WWW.LIT.I-DOCX.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - различные публикации
 

«и с предисловиеми примечаниямиЛьваПоливанова. М.:ИзданиеС.Н.Фишер. ЩаповА.П.(1870)Социально-педагогическиеусловияумственногоразвитиярусскогонарода.СПб.:ИзданиеН.П.Полякова. А.И.Любжин Любжин ...»

Старый спор

КатковМ.Н.(1902)Нашаучебнаяреформа.С приложениями

и с предисловиеми примечаниямиЛьваПоливанова .

М.:ИзданиеС.Н.Фишер .

ЩаповА.П.(1870)Социально-педагогическиеусловияумственногоразвитиярусскогонарода.СПб.:ИзданиеН.П.Полякова .

А.И.Любжин

Любжин Алексей Игоревич  временная русская школа — воплощеСтатья поступила

доктор филологических наук, научный ние почти полуторавековой давности

в редакцию

сотрудник отдела редких книг и руко- идей А. П. Щапова и  радикальное отв декабре 2014 г .

писей Научной библиотеки МГУ. Ад- рицание педагогических воззрений рес: Москва, 103073, ул. Моховая, д. 9. М. Н. Каткова, идеолога русской гимE-mail: vulture@mail.ru назии последнего периода ее сущеАннотация. По мнению автора, столк- ствования .

новение идей М. Н. Каткова и А. П. Ща- Ключевые слова: традиционная пова — фундаментальное противоре- русская школа, гимназии, дисципличие, которое помогает понять, исходя на, древние языки, естественно-научиз  каких оснований была разруше- ное образование, нравственное восна традиционная русская школа. Со- питание .

ИМихаилНикифоровичКатков,и АфанасийПрокофьевичЩапов —важныефигурырусскойинтеллектуальнойжизнивторой половины XIX в.Однакоихупоминаниев образовательномконтекстене выглядитвполнеочевидным,посколькукаждыйиз них в первуюочередьизвестендругойсвоейипостасью.Катков — крупныйи влиятельныйконсервативныйпублицист.Настолько крупный и  влиятельный, что в  тогдашней серии «Жизнь замечательныхлюдей»выпустилиегобиографию —выпустилиспециальнодлятого,чтобыдоказать:ничегозамечательногов его личностии творчествене было1 .

Щапов —видныйцерковныйисторик,специалистпо расколу,в своевремясурово,во вполне кафкианскомдухе,наказанныйбюрократиейимперииза траурноевыступлениев памятькрестьянселаБездны,погибшихпри 1 Сементковский Р. И. (1892) М. Н. Катков, его жизнь и  литературная деятельность. Биографический очерк… СПб.: Жизнь замечательных людей. Биографическая библиотека Ф. Павленкова .

252 Вопросы образования .

–  –  –

подавлениибунта —одногоиз весьманемногочисленных,вспыхнувшихпослеотменыкрепостногоправа .

Масштабихв представлениинашегосовременника,конечно же,неодинаков:безКатковарассуждатьо русскомконсерватизменевозможно,а нуждав Щаповеисчезлатогда,когдаушла в прошлоепотребностьпоноситьимператорскуювластьза любыееедействия.Но ихобразовательныеидеиоцененынедостаточно,хотяв полномнезнакомствес нимирусскуюпедагогическую мысль упрекнуть и  нельзя. Однако недостаточность подчеркнутьследует:современнаярусскаяшкола —радикальное воплощениепочтиполуторавековойдавностимечтанийА.П.Щаповаи столь жерадикальноеотрицаниепедагогическихидей М.Н.Каткова,идеологарусскойгимназиипоследнегопериода еесуществования.В сознаниинашегосовременника,либоравнодушногок идеям,лежащимв основетойилиинойшкольной системы,либопростоничегоне знающегоо них,советскаяшколаявляется,какправило,продолжениеми развитиемимператорской,в товремякакделообстоитс точностьюдо наоборот .

Столкновениеихидей —не личнаяполемика2,а фундаментальныйспор,прекрасноиллюстрирующий,исходяиз какихоснованийи подкакимзнаменембылаполностьюразрушенастарая и традиционнаярусскаяшкола .

Сначала обратимся к  сумме идей М.Н.Каткова. Издатель сборника, подготовленного самим автором и  напечатанного в 1879г.в «Русскомвестнике»,директорлучшейчастнойгимназиив МосквеЛ.И.Поливановтакхарактеризуетегов предисловии:«Безпреувеличенияможносказать,чтои в европейской педагогическойлитературемыне найдемизложения,равного по полноте(привсейегократкости)и по основательностикаждогоположенияи аргумента .





Ясныйрусскийумавтораэтихстатейуметилв самыйцентральныйузелсложнойтканишкольного организма».Катков,по егомнению,стоялна позицииоздоровленияумственнойжизнив стране,начинаясо школы:любыеблагиереформыбуксуют,сталкиваясьс недостаткомкомпетентных деятелей.Не ускользаетот публикатораи важнейший —в глазах еговыдвигающих —выпадпротивмыслейКаткова:«Напрасно противникиегопускалиложныеуверения,чтоонопираетклассицизмнашихшколна полицейскуюихполезность.Статьиэти теперьналицо.Ктоосмелитсяповторитьклевету,выслушавэтот независимыйголоспедагога,ученого,философа?».Ондаеткатковскимстатьям,сконцентрированнымвокругоднойтемыкаждая,рабочиезаголовкии снабжаетихвведениями.Нас,разумеКатков упоминается в  трактате Щапова мимоходом, в  форме множественного числа и в рамках перечня несимпатичных ему фигур (с. 261) .

На с. 308 он сетует, что Катков со своими идеями жив в общественном сознании .

http://vo.hse.ru

КНИЖНЫЕ ОБЗОРЫ И РЕЦЕНЗИИ

ется,интересуюттемы,а не статьи;соответствующимобразом мыи выстроимсвоеизложение .

Катковмрачнымикраскамиописываетсовременноесостояние русских училищ: «Дух дисциплины, так необходимый для приученияк самообладанию,исчезиз нихпочтисовершенно;

о  сериозных занятиях наукою нет почти и  помину; благодаря господствующейсистемеповерхностногои бесплодногомногоученияи сообщениявзглядови идейвместоположительного знания,молодыеумыприучаютсяк верхоглядствуи к самойпагубнойзаносчивости».Противникиклассическогообразования пытаютсявыдатьегоза анахронизм.Но Европасмотритна дело не так:французскийминистрпросвещенияпризнает,чтовременноедопущениебифуркации —т.е.выборав серединекурса междуклассическими реальнымнаправлением —в нашемобразованииэтодостижениеизвестноподназванием«профильнойшколы» —в школахстраныгрозилопревратитьих«вочто-то безчестии безимени».По словамруководителяфранцузского просвещения,«этабифуркация,котороютакещенедавнопленялисьнекоторыепедагогиу нас…поставлялаюношейеще колеблющихся и  малосведущих в  необходимость делать безвозвратныйвыбормеждунаукамивнешнегои наукамивнутреннегомираи …осуждаласлишкоммолодыеумына бесплодныев этомвозрастезанятияестественныминауками».Плоды выборабылипроверенына опыте —и оказалисьгорькими.Для успеховестественныхнаук,делаетКатковпарадоксальныйвывод,умственнаязрелостьполезнее,нежелисообщенныев школепредметныезнания.В делеобразованияглубинапредпочтительнееширины,серьезностьлучшекругозораи утилитарная установка,заставляющаявключатьв программуто,чтонужно и полезно,противоречит«возвышенномухарактеругимназическогообразования».Впрочем,прикладныезнанияимеютдоступ в особые,прикладныешколыдляпромышленников,земледельцеви торговцев .

«Знания, —пишетКатковво второйстатье, —разветвляются в факультетахуниверситета,а в гимназиисовершаетсятовоспитаниеума,котороеравнонеобходимодлявсехспециальностейзнания.Предполагается,чторебенокдевятиилидесятилет не можетизбратьсебеспециальность,предполагаетсятакже, чтопреждевсякойспециальноститребуетсявоспитатьуми развитьв немтеосновныестихии,которыеслужатсущественным условиемдлявсякогоумственногодела» .

И этопредварительное воспитание —а ономожетбытьоснованотолькона древнихязыках —соответствует«какестественным,таки историческиустановившимсяусловиямпедагогическогодела».И древниеязыки не предназначеныдляподдержкиисключительновысшегофилологическогообразования —речьидетне о споремеждунауками.«Требуетсятого,чтобыподнялсяуровеньнашегоумственВопросы образования. 2015. № 1 А. И. Любжин Старый спор ногообразованияи чтобынаукавообщепустилакорнив нашей почве» .

Одноиз главныхусловийуспехапедагогическогодела —концентрация. Без нее серьезная школа превращается в  «притон поверхностногоучения»,и онаскореерасслабляет,нежеливоспитывает умственные силы. Три кита, на  которых стоит классическая школа, —два древних языка и  математика (отметим, кстати,чтосамэтотфактне позволяетвосприниматьклассическую школу как гуманитарную). Для того чтобы расчистить место трем основным предметам, нужно потеснить другие, «которых преподавание, как показал опыт, не  приносит в  гимназиях существеннойпользы,а, напротив,нередкопричиняетбольшой вред.В рядуэтихпредметовсамоевидноеместозанимаеттак называемаярусская словесность,тоестьтотсборжалкихотрывков из  эстетики, истории литературы и  из  журнальных критическихстатей,которыйестьистинныйкрестдлявсякогопорядочногоучителя,а молодыхлюдейприучаеттолькоко фразерству и  верхоглядству». Также с  пользой можно сократить и  преподавание истории. К  литературе и  к  истории мы еще вернемся;

покаотметим,чтосоздательниколаевскойклассическойгимназииС.С.Уварови такойвыдающийсяспециалист,какН.И.Пирогов, не  разделяли взглядов М.Н.Каткова на  преподавание русскойсловесности .

Почему, однако, древние языки? Аргументация со  ссылкойна Европуи педагогическиеавторитеты,конечно,хороша, но надоговоритьи о существедела.Педагогическиевопросы относятсяк областивысшегоумозрения;онитребуютспециальнойподготовкии значительныхусилий.«Неформулы,не голословныеаргументациимогутнаучатьлюдейкакв частнойжизни, таки во всякомобщественномделе,а живойпримери могущественноекрасноречиефактов».Какиестраныи в чемдолжныподаватьпример?Катковпредлагаетзадуматьсянадфактомзатянувшегосянаучногоученичествау Европы.Нужно,«чтобыдело цивилизации, образования, науки не  было у  нас делом заимствованным,пришлым,чуждым,а нашимсобственным;чтобы европейскоезначение,которогомыдобивались,былодлянас не иноземноюстихией,а живоюпроизводительноюсилойнашегособственногонародногосуществования;чтобымычувствовалисебяевропейцамине в качествефальшивыхи потомуникуда не годныхфранцузовилинемцев,а в качестверусских».Иными словами, цельКаткова —умственная самостоятельность и состоятельностьрусскогонарода;то,чтоонпредлагает, —инструментарийдляеедостижения.Учитьсяимеетсмысллишьдля того,чтобысравнятьсяс учителямии превзойтиих.Аспект,к которомуавторпривлекаетвнимание:«Насзагонялив европейскиешколы —но точно лив европейские?».То,чтозаимствуется из Европы,адресованоне ееинтеллектуальнойэлите —воспольhttp://vo.hse.ru

КНИЖНЫЕ ОБЗОРЫ И РЕЦЕНЗИИ

зуемсясовременнойтерминологией, —а слоям,ищущимлишь наружноголоскаевропейскойцивилизации.Сравнениетого,что объединяетшколытрехведущихевропейскихстрани чтоотличаетихот России,какрази выдвигаетна первыйпланглавный принцип:концентрацию.Сосредоточениеи собираниеумственных сил. Элемент  же, на  котором осуществляется концентрация, —древниеязыки .

«Вшколене наукиразрабатываются,не исследованиясовершаются(интересно,что быонсказало современномподходе, которыйпредписываетучителям,давноотвыкшимот реальной исследовательскойработы,обучатьтому,чегоне умеютсами, всехучеников! —А. Л.),не открытиятворятся,такжене лекции читаются —в школевоспитываютсядети,длятогочтобыонивместесо своимфизическимвозрастаниемсозревалии умственно и моглистатьспособнымикакдлянауки,таки длявсякойсериознойумственнойдеятельности».«Воспитыватьне значитраздроблять;воспитыватьзначитсобирать,сосредоточивать,усиливатьи вводитьв зрелость.Школадействуетпротивноцелям воспитания,еслионаставитсебезадачейпоровнуразделять предоставленноеейвремямеждумногимиразнородныминауками,с темчтобысообщатьмладенческим, толькочтонародившимсяумамразныесведения,которыепокажутсяейинтереснымии важными.Вместознанийонавнесетв этиюныеумы, вверенные ее попечению, лишь неудобосваримый хлам слов и формул» .

Нашасовременнаяшколапостроенаровнона техпринципах,которыеотвергалКатков,онадаетна выходеименното,что и должнадавать,и удивлениевызываетв этойситуациитолькоодно:то,чтомыудивляемсяэтимрезультатам.Дурнаяшколане тольконе приноситпользы,но и прямопричиняетвеликий вред.Лучшепростойчеловексо здравымумом,нежеливоспитанныйв такомизвращенномучилищеполузнайка.Заботашколы —«приучитьюныесилымало-помалу,безнапряженияи надрыва, к  сериозному и  сосредоточенному труду, вызвать все способности,необходимыедляполнойумственнойорганизации,развитьихпо возможностиравномерно,укрепитьи умножитьих,утвердитьв умелучшиенавыки,которыедолжныстать длянеговтороюприродой,поселитьв немздоровыеинстинкты, ознакомитьегосо всемипроцессамии приемамичеловеческой мыслине насловах,а на деле,на собственномтруде,вкоренить в молодомумечувствоистины,чувствоположительногознания, чувствоясногопонятия,такчтобонво всеммогявственнои живо различатьдознанноеот недознанного,понятноеот непонятного, усвоенноеот неусвоенного».А есличтонужнодобратьпо части знаний —с этимлегкосправитсяокрепшийум.Сообщениесведений —деловторостепенное;на негодолжноотводитьстолько времени,сколькоостаетсяот главного .

256 Вопросы образования. 2015. № 1 А. И. Любжин Старый спор Однако жеКатковпрекрасноотдаетсебеотчетв том,чтовыбордревнихязыковв качествеэлементаконцентрациинуждаетсяв обосновании —привсейубедительностиевропейского опыта.На этотвопросдаетсяответ,скажемтак,от противного:

а чтокроме?Катковприводитчрезвычайнозанимательныйобзоршкольныхпредметовс точкизренияихинтеллектуальных «питательныхсвойств» .

Математикапервойподвергаетсятакомуразбору.«Математикаестьбесспорнонеобходимыйэлементв делеумственного воспитания;математикедолжнобесспорнопринадлежатьпочетноеместов программешколы.Математикане естьсуммасведений;математикаестьспособность,орган,сила;безнадлежащегоразвитияэтойспособностиматематикане достигнетсвоей цели».Однакоединственнымэлементомконцентрацииматематикабытьне может.Она —«необходимыйпредмет,но онане соответствуетвсейумственнойорганизациичеловека.Сосредоточиваяпреимущественнона нейучебныезанятия,мыоставим в небрежениисамыесущественныесилы,нарушимпсихическое равновесиеи сообщимразвитиюмолодыхумов,вверенныхпопечениюшколы,одностороннее,уродливое,неестественноенаправление».Есликто-тозахочетизучатьвлияниесоветскойфизматшколына культурноеразвитиеСССР,словаКатковапослужат емупутеводнойзвездой .

Естественныенаукине годятся:онитребуютдлясерьезных занятийужезрелогоума,и в школемогутслужитьпредметом лишьсамогоповерхностногоусвоения,чтопрепятствуетидее концентрации .

Историявводитсяв программувезде.Но «в какиеисточники будутпогружатьсяэтидвенадцатилетниеисследователижизни народови казуальнойсвязисобытий,этиюныеи ужестольглубокомысленныеценителиполитическихучреждений,историческихдвиженийи двигателей?».Еслимыне ошибаемся,и официальнаяпрограмма,и общественноемнениетребуютсейчас от преподаванияисториидобиватьсяпониманиязакономерностейисторическогоразвития;однаконужносказать,чтосреди взрослыхи вполнезрелыхлюдей,зачастуюпрекрасныхспециалистовв собственныхобластях,чрезвычайноредкодоводится встречатьздравыесужденияпо этомуповоду.То же,чтооставлялаи оставляетшкола,представляетсобойвесьмапечальное зрелище .

Иностранныйязыкне годитсяпотому,чтов лучшемслучае ондастмеханическиенавыкиразговораи чтения,в худшем — нравственнопоработитчужомустроюмысли.Можетбыть,роднойязык?Звучитприятно,но «нетничеготруднее,какизучать и анализироватьживойпредмет,и притомтакой,которыйесть однос нами.Детимогутучитьсясвоемуприродномуязыкутолькодлятого,чтобырегулироватьегопрактическоеупотребление;

http://vo.hse.ru

КНИЖНЫЕ ОБЗОРЫ И РЕЦЕНЗИИ

но  никогда не  удастся возвести его для их разумения в  предметплодотворноготеоретическогоизучения3.Можно ливынуть из устдетейживоеслово,непосредственнопонятноеими неразрывносвязанноес ихжизнию,и представить…какнечто длянихвнешнее,чуждое,требующеепостоянногоежедневногоучения?Чтовынесутонииз такоготруда?Уменьеправильно и хорошописатьна своемязыке?Но онимогутдостигнутьэтогорезультатаи безвсякоготруда».Разумныецелипреподаванияотечественногоязыкадостижимыбезконцентрациина нем, со значительноменьшейтратойвремении сил.Что жеделать:

«наформахотечественногоязыкараскрыватьзаконычеловеческогоразума,насколькоониотпечатлелисьв строенииязыка»?

«Водитьдетскиеумыпо лабиринтусравнительногоязыкознания, которое…доступнотолькодляспециальныхученых»?«Следитьсо своимивоспитанникамиза историческимиизменениями ихотечественногоязыка,посвящатьихв специальности(= подробности. —А. Л.),которыене представятдлядетейни интереса,ни смысла»?

Концентрациятребуетгосподствав течениевсеговремени одногопредметаилигруппыоднородныхпредметов.И вэтом смыслефатальнороскошноепиршествоиз многихблюд,с которымсталкиваетсярусскиймальчик,особеннона фонескудногоинтеллектуальногоменюанглийскихшкол.Впрочем,европейскаяпочва —общаядлявсех,и нетспециальноанглийской школы, как и  немецкой или французской; есть школа грекоримская. Погребальный звон над будущим СССР с  его школой: «Отказываясь от  древних языков, наша школа не  только отказалась быот наилучшего,вернеесказать,от единственногосредствадляполногоумственноговоспитания,но и отказалась быза нашународностьот прямогоучастияв этомвеликом наследстве».Древниеязыкиположеныв основушколыне ради своихпрактическихполезностей:«Этиязыкине толькосоединяютв себевсенеобходимыеусловиядляправильногои здоровогоупражненияумственныхсил,но и вносятв нихс темвместебогатоесодержание.Усвоиваясебелогику,отпечатлевшуюся в организацииэтихязыков,юныеумышагза шагомовладевают …теммиром,которыйлежитв основесовременнойцивилизации.…Юнаямысльзреет,знакомясьна практикесо всеми приемамисериознойумственнойдеятельности,со всемиспособамиборьбыс фактом,со всемиметодамиисследованияи по

–  –  –

знания.Здесьневозможноповерхностноеобращениес делом, здесьневозможнаникакаянеопределенностьи неточность,никакоедвусмыслие;здесьузнанноес резкойясностьюотличается от неузнанного,понятоеот непонятого,усвоенноеот неусвоенного…Здесьвызываютсяи приводятсяв игрувсеспособностидуховнойорганизациичеловека,и всеравномерновоспитываются,усиливаютсяи развиваются» .

Неудивительно,чтоКатковувнушаетмалоуважениятипалександровскихгимназийпо Уставу1804г.Онповторяети развиваетмысльо вредемногоучения:«Нетошибочнеемыслии нет печальнееошибки,какполагатьвсюсилуучениятольков преподавании,междутемкаквсясилаучения,всяценностьегозаключаетсяв …развитии,котороесовершаетсяв учащемся.Всякаянаукаимеетсвоедостоинствои приноситсвоюпользу;но из этогоне следует,чтобывсякаянаукамоглабытьпреподаваема всякомуи во всякомвозрасте».Важноесвойствогодныхдляинтеллектуальногоразвитияпредметов —их«объективный»характер,независимостьот учительскогопроизвола(каковыматематикаи грамматикадревнихязыков,но никакне роднаясловесность, гдепредметомизучениястановится«личностьсвоегоучителя»!) .

Предметне приспособляетсяк ученическомупониманию:латинскийтекст —одини тот жекакдлямальчика,таки дляумудренногоопытоммужа.Многиепугаюттрудностьюклассическойшколы, но «напрягаети изнуряетсилытолькомногопредметнаяшкола» .

Впрочем,мыограничимсяв нашемочеркетеоретическимисоображениямиМ.Н.Каткова,не касаясьегозаметокпо практическимвопросампримененияустановленныхпринципов .

Перейдем к  мыслям А.П.Щапова. Уже вступление рисует мрачнуюкартину:«Вследствиевековогопреобладаниярабочегонароданадмыслящимклассом,практическойработынадтеоретическоймыслью,внешнихчувствнадразумом, —естественно, в Россиикрайнеслаборазвиваласьтеоретическаямыслительностьнарода».Такоеугнетенноесостояниерациональноймыслипривелок тому,что«рабочийрусскийнарод,какни наклонен былнатуральнок естественно-научномусенсуализмуи реализму всемисвоимивнешнимичувствами,всемисвоимифизическими,реальнымиработамив сфереприроды…все-таки,по неразвитоститеоретическойсилымышления,онсамсобоюникак не могдойтидо научно-рационального,индуктивно-теоретическогоестествознания» .

Умственнаяисториярусскогонародане знаетфилософской пропедевтики,безкоторойчувствасамипо себебессильнысоздатьзнание;изначальноэтогоне моглои быть:племена,создавшиерусскийнарод,«стоялиещена самойнизкой,примитивнойстепенисвоегоинтеллектуальногоразвития».Интересно,что Щаповссылаетсяна исследованияструктурычерепакурганногоплемениМосковскойгубернии:процитировавописание,приhttp://vo.hse.ru

КНИЖНЫЕ ОБЗОРЫ И РЕЦЕНЗИИ

водитькотороемыне будем,онформулируетследующийвывод:

«Такоеплемя,очевидно,не моглосамо,собственнымиинтеллектуальнымисиламиначатьмогучуюумственнуюдеятельность», чтообусловилонеобходимостьгосподстваскандинаво-германских элементов и  интеллектуального перевеса византийской иерархии.Средипричинизначальнойумственнойнеполноценностирусскихприводитсяи тообстоятельство,что«ведунствоили знахарствославяно-русскоене моглостатьрационально-мыслящимклассомнарода,потомучтоононе основывалосьна здравых,рациональныхначалахмышленияи знания» .

Позднее вековая физическая работа не  оставляла народу досугадлятеоретическогомышления.Следствиеэтогофакта — подчеркнутоеавторомотсутствиекакоригинальнойфилософскоймыслив России,таки интересак ней.Здесьужеможно было бызаметить,чтоотсутствиедосугау занятыхфизической работойсословийне отличаетРоссиюот обладающихтеоретическойфилософиейевропейскихстран,а сближаетеес ними, и самапо себеаргументацияничегоне объясняет.Впрочем,следующаямысльболееблизкак истине:«Весьмамногозначительныйфактинтеллектуальнойисториирусскогонарода —отсутствиетакогопредварительного,генеративно-последовательного развития мыслительных способностей русского народа, „всеобщейсамодеятельностимышления“и классасвободныхмыслителей».Причинойтакогоположенияделявляетсявсецелое подчинениерусскойинтеллектуальнойжизничуждым(мы заостряемтезис,у самогоЩаповаэтогослованет)началам —влиянию византийского учительского класса и  варяжской администрации.Первыйне имелцельюумственноеразвитие,а только и исключительнонравственноевоспитание(с этоймысльюможносогласиться,еслиперевестиеев лингвистический,образовательныйаспект:в этомвиделипричинуинтеллектуальнойотсталостиРоссиитакиеразныелюди,какФ.Ф.Зелинский,Г.Г.Шпет, Г.Федотов.Но этотаспектЩаповане интересует:онна многих страницахв яркихкраскахописывает,наскольковизантийскому влияниюбылчуждинтереск природе) .

Внаиболееконцентрированномвидеантиклассическаяконцепция Щапова формулируется следующим образом: «Классицизмне былисторическимначаломинтеллектуальногоразвития в России,какимбылна Западе.Онне былу нас,какна Западе, предварительнымгорниломиспытаниямыслительности,не был предуготовительной школой возбуждения и  воспитания пытливоймыслии духаисследования.Вследствиеэтогоу насвовсе не  было и  тех зачатков естествоиспытательного стремления, какие возбуждены были на  Западе изучением физико-математических, астрономических и  географических произведений классической древности. Напротив, при вековом отчуждении от физическихученийдревнегреческихнатуралистовв русском 260 Вопросы образования. 2015. № 1 А. И. Любжин Старый спор народе произошло и  умственное отчуждение от  естествознания».И потомуклассицизм«и послене имелникакойорганической связи с  умственною жизнью русского народа». «Русскому народузакономвсемирнойисториисужденобыловозбудиться, импульсироваться к  умственной жизни уже новым, западноевропейскимзаветомвеликих,мировыхидейи открытий,а не ветхим заветом зачаточных знаний классического мира». Потому с  влиянием классицизма покончено. Уже в  XVIII  в. классицизм в русскихучилищахбылмертвойбуквою.Онрасценивалсякак «антинациональное, антиисторическое и  праздное археологическоезанятиеумов».Впрочем,и в болеепозднююэпоху,при И.И.Бецкоми в периоддеятельностиКомиссииоб учреждении народныхучилищ —этовремяособыхзабото народномвоспитании, —акцент делался на  воспитании нравственном, а  не  на развитииума .

НевыгодуотсутствияразвитиятеоретическогоразумаЩапов усматривает,в частности,и в том,чтоонопрепятствуети развитиюнравственно-практическогоразума,консервируягрубость нравов.«Византийскийсупранатурализмбезздравогонаучного учения»породили дикую,исполненнуюсумасбродстви нелепостейраскольничьюмысль.Византийскоевоспитаниеинтеллектуальнонеразвитогонародапорождаетрелигиозноокрашенную враждук пытливойзападноймысли.Во вражде«русской»и «немецкой»партийв Академиинаукужев  XVIII в.Щаповусматриваетрезультаттого жеотчужденияи той жененависти —и этим объясняетеедолгоебесплодие.ПетрIпривсехсвоихусилиях «немог…вырватьс корнемвсехначалстарой,византийскомосковскойсистемывоспитания.Онне могустранитьглавного,жизненногоначаладревнейРуси —восточно-византийской системыумственнойопекии доктрины,потомучтоонаглубоко вкорениласьв восточномумственномскладерусскогонарода, сродниласьсо всемегомиросозерцанием» .

Киевскуюи МосковскуюдуховныеакадемииЩаповрассматриваеткакпроводникитого жеумственноговлияния.Первая, по егомнению,решающимобразомповлиялана весьучебный стройи в  XVIII в.«былаглавнымисточникомсхоластико-теологическойэрудициии системынародногоучения».Разумеется, самапо себесхоластикав егоглазах —не болеечемпредмет изощренныхиздевательств.«Мыслительныесилыдаровитыхдуховныхвоспитанниковневольноупражнялисьв такойгимнастикелогикии тратилисьв такихбесплодныхсхоластическихмыслесплетениях,потомучтодлянихпочтисовершеннозакрытабыла областьэкспериментального,точного,положительногознания» .

Доля  же естественных наук в  духовных школах была незначительной,ихпреподаваниюне уделялосьдостаточноговнимания .

И проблемав глазахавторане утратилаактуальности:«Византийскаядоктрина,видоизменившисьв новуюформуtheologiae http://vo.hse.ru

КНИЖНЫЕ ОБЗОРЫ И РЕЦЕНЗИИ

scholasticaeи организовавшисьв специальнуюсистемудуховного образования, по  новому семинарскому уставу открываемуюдлявсехсословий,составляети теперьгосподствующую силудогматическогонаправленияи воспитаниярусскоймысли» .

СгоречьюА.П.Щаповпишето преобладаниидуховенства в народномобразовании.Интересенходегомысли:«Опубликованныеотчетыземскихуправи журналыземскихсобраний показывают,чтоиз 33-х губерний,в которыхвведеныземские учреждения,в 25-тисамимземствомпризнананеобходимость поддержатькрайненеудовлетворительныесельскиешколы,основанныена византийскойсистеме.Некоторыеземскиесобрания,назначаяна поддержаниеэтихшколот 2175до 4500 рублей, приэтомзаявилижеланиеиметьв этихшколахнаставниковисключительнотолькоиз средыдуховенства,несмотрядажена то, чтои до постановлениясобраниянаставникамив сельскихшколахбылиисключительносвященникии причетники».Отметим тонкую манипулятивную технику: Щапов связывает неудовлетворительноесостояниешколс византийскойсистемойв рамкахизложениячужоймысли,притомчтоэтасвязьсуществует исключительнов егосознании —то,чтоземстване усматривалив «византийскойсистеме»причинунедостаточныхшкольных успехов,видноужеиз дальнейшегоизложения .

Неблагоприятные условия всецело подчинили народную мысль видам правительства. «Сам всецело занятый вековой, страдной борьбой за  существованиесреди доставшейся ему на долюсуровойсевернойприродыи скупойна дарыи труднодоступнойфизическойэкономиирусскойземли,всецелопоглощенный борьбой с  суровым климатом, с  черными дикими лесами,с невозделаннойпочвой,с дикимизверями,с грубымиазиятскимиплеменамии ордами…и не имелдостаточнодосугадумать,и потомувсяческиеумственныедела,заботы и думыневольнодолженбылустранитьот себяна многовеков, и уступитьилипредоставитьихдумеправительственной,царскойдуме».В этихусловияхи заботыоб инфраструктуре,и образование,и распространениеполезныхсведенийоб усовершенствованияхи изобретениях —всепадалона плечиправительства .

Но правительственнаяопека,заменяятудеятельность,которая должнабыла быосуществлятьсяобществоми которойнеразвитоеобществоосуществлятьне желает,не развиваетв этом обществе«самостоятельнойи последовательно-прогрессивной мыслительности»,не воспитывает«интеллектуальнойспособностии стремительностик самостоятельнойрациональнойинициативев техилидругихвопросахумственнойжизниРоссии» .

ОтдадимЩаповусправедливость:о подавленииинициативыон не говорити, по-видимому,не думает,посколькусамрасцениваетобществооченьнизко.Но каквырватьсяиз этогопорочногокруга?

262 Вопросы образования. 2015. № 1 А. И. Любжин Старый спор Правительствовиноватов том,что«народообразовательная системаопекиимеласущественнойсвоейзадачейне свободное развитиерусскоймысли,а согласноес видамии намерениями правительстванаправлениеи регулированиеее»,чтообусловилоказенныйхарактерсоответствующихучреждений.Вреднее всегосказывались«боязливыйдух»этойопекис хроническими реакциямии непоследовательность,котораямешаеторганическомуросту.Отдельнаябеда —цензура,враждебнаяфилософскомуумозрению,котороебылотакнеобходимонароду,воспитанномув вековойшколефизическойработы.Цензуравывела из областиобщественнойдискуссиимножествотем —какестественно-научных,таки социологических.Правительственныйзапросна физический,материально-производительныйтруднародапривелк тому,чтонизшимсословиямбылоотказанов праве на интеллектуальноеразвитие,в превращение«издопетровскогоневежественно-рабочегоклассав классобразованно-рабочий,естественно-научноработающийи мыслящий».Разумеется,авторне скупитсяна критическиевыпадыв адрессословной образовательной политики НиколаяI, обрекающей народные массына «заколдованныйкругсенсуально-галлюцинационного и мифологическогомиросозерцания».Тот жеэффектдлянизших слоевдавалаи крепостнаяневоля —Щаповназываетего«военно-крепостнойдисциплинойтупоумия».«Крепостноеправодаже отталкивалонародот ученья,до такойстепенисамуюмыслькрестьянзакабалялоигомкрепостническогоученья,илипреподавалоимтакуютяжелую,отвратительную,убийственнуюдисциплинуумственногорабства,чтоонибежалиот крепостногоученья, какот барщины» .

Ноеслиговоритьо Петре,тоондляЩапова —«первыйв Россиигенийразума,мысли»,посколькуонввел«системуреального умственногоразвитиямолодыхпоколений».В качествеглавной оппозициипетровскимусилиямвыступает«твердаяи упорная память старины». Впрочем, переходя к  старообрядцам, Щаповополчаетсяужеи на памятьв принципе,которуюонпротивопоставляетрассудку.Критическийпафосраспространяется и на общество:«Полупонятливость,недоумствои модана умы второгопослепетровскогопоколенияпереродилисьв роскошь полузнаний,в стремлениек познаниямлегкими поверхностным, в равнодушиек строгомунепрерывномуумственномуупражнениюи труду».ЗдесьЩаповссылаетсяна трудыКомитетаустройства училищ (1828г.) и  говорит его языком. Но  он не  отвечает на вопроси, кажется,дажене задаетсявопросом,является ли этапечальнаякартинаестественнымрезультатомсложившихся обстоятельствилиследствиемдопущенныхошибок.Онне хочет сыгратьза русскихпросветителей,наметитьпуть,которыйпривел бык успехуболеескоромуи прочному.Чащевсегокажется, чтотакогопутион —еслии задумывается —не видит.Науки,к коhttp://vo.hse.ru

КНИЖНЫЕ ОБЗОРЫ И РЕЦЕНЗИИ

торымсклоннырусские, —наукипамяти,гуманитарнаяархеология(и ееещеослабляетотказот естественно-научныхметодов);

естественные,выдвигающиевпередсилумышления,имне интересны,каки философия.Наиболееудачныйпутьприобщения русскогонародак наукам(испробованныйПетром) —путьнаглядно-практический.Щаповперечисляетуспехимолодогорусскогоестествознания —несомненные,по егомысли,но и весьманедостаточные.Возвращаяськ критике,писательотмечает, чтоблескзападногопросвещенияприучалобществоне столько к интеллектуальнымусилиям,сколькок чувственнымудовольствиям .

Философию(преждевсегокантианскую)Щаповрассматриваетв качествеинтеллектуальнойшколыparexcellence.«В таком толькопроцессесамоизощрениявосточныйскладрусскоймыслимогвозродитьсяв высокий,могучийинтеллектуальныйтип европейскогоразума» .

Онразличает(хотяи не даваяхронологическихрамок,но последовательнопользуясьтерминологией)петровское,первое, второепослепетровскоепоколенияи т.д.4Впрочем,книгаструктурированавесьмаслабо:массасообщенныхисторическихфактов(из коихпрактическииливовсенетдобытыхсамимавтором) служитне дляисторическогоочерка,а исключительнодляиллюстрациивсеодногои того жетезиса,формулируемогодаже одними и  теми  же словами («не(до)развитый», «сенсуализм», «супранатуралистический», «галлюцинационный», «генеративно-последовательный»,«мистический»,иногдав комбинациях:

«сенсуальногаллюционационныевидения»).Трактат,ратующий за интеллектуальноеразвитие,сампредставляетсобойвесьма наглядныйобразецумственнойнеподвижности .

Переходк образовательнойчастирезоки внезапен:«И вообще,всемы,не-натуралисты,большеючастиюслепы,немы и глухик природе,умственнотупы,равнодушны,бесчувственнык ееповсеместным…впечатлениями явлениям.По-настоящемувсевоспитаниенашеи потомвсядеятельная,трудовая,рабочаяжизньнашадолжныбытьпрактическимразвитием естествознания,осмысленным,разумно-сознательнымосуществлениеми уяснениемзаконовприроды…Мы же,наоборот, большеючастиютотчаспоследетства,а частои в детствееще, и потомв нашихотвлеченно-схоластическихи большеючастию прямопротивоестественныхшколах,каковы,напр.,бурсы,институты,забываемв себевсякоеживоеестественноечувство природы». К  этой противоестественности —как морально-ум

–  –  –

ственной, так и  физической —Щапов сводит «все существенные,коренныеаномалиии болезнинашегосоциальногостроя» .

Преобладаниегуманитарныхнаукв преподаваниионсвязываетс тем,чтоихизучениелегчес умственнойточкизрения:оно «былонаиболеедоступнодлявнешнихчувстви памяти,особенноприсуществовавшихтогдабогатыхмюнц-кабинетах,и потомулегкомогловзятьперевеснадболеетруднымизучениемфизико-математическихнаук» .

Неудивительно,чтоЩаповсочувствуетУставу1804г.с его вниманием к  реальным наукам, а  к  реформаторским опытам С.С.Уварова —какв Петербургскомокруге,таки позднеево всей стране —относится отрицательно. И  здесь мы сталкиваемся с неожиданнымповоротом:то,чтоклеймилоськакпрепятствие на путитеоретическоймысли,оказываетсязалогоми зародышемлучшегобудущего.«Принципреального,естественно-научного направления и  развития русской мысли, узаконенный гениемПетраВеликого,генеративноутвержденныйи унаследованныйтремяиличетырьмяпослепетровскимипоколениями, глубококоренилсяи в природномсенсуально-реалистическом умственномскладерусскогонарода.Какни затруднялразвитие теоретического,естествоиспытательногомышленияэтотнепосредственно-натуральныйнародныйсенсуализм,не рационализированныйвсеобщеюсамодеятельностьютеоретическоймыслительности,но все жеонбылестественным,физиологическим залогоместественно-реалистическогоумонастроениярусскогонарода» .

Щаповполагаетсвоииллюстрациидостаточнымидлятого, чтобы считать утилитарно-практическое и  сенсуально-реальноенаправлениеумственныхинтересоврусскогонарода«историческивыразившимся»;из этого,по егомнению,вытекают дваследствия:«неизбежнаянеобходимостьполного,обширного илипреимущественноговведенияв системувсенародногоучениянаукутилитарно-реальных,именноестественно-математических»и «насущнаянеобходимостьустройствавсейсистемы реального,естественно-научногоучениярусскогонародана основанияхутилитарно-практического,рабоче-промышленного, вообщеэкономическогоприложенияфизико-математических наукилина началахприкладногоестествознанияи естествоиспытания».В силувышеописанногоумонастроениянарода,воспитанного«климатическимии вообщефизико-географическими условиямирусскойземлии рабоче-хозяйственногобытанарода»

(о  византийском супранатурализме Щапов считает необходимымна времязабыть),«никакойклассицизми идеализмне мог и не можетглубокоукоренитьсяв умственнойжизнирусскогонарода,не моги не можетдажена однополустолетиевсецеловодворитьсяв системеобразованиярусскогонародаи устранить реальные,естественныенауки».(Нижебудетсказано,чтоон«соhttp://vo.hse.ru

КНИЖНЫЕ ОБЗОРЫ И РЕЦЕНЗИИ

здавалсамыестранные,дажеуродливыеумственныетипыархеолого-классические».Лексическоеполе —«отживший»,«мертвечина»,«мертвыедуши».)«Реальнаясила,силавещейсильнее классическойдряхлости».СоответственноЩаповвесьмасочувствует начатым в  конце 1840-х —начале 1850-х  годов усилиям правительства по  разрушению классической уваровской гимназии.Еслирусскийнародзахочетшкол,тоэтобудутреальноутилитарныешколы;а чтобыонихзахотел,емуна опытенужно показыватьпользуестественно-математическихнаук,подстрахом«жестоко-поучительныхуроковфизическойэкономиирусскойземли» .

Мы уже отмечали слабую структуру щаповского трактата .

Хаоссообщаемыхфактовпрактическинигдене даетвозможностиопределитьстатусконкретногофактав рамкахобщейкартины:например,еслиавторпишет,чтоколичестволитературных обществбылосущественнобольше,нежелиестественно-научных,токакмыдолжныэтопонимать?Самонпредставляетэтот фактв критическомаспекте,какдоказательствотого,чтовсе идетне так.Но почему бынамне воспринятьэтообстоятельство с другойстороны —каксклонностьрусскогоумак литературному творчеству,а отнюдьне к естественнымнаукам?Иллюстрации ничегоне иллюстрируют,кромедостаточноочевидногои ожидаемогофактаотставаниярусскойестественно-научноймыслиот европейской.Но анализдаетсялишьсамыйповерхностный,а рецептов,по сути,никаких,точнее,толькоодин:вводить естественныенаукис большейэнергиейи с большейутилитарнойнаглядностью.Но второйаспектощутимопротиворечитпафосусобственнойщаповскоймысли,подчеркивающейнедостаточностьнаглядностибезтеоретическогоосмысления .

Равнымобразом,не уставаяпревозноситьрольфилософии, авторподчеркиваети  еесклонностьвырождаться —в  отрыве от реальныхпознаний —в бесплоднуюсхоластику.А.П.Щапов ратуетза методмышления,которыйонконкретизируетиногда какэкспериментальный,иногдакаканалитическийи реальный, и утверждает,что«небылоцельного,гармоническоговоспитания и развитиявсехинтеллектуальных,познавательныхспособностей —и внешнихчувств,и памяти,и воображения,и мышления .

В археологизмепреимущественноизощряласьи упражнялась память, в  метафизике —схоластическое мышление, в  эстетике —воображениеи т.п.».Но всемоментынашегомышлениясуществуютнераздельно —и этуцельностьтоженадовоспитывать .

«Вообщевсякоене реальное,идеалистическоеучениене имеет универсального,общеобразовательногозначения…большею частиюлично,субъективно и потомупроизвольно и не всеобще,не всенародно».Схоластическаямысльв силуотрешенностиот реальногомираприобретаетодновременнои аристократическийхарактер.Этообстоятельстводелаетинтересымысли 266 Вопросы образования. 2015. № 1 А. И. Любжин Старый спор ещеболеенедоступнымидлянарода.«Реальное,естественнонаучноемышление,образованиеи миросозерцание,по самому существусвоемувсенародно,демократично».Внутренняяборьбаюногоума —явлениенеизбежное;и гореэтомууму,еслион не получилнадлежащей,«прочнойумственной»подготовки!Его ждутумственныеболезни,усыплениеи реакция,«мрачныйумственныйраскол».Скептицизмтакихумовповерхностени неглубок —здесьЩаповпускаетнемалострелв образыразочарованных людей, созданных русской литературой, в  Онегина и в особенностив Печорина(усматриваяспасениев Белинском) .

ПедагогическийидеалЩаповасформулированследующим образом:«Какв индивидуальном,таки общественномсамовоспитаниинашемв настоящеевремянеобходимообращатьособенное внимание … на  такое развитие мыслительных способностей, чтобы они не  были дремлющими, покоящимися, инертнымисилами,а былисиламисвободными,живыми,деятельными,были быпостояннымии энергическимифакторами социальными,необходимообращатьвниманиена развитиеэтогомогучегоумственноговозбудителяи двигателя —критического,философскогосомнения.Дляэтогонаукадолжнавырабатывать и  раскрывать, а  литература должна популяризировать и пропагандироватьтеточные,положительныезнанияилиистины,которыеоднимогутслужитьпрочнымиосноваминормальнопрогрессивногообщественногои индивидуальногомышления, миросозерцанияи социальногостроя…Основательноеэкспериментальноеизучениеи раскрытиеприродыилираскрытие естественнойэкономиирусскойземлии природы,историии экономиирусскогонарода —вот,по нашемумнению,однииз главных,ближайшихсредствдлявоспитанияв молодыхпоколенияхи в общественномразуметогоумственно-возбудительного и деятельногодухакритики,анализаи рациональногосомнения, которыйявляетсяоднимиз самыхмогучихмотивовинтеллектуальногодвижениявперед» .

Щаповполагает,чтокаждыйгражданиндолженбытьэкспериментатором.Духкритики,посеянныйестественныминауками,дастусомнитьсяи во многихмненияхв социальнойобласти.Из правительственныхобращенийк общинампо разным вопросамонделаетвыводоб историческойпредрасположенностирусскогонародак естественнымнаукам:«Требовались ли точныенаблюдениянадприбыльюи убыльюводыв судоходной реке,надсостояниемпогоды…илинужнобылособратьсведенияо свирепствовавшемв тойилидругойместностиморовом поветрии —опятьвсеподобныеестественныевопросыпредлагалисьна изысканиеи решеньеобщин,предписывалось„сыскать,досмотретьи дознать“тоилидругоеестественноеявление …Следовательно,по естественномуходурусскойистории, по естественномуобразованиюобщин,условленныхмноготрудhttp://vo.hse.ru

КНИЖНЫЕ ОБЗОРЫ И РЕЦЕНЗИИ

нойборьбойс суровойсевернойприродой,силойсамыхвещей все члены земских общин необходимо побуждались … познавать,хотяповерхностно,теилидругиефизическиеявления и условия» .

Научного подхода не  было, и  взяться ему было неоткуда;

но сейчасусловияизменились.Сноваи всегромчезвучиткритикав адресобщественногоразума,социально-экономических начал,на которыхстроитсясовременнаярусскаягосударственность, —но в этойобластиавторскаямысльне отличаетсяясностью (возможно, по  цензурным соображениям). Впрочем, заданная высота тона не  удерживается: главный предрассудок общественногосознаниязаключаетсяв том,чтотемныйнарод долженработатьбезпомощинаук,а «естествознаниюдолжны учиться только какие-нибудь десятки одних привилегированныхилизаписныхнатуралистов-теоретиков».«Дикой,парадоксальной,химерическойкажетсяемутапростаяистина,чтовсякийчеловек,всякийпареньдеревенский,какоготолькоприрода производит на  свет Божий, естественно, так сказать, физикофизиологически обязан рационально учиться воспитываться у  матери-природы». На  каждого деревенского парня возлагаетсяобязанностьбытьэкспериментатороми впоследствиихозяином-естествоиспытателем.Общество«доселене можетусомнитьсяв тойideefixe,чтов такойхолоднойи суровойсеверной стране,какРоссияи Сибирь,вместоестествознаниянужноусилениепреподаваниялатинскогои греческогоязыка,чтов Россиинужноосновыватьклассическиепританеи,итоны(шпилька в адресанглофилаКаткова. —А. Л.)и ликеи,а не реальные,политехническиешколы».И наконец,вывод:«насущнонеобходимо,чтобыне тольконынешниепривилегированныепоколения, но и всепростонародные,рабочиемолодыепоколенияусиленно,серьезнои основательноизучалиестественныенаукии такимобразомс полнойподготовкойвыходилина общеемноготрудноеделоэкономическогои культурногопокорениясуровой севернойприродыи на созданиеестественно-научных,рациональныхосновнароднойэкономии» .

Мыужеписалио том,чтокнигаЩаповаоченьплохоструктурирована(этоотражаетсяи на еевнешности:трудболеечем в 300страницне имеетделенияна главы).Однакоэтоне единственнаяпретензия,которуюможнопредъявить(или,еслиугодно,не единственныйвопрос,которыйможнозадать):формулировкитаковы,чточитателюпрямо-такибросаетсяв глазаслепое пятнов рассужденияхавтора.Когдарядомидетречьо «русском человеке»и «деревенскомпарне»,чтовсе-такиимеетсяв виду:

всянацияв целомилитолькоеенизшиеслои,занятыефизическойработой?Когдакритикуетсяотсутствиекомпетентногомыслящегоклассау старойРоссии,какоежеланиестоитза этимдля Россииновой —чтобыэтотклассвсе-такисформировалсяили 268 Вопросы образования. 2015. № 1 А. И. Любжин Старый спор чтобырабочаямолодежьвоспитываласьтак,чтобв этомклассе не возниклои нужды?Прямоэтогонигдене говорится,но суггестиящаповскоготекстаподсказывает:руководящегои мыслящегоклассабытьне должно,все,чтосверхобученныхестествознаниюдеревенскихпарней,Россиине нужно.Это,еслиугодно, «естественное»понимание.Отсутствиемнуждымолчаниеобъяснитьлегчевсего;если быЩаповощущалпотребностьв руководящемклассе,ондолженбыл бынаписать,какимонеговидит .

Таким образом, если прямо и  не  сказано, что предложенныйтипмыслитсякакединственный,читательнастойчивымповторениеми интонацией,которуюмыпыталисьдатьпочувствовать,подводитсяк этоймысли.Дворяни попов —на фонари!

Щаповэтогоне говорит,тольковнушает;этонеобходимоефоновоеусловиеосуществленияегопедагогическогоидеала.Потомущаповскаякнига(растворившисьв последующеминтеллектуальномдвижениии исчезнувиз памяти —такредко,но бывает) сталапрародительницейконцепциисоветскойшколыв двухее основополагающих характеристиках: как школы единой и  как школыпо преимуществуестественно-научной.Ни последующая критикаконцепцииклассическойшколы,ни последующеепроектированиеальтернативыейпрактическине выдвинулиаргументов,которые —чащев развитом,режев зачаточномвиде —нельзябыло бывстретитьу Щапова .

Выбранныйжанрзаставляетнасобратиться —во вкусеПлутарха —к сравнению.ПолностьюсочувствуявзглядамМ.Н.Каткова, не  слишком высоко расценивая интеллектуальную классификациюегооппонента,мы,конечно,не можембытьбеспристрастны.Однакоодинфакт,вполнеобъективный,отметить все жеследует.НасколькоКатковвнимателенк ценностии содержаниютойинтеллектуальнойпищи,котораяпредоставляетсяребенкупреподаваниемопределенногопредмета,настолькоЩаповневнимателенименнок этомуключевомувопросу.Он хочетсделатьэкспериментатораиз каждогодеревенскогопарня .

Современныеспециалистыполагают,чтоподготовкаэкспериментатора(т.е.преподаваниеестественныхнаукв ихспецифике)возможна,но притрехусловиях:учителявысокойквалификации,способныеученикии значительноевремя.В качестве же массовойшколыЩаповпредлагалутопиюв чистомвиде.Впрочем,реализацияшкольныхутопийв нашейстраневыглядит,как правило,одинаково:то,чтосуществуетна бумаге,имеетмало общегос реальнойжизнью.И проблемарешаетсятакже:если очевидно,чтона тройкупо математикемыбольшуючастьшкольниковне выучиваем,топросто —нужно жедаватьаттестаты! — объявимдвойкутройкой .

Катковскаямысльоттеняетещеоднуособенностьнашегопедагогическогосегодня.Разумеется,выстроивсвоюшколупо такимпринципам,какбудто быеесоздателижелалинепременhttp://vo.hse.ru

КНИЖНЫЕ ОБЗОРЫ И РЕЦЕНЗИИ

ноиспробоватьна собственномлбувсеописанныеимграбли, мыне имеемправаудивляться,когдана выходеонадаетименнототрезультат,которыйбылимуказан(не предсказан,разумеется).В частности,было быстранноожидатьот многопредметнойи раздробленнойшколы,чтоонане дастна выходеучеников с клиповымвосприятиемдействительности.Но еслимывчитаемсявнимательнее,мыувидим,насколькопровинциальнасама проблематиканашихпедагогическихдискуссий.Споряо том, нужен лиединыйучебникпо историии литературе,мыне замечаем,чтосамипо себеэтипредметыне являютсяцентромправильноорганизованногообразования,и, разумеется,не задумываемсяо техпоследствиях,которыенеизбежнонаступают, когдацентральноеместозанятопредметом,не имеющимк тому достаточныхвозможностей.Антропологическийпродуктсоветскойшколы —люди,у которыхмысль,словои делорасходятся на максимальновозможныедистанции, —ещеждетсвоегоописанияи изучения.Mutatismutandisэтопомогло бынампонять, чтодастсовременнаяшкола, —онавсеменьшеи меньшеотличаетсяот советской.Но есть лиу насвремядлятого,чтобыеще разпроверятьстарыми,испытаннымиграблямипрочностьсобственноголба?

–  –  –

TheOldArgument Rewiew of the books: Katkov M. (1902) Our Learning Reform .

Moscow: S. Fischer’s Edition .

Shchapov A. (1870) Social and Educational Conditions of

Russian People’s Mental Development. Saint Petersburg:

N. Polyakov’s Edition .

–  –  –

Abstract

Collision of M. Katkov’s and A. Shchapov’s ideas is seen as a fundamental conflict that sheds light on what preceded destruction of the traditional Russian school. The contemporary Russian school embodies the almost sesquicentennial ideas of A. Shchapov and vigorous denial of the teaching principles of M. Katkov, the ideologue of the Russian gymnasium of the last years of its existence .

–  –  –

http://vo.hse.ru http://vo.hse.ru/en/






Похожие работы:

«Никитина Елена Михайловна Анималистическая образность в прозе М.А. Шолохова 1920-1930-х годов (от "Донских рассказов" – к "Тихому Дону") Специальность 10.01.01 – русская литература АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание учено...»

«фигиш=^_ АФАНАСЬЕВА Светлана Геннадьевна ПРОЕКТИРОВАНИЕ И РЕАЛИЗАЦИЯ КОМПЕТЕНТНОСТНОИ ТЕХНОЛОГИИ МАТЕМАТИЧЕСКОЙ ПОДГОТОВКИ СПЕЦИАЛИСТОВ ПО СВЯЗЯМ...»

«Анималистический жанр в изобразительном искусстве. Цель: расширение знаний у учащихся о разнообразии видов и жанров изобразительного искусства, а также знакомство с выдающимися произведениями этого искусства и великими мастерами.Задачи: Познакомить учащихся с анималистическим жанром искусства, с художниками-анималистами;Совершенс...»

«027619 B1 Евразийское (19) (11) (13) патентное ведомство ОПИСАНИЕ ИЗОБРЕТЕНИЯ К ЕВРАЗИЙСКОМУ ПАТЕНТУ (12) (51) Int. Cl. C04B 2/12 (2006.01) (45) Дата публикации и выдачи патента 2017.08.31 (21) Номер заявки (22) Дата подачи заявки 2011.03.15 СПОСОБ ПОЛУЧЕНИ...»

«029900 B1 Евразийское (19) (11) (13) патентное ведомство ОПИСАНИЕ ИЗОБРЕТЕНИЯ К ЕВРАЗИЙСКОМУ ПАТЕНТУ (12) (51) Int. Cl. C23C 22/00 (2006.01) (45) Дата публикации и выдачи патента C23F 11/00 (2006.01) 2018.05.31 (21) Номер заявки (22) Дата...»

«Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение детский сад №25 села Великовечного муниципального образования Белореченский район Проект "В мире Математики"Воспитатель: Романенко Марина Сергеевна Актуальность проекта Родителей и педагогов всегда волнует вопрос, как обеспечить полноценное развитие ребёнка в дошкольном во...»

«Межрегиональная конференция, проводимая в рамках XII Образовательных чтений Хвалынского района "1917–2017: уроки столетия". Духовнонравственные искания в творчестве В.Г.Распутина Автор: Строкина Ольга, учащаяся 11 класса МОУ "СОШ п. Возрождение"Научный руководитель: Тимошина Ольга Викторовна, учитель русского языка и литературы МО...»

«МАОУ "Прогимназия №29"               Спектроскоп своими руками  (Или из чего сделаны звезды)         Выполнил: ученик 3 класса (9 лет) Ефимов Николай Михайлович; Руководитель: Загидуллина Эльза Халиулловна учитель математики нача...»







 
2018 www.lit.i-docx.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.