно относится къ церков­ нымъ школамъ и съ охотою посылаетъ въ оныя своихъ дтей .

Это сочувствіе растетъ все боле и боле, что можно ви­ дть изъ ежегоднаго увеличенія числа церковныхъ школъ и учащихся въ нихъ; такъ, въ отчетномъ, году число церков­ ныхъ школъ сравнительно съ прошлымъ годомъ увеличи­ лось на 78, а число учащихся въ пихъ— на 3054. Со­ чувствіе церковнымъ школамъ проявляется и въ ежегодномъ прирост матеріальнаго пособія этимъ школамъ, какъ со­ стороны земства и городскихъ и сельскихъ обществъ, такъ и состороны частныхъ лицъ. Въ отчетномъ году общая сумма пособія церковнымъ школамъ отъ земства увеличилась на 2068 руб. 40 коп., отъ городскихъ и сельскихъ об­ ществъ—на 5421 руб. 32 коп. и отъ частныхъ лицъ— на 11661 руб. 52 коп. Здсь кстати отмтить примры осо­ беннаго сочувствія церковнымъ школамъ, выраженнаго въ до­ вольно крупномъ пособіи этимъ школамъ: общество м. Ковалевки, Зньковскаго узда, приговоромъ отъ 25 мая 1897 года ассигновало 1500 руб. на устройство зданія для мст­ ной церковно-прпходской школы; общество с. Адругаей, Переяславскаго узда, израсходовало для такой же цли до 2500 руб.; Иванковская волость, Прилукскаго узда, упот­ ребила пзъ своихъ средствъ 2700 руб. на устройство зда­ нія для Гурбинской второклассной школы; землевладлецъ Прилукскаго узда В. П. Кочубей израсходовалъ 8000 р .

на устройство въ с. Згуровк двухклассной церковно-при­ ходской школы Церковную школу много возвышаетъ въ глазахъ народа участіе учениковъ въ церковномъ чтеніи и особенно пніи, такъ что хорошо организованное пніе не только привлекаетъ прихожанъ къ усерному посщенію Богослуженія, но и распо­ лагаетъ ихъ кь- матеріальной поддержк церковныхъ школъ .

IX .

1. Школьныя библіотеки и воскресныя и праздничныя чтенія .

Въ отчетномч. году издательской коммиссіей училищнаго совта при Св. Синод выслано безмездно до.29000 экз .

книгъ для образованія 50 школьныхъ библіотекъ, которыя и распредлены 'совтомъ между лучшиии школами. Въ на­ стоящее время библіотеки съ книгами для внкласснаго чтенія имютъ 127 церковио-приходскпхъ школъ: 1) Золотоношскаго узда 10 школъ: Золотоношскал Соборно-Усиенекая —105 экз., Денежская — 113. Васютинская — 74, Бузьковская —80, Плешканевская— 75, Драбовская —73, Безпальчевская —39, Еремевская— 160, Чернобаевская— 71 и

Вогодуховская - 65 экз.; 2) 3 птковскагоузда 10 школъ:

двухклассная школа при Велико-Будищскомъ монастыр — 1152 экз., Павловская с. Великой Павловки—70, Нико­ лаевская с. Великихъ-Будищъ — 89, Николаевская с. Ни­ колаевки— 60, Преображенская с Лютеньскихъ Будиіцъ 456, Николаевская м. Ковалевки— 36, Троицкая ы. Онопше— 242, Успенская м. О н о ш н е - 1 5 0, Рождество-Бого­ родичная м. Ковалевки— 333 и Троицкая м, Великихъ .

Будищъ— 76 экз.; 3) Кобёлякскаго узда 7 школъ: 2 Козельщанскія школы— 2690 экз, Озерская - 587, Кобелякская Соборная— 139, Архангело-Михайловская Царичанская— 12 5, Архангело-Михайловская Ново-Сепжаровская — 117 и Улиновская- 103 экз.; 4) Кременчугскаго узда 3 школы: Крюковская Покровская, Кременчугская СпасоПреображенская и Градижская Покровская; 5) Лубепст ю узда 32 школы: Соборная - 447 экз., Троицкая —521, Николаевская — 460, Аанасіевская —400, Выше-Булатецкая —301, Березоточская- 261 • Волчковская — 753, Хорошковская — 306, Исачковская— 543, Лучанская — 1 92, Лукомская — 680, Юсковская — 460, Александровская - 205, Старо-Иржавская— 216, Денисовская 2 98, Яблонсвская — 483, Стукаловская 320, Филппповическая — 313, Пере­ рвинская —248, С авинская--344, Рудковская — 213, Оста­ повская— 128, Загорская — 320, Солоницкая— 369, Хелепцовская — 239, Губская —395, Енковская — 1 99, Ерковская — 554, Басульская — 149, Иржавская— 458, Калайд и н с к а я -3 1 1 иОробьевская- 310 экз.; 6) Переяславскаго узда 26 школъ— въ каждой отъ 32 до 60 экз.

книгъ для внкласснаго чтенія; 7) Полтавскаго узда 5 школъ:

Сампсоніевская— 1399 экз., Монастырская, Рождество-Бо­ городичная г. Полтавы и 2 образцовыя школы—при семи­ наріи и епархіальномъ женскомъ училищ. Библіотека при Сампсоніевской школ составилась, главнымъ образомъ, благодаря пожертвованіямъ Преосвященнаго Иларіона; би­ бліотека Монастырской школы составлена изъ книгъ, по­ жертвованныхъ устроителемъ школы И. С. Котельниковымъ;

8) Іірилукскаго узда 30 школъ: Гурбинская второклас­ сн ая —270 экз., Сорочинская—2 8 3,Соборная г. Прилукъ 155, ІІоловская- 3 8 4, Голубовская—314, Заздская - 259, Ряшковская— 228, Щуровская —2 0 02 Ольшанская—262, Городненская — 77, ІІоддубновская — 216, Аркадіевская— 326, Оржицкая — 248, Паськовщинская — 397, Богданов­ ская— 379, Маціевская— 120, Николаевская — 404, Валковская — 55. Николаевская— 337. Красненская— 289, Боршнянская— 186, Краслянская— 146, Стрльницкая— 100, Смошвская— 489, Іоанно-Предтечпнская г. ІІрилукъ — 337, Сребрянская— 255, Ржавская— 273, Иваницкая— 297, Б е­ резовская— 137, п Гурбинекая—-147 экз.; 9) Роменскаго узда 4 школы: въ г. Ромнахъ; Соборная 09 экз, Нико­ лаевская— 253, Александро-Невская— 25 и Протасов ч;ая — 37 экз .

Воскресныя и праздничныя чтенія, но отчетамъ Отдле­ ній, велись при 31 школ: Преображенской женской г .

Гадяча; Денежекой и Чернобаевекой—Золотоношскаго узда;

Петро-ІІавловской с. Великой-Павловки—Зньковскаго узда;

ііелеховской, Канавской, Царичанской Архангело-Михай­ ловской. Блинской Рождество-Богородичной, Сокольской Николаевской. КишенскоЯ, Преображенской, Соломинской, Андреевской, Улиновскйй и Голтвянской Успенской— Кобелякскаго узда; при 10 школахь (не указанныхъ)— Кремен­ чугскаго узда; Гурбинской второклассной Шрплукскаго узда;. Остапьевской, Радоновской, Хильковской, Степановской женской, Калкаепской и Рокптяиской—Хорольскаго узда. Чтенія, на которыхъ нердко присутствовали и в зро слые, часто сопровождались хорошимъ пніемъ .

2. П о с щ ен іе ш к олъ для о с м о т р а и н а б л ю д е н ія .

Кром епархіальнаго и уздныхъ наблюдателей, многія церковныя школы въ отчетномъ; году посщены были чле­

1) въ Г а ­ нами Отдленій, а также и другими лицами .

дячскомъ узд предсдатель Отдленія постилъ 6 школъ, члены Отдленія: В. М. Никифоровъ— 8, К. II. Масюковъ --2, ДАА. Ромашкевпчъ— 2, земскій начальникъ. А. Андре­ евъ— 4, инспекторъ народныхъ училищъ— 1, благочинный, свящ. I. Никифоровъ— вс школы своего благочинія, бла­ гочинный, Свящ. Г. Чесановъ— 2, свящ. 1. Петровскій--2, свящ. Н. Мартиновичъ - 4, свящ. А. Мартиповпчъ —2, и свящ, М. Левицкій— 3 школы. Въ ма мсяц отчетнаго года Преосвященный Епископъ Иларіонъ обозрлъ 12 цер­ ковныхъ Школъ Гадячскаго узда, при чемь особенно от_ радное впечатлніе произвели на него школы: Гадячская Преображенская, Вельбовская, Велико-Будищская, Крутьковская и Островерховекая. 2) въ Золотоиошскомъ узд Соборно-Успенскую церковно-приходскую школу постилъ Г .

начальникъ Полтавской губерніи. 3) въ Зиьковскомъ узд, кром предсдателя Отдленія (онъ-же и наблюдатель), школы постили слдующіе члены: Р. ГІ. Трипольскій-—2, Г. Е. Бразоль— I, Н.. Яцута— б, священникъ А. КопаОвденко— 4, свящ. Честнйшій — 5, свящ, Гр. Каме­ нецкій— 5, свящ П. Затворницкій —3, Д. Т. Ткаченко — 1, благочинный свящ. I Костенко— вс школы своего благо­ чинія, иротоіерей. Павловскій — 3, свящ. I. Кривусвъ—-2, С. И. Крыжановскій— 1, В Г. Гончаренко — 3 и К. I .

Зеревь— 4. 7 октября 189 6 года Николаевскую школу м .

Великихъ-Будищъ постилъ Преосвященный• Епископъ Иларіонъ, вынесшій оттуда самое отрадное впечатлніе. 4) во Кобелякскомъ узд предсдатель Отдленія осмотрлъ 24 школы, члены Отдленія: М. И. Андрузскій— 5, Н. А. Блевичъ —1, свящ. Н. ІІирскій— 10, свящ. I. Каменецкій— 13 .

свящ. В. Никифоровъ— 8, свящ. К Мариниченко - 6, свяш .

В. Димара— 8, К. И. Воблый —14, В. В. Б о к і й - 3 и Я. С. Овсіевскій— 2 школы. Преосвященный Епископъ Иларіонъ въ отчетномъ году постилъ Архангело-Михайловскую школу м. Новыхь-Сенжарь. 5) въ Ионстаітгтогридскомъ узд предсдатель Отдленія постилъ вс школы своего благочинія—2 раза и членъ Отдленія, свящ. В. Каме­ нецкій— б школъ. 6) въ Кременчугскомъ узд, кром предсдателя Отдленія (онъ-же и наблюдатель), школы по­ стили слдующіе члены: благочинный, свящ. I. Ващинскій— 12, свящ Е. Штепенко— 9, свящ. В Бленькій— 6, благочинный, протоіерей Л. Блявскій— 5, благочинный, свящ. А. Матченко —2, инспекторъ народныхъ училищъ іі. Г. Парижскій, цроіоіерей А.

Комарецкій ж священники:

Б. Котляревскій, 11. Богдановичъ, А. Саницкій и 11. Ва­ сильевъ - по 1 школ. Школу при Троицкой церкви г. Кре­ менчуга постилъ помощникъ наблюдателя церковныхъ шкодъ д. с. с. II. А. Игнатовичъ. 7) въ Лохвицкомъ узд., кром предсдателя отдленія (онъ-же и наблюдатель), школы постили слдующія члены: свящ.. Людкевичъ— 8, и. д. епархіальнаго наблюдателя, свящ.. Архангель­ скій— 2, земскій начальникъ А. А. Дорошенко—А, П. А .

Омельяненко — 6, В.. Русиновъ— 5, земскій начальникъ В. С. Б арсуковъ=2, земскій начальникъ Г. А. Даньковекій — 3, благочинный, свящ. А. Комарещсій— 6, свящ. А .

Станиславскій, инспенкторъ народныхъ училищъ И. Н. Ма­ линовскій и предводитель дворянства А.. Русиновъ —по 1 школ. Кром того вс школы были посщены земскими врачами для осмотра учащихся; 8) въ Лубеискомъ у зди, кром предсдателя Отдленія (онъ-же и второй наблюда­ тель), школы постили слдующіе члены: свящ. М. Яку­ бовскій, свящ. I. Новицкій, В. П. Кирдановскій, М, И .

Благоразумовъ, И. И. Стеценко, и Я В. Ильилпнскій. 9) Миргородское Отдленіе замчаетъ, что школы были по­ сщены мстными о,о. благочинными. 10) въ ПервЯСЛОвСКОМЪ узд, предсдатель Отдленія постилъ 9 школъ, членъ Отдленія свящ. П. Крамаренко— 7 и другіе члены— 14 школъ; 11) въ ПирятппскОмЪ узд, предсдатель Отдленія осмотрлъ 3 школы и члены Отдленія М. 11 .

Орловскій — 3 и свяш. II. Сахновсісій 2 школы, не считая посщеній членами Отдленія для производства экзаменовъ;

12) въ Полтавскомъ узд', школы были посщены: Пре­ освященнымъ Епископомъ Иларіономъ, помощникомъ наблю­ дателя церковныхъ школъ д. с. с. II. А. Игнатовичемъ, предсдателемъ Епархіальнаго Училищнаго Совта, членами отдленія, инспекторомъ народныхъ училищъ, предсдате­ лемъ и членами у'здной земской управы и членами узнаго училищнаго Совта, Сампсоніевская школа много разъ посщена была Преосвященнымъ Епископомъ Иларіономъ, предсдателемъ епархіальнаго училищнаго Совта, епархі­ альнымъ наблюдателемъ и мноіими духовными и свтскими лидами. 27 ноября 1896 г. школу постилъ помощникъ наблюдателя церковныхъ школъ д. с с. И А. Игнатовичъ, оставившій въ постительской школ такую запись: „успхи Сампсоніевской школы весьма отрадны; видно здсь не только хорошее обученіе дтей, сказавшееся въ отвтахъ ихъ, ио й доброе воспитательное вліяніе школы на живу­ щихъ въ ней питомцевъ: они глядятъ ласково и привтли­ во и держатъ себя скромно. Пніе и славянское чтеніе по­ ставлены въ школ очень хорошо"; 1В) въ 11р и л у кекомъ узд 38 школ было посщены предсдателемъ'' и членами отдленія для производства экзаменовъ; 14) 65 Раменскомъ узд школы посщались мстными о о. благочинными; 15) въ Хоролъскомъ узд предсдатель Отдленія постилъ 3 школы и члены отдленія: инспекторъ народныхъ учи­ лищъ А. Г, Пономаревъ— 2, благочинный, протоіерей I .

УшацкіЙ —почти вс школы своего благочинія и Г. Г. Дал­ матовъ— 4 школы .

(Продолженіе будетъ) .

–  –  –

При Покровской церкви с. Марьевки, Полтавскаго у., священникомъ Николаемъ Горностаевымъ съ 15 марта сего года открыта школа грамоты; помщеніе для школы, на первыхъ порахъ, даетъ казакъ Антоній Бутъ, учащихся 15 мальчиковъ и 1 двочка, обязанность законоучителя принялъ на себя священникъ Горностаевъ, учителя школы — казакъ еодоръ Антоніевичъ Бутъ, и учителя пнія —псаломщикь Елевферій Гамагинъ .

Резолюціею Его Преосвященства Иларіона, Епископа Пол­ тавскаго и Переяславскаго, на донесеніи объ этомъ свящ .

Андрея Базилевича, отъ 27 марта 1898 непоименованныя лица утверждены въ должностяхъ .

Къ спднію и должному исполненію о.о. благо­ чинныхъ Полтавской епархіи .

Полтавская духовная консисторія, на основаніи опред­ ленія своего, утвержденнаго Его Преосвященствомъ, симъ объявляетъ, чтобы отцы благочинные деньги, принадлежащія учрежденіямъ: Полтавскому Отдленію Православнаго Мис­ сіонерскаго Общества, Полтавскому Епархіальному Попечи­ тельству, С.-Петербургскому Славянскому Благотворительному Обществу и Редакціи Полтавскихъ Епархіальныхъ Вдомо­ стей, не присылали бы въ Консисторію, а отсылали бы непосредственно отъ себя по назначенію .

О сборныхъ книгахъ .

Полтавской Духовной Консисторіей выданы сборныя кни­ ги для сбора пожертвованій срокомъ на одинъ годъ въ предлахъ Полтавской епархіи:

а) 1898 года апрля 15 дня выдана сборная книга за Л: 7330 на имя казака Іоанна Константиновича Чижа въ пользу Свто-Троицкой церкви, с. Нехриетовіси, Лохвицкаго узда .

б) 1898 года апрля 17 дня выдана сборная книга за № 7737, на имя крестьянина Іоанна Іоанновича Баленсо на ремонтировку Свято-Троицкой церкви с. Демндовкы, Пол­ тавскаго у .

в) 1898 года апрля 17 дня выдана сборная книга за № 7745, на имя казака Семена Яковлевича Кпсляка на постройку иконостаса въ Варварпнской церкви с. Матяшовки, Лубенскаго у .

г) 1898 года апрля 20 дня выдана сборная книга за № 7852, на имя крестьянина Прокофія Гавріиловича Го­ луба въ пользу Екатерининской церкви с. Хоружевки, Роменскаго у .

д) 1898 года апрля 21 дня выдана сборная книга за № 7905, на имя монахини Ладынекаго Покровскаго жен­ скаго монастыря, Прилукскаго у,, Пареніи въ пользу Ладынскаго Покровскаго монастыря .

СПИСОКЪ

вакантныхъ священническихъ и псаломщицкихъ мстъ по Полтавской епархіи, съ показаніемъ численности прихожанъ, оклада получаемаго жалованья и опред­ ленной части руленой земли .

Гадячскій у. Съ 12 декабря при Свято-Духовской цер­ кви с. Розбишевки —2-е священническое мсто; жалованья положено 72 руб. 90 к. въ годъ; земли ружной 33 десят ;

дома церковнаго нтъ; число душъ: мужскі пола 2039 и женск. 2017 .

Золотоношскій у. при Преображенской церкви с. Ляпинецъ— 1 священническое мсто; жалованья положено 140 р .

въ годъ; земли ружной 33 д.; домъ церковный; число душъ: муж. пола 2178 и жен. 2121 .

П рилукскій у. Съ 30 апрля при Михайловской церкви с. Лучковки— псадимщнцкое мсто; жалованья положено 100 р. въ годъ; земли ружной 33 десят.; дома церковнаго нтъ; число душъ: муж. пола 339 и жен. 346 .

С О Д Е Р Ж А Н ІЕ : Высочайшія награды. Опредленіе Св. Синода—I. Архі­ ерейскія служенія.—II. Распоряженія Епархіальнаго Начальства,—Отчетъ Полтавскаго Отдленія Миссіонерскаго Общества. —III. Извстія и объ­ явленія .

–  –  –

Печ. съ ра-зр. мстн. духовн. цензуры, 10 мая 1898 г .

ЧАСТЬ НЕОФИЦІАЛЬНАЯ .

Внбогослужебное народное чтеніе въ свтлую недлю Христова Воскресенія .

Великій наставникъ и славный пастырь церкви, святый Іоаннъ Златоустый, привтствуетъ своихъ духовныхъ чадъ въ свтлое Христово Воскреш ніе: „ Воскресе Христосъ, и мертвый ни единъ во гроб. Воскресе Христосъ, и жизнь жительствуетъ. Воскресе Христосъ, и падоша демони“ ( [), Воскресе Христосъ, и ниспровержена держава адова. Воскресе Христосъ, и гршники торжествуютъ побду надъ плотію, міромъ и тлніемъ. Воскресе Христосъ, и умер­ щвленные грхомъ празднуютъ свое обновленіе, жизнь и спасеніе .

Братіи христіане! Христосъ Спаситель—начатокъ всеобщаго нашего воскресенія: Онъ есть начатокъ, перворож­ денъ изъ мертвыхъ (Колос. 1, 18): а потому отъ нашего Воскресителя мы, воскрешенные къ новой жизни, не дол­ жны ни на іоту удаляться мертвенными длами тлнія и грха. Очистимъ ваши чувствія... (* 2) Іисусъ Христосъ— нашъ Жизнодавецъ: Онъ податель жизни вчной. А потому отъ источника жизни мы, полу­ 0 Изъ слова огласительнаго .

2) Тропарь 1-й псни канона Свтлой недли .

чившіе благодатную жизнь, не должны ничмъ устраняться, но обязаны пребывать съ Нимъ въ неразрывномъ завт Боголюбія, Царелюбія и братолюбія. Очистимъ наши ч ув­ ствія.. .

Христосъ Спаситель Своею крестною смертію смерть поправъ; спросимъ же сами себя: сохраняемъ ли мы Богомъ дарованную благодатную жизнь, удаляя отъ себя грховны­ ми длами спасающую нась благодать Божію? Очистимъ наша чувст вія... .

Христосъ Спаситель пріобрлъ насъ цною безцнной Своей крови и славнымъ Своимъ воскресеніемъ; потребуемъ же отъ себя отчета; остаемся ли мы врными Ему слугами отдавая себя въ плнъ плоти, порокамъ и страстямъ?! Не храмаемъ ли на об плесн (3 Цар. 18, 21)? Не слу­ жимъ ли не столько Богу, сколько мамон (Мат, б, 34)?

Если'мы двоимся, если мы незнаемъ кому служимъ: Богу или мамон, духу или плоти, то мы чужды истиннаго слу­ женія Богу, мы плоть и кровь. Слово же Божіе свидтель­ ствуетъ: плотъ и кровь, т. е. люди плотскіе, грхолюби­ вые царствія Божія не наслдятъ (1 Кор. 15, 50). Кто восхощетъ другъ бит а м іру, его обычаямъ, порокамъ и пристрастіямъ, тотъ врагъ Божій бываетъ (Іак. 4, 4) .

Какое общеніе свту ко тьм? Б а я часть врна съ неврнымъ? Какое согласіе Христовы съ веліаромъ (2 Кор. 6, 16, 15)?! А потому Очистимъ чувст вія__ Бу­ демъ бодрстеенно стоять на страж своего сердца,—пров­ рять себя и наблюдать за собою, — за своею жизнію: со Христомъ ли мы живемъ? По закону ли Боагію располага­ емъ нашу жизнь? Взглянемъ на прошлое и тщательно пров­ римъ: благо честно ли и свято провели время Великаго поста?

Не омрачили-ль святаго богоустаиовленнаго времени, какъ темными, безобразными пятнами, нечестивыми поступками, лштейскими пороками, вопіющими на небо злодяніями?

Обращаясь нашимъ вниманіемъ къ иротекшему великопостно­ му. времени, обязательно разъяснимъ и безстрастно ршимь;

къ какому разряду длъ относятся недавнія явленія изь мстно-общественной жизни, именно: воровской разбой две­ рей двухъ мельницъ и похищеніе хранившагося тамъ хлба (')?

Къ какимъ дламъ причислите бывшее за нсколько дней предъ упомянутымъ воровствомъ ночное хищничество, произ­ веденное въ амбар мстнаго полицейскаго приставника (урядника)? Къ чему, кь какой.области дйствій вн отнесете подобные поступки вашихъ однообщественниковь? Къ какимъ дламъ? - Добрымъ или злымъ? Мирнымъ ли и совстнымъ, или возмутительнымъ и безчестнымъ? Спасительнымъ или душегубительнымъ? Благочестивымъ ли -христіанскимъ, или нечестивымъ- супостатскимъ?

Спрашиваю объ этомъ потому, чтобы нкоторые изъ васъ и ваши лжебратія.—хищники, какъ люди темные по мыслямъ и ио дйствіямъ, не отличаютъ свтъ рт* тьмьг истину отъ лжи, честность отъ воровства, добродтели отъ злодйственныхъ поступковъ и преступленій. Лукавные хищники не проникнуты свтлымъ христіанскийь понятіемъ, что первыя, т. е. добродтели—благословенны, достохвальны, святы, душеспасительны ибо' олю безны; а послднія, т. е. злодйственные поступки и преступленія постыдны, низки, гибельны, богопротивны, и виновники нечестивыхъ поступковъ зрятъ во дно адово (Црит. 16, 25) .

Братія христіане! Въ тяжкія и мрачныя времена мы жи­ вемъ; нишъ дни лукава, суть (Ефес. 5; 16) в тъ Божественнаго Евангелія хотя открытъ для всхъ, но многіе ли воспринимаютъ его къ своему руководству, про­ свщенію п спасенію?! Святая православная церковь всхъ и всегда зоветъ кь исправленію жизни и христіанскому покаянію, но многіе ли слушаютъ ея материнскій, душеВоровства произведено съ 7 па 8 Марта м. 1898 г .

спасительный голосъ? Святая Христова Церковь матерински н ушаетъ н не перестаетъ вну шатъ: покаянія отверзи ми двери, Жизнодавче; но эту благодатную дверь покаянія не закрываемъ ли мы сами то нерадніеіь и безпечностью, то лукавствомь и злодяніями? Понятно отчего нечестивая сата­ нинская область тьмы и неистовство человческой плоти такъ широко а далеко заявляютъ о себ. —Вс мы тяжко согршаемъ, деззаконпуемъ предъ Тобою, Боже нашъ .

Кром возмутительныхъ мстно-общественныхъ злодяній явныхъ и тайныхъ, открытыхъ и скрываемыхъ, нашь на­ родъ болетъ, разслабляется н ниспадаетъ отъ внутренней язвы разнаго рода воровства и злодйственныхъ посяга­ тельствъ на чужое достояніе. Воровства слдуютъ за воровствами; мелкія и крупныя хищенія не прекращаются и чуть ли не развиваются въ мстныхъ окресностяхъ: то холсты уносятъ изъ мстъ блильныхъ, то рукодлья прядильныя похищаютъ, то вь амбарахъ сундуки хоз.чевь опустошаютъ, то деньги у хозяева силою или воровствомь обираютъ;

то лошадей изъ стойловъ уводятъ: тамъ тройку, тамъ пару, а вь другомъ мст —но одной, но въ трехь или четырехъ дворахъ въ теченіе ночи.— Вотъ темная картина мрачной, ниспавшей и потерянной честности среди нкогда простодуш­ наго, добраго п честнаго селянина. Даже вь святыню бого­ служебныхъ храмовъ проникаетъ хищническая рука; и церковное достояніе не щадится злодями. За досговрное дередаютъ, что прошлымъ Великимъ постомъ произведено дерзкое святотатство (*) въ одномь изъ градскихъ храмовъ нашего узда; а изь другого храма - изъ его предмстья святотатски унесенъ ящикъ, въ которомъ хранился денеж­ ный вкладъ, жертвуемый прохожими въ пользу храма. При­ соедините къ темной области мстныхъ злодйствъ святотат­ ственное злодяніе извстное безбожное посягательство Н О состояло въ похищеніи небольшой суммы денегъ .

но (8 марта) наразрушеніе духовно —благодатнагосокровища - чу­ дотворнаго образа Знаменія Божіей, Матери, злодйственно произведенное въ -сосдней съ нами губерніи (город Кур­ ск), гд дерзкіе, ожесточенные противъ Бога и Его свя­ тыня преступники — злоди употребили для адскихъ своихъ цлей взрывчатый снарядъ и произвели разрушительный взрывъ ( ') .

Непримиримые противники Богоустановленнаго чинона­ чалія небеснаго и земнаго, безбожные отрицатели всего священнаго, въ порыв злобы и ярости, вздумали принизить и разрушить высшій благодатны)! предметъ священно —рели­ гіознаго христіанскаго почитанія — священный образъ В іадычицы Небесной .

Возмутители —крамольники дерзко порываются отнять у народа Божія высшее сокровище—сердечно чтимую имъ святыню, безцнное достояніе глубоковрующихъ душъ воз­ любившихъ Христа и пречистый чудодйственный ликъ Богоматери Анархисты--супостаты, въ крайней слпот своеволія, ожесточеніи сердца и низости своекорыстія, вздумали произ­ вести, страшно и сказать, религіозную смуту: они покуша­ ются ниспровергнуть небесную святыню, посрамить св. в­ ру, затмить упованіе вь Божественный, всеуііравдяющій промыселъ и разрушить высшій завтъ чадь Божіихъ съ Отцемь Небеснымъ. Но Ж ивый на небесахъ посмялся и посмется имъ, Господъ поругался и поругается имъ (супостатамъ) Чудо милости Божіей къ намъ гршнымъ, прогнвившимъ Господа, совершилось во очію: Господь и всемощиый Покровъ-Заступницы рода христіанскаго сохра­ нили святыню Богоматерняго образа въ неприкосновенности;

среди произведеннаго въ храм Курскомъ опустошенія и разру­ шенія, духовное сокровище—Икона Знаменія Божіей Матери ') Церковныя вдомости 1898 г 11, стр. 455—459 .

осталась цлою и невррднмою Слава Теб, Милосердый Господи!'Слава Теб, Наша Заступниц и Покровительниц!

Слава великому Божественному Промыслу! Слава дивному покрову Богоматернему во вки вковъ1 !

Братія христіане! Дивное, славное, Божественное сохра­ неніе великой христіанской святыни—Образа Богоматери свидтельствуетъ, что жеспгокб есть протгіву рож ну прати (Дян. !), 5). Несокрушимый касуголтый камень лежитъ въ основаніи непоколпбимаго зданія святой Правос­ лавной Церкви; и всякій (противникъ вры и благочестія), кто упадетъ па тотъ камень, разобьется; а на кого онъ упадетъ, того раздавитъ (Л ук; 20, 18). Несомнн­ но, что врата адова не одолютъ святой Божіей церкви (Мат. 16, 18), и что праведнйшій п святйшій всхъ Господь поругаемъ не бываетъ (Гал. 6, 7). Явно, съ другой стороны, что нечестивые Іуды— предатели не хотятъ разумти ни святости Божественнаго ученія, ни величія силы Божіей. Явно, что возмутители —супостаты, возстаю­ щіе на законъ Божій и святыню Православной Вры, не принимаютъ ни материнскаго о нихъ попеченія-святой цер­ кви, ни благодати Божіей, призывающей ихъ, какъ и вся­ каго гршника на покаяніе (Мар. 17). Очевидно, что нечестивая область пороковъ п беззаконія все больше п больше развивается. Законъ Божій тяжко нарушается. Цар­ ское законоположеніе дерзко преступается. Руководство истинныхъ пастырей въ ничто вмняется. Совсть людей ниспадаетъ и принимается. Развратители и злоди высоко­ мрно надмваются. Нечестіе и беззаконіе видимо превоз­ носится, и чмъ же? Глубокою низостью беззаконія и крайнимъ лукавствомъ развращенія. Нельзя не видть, что нравственность современной поры людей ниспавшихъ нисколь­ ко не выше, если еще не ниже того времени, когда, граж­ данскія благотворныя мропріятія (преобразованія) только что коснулись нашего отечества. Не будемъ останавливать, ся на разъясненіи причинъ такого непригляднаго и крайне грустнаго состоянія поистинъ темной области(среды) людей развращенныхъ. Скажемъ лишь вкоротк: душегбителыіый исконный (древній) врагъ, ненавидяй добро (нравственныя начала) и его коварные слуги— яростные супостаты, против­ ники государственнаго строя и мутители общественнаго по­ р я д к а --ш сШбО/лшГи, вь слпот нечестія, не престаютъ сять сатанинскія плевелы, развивая по — міру злодянія .

Древній человкоубійца съ лукавыми кровопійцами, темны­ ми своими соработникамн—супостатами сбиваютъ и не пре­ стаютъ сбивать многихъ невждь и опутывать ихъ коварными своими стями: возбужденіями, поощреніями, хитростями и поджпгательствами къ разнаго рода злодяніямъ, а так­ же на похищенія чужой собственности посредствомъ вредоностнаго воровства, дикихъ грабежей и возмутительныхъ святотатствъ Господъ да спасетъ васъ отъ лукавыхъ прельстителей и коварныхъ развратителей— супостатовъ, и да сохранитъ всхъ крещенныхъ людей отъ увлеченія приманкою воровства, святотатства и всякихъ злодяній. Привлекая и низводя на себя спасающую благодать Божію, сколько есть силъ, бодрственно преб ывайте, братія, на духовной страж своей души и своего сердца. Непоколебимо стойте въ святой в­ р, всецло храните ее; мужайтесь силою креста Христова и утверждайтесь въ добродтеляхъ христіанскихъ. Помните, что древній противникъ всякаго добра— нечистый духъ (діа­ волъ) демонскими прельщеніями ополчается противъ слабодщныхъ и безвозвратно плняетъ нерадивыхъ, безпечныхъ и легковрныхъ: онъ яко левъ рыкая ходитъ, въ лиц пре­ данныхъ ему со,работниковъ супостатовъ, искій кого поглотити (1 ГІет. 5. 8) .

Господи Іисусе Христе, Побдителю смерти и Низложителю злобнаго началовождя (діалова), древняго сопустата!

Свтодавче и Воскресителю нашъ, пошли намъ силу муже­ ственно отражать супостатскія нападенія; дай намъ кр­ пость благоуспшно побждать діавольскія прельщенія п ниспровергать вс козна, лукавстза, искушенія непримири­ маго нашего врага, да Теб, Владык, Создателю и Спаси­ телю нашему, поживемъ въ славу, возлюбленному нашему Государю Императору въ радость, во спасеніе наше и всхъ ближныхъ. Тису се Вескресшій, воскреси умершія грхами души паша (') .

Священникъ Петръ Загморницііій .

Святый преподобномученикь Макарій, архиман­ дритъ Овручскій, игуменъ Каневскій, Переяслав­ скій чудотворецъ 1) .

–  –  –

Св. преподобномученикь Макарій родился въ Овруч, небольшомъ город Волынской земли, издавна входившей въ составъ бывшаго Польско-Литовскаго королевства 3) .

Родители его носили двойную фамилію— -Токаревскихъ-Торскихь *). Кто были но своему общественному положенію родители св. преиод. Макарія, къ какому сословію они принадлежали, — объ этомъ достоврио ничего неизвстно5) .

Нтъ извстій также о первыхъ порахъ жизни св. нреподобномученика, о его первоначальномъ воспитаніи, той сред и обстановк, въ которой провелъ онъ свое дтство

Изъ акаиста Воскресенію Христову .

и юность, равно какъ и о томъ, какъ протекла жизнь его до принятія иль иночества. На основаніи тхъ не многихъ свидтельствъ, какія мы имемъ о жизни прерод. Макарія до принятія ямъ иночества, можно только за несомннное полагать, что родился оиь въ конц XVI или самомъ начал XVII столтія 6) н что родители его были люди глу­ боко преданные Православію, среди враждебнаго, имь насе­ ленія каталиковъ-поляковъ и отступниковъ отъ Правосла­ вія —уніатовъ, съ неудержимою яростью, въ теченіе мно­ гихъ десятковъ лтъ, стремившихся уничтожить Правосла­ віе въ областяхъ тогдашняго Польско-Литовскаго королев­ ства и истребить даже самую память о немъ 7). Глубоко преданные православію, Токаревскіе не могли, конечно, не посять и въ воспріимчивомъ сердц сына своего смянъ глубокой преданности православію, и эту преданность св .

препод. Макарій съ непоколебимою твердостью неоднократно впослдствіи проявлялъ въ жизни своей и съ неотразимою силою засвидтельствовалъ въ конц ея, принявъ, какъ исповдникъ Православія, нетленный внецъ мученичества .

Особенно отличался юны і Токаревскій послушаніемъ, лю­ бовью къ молитв и храму Божію, вслдствіе чего не разъ оставлялъ онъ домашнія порученія и удалялся въ церковь на богослуженіе или поступалъ вь услуженіе къ духовнымъ лицамъ, чтобы у нихъ учиться духовной жизни и благоче­ стію 8). Неизвстно, гд научился грамот св. препод Ма­ каріи, вроятне всего, что такимъ училищемъ въ малолт­ ств была для него „школа для науки дтокъ малыхъ", существовавшая уже издавна при Овручскомъ Успенскомъ монастыр, какъ существовали такія школы и при многихъ другихъ тогдашнихъ православныхъ монастыряхъ ПольскоЛитовскаго королевства 9). Не многому тогда учили вч такихъ школахъ: „изучали богомолебный и праведнословный часословець, нлачивый и смнреномудрый октоихъ, моо оный псалтирь, евангельскую и апостольскую проповдь сь' толкованіемъ простымъ и нехитрымъ и прочія богослу­ жебный книги..." 10). Но, научая немногому, „учителя въ тоже время обязаны были научать и научали прежде всего благочестивой жизни п, преподавая надлежащія науки, усердно обьяснялп и внушала желающимъ учиться, а особлпво младенческому уму, твердое исповданіе вры Право­ славной и неизмнное ученіе о догматахъ, установленныхъ семью вселенскими Соборами Восточной Церкви" “ ). Гос­ подь, еще въ лтахъ юныхъ, просвтилъ жаждущую истины душу нрепод. Макарія; „скоро онъ",— говоритъ одинъ изъ спасателей житія его — „уразумлъ Св. Писаніе, и посл этого молитва и изученіе свято-отеческихъ твореній были любимыми занятіями его, пока рука Божія не возвела его на другой путь и не указала ему другого назначенія —быть защитникомъ невинныхъ, помощникомъ бдныхъ и водите­ лемъ слабыхъ въ гонимой и притсняемой католиками и уніатами Церкви Христовой" 12). Цль жизни высокая и поистин вполн христіанстая! Для осуществленія этой воз­ вышенной цли, св. препод. Макарій еще въ лтахъ юныхъ, оставилъ домъ родителей своихъ и началъ искать иноческаго житія, чтобы всецло посвятить себя Богу и ближнему .

Строгая подвижническая жпзнь иноковъ православныхъ мо­ настырей юго-западнаго края въ XVII столтіи, 5,прово­ дившихъ", по словамъ приснопамятнаго митрополита Кіев­ скаго Петра Могилы, „въ великомъ смиреніи тсный путь евангельскій и подражавшихъ въ тл житію ангель­ скому" 13), а въ томъ числ и жизнь иноковъ православ­ ныхъ Овручскихъ монастырей, не могла, понятно, не при­ влекать къ себ глубокой любви съ дтства искренно пре­ даннаго Православію св. препод. Макарія, и нть осно­ ваній, поэтому, хотя п при отсутствіи современныхъ сви­ дтельствъ, заггодозрвать достоврность того сказанія спиеателей житія св. препод. Макарія, что онъ принялъ ино­ ческое постриженіе въ одномъ изъ существовавшихъ тогда православныхъ Овручскихъ монастырей 14). Какъ бы въ ознаменованіе того, что въ самомъ дл онъ нкогда, со­ причисленъ будетъ къ лику блаженныхъ и другихъ приве­ детъ къ блаженству вчному, св. препод. принялъ иноче­ ское постриженіе съ именемъ Макарія 15). Птъ извстій и о томъ, какіе виды иноческаго послушанія проходилъ св .

препод. Макарій на первыхъ порахъ своей иноческой жиз­ ни, но можно ©огласиться съ тмъ свидтельствомъ спаса­ телей житія его, что онъ еще въ Онруч за свою благо­ честивую и подвижническую жизнь удостоился получить санъ іеродіакона, а затмъ почтенъ былъ и саномъ іеромонаха16) Какъ долго, по принятіи иночества, пробылъ св. препод .

Макарій въ Овручскомъ монастырь, въ чемъ заключалась его дятельность на пользу Церкви въ данное время въ родномъ кра, находился-ли онъ тамъ безвыходно или былъ и въ другихъ монастыряхъ, - исторія ничего не говоритъ намъ объ этомъ. Только на основаніи свидтельства его современника и собрата по иночеству св. Аанасія Филпп повпча о пребываніи св. препод Макарія въ 1 637 году въ Кунятичскомъ монастыр 17), $гы въ прав заключать, что св. препод. Макарій не особенно продолжительное время находился на. этотъ разъ въ Овручскомъ монастыр, а тмъ боле не оставался онъ здсь „на неисходномъ житіи ино­ ческомъ “ до конца)дней своей многострадальной жизни. По неисиовдимымь путямъ промысла Божія, этотъ великій свтильникъ церкви православной долженъ былъ довольно продолжительное время, до вторичнаго возвращенія своего въ Овручь, возжигать свточъ истинной православной вры въ различныхъ мстахъ тогдашняго королевства Поль­ скаго, и первымъ такимъ мстомъ былъ монастырь' Купятичскій .

Монастырь Купятичскій (нын не существующій) нахо­ дился въ Минской губерніи. Пинскомъ узд, въ 12 вер­ стахъ къ сверо-востоку отъ г. Пинска, на правомъ берегу рки Ясельдьт, въ селеніи Кгупятвчи 18). Въ селеніи этомъ еще около 1182 года послдовало явленіе и обртеніе чу­ дотворной иконы Богоматери, отпечатлнной на крест, именуемой Куішпщкою и находящейся со второй половины XVII столтія въ Кіево-Софійскомъ собор. На мст явленія и обртенія чудотворной иконы Богоматери право' славные жители Купятичскіе построили деревянный храмъ .

Храмъ этотъ существовалъ іне долго: въ ХІП столтіи онъ былъ сожженъ и разрушенъ татарами. Подъ пепломъ сожженнаго храма довольно продолжительное время нахо­ дилась и чудотворная икона Богоматери, пока не была снова обртена невредимою однимъ изъ благочестивыхъ путниковъ и не была поставлена, во |вновь построенномъ Купятичскпми жителями православномъ храмй, во имя Введенія во храмъ Пресвятыя Богородицы 19) .

Въ 1629 году, движимые благоговйнымъ чувствомъ къ святын чудотворной Купятичской иконы Богоматери, нра­ вославные помщики-дворяне Аполлонія Болкович’вна-Соколовая-Войнина, каштелянша Брестская (вдова сановника, засдавшаго въ сенат) и сынъ ея отъ перваго мужа Ва­ силій Копоть, каштелянъ Новогрудскій, въ видахъ проти­ водйствія уніи основали при церкви, гд находилась чу­ доторная Куиятичская икона, православный мужескій мо­ настырь. Положивши основаніе монастырю и надливши его земельными угодьями, Войнииа и Копоть обратились къ „старшему" Виленскаго Св.-Духова монастыря Іосифу Бобршкевичу, своему родственнику *°), съ просьбою—дать въ игумены вновь основаннаго монастыря извстнаго пмъ своею б.тагочостттвого жизнію іеромонаха Виленскаго Св,Духова монастыря Иларіона Денисевича .

Просьба Войниной и Коптя была исполнена и игуменъ вновь основаннаго мо­ настыря Иларіонъ Денисевичъ занялся его устроеніемъ и благоукрашеніемъ. Въ 1632 году въ монастыр Купятичскомъ было уже до 30 братій, вызванныхъ сюда Илуріономь Денисевичемь изъ разныхъ монастырей. Въ число братіи Купятичскаго монастыря былъ вызванъ Иларіономъ Денисевичемь и іеромонахъ Макарій Токаревскій, прибыв­ шій сюда изъ Овручскаго Усцеяскаго монастыря. Внутрен­ няя жизнь Купятичскаго монастыря, подъ руководствомъ такого опытнаго въ духовной жизни игумена, какъ Ила­ ріонъ Денисевичъ, отличалась строго подвижническимъ ха­ рактеромъ. Строгое соблюденіе цломудрія, постъ, непре­ станныя молитвы, послушаніе и совершенная нестяжательность были главнйшими видами иноческой жизни, отли­ чавшими иноковь Купятичскаго монастыря, особенно, въ первое время пс еги основаніи. Купятичскій монастырь отличался также своимъ благотвореніемъ, давалъ пріютъ больнымъ и бднымъ и-имлъ главнымъ нредметомь своихъ попеченій— воздаяніе послдней чести почившимъ. Такимъ образомъ, монастырь Купятичскій являлся прекрасною шко­ лою для усовершенствованія иночествующихъ въ духовной жизни. И школа эта скоро дала богатые плоды въ лиц св. иреп. Макарія. Св. пренод. Макарій вскор сдлался любимымъ братомъ во Христ настоятеля Купятичскаго монастыня Иларіона Денисевича. Любовь эту онъ пріобрлъ за свою горячую вру въ Бога, преданность вол Его, а также за свою честность и безкорыстіе, которыя составляли отличительныя свойства его характера 21). Эти яге личныя качества св. иренод. Макарія выдвинули его изъ среды ирочей монастырской братіи, и на него Иларіонъ Денисевичь началъ возлагать самыя отвтственныя служебныя обя­ занности и порученія, будучи вполн увренъ', что никто лучше ц добросовстне его не выполнить ихъ. Такъ, когда въ 1636 году митрополитъ Кіевскій Петръ Могила прислалъ Купятйчскому игумену Маріону Денисевичу грамоту, въ которой поручалъ ему озаботиться сборомь подаянія въ г .

Пинск и его округ на возобновленіе Кіево-Софійскаг0 собора и когда сборъ подаянія былъ произведенъ, то соб­ ранныя деньги были отправлены въ Кіевъ кі. митрополиту чрезь уполномоченнаго оь КупягичскатоI монастыря, Состо­ явшаго въ числ братіи эгого монастыря," „господина отца Макарія Токаревскаго“. Макарій Токаревскій прибыть въ "Кіевъ- кь митрополиту Петру Могил вь ма мсяц 1637 тода.' Пер’ давъ собранныя подаянія, Макарій Токаревскій е разсказалъ митрополиту и о томь, что церковь Купятичскаго нонаеыря слишкомъ ветха и убога“. Митрополить Петръ Могила отнесся чрезвычайно участливо къ сообщенію Ма­ карія и выдалъ,, универсальный лисгь1, (обнародованную во всеобщее свдніе грамоту) о сбор иодаянія на обнов­ леніе и украшеніе церкви Купятичскаго монастыря 22). Скоро 'слава о высокой подвижнической жизни св препод. Мака­ рія распространилась далеко за стнами смиренной обители Купятцчской. И вотъ, когда, около - 1638 года, въ Брест­ скомъ Симеоновскомъ монастыр (Гродненской губерніи, въ г. Брест, съ 1824 г.

упраздненъ) умеръ настоятель, бра­ тія этого монастыря, а также и православные мщане Брестскіе обратились къ настоятелю Купятичскаго монастыря Иларіону Денпсевичу сь просьбою отпустить имъ на игу­ менство одного изъ братій подвдомаго ему монастыря:

Аанасія Филипповича или Макарія Токаревскаго 23), Такъ какъ оба они были любимцами Иларіона Деннсевича, то онъ и не хотлъ разстаться съ нами, а иослалЪ въ Брестъ другого брата. Но тамъ не приняли посланнаго и настаи­ вали на исполненіи прежней просьбы. Тогда, по желанію игумена Деннсевича, Аанасій Филипповичъ и Макарій Тбкаревскій бросили жребій; жребій паіъ на Филипповича и онъ былъ въ конц 1640 года поставленъ въ игумены Брестскаго монастыря 2І). Св. ире нод. Макарій остался на этотъ разъ въ Купятичскомъ монастыр, но не надолго .

ІІо предложенію игумена Купятичскаго монастыря Иларіона Денисевача и съ благословенія митрополита Петра Могилы, св. препод. Макарій въ томъ же 1640 году былъ постав­ ленъ въ игумены возобновленнаго Воскресенскаго Кам нецкаго монастыря (въ г. Каменц-Литовскомъ, Брестскаго узда, подъ г. Гродно, нын небольшое мстечко),.а вмст еъ тмъ опредленъ былъ и руководителемъ Братства, учреж­ деннаго при этомь монастыр 2з). Какова была дятель­ ность св ирепод. Макарія въ этомъ новомъ мст его слу- ?

женін,—объ этомъ мы не имемъ никакихъ достоврныхъ свдній. Извстно только, что Воскресенскій Каменецкій монастырь, вскор посл своего основанія, былъ ограбленъ уніатами и захваченъ базиліанами (однимъ изъ уніатскихъ монашескихъ орденовъ) подъ базнліанскін монастырь и воз­ вращенъ былъ православнымъ только въ 1650 году, такъ что св. пренод. Макарій пробылъ въ немъ настоятелемъ самый короткій періодъ времени и, во всякомъ случа, не дале 1642 году 26). По разрушеніи монастыря Каменец­ каго-Воскресенскаго, св. препод. Макарій возвратился въ монастырь Купятичскій и здсь помогалъ престарлому Иларіону Денисевичу въ длахъ управленія, будучи его „на­ мстникомъ", подобно тому, какъ раньше были,, намст­ н и к а м и у игумена Иларіона Деннсевича. иноки Иларій и Аанасій 27). Тяжелое это было время для православной Пинской епархіи, а въ томъ числ и для монастыря Кунятичскаго! Вотъ какъ изображаютъ современники тогдаш­ нее положеніе Православія въ Польско-Литовскомъ королев­ ств вообще и въ частности въ сиротствующей тогда безъ православнаго епископа епархіи Цннской и Туровской:,, Со временъ обнародованія уніи, начался рядъ постоянныхъ насилій п преслдованій православныхъ христіанъ: православ­ ные храмы запечатываются и отдаются жидамъ на поруга­ ніе, или обращаются въ шинки, конюшни, сараи; право­ славные священники, не преклонные къ уніи, изгоняются изъ приходовъ, бросаются въ темницы, какъ мятежники, подвергаются мученіямъ, лишаются жизни; младенцы уми­ раютъ безъ крещенія, мертвые (оставляются безъ погребе­ н ія,—вс роды поруганій и казней испытываются надъ православнымъ духовенствомъ и народомъ. Ожесточеніе уніатовъ доходитъ до того, что они, во время совершенія литургіи, цлыми толпами врываются въ православные храмы и въ ту минуту, когда священникъ готовится уже вкусить пречистое Тло Христово, отнимаютъ изъ рукъ его Св. Агнецъ, отталкиваютъ отъ престола, влачатъ по ули­ цамъ, а народъ выгоняютъ изъ церкви саблями н палками .

Въ мстечкахъ и деревняхъ владльцы безнаказанно пре­ даютъ православныхъ служителей алтаря всякому истязанію и цлые округа остаются безъ пастырей, безъ приношенія жертвы безкровной и безъ всякаго утшенія христіанскаго;

священники не смютъ ходить со Св. Тайнами и хоронить мертвыхъ, а крестные ходы по городу для нихъ почти не­ возможны, такъ какъ встрчаются и преслдуются свистомъ и поруганіями польской молодежи, а нердко - метаніемъ гряи и камней" 28). Частныя насилія со стороны католи­ ковъ и уніатовъ не могли, конечно, не коснуться и Купятичскаго монастыря; но такъ какъ они оправдывались, осо­ бенно въ первое время по введеніи уніи, настроеніемъ ка­ толическаго и уніатскаго общества, а не законами, то Купятичскій монастырь, въ лиц игумена Иларіона Денисевича и намстника его св. препод. Макарія Токаревскаго, прибгалъ къ защит закона, какъ въ вид частныхъ жа­ лобъ, такъ и въ вид участія въ общемъ протест Право­ славной юго-западной церкви. Такъ, сохранилась „инструкція“ дворянъ волынскниъ посламъ, отправлявшимся на сеймъ 1645 года. Здсь, между прочимъ, исчисляются при­ тсненія, претерпваемыя Православною церковію юго-за­ паднаго края, и въ числ захваченныхъ монастырей упоми­ нается и монастырь Купятпчскій. Тоже самое содержится и въ „инструкціи1 тхъ же дворянъ посламъ, отправляв­ шимся на сеймъ 1646 года. Поименованныя „инструкціи", исчисляющія т насилія, коимъ подвергался, въ частности, Купятичскій монастырь, служатъ вмст съ тмъ и образ­ цомъ протеста его въ защиту собственныхъ правъ 2Э Около ) .

1646 года престарлый игуменъ Кунятичскаго монастыря Иларіонъ Денисевичъ скончался, и мсто его, но выбору братіи, занялъ св. препод. Макарій, съ титуломъ, какъ и предмстникъ его, „игумена Кунятичскаго и Пинскаго* 30) .

Въ 1649 году св. препод. Макарій, игуменъ Купятичскій, далъ пріютъ въ своемъ монастыр бывшему питомцу КіевоБратской Коллегіи Іоанникію Голятовскому, по окончаніи курса, отправившемуся на Волынь, принявшему тамъ мона­ шество и поселившемуся затмъ въ Купятичскомъ монас­ тыр 31). Въ 1651 году, избгая тревогъ военнаго времени) по разореніи Кіева Литовскимъ гетманомъ Радзивилломъ, въ Купятичскій монастырь прибылъ ректоръ Кіево-Братской Коллегіи, игуменъ Кіево-Кирилловскій, Лазарь Борановичъ .

Такъ какъ Купятичскій монастырь съ давняго времени счи­ тался „маетностью" Кіево-Братскаго монастыря, то св .

ирей. Макарій уступилъ мсто игуменства въ этомъ монас­ тыр, пользовавшемуся глубокимъ уваженіемъ всего малорусскаго православнаго населенія, Лазарю Борановичу, продолжая самъ жить въ монастыр въ качеств „намст­ ника", и управляя монастыремъ, особенно во время частыхъ поздокъ Борановича въ управляемый имъ также монастырь Дятловецкій и продолжительнаго тамъ пребыванія его зг) .

Въ 1655 году св. препод. Макарій имлъ радость встрчать въ монастыр Купятичскомъ православныя войска Рус­ скаго Царя, занявшія въ этомъ году, подъ предводитель­ ствомъ самого царя Алекся Михаиловича, въ числ дру­ гихъ литовскихъ городовъ, также и городъ Нянекъ 33). Ко­ нечно, св. препод. Макарій и братія; Купятичскаго монас­ тыря не могли не радоваться прибытію единоврныхъ имъ русскихъ войскъ и освобожденію „.отъ тяжелаго польскаго ига“, объ освобожденіи отъ коего возносились даже ио церквамъ особыя,,мбленія‘ і4). Но св. препод. Макарій духовныяь взоромъ не могъ не провидть также и того, что, по удаленіи русскихъ войскъ изъ края, злоба уніатовъ и католиковъ противъ православныхъ достигнетъ высшей степени своего развитія. Не могъ не бояться св. препод .

Макарій также и того, что уніаты и католики, преслдуя православныхъ, завладютъ Купятичскимъ монастыремъ,, и что православная святыня - Кунятичскій чудотворный образъ Богоматери—-можетъ подвергнуться кощунственному ихъ поруганію. Исполненный доброй заботы объ охраненіи пра­ вославной святыни отъ рукъ уніатовъ и католиковъ, св .

препод. Макарій съ братіею Купятичскаго монастыря пере­ дали Куиятачскій чудотворный образъ Богоматери бывшему игумену Купятичскаго монастыря Лазарю Борановнчу и ученику послдняго.Іоанникію Голятовскому, когда они, въ начал 165 6 года, отъзжали изъ Купятичей въ г. Кіевъ, умиротворенный уже въ это время войсками гетмана Бог­ дана Хмельницкаго и присоединенный къ Великороссіи 3) .

Опасенія св. препод. Макарія п.о поводу того, чтобы мо­ настырь. Купягичскій не былъ отнятъ католиками и уніатами1, такъ какь монастырь этотъ былъ далеко не изъ бдныхъ п поводомъ къ нападенію на него могла служить не только1 ненависть кь православію, но и корыстолюбіе, раздражае­ мое матеріальнымъ достаткомъ монастыря,---скоро не за­ медлили сбыться. Вскор по отъзд Лазаря Борановича и Іоанникія Голятовскаго изъ КунЯтичскаго монастыря, уніаты оттянули отъ монастыря нахатныя земли, а владлецъ Купятичей, измнникъ православію, Полоцкій воевода, Карпъ Копоть, постарался выжить изъ монастыря Кунятпчсісаго и самаго игумена его—-св. преііод. Макарія Токаревскаго36) .

Неизвстно, гд проживалъ св. препод. Макарій, по оставленіи имъ Куиятичскаго монастыря, но съ полною вроятностью можно полагать, что въ періодъ времени еь 1656— 1659 г.г. онъ наетоятельствовалъ въ ныншнемъ ІІинскомъ-Братском'Ь-Богоявленскомъ монастыр, игуменомъ коего онъ именовался и раньше---во время настоятельства своего въ монастыр Кпятичскомъ 37) .

( Продолженіе будетъ) .

іСвященникъ Василій Стефановичъ Орда .

(НЕКРОЛОГЪ) 19 апрля, нрн многочисленномъ стеченіи плачущаго на­ рода, родныхъ и сосднихъ священниковъ Дубенскаго и Лохвицкаго уздовь, опущенъ въ могилу прахъ безвременно, во цвт лтъ и силл, скончавшагося священника РождествоБогородичной церкви с. Хоропіковь, Дубенскаго узда, Василія Стефановича Орды, одного изъ усерднйшихъ и дятель_ нйшихъ пастырей церкви .

Почившему было только 29 лтъ. Родился онъ (2 авг .

1868 г.) въ м. Иркліев, Золотоношскаго узда; сынъ діакона. Окончилъ курсъ въ Полтавской Духовной Семина­ ріи въ 1890 году и въ томъ же году былъ назначенъ пса­ ломщикомъ: 2 октября— с. Фидровки, Кременчугскаго, а 23 ноября-с. Бузіокъ, Золотоношскаго узда, гд съ 1891 года былъ и учителемъ ц.-пр. школы 12 февраля 1893 г .

расположенъ въ санъ священника къ сей церкви .

Молодой пастырь бодроидятельно вступилъ въ дло при­ ходскаго служенія, преодолвая, при небольшомъ запас здоровья, вс препятствія; а препятствій этихъ было не мало: церковь нуждалась въ ремонт, квартиры для свя­ щенника не было; для школы не было надлежащаго зданія»

а въ отдаленной отъ церкви деревн Шекахъ совсімъ не существовало школы. И вотъ* претерпвая самъ массу не­ удобствъ, не щадя своихъ силъ, началъ* онъ благоустроеніе ввреннаго ему прихода, п въ короткіе годы своего служе­ нія почившій значительно, такъ сказать, возродилъ его во многихъ отношеніяхъ. При немъ произведенъ ремонтъ хра­ ма, устроень вблизи домъ для квартиры священника. Но душою его дятельности было христіанское воспитаніе под­ роста юшаго покслігя пуихода. Для этого онъ жертвовалъ всмъ: 'покоемъ, трудами, силами и средствами, не щадя и не считая, сколько употреблено имъ личныхъ скудныхъ средствъ на дорогое его сердцу школьное дло. Разъ дло требовало извстной затраты, то первый онъ, не задумы­ ваясь, несъ на это свою копйку, лишь бы поставить дло прочно и правильно, лишь бы оно процвтало и шло благо­ успшно; а для себя потомъ занималъ, гд придется И въ результат этихъ его заботь, трудовъ и жертвъ было то, что въ Хорошкахъ рядомъ съ храмомъ устроено прекрасное зданіе для мужской и женской школы, а въ отдаленной де .

ревн Шекахъ воздвигнута церковь-школа. Въ эти шкоды, въ направленіе и ходъ дятельности о. Василій вливалъ всю свою энергію и любовь, и поставилъ ихъ въ ряду са­ мыхъ лучшихъ школъ Лубенска.го узда .

Его любящее доброе сердце было очень отзывчиво вся­ кому человческому горю и страданію. Когда въ 1894 и 1895 годахъ была въ Хорошкахъ тифозная эпидемія,, доб­ рый пастырь присматривалъ за зараженными больными, какъ отецъ за родными дтьми, за что и выражена ему отъ 11р-оевященнйшаго..Епископа, Иларіока архипастырская благодарность, съ зан.ес лк мъ въ формуляръотъ 10 фсвр .

1897 г. Въ іомь же году, за усердные пастырскіе труды по приходу и по школьному длу, оігь былъ награжденъ набедренникомъ. Это была его первая и послдняя награ­ д а,.... Много, много сдлалъ бы вокругъ себя добра этотъ пастырь, если бы продлилась его жизнь. Но жизнь дятель­ наго и самоотверженнаго сельскаго пастыря вообще слиш­ комъ тяжела, полна тяжелой борьбы, лишеній и огорченій, которыя трудно вынести слабому здоровью. Такъ било н сь почившимъ. Не имя покоя и отдыха въ своихъ заботахъ и трудахъ на процвтаніе прихода, претерпвая тяжелую нужду, живя на одномъ изъ бднйшихъ приходовъ, о. Ва­ силіи перенесъ не мало огорченій за свои благодтельные труды, особенно по устройству церкви —школы, очень много стоившей для его жизни .

5 февраля мы, сопастыря, видли о. Василія на благо­ чинническомъ създ,если не въ цвтущемъ здоровь, которымъ онъ вообще не обладалъ, то бодрымъ настолько, что никто изъ духовенства не предпологалъ и не подозрвалъ такой скорой п тяжелой разлуки съ нимъ. Во дни Великаго поста, при поздкахъ изъ Хорошковъ пь Шеки для богослуженія, гд нердко получалъ огорченія, онъ захватилъ воспаленіе легкихъ и слегъ въ постель, хотя все еще старался, на­ сколько казалось ему возможнымъ, исполнять пастырскія обязанности. Болзнь быстро усиливалась и скоро приняла роковую форму -скоротечную чахотку. 17 апрля въ 10 ч утра самоотверженный пастырь отошелъ въ покой вчный, оставивъ семью въ буквальной нищет и крупныхъ долгахъ, не смотря на то, что велъ жизнь чрезвычайно воздержную и самую скромную .

Лченіе больного требовало усиленны*ь расходовъ, п вес­ ти ихъ было совершенно не изъ чего, и пришлось доли ать 5Б0 и продавать хозяйство; такъ было сбыто все, что имлось, и ужъ понятно, по какой цн. Когда, посл погребенія усопшаго, понадобилось составить опись оставшагося иму­ щества, съ самой справедливой оцнкой каждой вещи, то буквально все имущество равнялось 65 руб. Горькую не­ справедливость испыталъ отъ прихожанъ почившій пастырь во время своей болзни. Какъ было уже сказано, забо­ тами о. Василія былъ устроенъ домикъ для квартиры свя­ щенника; но что касается необходимйшихъ надворныхъ построекъ, то прихожане предложили священнику устроить пока па лычныя средства, а потомъ посчитать стоимость ихъ и выплатить ему. оставивъ постройки въ собственность прихода. Честность и неопытная доврчивость вновь посту­ пившаго пастыря приняли это общаніе за чистую монету, и онъ съ готовностью нанялъ рабочихъ, досталъ матеріа­ ловъ и к о е -к а к ъ обстроилъ дворикъ необходимйшими службами, употребивъ на это своихъ средствъ 42-р,—очень крупную цифру, по Хорошковскимъ средствамъ. Если бы онъ пожилъ доле, быть можетъ, когда нибудь и получилъ бы эти затраченныя деньги; но теперь вышло иначе. Находясь вь борьб жизни со смертію, о. Василій, сильно нуждаясь въ деньгахъ, просилъ прихожанъ принять, по общанію, постройки въ собственность прихода и возвратить ему стоимость ихъ. Но у прихожанъ естественно явилась черная расчетливость, что, вь случа смерти священника, явится возможность совсмъ не платить за постройки, и потому въ уплат отказали:„ Батюшка зналъ, зачмъ строилъ, намъ построй­ ки не нужны.® Этотъ отвтъ не удивитъ никого изъ сель­ скихъ пастырей, ежедневно испытывающихъ подобное же, но фактъ этоть можетъ нсколько разубдить тхъ, кто думаеть, что сельскіе пастыри обезпечиваются прихожанами, или что къ пастырю могутъ быть справедливы въ тхъ случаяхъ, когда дло, идетъ о какомъ нибудь грош, даже въ форм возврата .

Тяжелая, неожиданная всть о кончин о. Василія бы а ужасною встью, вызвавшею глубокія слезы у всхъ знав­ шихъ его, какъ прекраснаго, добраго человка н энергич­ наго пастыря. Просто не врилось, что его не стало; чув­ ство не мирилось съ фактомъ .

Выносъ тла прибывшими священниками послдовалъ въ субботу, 18 апрля. Тяжкія рыданія осиротлой, убитой семьи и близкихъ лицъ не поддаются никакому описанію.... 19 числа, въ воскресенье, заупокойная Литургія совершена соборн пятью священ­ никами Дубенскаго и Лохвицкаго уздовъ. Во время прича­ стна было произнесено нижепомщаемое слово священникомъ с. Исачекъ, неоднократно прерывавшееся слезами проповд­ ника. Ври окончаніи Литургіи произнесъ, тоже со слезами, глубоко-прочувствованное изустное слово къ прихожанамъ первенствовавшій при Литургіи священникъ м. Снгина о. Антоній Свидерскій. Въ. слов своемъ онъ указалъ при­ хожанамъ, какъ великъ подвигъ для нихъ почившаго пастыря, положившаго жизнь свою въ трудахъ и заботахъ для ихъ блага, по слову Господа — Пастыреначальника: „ Больше сея любви никтоже имать, да кто душу свою положитъ за дру­ ги своя“ .

Къ совершенію погребенія прибыли девять священниковъ, во глав съ мстнымъ о. благочиннымъ, который произнесъ надъ гробомъ усопшаго весьма назидательное слово. Чинъ погребенія совершенъ торжественно и чрезвычайно трога­ тельно. При вид этой, молодой, много общавшей и без­ временно погибшей жизни, нельзя было удержаться отъ ры­ даній даже стороннимъ лицамъ, а рыданія семьи, родныхъ и сотрудниковъ почившаго по школ были, дйствительно, раздирающія душу..,. Съ подавленными слезами священники тихо подняли гробъ съ останками собрата и, подъ печаль­ ный перезвонъ колоколовъ, съ пніемъ утшительнаго „Христосъ воскресе“, обнесли его вокругъ церкви къ зіяющей свжей могил. Весь путь этого печальнаго шествія и эта могила, которая должна быть такь дорога сердцу каждаго прихожанина с. Хорошковъ, были политы искрен­ ними слезами собравшагося народа. Такъ живуть и умира­ ютъ священники въ селахъ!., .

Вчная, добрая и назидательная ііамЯ.ь да будетъ но тб, дорогой собрать и труженикъ на нив Христовой, положившій животъ за овцы своя!

С Л О В о, произнесенное на литургіи предъ отпваніемъ почившаго священника Василія Орды .

Свершилась воля Господня!... Неумолимая смерть похи­ тила отъ насъ дорогого собрата, одного изъ усерднйшихъ пастырей церкви Божіей. Никакое человческое слово ут­ шенія не утшить насъ въ эти горестныя минуты тяжелой разлуки: разлуки семьи сь своимъ кормильцемъ, хранителемъ и другомъ; разлуки пасомыхъ съ своимъ добрымъ пастыремъ, такъ много и усердно потрудившимся для ихъ блага и просвщенія; разлуки насъ, собратьевъ почившаго, при­ шедшихъ.со слезами глубокой скорби воздать |ему наше сердечное воздаяніе--молитву къ Безсмертному [Царю и послднее земное цлованіе... .

Глубокія, искреннія слезы вызвало въ пасъ ужасное изв­ стіе о преждевременой кончин досточтимаго брата; больно было и прихожанамъ услышать обь отшествіи отъ нихъ навсегда трудолюбиваго ихъ пастыря; который въ неусып­ ныхъ трудахъ и заботахъ по благоустроенію и христіанско­ му просвщенію врученной отъ Господа паствы полагалъ вс свей силы; а скорбь родныхъ и, особенно, осирот­ лой семьи нельзя и высказать словами: ихъ скорбь и безутшное горе можно только понять живымъ чувствомъ, вполн сострадать и сочувствовать имъ .

Да, горе глубокое, безвременное, неожиданное!... Если священная пснь взываетъ: „ П лачу и рыдаю, егда помыш­ ляю смерть*, то чмъ утшимся мы, не помышляя только, но предъ глазами видя во гроб лежащаго, измученнаго, изнеможеннаго трудами и болзнью нашего брата, 'пасты­ ря и друга, такъ рано, во цвт лтъ и силъ, оставивлаго и всхъ насъ, п этотъ бренный міръ, и вс свои за­ боты и труды, которые были такъ многополезны для церкви и народа, такъ еще необходимы для семьи и которые такъ радовали всхъ знавшихъ его?

Въ этой тяжелой утрат не утшитъ насъ человческое слово и разсужденіе; они не возвратятъ намъ дорогого усоп' шаго, не дадутъ ему жизни. Сколько ни утшай словами разбитое, скорбящее сердце, для него хладный трупъ доро­ гого существа и темная сырая могила говорятъ громче словъ и заглушаютъ всякое предлагаемое утшеніе. Да и чмъ, какою земною радостію утшимся мы при вид смер­ ти, когда эта смерть сама говоритъ сердцу каждаго, что нть на земл вчныхъ и прочныхъ радостей, вс он такъ скоропреходящи и часто бываютъ только суетны и тлнны, п еще боле измнчивы, чмъ самая жизнь наша земная?,,Еіая житейская сладость иребываеть печали не­ причастна? Кая ли слава стоитъ на земли непреложна?" восклицаетъ св. церковь, поучая насъ искать утшенія и силъ для несенія жизненнаго креста не въ земныхъ радосстяхъ и утхахъ, а у Вчнаго Источника и Подателя жиз­ ни, „Творца, Зиждителя и Бога нашего", Который одинъ, въ Своихъ вчныхъ и всеблагихъ судьбахъ, вдаетъ, кого и когда изъ насъ призвать изъ этого міра скорби и зла въ Свои вчныя и свтлыя обители, „идже нсть болзнь, ни печаль, ни воздыханіе, но жизнь безконечная “ Всемогупій и премудрый, Онъ одинъ призываетъ насъ къ бытію въ сей временной, земной жизни, для пріуготовленія насъ кь наслдію вяныхъ благъ; Онъ же Своею волею н призы­ ваетъ каждаго изъ насъ отсюда въ жизнь вчную. Онъ же есть Богъ мертвыхъ, но живыхъ, ибо у Него вс живы .

Живемъ ли мы,—живемъ для Господа, умираемъ —ли,—для Господа умираемъ, а потому живемъ ли или умираемъ— Господи всегда и во всемъ принадлежимъ Ему, Который, сойдя нашего ради спасенія на землю, умеръ и воскресъ для насъ, чтобы и всякаго умершаго съ врою и упованіемъ на Не­ го воскресить въ животъ вчный и воздать каждому по д­ ламъ его. Дла же оплакиваемаго: намн собрата, совершен­ ныя имъ для христіанскаго блага паствы, какъ учрежденіе школъ, его труды вь нихъ и въ приход были зесьма бла­ годтельны и будутъ лучшимъ памятникомъ его честныхъ и безкорыстныхъ трудовъ на пользу дла Божія и Его церк­ ви. Труды эти справедливо были оцнены еще здсь пони­ мающими людьми, а въ будущемъ, они оцнятся еще іхіле .

Эти труды и усердіе, понесенные почившимъ во имя Божіе, будутъ добрымъ свидтельствомъ за него на судищ Христо­ в, и Господь несравненно справедливе насъ оцнитъ ихъ н увнчаетъ врнаго служителя Своего достойнымъ воздая­ ніемъ Вотъ что должно служить нашимъ утшеніемъ,— добрая жизнь и труды почившаго, справедливость и милость Господа, воскресшаго изъ мертвыхъ и намъ даровавшаго животъ вчный .

За немного лтъ своего служенія почившій пастырь, при сдоемъ святомъ усердіи, къ длу Божію и дарованной ему разумности, сді'.лалъ надолго очень много полезнаго, и нын, почивъ отъ понесенныхъ труденъ, мирно упокоился въ Гос­ под, призывающемъ кь Себ кроткими святыми словами:

„Пріидите ко'Мн, вс труждающіеся и обремененные, н Л упокою васъ4-. Не' всякій и за многіе годы совершитъ * столько добра, сколько сей добрый пастырь сдлалъ его за малые годы, какъ гласитъ Священное Писаніе: „скончався (жизнью) въ нал (времени), исполни лта долга*, чмъ и оставилъ по себ добрую, свтлую нанять .

Приступимъ же и мы съ добрымъ и свтлымъ чувствомъ любви къ почившему и воздадимъ ему наше искреннее по­ слднее цлованіе, съ сердечною молит.воіо къ Господу, да упокоитъ Онъ душу преставлыпатося, „идже праведніи упокояются". Утишимъ скорбь и отчаяніе, свойственныя „не имущимъ упованія", свтлою и твердою надеждою, что почившій нашъ собратъ, ревностный служитель Божій, „внидетъ въ радость Господа своего", по непреложному обтованію Господню: „Идже есмь Азъ, ту и слуга Мой будетъ" .

А вы, осиротлые прихожане, потерявшіе своего добраго и заботливаго пастыря, не забудьте его въ молитвахъ вашихъ, какъ и онъ молился о всхъ васъ; для сего впишите въ свои поминальныя книжки имя его, которое и безъ того должно быть для васъ незабвеннымъ. Этимъ вы воздадите ему любовію за его любовь и усердіе къ вамъ, и исполни­ те велніе слова Божія, которое говоритъ: „поминайте на­ ставники ваша, иже глаголаша вамъ слово Божіе".. Къ убитой горемъ, осиротлой семь почившаго вашего пасты­ ря и отца будьте ласковы и добры, не только ни чмъ не притсняйте ее, но всячески старайтесь выразить свое со­ страданіе и оказать потребную помощь, чмъ кто можетъ .

Вы этимъ и ея скорбь уменьшите, и доставите радость ду­ ш усопшаго и заслужите себ милость Господа, Отца и Покровителя вдовъ и сиротъ .

Господь и Владыка нашей жизни, смерти и воскресенія да упокоитъ въ Своихъ свтлыхъ обителяхъ душу врнаго служителя Своего, іерея Василія, посл трудовъ,, скорбей я болзни предавшаго духъ свой Отцу Небесному; да утгшитъ Онъ осиротлую семью почившаго, и Своею молостію да оснитъ и помилуетъ насъ, яко блатъ и человколюбецъ .

Аминь .

Священникъ В. Романовъ .

НАДГРОБНОЕ ПОУЧЕНІЕ

благочиннаго, священника Іоанна Зубковскаго .

Христосъ воскресе, любезнйшій о Христ собратъ нашъ, о. Василій! Хотя я вижу тебя не въ такомъ состояніи, въ какомъ бы я желалъ видть, хотя смерть прекратила твою жизнь, сковала твои уста, и ты на радостный привтъ не можешь отвтить: „Воистину воскресе", мы вруемъ, что душа твоя, оставившая бренное тло, витаетъ среди насъ, слышитъ и видитъ очами духа все совершающееся вокругъ тебя; она сознаетъ и понимаетъ боле и выше привтству­ ющихъ тебя радостную истину и всть о воскресеніи Хри­ стовомъ .

Благочестивые слушатели и прихожане святаго храма сего! Мы собрались съ вами въ настоящій день для того, чтобы вашему пастырю и духовному отцу отдать послдній долгъ — вознести къ Богу усердныя молитвы объ упокоеніи души усопшаго, проводить его бренные останки къ могил и опустить ихъ въ землю до всеобщаго воскресенія мертвыхъ .

Но этимъ долгъ нашъ не исчерпывается. Хотя погребе­ ніе умерпіихъ случается весьма часто, но смерть каждаго усопшаго, а тмъ боле пастыря церкви, есть событіе серь­ езное и весьма поучительное. Хотя усопшій пастырь вашъ навки сомкнулъ уста, но тмъ не мене онъ ясно вщаетъ слдующія несомннныя истины, запечатлть которыя въ сердц и составляетъ нашъ долгъ предъ гробомъ усопшаго пастыря .

Возлюбленные мои, взыв.аеть къ намъ почившій, смотри­ те, что сталось со мною! А чтб сталось со мною, то ста­ нется и съ каждымъ изъ васъ. Нежданно можетъ смерть постигнуть каждаго. Не въ вашей сил и власти знать день и часъ, когда и гд наступитъ смерть. Поэтому бодр­ ствуйте каждый день, готовьтесь къ смерти! (Мар .

13, 35, 36) Посмотрите, взываетъ усопшій пастырь, что сталось съ моимъ тломъ! Неподвижно и окоченло лежитъ оно, рас­ пространяя вокругъ трупный запахъ; исчезла вся красота;

чувства и силы прекратили свои дйствія, и жизнь завяла, какъ подкошенный цвтъ. Потому не заботьтесь чрезмрно о своемъ бренномъ тл и преходящей красот его, ибо по смерти все это превратится въ прахъ; а заботьтесь преж­ де и боле всего о красот и чистот души, которыхъ смерть не можетъ ни похитить, ни обезобразить!

Неменее взываетъ къ намъ усопшій о суетности и тлн­ ности благъ земныхъ. Что пользы отъ того, если человкъ соберетъ земныя сокровища и будетъ богатъ? Ни единой копйки изъ своего богатства онъ не можетъ взять въ вч­ ность. Нагъ человкъ явился въ міръ, нагимъ и отходитъ изъ него. Въ жизнь загробную пойдутъ за нимъ только чувствованія, его воля и его дла. Потому старайтесь глав­ нымъ образомъ о пріобртеніи нетлнныхъ сокровищъ для безсмертной души своей, которыя неразлучно съ дутою вступять за гробомъ въ жизнь вчную п пріобртутъ вамъ вчное радованіе. (Мар. 8, 36) .

Наконецъ усопшій пастырь проповдуетъ намъ и о суетно­ сти мірской славы и земныхъ почестей. Посмотрите, взываетъ онъ, что остается оть человческаго величія и могущества!

Царь и нищій равно сходятъ съ земли, заключаются въ тсный гробъ и опускаются въ землю, въ ндрахъ которой отъ каждаго изъ нихъ остается лишь ничтожная горсть праха земного. Кто же изъ васъ посл этого ршится впа­ дать въ пустую годгость и суетное тщеславіе?!

Вотъ какія серіозныя и спасительныя истины пропов­ дуетъ усопшій пастырь. Благо тому, кто послушаетъ голо­ са этой проповди и глубоко запечатлетъ его въ своемъ сердц! „Бе любите міра, ни того, что въ мір" вщаетъ усопшій словами Апостола Іоанна; „кто любитъ міръ, въ томъ птъ любви Отчей. Ибо все, что въ мір —похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, это не отъ Отца, а отъ міра сего. Міръ преходитъ и похоть его, а испол­ няющій волю Божію пребываетъ во вкъ". (Іоан. 2, 15 — 17) .

Мы же и созданы для того, чтобы исполнять волю Божію и, при помощи благодати и милости Господа, достигать вчнаго блажч'ііства. Въ этомъ состоитъ цль нашей земной жизни, къ этой цлп стремился и незабвенный собратъ нашъ .

Онъ проводилъ христіанскую жизнь и достойно приготовилъ себя къ переходу въ вчность, въ тихое пристанище ІІрисносущнаго Свта. Какъ пастырь, онъ проходилъ свою обязанность съ полнымъ усердіемъ, совершалъ богослуженіе со страхомъ и благоговніемъ, всегда училъ и назидалъ своихъ пасомыхъ словомъ Божіимъ, заботился о ихъ рели­ гіозно— нравственномъ просвщеніи' О немъ съ увренностію можно сказать словами премудраго: „Скончався вмал испол­ ни лта долга". (Брей. 4, 13). Вруемъ а надемся, что Господь но молитвамъ церкви, простивъ ему вольная и не­ вольная согршенія, упокоитъ душу его въ мст свтл, въ мст злачн, въ мст покойн, идже вси праведши почиваютъ. Аминь .

1898 г Апрля 18 дня .

ОіЪІМІІІІі Вь истекшемъ голу въ нкоторыхъ мстностяхъ Евро­ пейской Россіи оказался недородъ хлбовъ и травъ, кото­ рый значительно коснулся Воронежской, Калужской, Кур­ ской, Орловской. Рязанской, Ставропольской, Тамбовской и Тульской губерній. Степень нужды населенія, пострадавша­ го отъ недорода, съ особенною силою выражается нын, когда имвшіеся запасы пришли къ концу, такъ что до новаго урожая представляется настоятеляная необходимость въ оказаніи помощи наиболе нуждающимся, въ особенно­ сти тмъ, которые не имютъ права на продовольственную ссуду отъ земствъ и сельскихъ обществъ .

До настоящаго времени въ Общество Краснаго Креста поступали отъ отдльныхъ земскихь учрежденій, должност­ ныхъ и частныхъ лицъ заявленія и просьбы объ оказаніи помощи пострадавшимъ и Красный Крестъ выступилъ съ посильною своею помощью .

Нын, согласно постановленію своему и по предложенію Г. Министра Внутренныхъ Длъ, Главное Управленіе Р о с ­ сійскаго Общества Краснаго Креста приняло на себя ор­ ганизацію помощи во всхь поименованныхъ губерніяхъ .

Серьезная и скорая помощь крайне необходима. Сдлавъ распоряженіе объ открытіи во всхъ учрежденіяхъ Красна­ го Креста въ Имперіи сборъ пожертвованій для сказанной цли и поручивь управленіямъ и комитетамъ своимъ въ Губерніяхъ, пострадавшихъ отъ неурлжая, приступить къ немедленной организаціи помощи, Общество Краснаго Кре_ ста приглашаетъ всхъ сочувствующихъ этому длу внести свою лепту .

Въ г. Полтав сборъ пожертвованій открытъ: 1) у Ч іена Казначея мстнаго управленія Николая А.{илась9зи іа В і і % шева (монастырская улица, собственный домъ, или, по л6сту службы, въ Полтавской Казенной Палат), 2) у казна­ чея Полтавскаго Дамскаго Комитета Общества Краснаго Креста Алекся Николаевича З толъскаго (Канцелярія Гу­ бернатора), 3) въ Полтавской общин сестерь милосердія (Почтамтская ул., д. Орлова). Кром того въ Комитетахъ Общества Краснаго Креста; Конетангиноградскомъ, ПереяСОДЕРЖАНІЕ:—I Внбогослужебной народное чтеніе въ свтлую нед­ лю Христова Воскресенія,—И.' Святый преподобномученикъ Макарій, ар­ химандритъ Овручскій, игуменъ Каневскій, Переяславскій чудотворецъ,III. Священникъ Василій Стефановичъ Орда. (Некрологъ).—IV. Слово, произнесенное на литургіи предъ отпваніемъ почившаго священника Васи­ лія Орды.—V. Надгробное поученіе благочинаго, священника 1. Зубковскаго .

—VI Объявленіе .

–  –  –






Похожие работы:

«Муниципальное казенное образовательное учреждение дополнительного образования детей "Крутихинская детская музыкальная школа" ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ПРЕДПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА В ОБЛАСТИ МУЗЫКАЛЬНОГО ИСКУССТВА "ХОРОВОЕ ПЕНИЕ", "НАРОДНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ" Предметная область ПО.01. МУЗЫКАЛЬНОЕ ИСПОЛНИТЕЛЬСТВО ПРИМЕРНАЯ ПРОГРАММА ПО...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Липецкий государственный педагогический университет" Естественно-географический факультет РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИ...»

«Общ ественно— инф орм ационная газе та М а зу н и н с ко го поселения Август 2014 № 8 (67) Поздравляем всех ребят, их родителей и учителей с самым главным праздником в году, с 1 сентября! В сей день для новых поколений Открылись двери вузов, школ. День знаний день больших свершений Для в...»

«В поддержку мероприятий ПОЛОЖЕНИЕ Федеральной целевой программы О международном конкурсе "Культура России 2012-2018 г.г." . Некоммерческого фонда социальной поддержки При поддержке Министерства культуры и и развития детского, туризма Удмур...»

«Муниципальное образование Ханты-Мансийского автономного округа – Югра муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение "Центр развития ребенка – детский сад № 20 "Сказка" (МБДОУ ЦРР "Детский сад № 20 "Сказка") г. Ханты-Мансийск, ул. Комсомольская, д. 30-а, тел/факс: 33-29...»

«СЦЕНАРИЙ ПРОВЕДЕНИЯ НОВОГОДНЕГО УТРЕННИКА ДЛЯ УЧАЩИХСЯ ПОДГОТОВИТЕЛЬНОГО ОТДЕЛЕНИЯ МБОУ ДОД "Городская детская музыкальная школа" г. Воркуты декабрь 2016 года Возраст учащихся 5-7 лет. Утренник проводится в концертном зале, дети рассаживаются на первых рядах, род...»

«СТАРИКОВ ПОЧИТАТЬ – СВОЮ ЖИЗНЬ СОХРАНЯТЬ Утянский Артём 3 класс МОУ "Гимназия иностранных языков"Руководитель: Кудрявцева Инна Васильевна, учитель начальных классов ЦЕЛЬ ИССЛЕДОВАНИЯ На примерах литера...»

«Харьковский государственный университет Центр психологии и методики развивающего обучения А. И. ПЕСИН, В. Ф. КОРШАК, Ю. А . СОКОЛОВИЧ ЧЕЛОВЕК И ОКРУЖАЮЩИЙ МИР АЗБУКА Ф З К ИИ И Учебное пособие для начальной школы (Программа обучения по систе...»

«ПРОГРАММА курса "МИР ДЕЯТЕЛЬНОСТИ "Рабочая программа по курсу "МИР ДЕЯТЕЛЬНОСТИ" составлена в соответствии: с требованиями Федерального государственного образовательного стандарта, Основной образовательной программы начального общего образования АНО "Павловская гимназия", плана внеурочной деятельности ПГ на 2015-2016 учеб...»

«1. ЦЕЛИ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ Учебная программа курса по выбору "Актуальные проблемы современного образования" составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВО и учебным планом по направлению 44.03.05 –" Педагогическое образование" Курс по выбору "Актуальные проблемы современного образования" ("Школа и университет в поли...»

«Таким образом, мы получаем "модель" готовности педагогов к ФГОС, коттрая является основой для создания оценочных средств. По каждому из компонентов разрабатываетя блок заданий для педагогов, который объединяется в систему для проведения мониторинга готовности педагогов к реализации ФГОС. Таким образом становится возможным определение ко...»

«Теория и методика общего образования Юркина Светлана Владимировна учитель начальных классов МБОУ "СОШ № 31 с углубленным изучением предметов художественно эстетического профиля" г. Нижневартовск, ХМАО – Югра Телегина Екатерина Николаевна учитель английского языка МБОУ "СОШ № 31 с углубленным изучением предметов художественно эстетическ...»







 
2018 www.lit.i-docx.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.