WWW.LIT.I-DOCX.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - различные публикации
 

«1`2018 им. В.И. Вернадского. Закончила философский факультет Киевского государственного университета им. Тараса Шевченко в 1989 г. и юридический факультет Симферопольского государственного ...»

ТАТьяНА АЛЕКСАНдрОВНА СЕНюШКИНА

Доктор политических наук

, профессор кафедры политических наук и международных отношений философского факультета Крымского федерального университета

1`2018

им. В.И. Вернадского. Закончила философский факультет

Киевского государственного университета им. Тараса Шевченко в 1989 г. и юридический факультет Симферопольского

государственного университета имени М.В. Фрунзе в 1998 г .

Обучалась в аспирантуре на кафедре истории философии

ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ

философского факультета Киевского государственного университета им. Тараса Шевченко. В 1993 г. защитила диссертаФН АЛЕКСАНдр ПАНАрИН И ХАрАКСКИЙ ФОрУм Александр Сергеевич Панарин любил Крым. Кроме Т.А. Сенюшкина уникальных природных условий Крым поражал его своей невероятной культурной насыщенностью. «Сколько ярких цию на соискание ученой степекультур, народов и эпох помнит эта земля!» – любил по- ни кандидата философских наук вторять он. Мое знакомство с Александром Сергеевичем на тему «Гуманизм философии состоялось в Ливадийском дворце, когда он приехал вместе Л. Фейербаха». В 2007 г. защис группой московских коллег для участия в конференции, тила докторскую диссертацию ко

–  –  –

МИНИСТЕРСТВО АКАДЕМИЯ

ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ ГУМАНИТАРНЫХ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ИССЛЕДОВАНИЙ

ФН

ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ

1/2018 Научный образовательный просветительский журнал Издается с 1958 года. Выходит ежемесячно Журнал включен в «Реферативный журнал» и в базы данных ВИНИТИ РАН, в базу данных Russian Science Citation Index (RSCI) на платформе Web of Science компании Thomson Reuters .

Сведения о журнале ежегодно публикуются в международной справочной системе по периодическим и продолжающимся изданиям «Ulrich's Periodicals Directory»

–  –  –

Международный редакционный совет Председатель международного редакционного совета Гусейнов А.А .

Бараш Дж.Э., д.филос., проф. Ун-та Пикардии им. Ж. Верна (Франция);

Брес И., проф., гл. ред. «Revue philosophique de la France et de l'tranger» (Франция); Далльмайр Ф.Р., д.филос., проф. Ун-та Нотр-Дам (США); Денн М., д.филос., проф., координатор отношений и международных проектов с Россией и странами Восточной Европы Ун-та Бордо им. Монтеня (Франция);

Кастийо М., д.филос., проф. Ун-та Париж-Кретей (Франция); Попович М.В., д.филос.н., проф., директор ИФ НАН Украины; Тиханов Г., д.филос., зав .

кафедрой сравнительного литературоведения Лондонского ун-та Королевы Марии (Великобритания); Штольценберг Ю., д.филос., проф. Ун-та Галле-Виттенберга им. М. Лютера (Германия); Эпштейн М., проф. Ун-та Эмори (США), директор Центра обновления гуманитарных наук Даремского ун-та (Великобритания) .

Редакционная коллегия Председатель редакционной коллегии Степин B.C .

А втономова Н.С., ак. А кадемии гу манитарных исследований (АГИ), д.филос.н., гл.н.с. ИФ РАН; Алексеев П.В., д.филос.н., проф. МГУ им. М.В. Ломоносова; Апресян Р.Г., ак. АГИ, д.филос.н., зав. сектором ИФ РАН; Аршинов В.И., д.филос.н., гл.н.с. ИФ РАН; Блауберг И.И., д.филос.н., в.н.с. ИФ РАН;

Вдовина И.С., д.филос.н., гл.н.с. ИФ РАН; Водолазов Г.Г., ак. Академии политической науки (АПН), вице-президент АПН, проф. МГИМО (У); Губин В.Д., ак. АГИ, д.филос.н., декан филос. фак-та РГГУ; Гусейнов А.А., ак. РАН, научный руководитель ИФ РАН; Давыдов А.П., д.культурологии, гл.н.с. ИС РАН; Доброхотов А.Л., ак. АГИ, д.филос.н., проф. НИУ ВШЭ; Дубровский Д.И., д.филос.н., проф., гл.н.с. ИФ РАН; Журавлев А.Л., ак. РАН, директор ИП РАН; Комиссарова Л.Б., к.филос.н.; Миронов В.В., чл.-кор. РАН, декан филос .





фак-та МГУ им. М.В. Ломоносова; Михайлов И.А., к.филос.н., с.н.с. ИФ РАН;

Мотрошилова Н.В., д.филос.н., гл.н.с. ИФ РАН; Павлов А.Т., д.филос.н., проф .

МГУ им. М.В. Ломоносова; Пантин В.И., ак. АПН, зав. отделом ИМЭМО РАН;

Пивоваров Ю.С., ак. РАН, научный руководитель ИНИОН РАН; Порус В.Н., д.филос.н., руководитель Школы философии фак-та гум. наук НИУ ВШЭ;

Пружинина А.А., к.филос.н.; Розин В.М., д.филос.н., г.н.с. ИФ РАН; Рябов В.В., чл.-кор. РАО, президент МГПУ; Северикова Н.М., к.филос.н., заслуж.н.с .

МГУ им. М.В. Ломоносова; Сиземская И.Н., д.филос.н., гл.н.с. ИФ РАН;

Смолин О.Н., ак. РАО, 1-й зам. пред. комитета ГД ФС РФ по образованию и науке; Степанянц М.Т., ак. АГИ, д.филос.н., зав. кафедрой ЮНЕСКО ИФ РАН; Степин B.C., ак. РАН, руководитель секции философии, социологии, права и психологии отделения общественных наук РАН, почетный директор ИФ РАН, президент РФО; Тульчинский Г.Л., д.филос.н., проф. НИУ ВШЭ (СПб); Турбовской Я.С., д.пед.н., зав. лабораторией философии образования Института стратегии развития образования РАО; Федотова В.Г., ак. РАЕН, д.филос.н., гл.н.с. ИФ РАН; Шевченко В.Н., д.филос.н., гл.н.с. ИФ РАН .

Редакция:

Редактор отдела культурологии и религиоведения Дуркин Р.А .

Редактор международного отдела Чикин А.А .

Литературный редактор Феоктистова Т.А .

Научный редактор Липский Е.Б .

Ответственный редактор Комиссарова Л.Б .

Ответственный секретарь Пружинина А.А .

Верстка: Топилина В.М .

E-mail: academyRH@list.ru http://www.phisci.ru Шефредактор Мариносян Х.Э .

ISSN 02351188 © Философские науки, 2018 © Академия гуманитарных исследований, 2018 © Издательский дом «Гуманитарий», 2018 Бесплатный сокращенный вариант журнала

–  –  –

The journal is listed in the Abstracts Journal and databases of the VINITI (All-Russian Institute for Scientific and Technical Information of the Russian Academy of Sciences), in the Russian Science Citation Index (RSCI) database on the platform of Thomson Reuters' Web of Science. The information about the journal is published annually in the international information system on serial publications Ulrich's Periodicals Directory

–  –  –

International Editorial Council:

Chairman of the International Editorial Board Guseinov A.A .

Barash J.A., Dr., Prof., Jules Verne University of Picardy (France); Brs Y., Dr., Prof. em., Paris Diderot University – Paris 7, Editor-in-Chief of the Revue philosophique de la France et de l'tranger (France); Castillo M., Dr., Prof., Paris-Est Crteil University (France);

Dallmayr F.R., PhD, Packey J. Dee Professor at the University of Notre Dame (USA);

Dennes M., Dr., Prof., coordinator of relations and international projects with Russia and other Eastern European countries, Montaigne Bordeaux 3 University (France); Epstein M., PhD, S.C. Dobbs Prof. at Emory University (USA), Director of the Centre for Humanities Innovation at Durham University (UK); Popovych M.V., D.Sc., Prof., Director of the Skovoroda Institute of Philosophy at the National Academy of Sciences of Ukraine; Stolzenberg J., Dr., Prof. em., Martin Luther University of Halle-Wittenberg (Germany); Tihanov G., PhD, George Steiner Professor of Comparative Literature at Queen Mary University of London (UK) .

Editorial Board:

Chairman of the Editorial Board Stepin V.S .

Alexeev P.V., D.Sc., Prof., Lomonosov Moscow State University (MSU); Apressyan R.G., D.Sc., Head of the Department, Institute of Philosophy of the Russian Academy of Sciences (IPhRAS); Arshinov V.I., D.Sc., Prin.Res.Fell., IPhRAS; Avtonomova N.S., D.Sc., Prin.Res.Fell., IPhRAS; Blauberg I.I., D.Sc., Lead.Res.Fell., IPhRAS; Davydov A.P., D.Sc., Prin.Res.Fell., Institute of Sociology of the RAS; Dobrohotov A.L., D.Sc., Prof., National Research University Higher School of Economics (NRU HSE); Fedotova V.G., RANS Full Memb., Prin.Res.Fell, IPhRAS, PhD; Gubin V.D., D.Sc., Dean of the Faculty of Philosophy at the Russian State University for the Humanities; Guseynov A.A., RAS Full Memb., Director of the Institute of Philosophy of the RAS; Komissarova L.B., PhD; Mikhaylov I.A., PhD, Sen.Res.Fell., IPhRAS; Mironov V.V., RAS Corr. Memb, Dean of the Faculty of Philosophy at the MSU; Motroshilova N.V., D.Sc., Prof., Prin .

Res.Fell., IPhRAS; Pantin V.I., Academy of Political Sciences (Russia) Full Memb., Head of the Department at the Institute of World Economy and International Relations of the RAS; Pavlov A.T., D.Sc., Prof., MSU; Pivovarov Yu.S., RAS Full Memb., Scientific Director of the Institute of Scientific Information for Social Sciences of the RAS; Porus V.N., D.Sc., Head of the Department at the NRU HSE; Pruzhinina A.A., PhD; Rozin V.M., D.Sc., Lead.Res.Fell., IPhRAS; Ryabov V.V., RAE Corr. Memb., President of the Moscow City Teacher Training University; Severikova N.M., PhD, Honour.Res.Fell., Faculty of Philosophy, MSU; Shevchenko V.N., D.Sc., Prin.Res. Fell., IPhRAS; Sizemskaya I.N., D.Sc., Prin.Res.Fell., IPhRAS; Smolin O.N., RAE Corr .

Memb., Fisrt Deputy Chairman of the Russian State Duma Committee for Education;

Stepanyants M.T., D.Sc., Prin.Res.Fell., UNESCO Chairholder at the IPhRAS;

Stepin V.S., RAS Full Memb., Head of the Section of Philosophy, Sociology, Law and Psychology, Department of Social Sciences, RAS, Honorary Director of the Institute of Philosophy RAS, President of the Russian Philosophical Society; Tolstykh V.I., D.Sc., Prin.Res.Fell., IPhRAS; Tulchinskii G.L., D.Sc., Prof., NRU HSE (St. Petersburg); Turbovskoy Ya.S., D.Sc., Head of the Laboratory for the Philosophy of Education at the Institute for the Theory and History of Pedagogy of the RAE; Vdovina I.S., D.Sc., Prin.Res.Fell., IPhRAS; Vodolazov G.G., APS Full Memb., Vice President of the Academy of Political Sciences (APS), Prof., Moscow State Institute of International Relations;

Zhuravlev A.L., RAS Full Memb., Director of the Institute of Psychology of the RAS .

–  –  –

Журнал зарегистрирован в Министерстве РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций. Свидетельство о регистрации ПН № 15513 от 20 мая 2003 г .

Подписано в печать 10.12.2017 г. Формат 60х90/16. Печать цифровая .

Бумага офсетная № 1. Печ. л. 10,0. Тираж 1000 экз. Заказ Отпечатано в типографии Издательского дома «Гуманитарий» .

E-mail: humanist@academyrh.info Бесплатный сокращенный вариант журнала Философские науки – 1/2018 ВСЕМИРНОЕ

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ НАСЛЕДИЕ

–  –  –

К 200-летию со дня рождения Карла Маркса

МАРКС И МАРКСИЗМ:

ВЗГлЯД ИЗ ХХI ВеКА В.Н. ШЕВЧЕНКО Институт философии РАН, Москва, Россия Аннотация В статье рассматривается актуальность вопроса об отношениях между Марксом и марксизмом и три варианта ответа на этот вопрос, которые получили широкое распространение в современной марксистской и марксологической литературе. Подробно рассматривается принципиальная новизна подхода В.И. Ленина, когда он говорит о необходимости перевода материалистической теории истории Маркса на политический уровень как о теоретической проблеме. Важным достижением последних десятилетий следует считать вклад в развитие политической теории марксизма китайских руководителей партии и государства, который находится в неразрывной связи с решением практических задач, с тактикой строительства социализма с китайской спецификой. В заключение говорится о том, что мировая история приобретает ныне все более сложный и неоднозначный характер и вопрос о том, окажутся ли способными философы-марксисты в этой ситуации найти пути реализации 11-го тезиса Маркса о Фейербахе, остается открытым .

Ключевые слова: классический (ортодоксальный) марксизм, ревизионизм, социал-демократия, интеллектуальный марксизм, политическая теория, социализм, капитализм, социализм с китайской спецификой .

Шевченко Владимир Николаевич – Заслуженный деятель науки Российской Федерации, доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник сектора философских проблем политики Института философии РАН, Москва, Россия .

vladshevchenko@mail.ru Цитирование: ШЕВЧЕНКО В.Н. (2018) Маркс и марксизм: взгляд из ХХI века // Философские науки. 2018. № 1. С. 7–26. DOI: 10.30727/0235Бесплатный сокращенный вариант журнала ФН – 1/2018 Идеология и философская мысль Сегодня много говорят о возвращении к Марксу. Вновь издаются труды Маркса и о Марксе, читаются спецкурсы для студентов во многих зарубежных вузах и гораздо меньше в отечественных .

В современном российском обществе существует устойчивый интерес к учению Маркса, особенно в контексте обсуждения альтернатив современному капитализму, в частности, возможности выхода России с марксистской точки зрения за пределы нынешней капиталистической реальности и обретения ею своего национального пути развития в XXI в. Нетрудно, однако, заметить, что в центре внимания находится главным образом философское и политэкономическое наследие Маркса. В связи с этим и возникает вопрос о том, как понимать сегодня идею о возвращении к подлинному Марксу. В мировой и отечественной мысли получили широкое распространение три варианта ответа на этот вопрос .

Первый вариант ответа: подлинный Маркс – это философское учение Маркса минус политическая теория марксизма .

Второй вариант ответа: подлинный Маркс – это философское учение Маркса плюс политическая теория марксизма, разработанная западной (западноевропейской) социал-демократией .

Третий вариант ответа: подлинный Маркс – это философское учение Маркса плюс политическая теория марксизма, разработанная Лениным в процессе подготовки русской революции и в ходе поиска путей развития Советского государства в первые годы его существования .

Главный критерий верности этих трех точек зрения Марксу состоит в том, какая из них удерживает в себе ту его освободительную миссию, о которой, если говорить кратко, идет речь в одиннадцатом тезисе Маркса о Фейербахе. Такой подход дает нам возможность проводить различие между теми, кто сохраняет верность Марксу, и теми, кто является лишь исследователем его текстов (марксоведом) или независимым интерпретатором его учения. Для многих исследователей и разного рода интерпретаторов верность Марксу, революционному духу его учения преднамеренно выносится за рамки обсуждения. Обычно такого рода ученых называют марксологами, бльшую и наиболее активную их часть составляют марксологи либеральной ориентации .

Кратко о первом ответе на интересующий нас вопрос. Либеральные марксологи Запада не разделяют конечные цели, которые несет в себе учение Маркса. Они считают, что марксизм как поБесплатный сокращенный вариант журнала ФН – 1/2018 Идеология и философская мысль ностями. Но есть другой путь – путь растущей самоорганизации граждан во всех сферах общественной жизни – культурной, политической, экономической, молодежной и т.д., противостоящей всемогуществу капитала, своей деятельностью постепенно вытесняющей его и создающей снизу новую «параллельную реальность» внутри буржуазного общества и рядом с ним. С таким «микрореволюционным» движением в порах общества бороться во много раз сложнее. Одним словом, историческое развитие приобретает все более сложный и неоднозначный характер. Поэтому вопрос о том, окажутся ли способными философы-марксисты в этой ситуации найти пути реализации 11-го тезиса Маркса о Фейербахе и какими могут оказаться эти пути, остается открытым .

ПРИМЕЧАНИЯ (1) Позже Ф. Энгельс, вспоминая это высказывание Маркса, заметит: «И весьма вероятно, что об этих господах он сказал бы то же, что Гейне говорил о своих подражателях: «Я сеял драконов, а пожал блох» .

(2) Не потеряла своей актуальности давняя статья историка М.А. Гефтера «Россия и Маркс» [Гефтер 1991]. См. также: [Гефтер 2015] .

ЦИТИРУЕМАЯ ЛИТУРАТУРА

Андерсон 1991 – Андерсон П. Размышления о западном марксизме. – М., 1991 .

Андропов 1983 – Андропов Ю.В. Материалы Пленума ЦК КПСС, 15 июня 1983 г. – М., 1983 .

Гефтер 1991 – Гефтер М.Я. Россия и Маркс // Гефтер М.Я. Из тех и этих лет. – М., 1991 .

Гефтер 2015 – Гефтер М.Я. Третьего тысячелетия не будет. Русская история игры с человечеством / сост. Г. Павловского. – М.: Европа, 2015 .

Дмитриев 2004 – Дмитриев А.Н. Марксизм без пролетариата:

Георг Лукач и ранняя франкфуртская школа (1920–1930 гг.). – СПб.;

М., 2004 .

Жижек 2003 – Жижек С. 13 опытов о Ленине. – М.: Ад Маргинем, 2003 .

Ленин 29 – Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 29 .

Ленин 30 – Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 30 .

Ленин 43 – Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 43 .

Ленин 45 – Ленин В.И. Политический отчет Центрального Комитета РКП (б) 27 марта // Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 45 .

Люксембург 1991 – Люксембург Р. О социализме и русской революции. – М.: Изд-во полит. лит-ры, 1991 .

Маркс, Энгельс 20 – Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2 изд. Т. 20 .

Бесплатный сокращенный вариант журнала В.Н. ШЕВЧЕНКО. Маркс и марксизм: взгляд из ХХI века Маркс, Энгельс 37 – Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 37 .

Межуев 2007 – Межуев В.М. Маркс против марксизма. Очерки на непопулярную тему. – М., 2007 .

Пантин 2015 – Пантин И.К. Русская революция. Идея, идеология, политическая практика. – М.: Летний сад, 2015 .

Рокмор 2011 – Рокмор Т. Маркс после марксизма. Философия Карла Маркса. – М.: Канон+; Реабилитация, 2011 .

Рюбель 2006 – Рюбель М. Маркс против марксизма. – М.: Праксис, 2006 .

Сталин 1997 – Сталин И.В. Экономические проблемы социализма в СССР. – М.: Писатель, 1997 .

Шевченко 2015 – Шевченко В.Н. Социализм с китайской спецификой // Свободная мысль. 2015. № 6 .

Carrillo 1977 – Carrillo S. “Eurocommunism” and the State. – L., 1977 .

Li Jian 2015 – Li Jian. On the limits of the Sinicization of Marxism // World Congress on Marxism 2015. Marxism and the Development of the Human Race. October 10th-11th, 2015. Beijing .

MARX AND MARXISM: A VIEW FROM THE 21ST CENTURY

V.N. SHEVCHENKO Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, Moscow, Russia Summary The paper looks at the issue of the relationship between Marx and Marxism and discusses three approaches to the issue, widely used in contemporary Marxist literature and among marxologists. The author examines in detail the principal novelty of concepts of Lenin speaking of the need to translate Marx’s materialistic theory of history to the political level as a theoretical issue .
The author also notes the contribution of the Chinese leaders into further development of the political theory of Marxism closely connected with the issues of strategy and tactics of building socialism with Chinese characteristics. In conclusion, the paper states that world history now becomes increasingly complex and mixed, and therefore, the question of whether Marxist philosophers in this situation will be able to find ways of realization of the 11th thesis of Marx оn Feuerbach remains open .

Keywords: classical (orthodox) Marxism, revisionism, social democracy, intellectual Marxism, political theory, socialism, capitalism, socialism with Chinese characterictics .

Shevchenko, Vladimir – Honoured Scholar of the Russian Federation, D.Sc. in Philosophy, Main Research Fellow at the Department of Бесплатный сокращенный вариант журнала ФН – 1/2018 Идеология и философская мысль Philosophical Problems of Policy, Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, Moscow, Russia .

Citation: SHEVCHENKO V.N. (2018) Marx and Marxism: a View from

the 21st Century. In: Philosophical Sciences. 2018. Vol. 1, pp. 7-26. DOI:

10.30727/0235-1188-2018-1-7-26 .

REFERENCES

Carrillo S. (1977) «Eurocommunism» and the State. London .

Li Jian. (2015) On the Limits of the Sinicization of Marxism. In: The World Congress on Marxism 2015. Marxism and the Development of the Human Race. October 10th-11th, 2015. Beijing .

Mezhuev V.M. (2007) Marx against Marxism. Essays on an Unpopular Topic. Kulturnaya Revolutsiya, Moscow (in Russian) .

Pantin I.K. (2015) The Russian Revolution. Idea, Ideology, Political Practice. Letniy Sad, Moscow (in Russian) .

Rockmore T. (2002) Marx after Marxism. The Philosophy of Karl Marx (Russian Translation: Kanon+, Moscow, 2011) .

Rubel M. (1974) Marx critique du marxisme (Russian Translation: Praxis, Moscow, 2006) .

Shevchenko V.N. (2015) Socialism with Chinese Characteristics .

In: Svobodnaya Mysl. 2015. Vol. 6, pp. 165-178 (in Russian) .

iek S. (2002) 13 essays on Lenin (Russian Translation: Ad Marginem, Moscow, 2003) .

–  –  –

В.Ф. ШЕЛИКЕ Москва, Россия Аннотация В предлагаемых двух статьях рассмотрены разные варианты поиска Марксом и Энгельсом начала материалистической теории истории и раскрыта методология выявления Марксом и Энгельсом начала теории .

Автор предлагает взять в качестве начала материалистической теории истории категорию «человеческие отношения к миру». Выявляется общая методология определения Марксом и Энгельсом трех исходных посылок действительности, трех исходных сторон социальной деятельности, трехсторонние, исходные определения содержания понятий производство, общение-передвижение (Verkehr) и общество, а также трехсторонние, исходные определения производительных сил, которые мало или вовсе не использовались в официальном, догматическом историческом материализме, частью в силу ошибок переводов, частью по идеологическим соображениям. В ракурсе определений Марксом и Энгельсом содержания разбираемых в статье категорий, обеспечивающих целостность материалистической теории истории, в статье ставится вопрос «А была ли в СССР первая стадия коммунизма?»

Ключевые слова: Маркс, Энгельс, категории марксизма, человеческие отношения к миру, исходные посылки действительности, три стороны социальной деятельности, действительная революция, производство, общение, общество, коммунизм, человечное общество, СССР .

Шелике Вальтраут Фрицевна – кандидат исторических наук, Москва, Россия .

schaelike_wf@mail.ru Цитирование: ШЕЛИКЕ В.Ф. (2018) В поисках начала материалистической теории истории Маркса. Статья I // Философские науки .

2018. № 1. С. 27–43. DOI: 10.30727/0235-1188-2018-1-27-43 .

Введение Процессы, происходящие сегодня с человечеством в целостном, взаимозависимом и противоречивом мире ХХI в., все более обнажают целый ряд глобальных проблем, от решения которых зависит, каким быть человечеству и быть ли ему вообще .

Бесплатный сокращенный вариант журнала ФН – 1/2018 Идеология и философская мысль Многие люди во всех уголках планеты пытаются не только понять, но и практически изменить существующие отношения человечества к миру. Нередко они делают это в соответствии со своими представлениями и интересами – национальными, религиозными, обыденными, патриархальными, феминистскими, идеалистическими, материалистическими, классовыми и т.д. Какое-то место, хотя явно не господствующее, продолжает занимать в современном хаосе идей и теорий также и марксизм .

Однако сам марксизм представлен ныне в виде разных течений .

Наиболее заметным течением выступает догматическая трактовка марксизма, справедливо подвергаемая критике, как сторонниками Маркса, так и его противниками .

Человечество все еще не обладает таким орудием познания, которое использовалось бы для практического действия таким образом, чтобы цель не противоречила результатам, а теория практике. В ХХ в. многие революционеры были убеждены, что нашли у Маркса и Ленина необходимое теоретическое и практическое орудие для построения нового общества. Однако последовавшее затем крушение СССР нанесло ощутимый удар по представлениям о марксизме как некой теории, следование которой в жизни несомненно приведет к желаемым результатам. У многих людей после разочарований в «реальном социализме», при мифологических ожиданиях всяческих чудес от капитализма и на волне антикоммунизма, одно имя Маркса стало вызывать раздражение, сегодня они часто выступают против Маркса, особенно много таких выступлений в Интернете .

В этой связи и возникает вопрос «А была ли у Маркcа вообще целостная теория материалистического понимания истории?»

И да, и нет .

С одной стороны, Маркс действительно не оставил потомкам специального труда под названием «Наука истории», в котором, в пику «Науке логики» Гегеля, глава за главой, подробно и последовательно изложил бы материалистическую теорию истории .

Однако, по свидетельству Энгельса, Маркс сделал свое первое великое открытие, сформулировав законы развития истории человечества к 1845 г. Вместе с Энгельсом он принял самое активное участие в идейных битвах, разгоревшихся в Европе накануне революций 1848 г. В страстной и беспощадной полемике они развивали и применяли свою теорию, но разрозненно, отдельными сюжетами в зависимости от темы полемики .

Бесплатный сокращенный вариант журнала ФН – 1/2018 Идеология и философская мысль чество создало и создает огромное количество средств, способных к многократному уничтожению всего человечества .

Современные человеческие отношения с миром вобрали в себя такую совокупность острейших глобальных проблем человечества и мира, что без их разрешения может наступить время, когда человечество уничтожит себя и некому будет «делать историю» .

Так что эти отношения сегодня стали актуальными в самой высокой степени. Сегодня наступило самое время понять, что же представляют собой современные человеческие отношения к миру, и как можно их изменять .

Таким образом, человеческие отношения к миру на самом абстрактном уровне обобщения исходно охватывают предмет исследования (историю человечества) в его целостности, что и требуется от исходного отношения, если теория претендует на целостность. Человеческие отношения к миру отвечают и требованию начала теории, которое должно иметь, по крайней мере, две стороны, ими являются человечество и мир. То, что эти стороны взаимодействуют друг с другом, и что каждая из сторон сама противоречива, и что между обеими сторонами существует целый ряд противоречий, современному человеку очевидно даже на уровне обыденного сознания без какого-либо представления о премудростях философии и без знания теории Маркса .

Маркс, однако, оставил нам достаточно последовательное развертывание содержания категории «человеческие отношения к миру», о чем пойдет речь во второй нашей статье .

ПРИМЕЧАНИЕ (1) Текст переведен по изданию: Marx K., Еngels F. Werke .

В. 23. S. 12 .

ЦИТИРУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Ленин 1969 – Ленин В.И. К вопросу о диалектике // Ленин В.И. Полн .

собр. соч. Т. 29. – М., 1969 .

Любутин, Кондрашов 2010 – Любутин К.Н., Кондрашов П.Н. Историческая феноменология бесчеловечности. – Екатеринбург: УрО РАН, 2010 .

Маркс, Энгельс 1955–1981 – Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. – М., 1955–1981 .

Маркс, Энгельс 1980 – Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Избр. произв. В 3 т. Т. 1. – М., 1980 .

Бесплатный сокращенный вариант журнала В.Ф. ШЕЛИКЕ. В поисках начала материалистической теории истории Маркса

IN SEARCH OF THE BEGINNING

OF MARX MATERIALISTIC THEORY OF HISTORY

Article I

W.F. SCHLIKEMoscow, Russia

Summary These two papers deal with different ways Marx and Engels searched for the origin of the materialistic historical theory; they shows the methodology used by Marx and Engels to find out the origin of the theory. It is proposed to consider the category of human relations to the world to be the origin of the materialistic historical theory. The paper shows up the general methodology used by Marx and Engels to determine three origin premises of the reality, three origin aspects of the social activity, trilateral first definitions for the terms production, communication (Verkehr) and society, as well as trilateral first definitions for the term productive forces, that were used little, if at all, in the official dogmatic historical materialism – partly for ideological reasons, partly as a result of translation errors. Based on the way Marx and Engels defined the categories, discussed in the paper and providing for the integrity of the materialistic historical theory, the paper deals with the question: Was there the first stage of the communism in the USSR?

Keywords: Marx, Engels, categories of Marxism, human relations to the world, premises of the reality, three constituents of social activity, real revolution, production, communication, society, communism, humane society, USSR .

Schlike, Waltraut – Ph.D. in History, Moscow, Russia .

schaelike_wf@mail.ru Citation: SCHLIKE W.F. (2018) In Search of the Beginning of Marx Materialistic Theory of History. Article I. In: Philosophical Sciences. Vol. 1, pp. 27-43. DOI: 10.30727/0235-1188-2018-1-27-43 .

REFERENCES

Lenin V.I. (1915) To the Question of Dialectics. In: Lenin V.I. Complete Set of Works. Vol. 29. Moscow (in Russian) .

Liubutin K.N., Kondrasnov P.N. (2010) The Historical Phenomenology of Inhumanity. The Ural Branch of the Russian Academy of Sciences, Ekaterinburg (in Russian) .

Marx K., Engels F. (1955–1981). Works (Russian Translation. 2nd edition .

Moscow) .

Marx K., Engels F. (1980) The German Ideology. In: Marx K., Engels F .

Selected Works (Russian Translation. 3 Volumes. Vol. 1. Moscow) .

–  –  –

В.П. ВИЗГИН Институт философии РАН, Москва, Россия Аннотация В статье проводится мысль, что взаимодействие философов реализуется через их встречу и диалог, творческая продуктивность которых немыслима без того, что автор статьи называет духовным резонансом, предполагающим определенную внутреннюю близость философов, обеспечивающую их взаимопонимание и плодотворность воздействия одного на другого. История философской мысли, считает автор, не может быть сведена к анализу ее понятийного содержания, будучи неотделима от исследования разнообразных социальных очагов интеллектуального общения. Ими могут быть личные встречи и беседы, домашние семинары и другие «площадки» для обмена идеями и дискуссий. В этом отношении Париж в 20–30 гг. XX в. был уникальным «инкубатором» новой философской мысли .

Автор анализирует переписку Бердяева и Марселя, другие архивные материалы и малоизвестные исследования историков современной французской философии и приходит к выводу, что в интеллектуальном «пейзаже» Парижа периода между двумя войнами оба эти философа отстаивали и развивали, каждый по-своему, ценности христианского гуманизма, базирующегося на традиции европейского спиритуализма. Экзистенциально окрашенная бердяевская философия свободного духа оказалась созвучной христианскому экзистенциализму французского философа. Статья продолжает ряд ранее уже опубликованных работ автора о взаимоотношениях Бердяева и Марселя, об их идейном сходстве и различии, раскрывая некоторые новые неизученные аспекты этой темы .

Ключевые слова: Николай Бердяев, Габриэль Марсель, Лев Шестов, Этьен Жильсон, Жак Маритен, Шарль Дю Бос, духовный резонанс, экзистенциализм, спиритуализм, христианский гуманизм .

Бесплатный сокращенный вариант журнала В.П. ВИЗГИН. Бердяев и Марсель в культурном контексте предвоенной Франции Визгин Виктор Павлович – доктор философских наук, главный научный сотрудник сектора современной западной философии Института философии РАН, Москва, Россия .

vizgin.viktor@yandex.ru Цитирование: ВИЗГИН В.П. (2018) Бердяев и Марсель в культурном контексте предвоенной Франции // Философские науки. 2018 .

№ 1. С. 44–67. DOI: 10.30727/0235-1188-2018-1-44-67 .

История философии видится мне, быть может, и «приземленно», ибо, видимо, слишком уж в категориях здравого смысла, который не в чести у спекулятивных философов, но зато ясно и, думаю, в перспективе главного, «царского», своего пути. Что же это за путь? Философские направления обычно подразделяют или по именам философов-новаторов (один платонизм чего стоит!), или по абстрактным категориям, фиксирующим их мысль, и определяющим идейно-концептуальные направления (идеализм, эмпириокритицизм и т.п.). Из этих двух ориентаций историкофилософского мышления я однозначно выбираю первый, определяющий лично предъявляемый характер философствования в качестве приоритетного. Собственно говоря, единственный предмет истории философии – философски мыслящие лица и их мысли во взаимосвязи того и другого с целостным контекстом культуры, тоже носящей не анонимный, а личностный характер. Остальное в философии, т.е. все абстрактное содержание идей, понятий, учений и т.п., нанизывается на эти две основополагающие оси .

Лица могут встречаться, более того, поддерживая свою личностную идентичность, они не могут не встречаться, причем не только в физическом пространстве, но и в духовном, реализуя таинственную связь друг с другом и раскрывая незадейственный до того ресурс творческой мысли. Такую встречу иногда называют «диалогом». Слово это слишком изношено от частого и не всегда вдумчивого употребления. Поэтому я предпочитаю говорить о духовном резонансе. Духовный резонанс может происходить в разных формах и при различных условиях. Он предполагает внутреннюю соотнесенность мыслящих лиц, их взаимную «пригнанность», без чего невозможно глубокое взаимопонимание и продуктивное воздействие одного лица на другое .

И еще один важный аспект того, какой мне видится история философской мысли. Эта история неотделима от исследования микросоциальных очагов интеллектуального общения. Ими могут Бесплатный сокращенный вариант журнала В.П. ВИЗГИН. Бердяев и Марсель в культурном контексте предвоенной Франции перенесены в книгу о Бердяеве, изданную в серии «Философия России первой половины ХХ века» (М., 2013). Это тем более досадно, что в архиве РГАЛИ в Москве существуют все необходимые датированные документы на этот счет, и они уже были описаны и опубликованы в сжатом виде в переведенной и составленной нами книге в разделе писем Марселя Бердяеву [Марсель 2012, 308– 309, 321] .

ЦИТИРУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Бердяев 1990 – Бердяев Н.А. Самопознание. – М., 1990 .

Бердяев 2003 – Бердяев Н.А. Философия свободного духа. Проблематика и апология христианства // Бердяев Н.А. Диалектика божественного и человеческого. – М., 2003 .

Визгин 2011 – Визгин В.П. Резонансное движение культуры: Достоевский – Иванов – Марсель // Вестник РХГА. Вып. 2. 2011. С. 167–177 .

Визгин 2008 – Визгин В.П. Философия Габриэля Марселя: Темы и вариации. – СПб., 2008 .

Визгин 2012 – Визгин В.П. Николай Бердяев и Габриэль Марсель:

к феномену встречи // Марсель Г. О смелости в метафизике. – СПБ., 2012 .

Визгин 2013 – Визгин В.П. Пределы бергсонизма и величие Бергсона: Габриэль Марсель об Анри Бергсоне // Визгин В.П. Очерки истории французской мысли. – М., 2013 .

Волкогонова 2010 – Волкогонова О.Д. Бердяев. – М.: Молодая гвардия, 2010 .

Марсель 2012 – Марсель Г. О смелости в метафизике. – СПБ., 2012 .

Марсель 2008 – Марсель Г. Умер Бердяев // Визгин В.П. Философия Габриэля Марселя. – СПб., 2008 .

РГАЛИ – РГАЛИ. Ф. 1496. Ед. хр. 337 .

Шишкин 2006 – Шишкин А. Французская литературная культура и Вячеслав Иванов. – Париж, 2006 .

Chaubet 2001 – Chaubet F. Gabriel Marcel et l’Union pour la Verit // Bulletin de l’association «Prsence de Gabriel Marcel». 2001. No 11 .

Devaux 1999 – Devaux A.A. Charles du Bos et Gabriel Marcel: une amiti sans faille et comme fraternelle // Bulletin de l’association «Prsence de Gabriel Marcel». 1999. No 9 .

Fouilloux – Fouilloux. Un philosophe prsent la culture de son temps .

P. 13 // Bulletin de l’association «Prsence de Gabriel Marcel». 2001. No 11 .

Livak (dir.) 2005 – Le Studio Franco-Russe 1928–1931 / textes reunis et prsents par L. Livak. – Toronto, 2005 .

Marcel 1955 – Marcel G. L’homme problmatique. – Paris: Aubier, 1955 .

Marcel 1934–1971 – Gabriel Marcel – Gaston Fessard. Correspondance 1934–1971. Paris, 1985 .

Бесплатный сокращенный вариант журнала ФН – 1/2018 Философская мысль в диалоге и полемике Marcel 1977 – Gabriel Marcel interrog par Pierre Boutang. – Paris, 1977 .

Marcel 1933–1934 – Marcel G. L’interpretazione dell` opera di Dostoievski secondo Venceslao Ivanov // Il Convegno. Rivista di letteratura e di arti. Nо 8–12. 25 Dicembre 1933 – 25 Gennaio 1934. Anno XIV–XV .

Marchadier – Marchadier B. Berdiaev, les Maritain, Mounier: un modernisme russe dans la France de la premire moiti du XXe sicle // Nicolas Berdiaev (Cahiers de l`migration russe 8). Paris, 2004, рр. 37-48 .

Teboul 2001 – Teboul M. Les amitis philosophiques de Gabriel Marcel // Bulletin de l’association «Prsence de Gabriel Marcel». 2001. Nо 11 .

Troisfontaine 1953 – Troisfontaine R. De l’existence l’tre. La philosophie de Gabriel Marcel. T. 2. – Louvain; Paris, 1953 .

Vizguine 2007 – Vizguine V. Une proximit lointaine: Nicolas Berdiaeff et Gabriel Marcel // Bulletin de l’association «Prsence de Gabriel Marcel» .

2007. Nо 17, рр. 45-52 .

Wahl 1932 – Wahl J. Le Journal Mtaphysique de Gabriel Marcel // Vers le concret. tudes d’histoire de la philosophie contemporaine. – Paris: Vrin, 1932, рр. 223-269 .

–  –  –

V.P. VIZGIN Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, Moscow, Russia Summary This paper deals with the relations between Nicolay Berdyaev and Gabriel Marcel during the 20-30 years of the 20th century in the capital of France .

The author of this paper makes an attempt to reconstruct the first meeting of these thinkers through the mediation of Maritain and other French intellectuals. He analyzes the correspondence between these philosophers, the materials of the Studio Franco-Russe 1928-1931 and the association “L`Union pour la Verit” and others intellectual centers and structures. The concept of resonance used in this paper to describe the philosophical kinship and similarities of ideas of two philosophers is situated in the center of author’s methodological position. The main goal of the paper is to demonstrate that the spiritual resonance between these thinkers is based upon the Christian humanism, spiritualism and existentialism in spite of theirs visible divergences in the many other aspects .

Keywords: Nicolay Berdyaev, Gabriel Marcel, Leo Shestov, tienne Gilson, Jacques Maritain, Charles Du Bos, spiritual resonance, Christian humanism, spiritualism, existentialism .

Бесплатный сокращенный вариант журнала В.П. ВИЗГИН. Бердяев и Марсель в культурном контексте предвоенной Франции Vizgin, Victor – D.Sc. in Philosophy, Main Research Fellow at the Department of Modern Western Philosophy, Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, Moscow, Russia .

vizgin.viktor@yandex.ru Citation: VIZGIN V.P. (2018) Berdyaev and Marsel in the Cultural Context of Prewar France. In: Philosophical Sciences. 2018. Vol. 1, pp. 44-67 .

DOI: 10.30727/0235-1188-2018-1-44-67 .

REFERENCES

Chaubet Fr. (2001) Gabriel Marcel et l’Union pour la Verit. In: Bulletin de l’association «Prsence de Gabriel Marcel». 2001. Nо 11 .

Devaux 1999 – Devaux Andre A. (1999) Charles du Bos et Gabriel Marcel : une amiti sans faille et comme fraternelle. In: Bulletin de l’association «Prsence de Gabriel Marcel». 1999. N 9 .

Livak, dir. (2005) Le Studio Franco-Russe 1928-1931. Toronto .

Teboul M. (2001) Les amitis philosophiques de Gabriel Marcel. In: Bulletin de l’association «Prsence de Gabriel Marcel». 2001. Nо 11, pp. 87-92 .

Troisfontaine R. (1953) De l’existence l’tre. La philosophie de Gabriel Marcel. T. 2. Louvain, Paris .

Vizgin V.P. (2008) Philosophy of Gabriel Marcel: Theme and Variations .

Mir, Saint Petersburg (in Russian) .

Vizgin V.P. (2011) Resonance Movement of Culture: Dostoevsky – Ivanov – Marcel. In: Bulletin of the Russian Christian Humanitarian Academy. 2011. Iss. 2, pp. 167-177 (in Russian) .

Vizguine V. (2007) Une proximit lointaine: Nicolas Berdiaeff et Gabriel Marcel. In: Bulletin de l’association «Prsence de Gabriel Marcel». 2007 .

Nо 17, pp. 45-52 .

Бесплатный сокращенный вариант журнала Философские науки – 1/2018

Текст. Подтекст. Сверхтекст:

философская интерпретация ВОлЬТеР И ТОлСТОЙ: лИТеРАТУРНыЙ ОПыТ, СХеМА ЭКСПеРИМеНТА, ФОРМАТ СУЖДеНИЯ С.В. ПАНОВ Национальный исследовательский технологический университет «МИСиС», Москва, Россия С.Н. ИВАШКИН Музыкальная библиотека им. П. Юргенсона, Москва, Россия Аннотация Со времен Возрождения литература представляет собой экспериментальную сферу исследования внутренней природы человека, направленного отныне на преобразование импульсов его моральной природы в схемы опытного познания регулятивов восприятия мира, мышления, желания и действия .

Cхема литературно-философского эксперимента у Вольтера сводит все мыслимое и воспринимаемое к аргументативным картинам экспериментаторов, сосуществующих в иллюзии свободного производства своих суждений на основе познавательных предпосылок и такого же свободного обмена мнениями с тем, чтобы в конце концов выработать правила существования человека как стимульнореактивного животного, управляемого языковыми формами. Классический роман «мировой воли» и философско-религиозное учение Толстого включает в это экспериментирование момент рефлексии, который превращает конкретные факты сознания в стимульные суждения о целях бытия .

Ключевые слова: Толстой, Вольтер, эксперимент, литература, поэтика романа .

Панов Сергей Владимирович – кандидат философских наук, доцент Национального исследовательского технологического университета «МИСиС», Москва, Россия .

saint-denis@mail.ru Ивашкин Сергей Николаевич – кандидат культурологии, главный специалист Музыкальной библиотеки им. П. Юргенсона, Москва, Россия .

thammasat@yandex.ru Цитирование: ПАНОВ С.В., ИВАШКИН С.Н. (2018) Вольтер и Толстой: литературный опыт, схема эксперимента, формат суждения // Философские науки. 2018. № 1. С. 68–88. DOI: 10.30727/0235-1188Бесплатный сокращенный вариант журнала С.В. ПАНОВ, С.Н. ИВАШКИН. Вольтер и Толстой: литературный опыт, схема.. .

Одна из задач современной философии, как представляется, – понять механизмы художественной культуры и авторского художественного мировоззрения на основе концептуальных предпосылок той или иной эпохи. Вольтер и Толстой – две фигуры в литературе и интеллектуальной культуре, которые парадоксально соединяют критицизм в отношении предшествующей культурной традиции и возможность создания новой догматической позиции, что позволяет им стать – каждому на свой лад – идеологами новой религиозной идеи и морально-социального бытия человечества .

Литературный опыт Вольтера может считаться «Просвещением» в самом его концептуальном действии: в русле критического употребления инструментов разума необходимо снять все предшествующие нормы восприятия, мысли и поступка для того чтобы выявить тот «естественный свет» или голос природы, непосредственно диктующий человеку способ перцептивного, познавательного и практического отношения к себе, другим и миру, только исходя из инстинктивной оценки интенсивности психомоторных импульсов и направленности мыслей .

Для Толстого, прочитывающего Просвещение через призму достижений сентиментализма, романтизма и постромантической поэтики, такая схема литературного эксперимента оказывается неполной: для выявления условий существования экспериментаторов человеческой природы, воплощенных в персонажах классического романа «мировой воли», недостаточно их сформулировать на основе импульсивных данных, ставших фактами сознания исходя из их простой мыслимости, необходим момент рефлексии, который превратил бы эти факты сознания в своего рода стимульные суждения о целях бытия, т.е. в убеждения как слепые безмысленные принципы действия и содействия в контексте восприятия «неощущаемых движений» мировой воли, не перестающей раскрывать своим носителям через динамику душевной и интеллектуальной жизни жизнетворческие ориентации к всеобщему благу, к исторической цели всемирного процесса .

Вольтер в просвещенческой программе экспериментирования использует жанровую модель трагедии для того чтобы показать сам процесс формирования слепых суждений и установок сознания на основе преобразования результатов аффективных разрядок в рефлексы сознания и поведенческие привычки. Трагедия – это сценография, позволяющая «прaвдиво изобразить нравы»

именно как необходимые отрефлексированные связи стимулов Бесплатный сокращенный вариант журнала С.В. ПАНОВ, С.Н. ИВАШКИН. Вольтер и Толстой: литературный опыт, схема.. .

художественно-образных систем как эстетических метапредставлений о согласном движении реактивных сознаний к воплощению идеала всечеловеческой истории в идеолого-учительские проекции как телеологические рефлексы и системы безусловных императивов человеческого поступка, «системы фраз», ставшие для культуры модерна «естественными» онтологиями, безрефлексивную слепоту которых необходимо преодолеть в рамках постоянной критической работы интеллектуально-культурного сознания нового героя феноменологического романа ХХ в .

ЦИТИРУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Вольтер 2005 – Вольтер. Соч. – М., Янтарный сказ, 2005. С. 43 .

Вольтер 1971 – Вольтер. Магомет (трагедия) (Библиотека всемирной литературы. Сер. 1. Т. 49). – М., 1971. С. 105–125 .

Гоббс 1991 – Гоббс Т. Соч. В 2 т. Т. 1. – М.: Мысль, 1991 .

Кант 2001 – Кант И. Критика способности суждения. – СПб.: Наука, 2001 .

Корнель 1984 – Корнель П. Пьесы. – М.: Московский рабочий, 1984 .

Платон 1994 – Платон. Собр соч. В 4 т. Т. 3. – М.: Мысль, 1994 .

Расин 1997 – Расин Ж. Трагедии (Литературные памятники). – Новосибирск: Наука, 1977 .

Толстой 1928–1964 – Толстой Л.Н. Полн. собр. соч. В 90 т. – М.; Л.:

Художественная литература, 1928–1964 .

Фихте 1993 – Фихте И.Г. Соч. В 2 т. – СПб.: Мифрил, 1993 .

Юм 2001 – Юм Д. О человеческой природе. – СПб.: Азбука, 2001 .

–  –  –

S.V. PANOV National Research University of Technology (MISIS), Moscow, Russia S.N. IVASHKIN Musical Yurguenson Library, Moscow, Russia Summary Since the Renaissance the literary culture represents a sphere of the experimental research on the internal human nature directed to the transformation of the moral nature impulses into knowledge schemes of regulatives of the world perception, of the thought, desire and action .

The Voltaire’s literary experiment scheme reduces all the imaginable and all the perceivable to argumentative scenes where the experimenters coБесплатный сокращенный вариант журнала ФН – 1/2018 Текст. Подтекст. Сверхтекст: философская интерпретация exist in the illusionary free production of judgments on the basis of cognitive conditions in order to elaborate in the free opinions exchange the human existence rules according to the human as a stimulated-reacting animal operated by language forms. For Tolstoy the classical novel of “world will” and his philosophical position insert in this experimentation the reflection moment which would turn reactive consciousness facts into stimulating judgments about the life purposes .

Keywords: Tolstoy, Voltaire, Enlightenment, experiment, literary culture, novel poetics .

Panov, Sergey – Ph.D. in Philosophy, Associated Professor at the National Research University of Technology (MISIS), Moscow, Russia .

saint-denis@mail.ru Ivashkin, Sergey – Ph.D. in Culturology, Specialist-in-Chief at the Musical Yurguenson Library, Moscow, Russia .

thammasat@yandex.ru

Citation: PANOV S.V., IVASHKIN S.N. (2018) Voltaire and Tolstoy:

Literary Experience, Experiment Scheme, Judgment Format. In: Philosophical Sciences. 2018. Vol. 1, pp. 68-88. DOI: 10.30727/0235-1188-2018-1REFERENCES Corneille P. (1984) Pieces (Russian Translation: Moskovskiy Rabochiy, Moscow, 1984) .

Fichte I.G. (1993) Works 2 Volumes (Russian Translation: Mifril, SaintPetersbourg, 1993) .

Hobbes T. (1991) Works (Russian Translation in 2 Volumes. Vol. 1. Mysl, Moscow, 1991) .

Hume D. (1739-1740) A Treatise of Human Nature (Russian Translation:

Azbuka, Saint-Petersbourg, 2001) .

Kant I. (1790) Critique of the Power of Judgment (Russian Translation:

Nauka, Saint-Petersbourg, 2001) .

Platon (1994) (Russian Translation: Works in 4 Volumes. Vol. 3. Mysl, Moscow, 1994) .

Racine J. (1977) Tragedies (Russian Translation: Novosibirsk, 1977) .

Tolstoy L. (1928-1964) Complete works in 90 Volumes. Khudozhestvennaya Literatura, Moscow; Saint-Petersbourg, 1928-1964 (in Russian) .

Voltaire (1971) Mahomet (Russian Translation in: Library of World Literature. Ser. 1. Vol. 49. Khudozhestvennaya Literatura, Moscow, 1971, pp. 105-125) .

Voltaire (2005). Works (Russian translation: Yantarny Skaz, Moscow, 2005) .

–  –  –

Д.И. ДУБРОВСКИЙ Институт философии РАН, Москва, Россия Аннотация В статье рассматриваются исторические и методологические аспекты «Загорского эксперимента». В конце 70-х гг. прошлого века Э.В. Ильенков, его сторонники, а также массовая пресса и официальные органы называли его «выдающимся достижением советской науки мирового уровня»: четверо слепоглухих от рождения, лишенных психики и сознания, благодаря марксистским методам воспитания, смогли окончить психологический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова. На этом основывалась концепция Э.В. Ильенкова о формировании личности с «психического нуля» как сугубо социального образования, в котором генетические факторы не играют никакой роли .

Однако вскоре выяснилось, что все четверо утратили зрение и слух в довольно позднем возрасте, имея уже развитое сознание и сформированную речь. Более того, у двух их них были остатки зрения, а двух других остатки слуха. Эти решающие факты опровергали концепцию Э.В. Ильенкова, однако скрывались им и его сторонниками, что находило поддержку со стороны официальных органов. Во времена перестройки эта фальсификация была публично разоблачена. Тем не менее до сих пор во многих философских публикациях сторонников Э.В. Ильенкова эта фальсификация замалчивается, и Загорский эксперимент превозносится как выдающееся достижение науки. В статье критически рассматриваются эти публикации под углом анализа биосоциальной проблемы, ставшей особенно острой в условиях глобального экологического кризиса. Показана несостоятельность концепции Э.В. Ильенкова, касающаяся проблем тифлосурдопедагогики. Подчеркивается, что в условиях роста технологических возможностей протезирования зрения и слуха необходима разработка новых методологиБесплатный сокращенный вариант журнала ФН – 1/2018 Когнитивное пространство. Психологический контекст ческих, педагогических и психологических подходов к решению задач социальной реабилитации слепоглухих .

Ключевые слова: слепоглухота, Загорский эксперимент, формирование личности, концепция Э.В. Ильенкова, фальсификация фактов, психика, воспитание, генетические факторы, биосоциальная проблема, протезирование зрения и слуха .

Дубровский Давид Израилевич – доктор философских наук, профессор, главный научный сотрудник Института философии РАН, Москва, Россия .

ddi29@mail.ru Цитирование: ДУБРОВСКИЙ Д.И. (2018) Феномен слепоглухоты .

Еще раз о Загорском эксперименте (о фактах фальсификации, ее защитниках и об актуализации проблемы) // Философские науки. 2018 .

№ 1. С. 89–117. DOI: 10.30727/0235-1188-2018-1-89-117 .

Разработка проблем слепоглухонемоты проводилась у нас, начиная с 20-х гг. прошлого века, и связана с успехами исследований профессора А.И. Соколянского, его учеников и специалистов по тифлосурдопедагогике из Института дефектологии РАО .

В обсуждении этой проблематики с конца 70-х гг. прошлого века активное участие принимали советские философы. Между ними шли острые дискуссии, которые в том или ином виде воспроизводятся и в наши дни .

Действительно, проблема слепоглухоты содержит важные социальные, философские и теоретико-методологические вопросы, которые приобретают большое значение в условиях конвергентного развития информационных технологий, биотехнологий, нанотехнологий, когнитивных технологий. Это касается, прежде всего, решения междисциплинарных задач восстановления зрения и слуха, требующих объединения усилий нейронаучных исследований с психологическими и технологическими решениями, что как раз и предполагает специальную теоретико-методологическую работу, способную стимулировать прорывные подходы к протезированию органов чувств. Мы вступили в принципиально новый этап, когда на первом плане оказываются не только исконные педагогические и социально-психологические проблемы слепоглухоты, но и технологические проблемы создания средств восстановления зрения и слуха .

Бесплатный сокращенный вариант журнала ФН – 1/2018 Когнитивное пространство. Психологический контекст ности протезирования зрения и слуха, возвращения слепоглухим способности видеть и слышать. Именно развитие медицинских и технологических возможностей возвращения слепоглухим зрения и слуха является сейчас главным стратегическим направлением разработки и решения этой проблемы .

ЦИТИРУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Бэкхерст 2010 – Бэкхерст Д. Еще раз о «Загадке человеческого я» // Вопросы философии. 2010. № 8. С. 88–96 .

Бэкхерст 2013 – Бэкхерст Д. Психика, мозг и образование // Вопросы философии. 2013. № 11. С. 50–65 .

Губанов, Губанов 2016 – Губанов Н.И., Губанов Н.Н. Ментальное и физическое пространство. – М.: Этносоциум, 2016 .

Губанов, Губанов 2017 – Губанов Н.И., Губанов Н.Н. Критический анализ концепций персонализма и расширенной психики // Философские науки. 2017. № 12. С. 88–106 .

Дубинин 1980 – Дубинин Н.П. Наследование биологическое и социальное // Коммунист. 1980. № 11. С. 62–74 .

Дубровский 1968 – Дубровский Д.И. Мозг и психика (О необоснованности философского отрицания психофизиологической проблемы) // Вопросы философии. 1968. № 8. С. 125–135 .

Дубровский 1969 – Дубровский Д.И. По поводу статьи Э.В. Ильенкова «Психика и мозг» // Вопросы философии. 1969. № 3 .

Дубровский 1971 – Дубровский Д.И. Психические явления и мозг: философский анализ проблемы в связи с некоторыми актуальными задачами психологии, нейрофизиологии и кибернетики. – М.: Наука, 1971 .

Ильенков 1968 – Ильенков Э.В. Психика и мозг (ответ Д.И. Дубровскому) // Вопросы философии. 1968. № 11. С. 145–155 .

Ильенков 1977 – Ильенков Э.В. Становление личности: к итогам научного эксперимента // Коммунист. 1977. № 2 .

Ильенков 1991 – Ильенков Э.В. Откуда берется ум? // Ильенков Э.В .

Философия и культура. – М., 1991 .

Лобастов 2015 – Лобастов Г.В. Э.В. Ильенков: философия и педагогика // Вопросы философии. 2015. № 3. С. 83– 92 .

Плеханов 2007 – Плеханов И.А. Д.И. Дубровский и Э.В. Ильенков: неоконченный спор о природе психики и идеальном // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. 2007. № 1 (6). С. 153– 162 .

Пущаев 2013а – Пущаев Ю.В. История и теория Загорского эксперимента. Начало (1) // Вопросы философии. 2013. № 3. С. 132–147 .

Пущаев 2013б – Пущаев Ю.В. История и теория Загорского эксперимента. Была ли фальсификация? (2) // Вопросы философии. 2013 .

№ 9. С. 124–134 .

Бесплатный сокращенный вариант журнала Д.И. ДУБРОВСКИЙ. Феномен слепоглухоты. Еще раз о Загорском эксперименте.. .

Рамачандран 2014 – Рамачандран В.С. Мозг рассказывает. Что делает нас людьми. – М.: Карьера Пресс, 2014 .

Сироткин, Шакенова 1988 – Сироткин С.А., Шакенова Э.К. О концепции «искусственного формирования» человеческой психики в тифлосурдопедагогике // Дефектология. 1988. № 1. С. 16–22 .

Слепоглухонемота 1989 – Слепоглухонемота: исторические и методологические аспекты. Мифы и реальность. – М., 1989 .

Чтения 2016 – Материалы ХVIII международной научной конференции «Ильенковские чтения». Белгород, 28–29 апреля 2016 г. – Белгород, 2016 .

Эфроимсон 2004 – Эфроимсон В.П. Генетика этики и эстетики. – М.: Тайдекс Ко, 2004 .

THE PHENOMENON OF DEAFBLINDNESS .

ONCE AGAIN ABOUT THE ZAGORSK EXPERIMENT

(on the Facts of Falsification, Its Defenders and on the Actualization of the Problem) D.I. DUBROVSKY Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, Moscow, Russia Summary Тhe article discusses the historical and methodological aspetcts of the «Zagorsk experiment». In the late 70-ies of the last century E.V. Ilyenkov, his supporters and also mass media and the authorities called him «an outstanding achievement of Soviet science of the world level»: four deaf blind from birth, deprived of the psyche and consciousness, thanks to the Marxist methods of education were able to graduate from the psychology department of Moscow State University. Based on this concept E.V. Ilenkov stated about the formation of the person starting from «mental zero», as a purely social education, in which genetic factors play no role. However, it soon became clear that all four have lost sight and hearing in a rather late age, having already developed consciousness and well-formed speech. Moreover, the two of them had residual vision, and two other had remnants of hearing. These crucial facts refuted the concept of E.V. Ilyenkov, however, it was hidden by him and his supporters because the concept found support from official bodies. During perestroika this fraud was publicly exposed. However, still in numerous philosophical publications of the supporters of E.V. Ilyenkov the falsehood is silenced and the Zagorsky experiment extolled as an outstanding achievement of science. The article critically discusses these publications in the context of analysis of the social-biosocial problems, which became particularly acute in the context of global environmental criБесплатный сокращенный вариант журнала ФН – 1/2018 Когнитивное пространство. Психологический контекст sis. The article shows the inconsistency of the concept of E.V. Ilyenkov .

It is emphasized that in the face of rising technological capabilities of prosthetics vision and hearing the development of new methodological, pedagogical and psychological approaches to the solution of problems of social rehabilitation of deaf blind becomes necessary .

Keywords: deafblindness, Zagorsky experiment, the formation of personality, the concept of E.V. Ilyenkov, falsification of facts, the psyche, genetic factors, biosocial issue, prosthetics vision and hearing .

Dubrovsky, David – D.Sс. in Philosophy, Professor, Main Research Fellow at the Department of the Epistemology, Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences, Moscow, Russia .

ddi29@mail.ru Citation: DUBROVSKY D.I. (2018) The Phenomenon of Deafblindness .

Once Again about the Zagorsk Experiment (on the Facts of Falsification, Its Defenders and on the Actualization of the Problem). In: Philosophical Sciences. 2018. Vol. 1, pp. 89-117. DOI: 10.30727/0235-1188-2018-1-89-117 .

REFERENCES

Bakhurst D. (2010) Once More about “the Mystery of the Human I” (Russian Translation in: Voprosy Filosofii. 2010. Vol. 8, pp. 88-96) .

Bakhurst D. (2013) Mind, Brain and Education (Russian Translation in:

Voprosy Filosofii. 2013. Vol. 11, pp. 50-65) .

Gubanov N.I., Gubanov N.N. (2016) Mental and Physical Space. Ethnosociety, Moscow (in Russian) .

Gubanov N.I., Gubanov N.N. (2017) Critical Analysis of the Concepts of Personalism and Expanded Psyche. In: Philosophical Sciences. 2017 .

Vol. 12, pp. 88-106 .

Dubinin N.P. (1980) Biological and Social Inheritance. In: Kommunist .

1980. Vol. 11, pp. 62-74 (in Russian) .

Dubrovsky D.I., ed. (1989) Deafblindness: Historical and Methodological Aspects. Myths and Reality. Moscow (in Russian) .

Dubrovsky D.I. (1971) Psychic Phenomena and the Brain: Philosophical Analysis of Problems in Connection with Certain Topical Problems of Psychology, Neurophysiology, and Cybernetics. Nauka, Moscow (in Russian) .

Dubrovsky D.I. (1968) Brain and Mind (On the Unreasonableness of the Philosophical Negation of the Psychophysiological Problem). In: Voprosy Filosofii. 1968. Vol. 8, pp. 125-135 (in Russian) .

Dubrovskiy D.I. (1969) About the Article by E.V. Ilyenkov «Mind and Brain». In: Voprosy Filosofii. 1969. Vol. 3, рр. 142-147 (in Russian) .

Efroimson V.P. (2004) Genetics of Ethics and Aesthetics. Tidex Co., Moscow (in Russian) .

Бесплатный сокращенный вариант журнала Д.И. ДУБРОВСКИЙ. Феномен слепоглухоты. Еще раз о Загорском эксперименте.. .

Ilyenkov E.V. (1968) The Mind and the Brain (Response to D. Dubrovsky) .

In: Voprosy Filosofii. 1968. Vol. 11, pp. 145-155 (in Russian) .

Ilyenkov E.V. (1977) The Formation of Personality: the Results of a Scientific Experiment. In: Kommunist. 1977. Vol. 2 (in Russian) .

Ilyenkov E.V. (1991) What is the Origin of the Mind? In: Ilyenkov E.V .

Philosophy and Culture. Moscow (in Russian) .

Lobastov G.V. (2015) E.V. Ilyenkov: Philosophy and Pedagogics. In: Voprosy Filosofii. 2015. Vol. 3, pp. 83-92 (in Russian) .

Plekhanov I.A. (2007) D.I. Dubrovsky and E.V. Ilyenkov: an Unfinished Debate about the Nature of the Psyche and the Ideal. In: Bulletin of the N. Lobachevsky University of Nizhny Novgorod. 2007. № 1 (6), pp. 153-162 (in Russian) .

Proceedings of the 18th International Scientific Conference «Ilyenkov Readings». Belgorod, 28-29 April 2016. Belgorod (in Russian) .

Puschaev Yu.V. (2013) History and Theory of the Zagorsk Experiment .

Beginning (1). In: Voprosy Filosofii. 2013. Vol. 3, pp. 132-147 (in Russian) .

Puschaev Yu.V. (2013) History and Theory of the Zagorsk Experiment .

Was there falsification? (2 ) In: Voprosy Filosofii. 2013. Vol. 9, pp. 124-134 (in Russian) .

Ramachandran V.S. (2010) The Tell-Tale Brain: A Neuroscientist’s Quest for What Makes Us Human (Russian Translation: Career Press, Moscow, 2014) .

Sirotkin S.A., Shakenova E.K. (1988) About the Concept of «Artificial Formation» of the Human Psyche in Tiflorsurdopedagogy. In: Defectology .

1988. Vol. 1, pp. 16-22 (in Russian) .

Бесплатный сокращенный вариант журнала Философские науки – 1/2018 ЭТИОлОГИЯ И ТелеОлОГИЯ

САМОУБИЙСТВА

Н.И. ПЕТЕВ Владимирский государственный университет имени А.Г. и Н.Г. Столетовых, Владимир, Россия Аннотация Самоубийство как деятельный акт индивидуума является острым вопросом современности. Существуют различные мнения по вопросу самоубийства, а точнее, о праве и свободе реализации индивидом этого акта. У различных религий свое мнение по поводу самоубийства, особенно в вопросе его нравственного оправдания или осуждения .

Авраамические религии оценивают этот акт как преступление против Бога, как греховный акт, а в ряде восточных религий такое нравственное осуждение суицида отсутствует. Корни различия необходимо искать в специфике самой религии, особенно в рамках ее сотериологии и антропологии. Однако суицид как волевой акт-поступок, обладающий своей спецификой, может и не иметь религиозного компонента .

Вышесказанное в свою очередь указывает на то, что причиной реализации такого поступка может являть нечто, что не имеет характера сакрального, а носит чисто обыденный характер. Но если суицид имеет место в обыденной жизни, что инициализирует этот акт? Данная статья направлена на раскрытие данного вопроса .

Ключевые слова: этиология, телеология, этика, суицид, страх, деформация логических связей, волевой акт .

Петев Николай Иванович – кандидат философских наук, старший преподаватель кафедры философии и религиоведения Владимирского государственного университета имени Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых, Владимир, Россия .

cyanideemo@mail.ru Цитирование: ПЕТЕВ Н.И. (2018) Этиология и телеология самоубийства // Философские науки. 2018. № 1. С. 118–138 .

DOI: 10.30727/0235-1188-2018-1-118-138 .

В вопросе о суициде нельзя выводить общую его оценку из религии, ибо мораль не сводима к понятию «священное»

[Отто 2008, 12]. Необходимо проанализировать телеологию и этиологию данного акта, затрагивая различные религиозные традиции в истории человечества как яркие примеры, не сводя Бесплатный сокращенный вариант журнала Н.И. ПЕТЕВ. Этиология и телеология самоубийства однако аксиологический субстрат исключительно к религиозной оценке .

Аспекты страха и печали в рамках вопроса о суициде Суицид, с точки зрения волевого субстрата, является актом, который имеет двоякую дефиницию. Мотивацией данного акта может быть страх перед тем, что ждет человека. Именно этот страх перед неизвестностью и заставляет человека совершать суицид .

Человек, представляя будущее избавление от того, что его тяготит в данный момент, испытывает меньше уверенности в его реализации, чем то, что сейчас на него действует [Спиноза 2001, 223] .

Важнейшим компонентом служит определение потенциальной случайности или реальной наличности, пусть даже в перспективе. Уверенность в том, что нечто случится в будущем, даже если это теоретически обоснованная идея, будет воздействовать на индивидуума сильнее, чем некая случайная идея, та, что лишь допускается, но как нечто акцидентное, в качестве исключения. Это совершенно логично ввиду того, что вещь случайную индивидуум представляет в совокупности с той [Спиноза 2001, 225–226], что ее исключает, тогда как представление вещи будущей, которая считается настоящей, имеет однозначное наличествование. Исходя из этого, идея будущего несчастья, основанная на тех аффектах, которые действуют сейчас и являются основой реальности представляемого будущего в совокупности с эфемерным случайным (например, избавлением от страдания) вызывает в индивидууме страх, а затем нежелание реализации будущих страданий. Более того, представление будущих негативных аффектов, подобных тем, что действуют в настоящее время, их только подкрепляют .

Образуется замкнутый круг, в котором будущее рождает настоящее, и наоборот. Даже некоторая случайная вещь (идея, феномен, событие), которая потенциально несет в себе положительные тенденции, но индивидуум имеет о ней неполные знания, не сможет разорвать этот круг, до тех пор, пока сам индивид не реализует ее потенциал. Последнее возможно лишь в том случае, если эта случайная вещь (идея, феномен, событие) не станет частью круга «настоящее-будущее-настоящее-будущее» (1) .

Интересно соотношение двух состояний индивидуума – страха и надежды. Б. Спиноза определяет, что страх побуждается печалью, а надежда радостью, некой идеей прошлого или будущего относительно которой индивидуум имеет определенное сомнение [Спиноза 2001, 192–193]. Рассматривая два этих феномена, можно Бесплатный сокращенный вариант журнала Н.И. ПЕТЕВ. Этиология и телеология самоубийства то реализация «задуманного» через собственную экзистенцию будет практически невозможна .

(10) Б. Спиноза утверждает, что каждая вещь стремится себя сохранить [Спиноза 2001, 130] и что душа стремится воображать то, что помогает её деятельности [Спиноза 2001, 177], то есть сохранению себя .

Соответственно, если индивидуум расценит суицид как нечто, что его сохраняет и спасает, то он будет его воображать, что может инициировать его реализацию в дальнейшем .

(11) Как правило, это могут быть внедрённые в сознание индивидуума определённые спекулятивные и пропагандистские конструкции, которые имеют лишь внешнюю логичность и обосновательность .

(12) Эта реакция возможна как на совокупность аффектов, так и на один определённый, который выделяется среди остальных. Этот аффект является основным, остальные лишь подпитывают его, тем самым усиливая .

(13) М.М. Бахтин критикует установку на долженствование, указывая на то, что единственность и индивидуальность растворяется в некой этой универсальности и теоретичности закона. Он же предполагал что основа поступка, в том числе морального, это психологическое объединённое с субъективным, индивидуального и общезначимого через свою ответственность [Бахтин 2003, 26–30] .

(14) М.М. Бахтин указывает на то, что ответственность поступка есть его долженствующая единственность [Бахтин 2003, 40], то есть что именно данный индивидуум совершает этот поступок в данное время .

При этом человек понимает, осознаёт и переживает поступок как нечто единственное, индивидуальное и новое, нечто не теоретизированное .

(15) Отметим, что в данной парадигме самоубийство Иуды Искариота имеет и иное осмысление, почему данный акт является грехом .

Грех не только в предательстве Христа и самоубийстве, то есть лишении себя жизни, но и в том, что он отказался от потенциального провидения Бога. Он не дождался воскрешения Христа, которое могло иметь для него и некие положительные тенденции. С другой стороны, самоубийство Иуды Искариота – это определённый акт раскаяния .

ЦИТИРУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

Бахтин 2003 – Бахтин М.М. Собр. соч. В 6 т. Т. 1. – М.: Русские словари, 2003 .

Бердяев 1996 – Бердяев Н.А. Истина и откровение. – СПб.:

Изд-во Русского Христианского гуманитарного института, 1996. – URL: http://krotov.info/library/02_b/berdyaev/1947_043_00.html Гоббс 2001 – Гоббс Т. Левиафан. – М.: Мысль, 2001 .

Гусейнов 2012 – Гусейнов А.А. Философия – мысль и поступок: статьи, доклады, лекции, интервью. – СПб.: СПбГУП, 2012 .

Бесплатный сокращенный вариант журнала ФН – 1/2018 Когнитивное пространство. Психологический контекст Дынник (ред.) 1955 – Материалисты Древней Греции / под ред .

проф. Дынника М.А. – М.: Политическая литература, 1955 .

Ермакова, Островская 2004 – Ермакова Т.В., Островская Е.П. Классический буддизм. – СПб.: Азбука-классика, 2004 .

Кант 1994а – Кант И. Соч. В 8 т. Т. 4. – М.: Чоро, 1994 .

Кант 1994б – Кант И. Соч. В 8 т. Т. 6. – М.: Чоро, 1994 .

Кьеркегор 2014 – Кьеркегор С. Болезнь к смерти. – М.: Академический проспект, 2014 .

Мертон 2009 – Мертон Р. Вызов демона антисоциального поведения // Кризис сознания: сборник работ по «философии кризиса» / ред .

О. Селина. – М.: Алгоритм, 2009. С. 23–40 .

Мур 1984 – Мур Дж.Э. Принципы этики. – М.: Прогресс, 1984 .

Отто 2008 – Отто Р. Священное. Об иррациональном в идее божественного и его соотношении с рациональным. – СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 2008 .

Паскаль 2009 – Паскаль Б. Мысли. – М.: Астрель, 2009 .

Скрипник 2001 – Скрипник А.П. Зло // Этика: Энциклопедический словарь / под ред. Р.Г. Апресяна и А.А. Гусейнова. – М.: Гардарики,

2001. С. 154–156 .

Спеваковский 1981 – Спеваковский А.Б. Самураи – военное сословие Японии. – М.: Наука, 1981 .

Спеваковский 1987 – Спеваковский А.Б. Религия синто и война. – Ленинград: Лениздат, 1987 .

Спиноза 2001 – Спиноза Б. Этика. – М.: АСТ, 2001 .

Фромм 2009 – Фромм Э. Синдром распада // Кризис сознания: сборник работ по «философии кризиса». – М.: Алгоритм, 2009. С. 82–97 .

Хайдеггер 1997 – Хайдеггер М. Бытие и Время. – М.: Ad Marginem, 1997 .

Чжан Бо-Дуань 1994 – Чжан Бо-Дуань. Главы о прозрении истины (У чжэнь пьянь). – СПб.: Петербуржское востоковедение, 1994 .

Юм 2007 – Юм Д. Диалоги о естественной религии. – М.: Профит Стайл, 2007 .

Юнг 1997 – Юнг К.Г. Душа и миф. Шесть архетипов. – М.: Совершенство, 1997 .

THE ETIOLOGY AND THE TELEOLOGY OF SUICIDE

N.I. PETEV A.G. and N.G. Stoletovs Vladimir State University, Vladimir, Russia Summary The problem of suicide as an active act of the individual is now becoming particularly acute. There are different opinions on the issue of suicide, Бесплатный сокращенный вариант журнала Н.И. ПЕТЕВ. Этиология и телеология самоубийства particularly on the law and freedom of individual implementation of this act. Different religions have different views on the suicide, especially on the question of its moral justification or condemnation. Abrahamic religions consider this act as an offence against God, as a sinful act, but in some Eastern religions there is no moral condemnation of suicide. The roots of the differences must be sought in the specifics of the religion itself, mainly in soteriology and anthropology. However, suicide as a willful act, an act that has its specificity, may have no religious component, and this in turn indicates that the reason for the implementation of this act can reveal something that has no sacred character, and is purely a routine matter. But if the suicide takes place in everyday life, what initiates this act? The article is aimed at disclosure of the issue .

Keywords: etiology, teleology, ethics, suicide, fear, deformation of the logical relationships, act of will .

Petev, Nikolay – Ph.D. in Philosophy, Senior Lecturer at the Department of Philosophy and Religious Studies of the A.G. and N.G. Stoletovs Vladimir State University, Vladimir, Russia .

cyanideemo@mail.ru Citation: PETEV N.I. (2018) The Etiology and the Teleology of Suicide .

In: Philosophical Sciences. 2018. Vol. 1, pp. 118-138. DOI: 10.30727/0235REFERENCES Bakhtin M.M. (2003) Collected Works in 6 volumes. Vol. 1. Russian dictionaries, Moscow (in Russian) .

Berdyaev N.A. (1996) Truth and Revelation. Russian Christian Humanitarian Institute, Saint Petersburg Available at: http://krotov.info/ library/02_b/berdyaev/1947_043_00.html (in Russian) .

Hobbes T. (1651) Leviathan (Russian Translation: Mysl, Moscow, 2001) .

Guseinov A.A. (2012) Philosophy – Thought and Action: Articles, Reports, Lectures, and Interviews. St. Petersburg Humanitarian University of Trade Unions, Saint Petersburg (in Russian) .

Dynnik M.A., ed. (1955) The Materialists of Ancient Greece. Political literature, Moscow (in Russian) .

Ermakova T.V., Ostrovskaya E.P. (2004) Classical Buddhism. ABCclassic, Saint Petersburg (in Russian) .

Fromm E. (2009) The Syndrome of Decay (Russian Translation in:

Crisis of Consciousness: Collection of Papers on the “Philosophy of Crisis” .

Algorithm, Moscow, 2009, pp. 82-97) .

Heidegger M. (1997) Being and Time (Russian Translation: Ad Marginem, Moscow, 1997) .

Бесплатный сокращенный вариант журнала ФН – 1/2018 Когнитивное пространство. Психологический контекст Hume D. (1751) Dialogues Concerning Natural Religion (Russian Translation: Profit Stile, Moscow, 2007) .

Jung C.G. (1997) The Soul and the Myth. Six Archetypes (Russian Translation: Perfection, Moscow, 1997) .

Kant I. (1994) Works. In 8 volumes. Vol. 4, 6. Choro, Moscow (Russian Translation) .

Kierkegaard S. (1849) The Sickness unto Death (Russian Translation:

Academic project, Moscow, 2014) .

Merton R. (2009) The Call of the Demon of Anti-social Behavior (Russian Translation in: Crisis of Consciousness: Collection of Papers on the “Philosophy of Crisis”. Algorithm, Moscow, 2009, pp. 23-40) .

Moore J.E. (1903) Principia Ethica (Russian Translation: Progress, Moscow, 1984) .

Otto R. (1917) Sacred. About the Irrational in the Idea of the Divine and its Relation to the Rational (Russian Translation: St. Petersburg University Publ., Saint Petersburg, 2008) .

Pascal B. (1670) Thoughts (Russian Translation: Astrel, Moscow, 2009) .

Skripnik A.P. (2001) Evil. In: R.G. Apresian and A.A. Guseinov (eds.) Ethics: Encyclopedic Dictionary. Gardariki, Moscow, pp. 154-156 (in Russian) .

Spevakovsky A.B. (1981) Samurais – Military Class of Japan. Nauka, Moscow (in Russian) .

Spevakovsky A.B. (1987) The Religion of Shinto and War. Lenizdat, Leningrad (in Russian) .

Spinoza B. (1677) Ethics (Russian Translation: AST, Moscow, 2001) .

Zhang Bo-Duan (1994) Chapters on the Epiphany of Truth (U Zhen p’yan’) (Russian Translation: Petersburg Oriental Studies, Saint Petersburg) .

–  –  –

Крымский федеральный университет имени В.И. Вернадского Черноморский информационно-аналитический центр Юридический факультет Трнавского университета (Словакия) Болгарский евразийский научный центр Информационный партнер форума – журнал «АРХОНТ»

ХАРАКСКОМУ ФОРУМУ – 20 леТ!

Т.А. СЕНЮШКИНА Крымский федеральный университет имени В.И. Вернадского, Симферополь, Россия Аннотация В обзоре анализируется основное содержание докладов, прозвучавших на

XXXIII Харакском форуме «Политическое пространство и социальное время:

диалог эпох и ценности поколений», который проходил с 8 по 12 ноября 2017 г .

в г. Ялта (Республика Крым) и был организован Крымским Федеральным университетом имени В.И. Вернадского, Черноморским информационноаналитическим центром и Юридическим факультетом Трнавского Университета (г. Трнава, Словакия) .

В форуме приняли участие более 90 ученых из России, Сербии, Словакии, Польши, Болгарии, Индии, которые обсудили новейшие социальнополитические тенденции в развитии России и зарубежных стран, вопросы культуры и истории Крыма, его место в современном политическом и социокультурном пространстве .

В обзоре проанализированы идеи, прозвучавшие на круглых столах «Славянский вектор в геополитике XXI века» (памяти А.С. Панарина), «Ислам и геополитика в странах Ближнего Востока», «Крым в условиях интеграции в российское политическое, экономическое и социокультурное пространство», а также на XIV Международном семинаре «Религия и гражданское общество», которые состоялись в рамках форума. В докладах, представленных на форуме, изложены результаты исследований, выполненных в контексте социальной философии, политологии, социолоБесплатный сокращенный вариант журнала ФН – 1/2018 Конференции, семинары, круглые столы гии, культурологии, сравнительной психолингвистики и других научных направлений .

Ключевые слова: Харакский форум, Крым, Ближний Восток, Балканы, славянская интеграция, политическое пространство, социальное время, религия, идентичность, этничность, А.С. Панарин, православие, ислам, гражданское общество .

Сенюшкина Татьяна Александровна – доктор политических наук, профессор Крымского федерального университета имени В.И. Вернадского, Симферополь, Россия .

tsenyushkina@yandex.com Цитирование: СЕНЮШКИНА Т.А. (2018) XXXIII Харакский форум. Политическое пространство и социальное время: диалог эпох и ценности поколений // Философские науки. 2018. № 1. С. 139–154. DOI: 10.30727/0235-1188С 8 по 12 ноября 2017 г., в Республике Крым, г. Ялта состоялся XXXIII Харакский форум, который прошел на трех площадках – в Крымском Федеральном университете им. В.И. Вернадского, Государственном историко-археологическом музее-заповеднике «Херсонес Таврический» и дворцово-парковом комплексе бывшего великокняжеского имения Георгия Михайловича Романова в Хараксе. Более 90 ученых из России, Сербии, Словакии, Польши, Болгарии, Индии обсуждали на форуме новейшие социально-политические тенденции в развитии России и зарубежных стран, вопросы культуры и истории Крыма, его место в современном политическом и социокультурном пространстве .

Форум продолжил традиции научного сотрудничества российских и зарубежных ученых, заложенные на первой встрече в 1997 г., когда в Ливадийском дворце в Ялте собралось более 300 участников из 15 стран мира. Одним из пленарных докладчиков и идейных вдохновителей конференции, которая стала точкой отсчета для Харакского форума, был Александр Сергеевич Панарин .

В 2017 г. форум отметил свое двадцатилетие. Традиционно форум характеризуется широкой географией участников и междисциплинарным характером. Тематика форума охватывает широкий круг вопросов современных гуманитарных исследований, связанных с осмыслением взаимосвязи политического пространства и социального времени. Форум проводится два раза в год – в мае и ноябре. Осенний форум 2017 г .

сосредоточил свое основное внимание на теме диалога эпох и ценностей поколений, что представляется особенно важным в контексте осмысления исторического опыта и последствий Революции 1917 г. в России .

Соорганизаторами форума стали Крымский Федеральный университет имени В.И. Вернадского, Черноморский информационноБесплатный сокращенный вариант журнала Т.А. СЕНЮШКИНА. Харакскому форуму – 20 лет!

США. Северный маршрут проходит в основном через Таджикистан и Кыргызстан (а также Узбекистан или Туркменистан) в Казахстан и Российскую Федерацию. Годовой объем этого рынка оценивается экспертами в 13 млрд долларов США. Опиум, выращенный в Афганистане и Пакистане, перерабатывают в Турции, а затем через Косово и Чехию направляют в другие регионы старого континента. Далее Балканский маршрут ведет в Великобританию через французский порт Кале, где прочные позиции имеет албанская мафия. По мнению докладчика, весь регион – Албания, Косово и Западная Македония задействованы в этом процессе .

Филин Н.А. (кандидат исторических наук, доцент кафедры современного Востока факультета истории, политологии и права Российского государственного гуманитарного университета выступил с докладом «Новая концепция шиитского ислама в политической жизни Ирана после Исламской революции 1979 года». Докладчик отметил, что на протяжении трех четвертей XX в. основной тенденцией исторического развития Ближнего и Среднего Востока была секуляризация, начиная с конституционной революции в Иране 1905–1911 гг .

и включая разнообразные опыты социалистических преобразований в арабских странах. Революция 1978–1979 гг. в Иране стала неким переломным моментом и сменой социально-политических приоритетов .

Государственная система, сформировавшаяся в результате революции, была построена не на модернизационных светских принципах, а на принципах ислама в его шиитской интерпретации. Это был первый опыт в истории XX в. построения теократического шиитского государства. Н.А. Филин отметил, что сегодня Исламская Республика Иран стремится играть одну из ключевых ролей на Ближнем и Среднем Востоке, претендовать на роль регионального лидера. За последние 30 лет, несмотря на экономические санкции США, противоречивое отношение к стране в мире, внутренние проблемы, Ирану удается сохранять внутреннюю целостность и стабильность государственного режима .

Следующий, XXXIV Харакский форум «Политическое пространство и социальное время: синергия смыслов и ценностей» состоится 17–20 мая 2018 г. в г. Ялта, Республика Крым, в дворцово-парковом комплексе бывшего великокняжеского имения Георгия Михайловича Романова в Хараксе (Гаспра) .

К участию в форуме приглашаются исследователи, работающие в контексте социальной философии, политологии, социологии и других научных направлений .

Официальный сайт форума: http://charaxforum.cfuv.ru

Харакский форум в сети Facebook:

https://www.facebook.com/EthnicityandPower?ref=hl https://www.facebook.com/ReligionandCivilSociety/

–  –  –

T.A. SENYUSHKINA V.I. Vernadsky Crimean Federal University, Simferopol, Russia The review analyzes the main content of reports presented at the 33rd Charaks forum Political Space and Social Time: the Dialogue of Epochs and Values of Generations, which took place from 8 to 12 November 2017 in Yalta (Republic of Crimea). The forum was organized by the V.I. Vernadsky Crimean Federal University, Black Sea Information and Analytical Centre, Faculty of Law of Trnava University (Trnava, Slovakia) .

The forum was attended by over 90 researchers from Russia, Serbia, Slovakia, Poland, Bulgaria, India, who discussed the latest political and social development in Russia and foreign countries, culture and history of the Crimea, its place in modern political and socio-cultural space .

The review analyzes the ideas expressed at the round tables Slavic Vector in Geopolitics of the 21st Century (in memory of A.S. Panarin), Islam and Geopolitics in the Middle East, Crimea in the Сontext of the Russian Political, Economic and Socio-Cultural Space and at the 14th International seminar Religion and Сivil Society, which took place in the framework of the forum. The results of researches were carried out in the context of social philosophy, politology, sociology, cultural studies, comparative psycholinguistics and other scientific fields, which were presented in papers at the forum .

Keywords: Charaks forum, Crimea, the Middle East, the Balkans, slavic Integration, political space, social time, religion, identity, ethnicity, A.S. Panarin, christianity, islam, civil society .

Senyushkina, Tatiana – D.Sc. in Political Sciences, Professor of the V.I. Vernadsky Crimean Federal University, Simferopol, Russia .

tsenyushkina@yandex.com Citation: SENYUSHKINA T.A. (2018) CHARAX – 20 YEARS! // Philosophical Sciences. 2018. Vol. 1, pp. 139-154. DOI: 10.30727/0235-1188-2018-1-139-154 .

–  –  –

I МеЖДУНАРОДНАЯ КОНФеРеНЦИЯ «ЦИФРОВОе ОБщеСТВО КАК КУлЬТУРНОИСТОРИЧеСКИЙ КОНТеКСТ РАЗВИТИЯ ЧелОВеКА»

11–13 февраля 2016 г., Коломна, Россия 11–13 февраля 2016 г. в городе Коломне, в Государственном социально-гуманитарном университете (ГСГУ) состоялась I международная конференция «Цифровое общество как культурно-исторический контекст развития человека». Организованная силами трёх университетов – ГСГУ, МГУ им. М.В. Ломоносова, Университета ЭКС-Марсель (Франция), – она ставила своей основной целью объединить ученых всего в мира в дискуссии, направленной на изучение особенностей влияния современного цифрового мира на разные сферы человеческой жизни и проанализировать его возможности, вызовы и риски .

Участие в работе конференции приняли ученые теоретики и практики из России, США, Германии, Австралии, Франции, Южной Кореи, Белоруссии, Приднестровской республики и Киргизии .

В рамках первого для современной России такого научного форума прошли дискуссии, связанные с будущим человека и человечества в цифровом мире. «Цифровое общество как новая культурологическая категория», «Язык и сознание в информационном обществе», «Психология “цифрового человека”», «Интернетзависимость», «Электронная культура» и «Искусственный интеллект» – это не полный перечень основных направлений работы конференции .

Особыми гостями конференции стали: основоположник отечественной киберпсихологии А.Е. Войскунский (МГУ им. М.В. Ломоносова), руководитель Центра Мегаистории и системного прогнозирования Института востоковедения РАН А.П. Назаретян .

Большой интерес участников конференции вызвала лекция известного во всем мире противника использования цифровых гаджетов, автора книги «Антимозг» профессора университета г. Ульм (Германия) Манфреда Шпицера. В своем докладе М. Шпицер говорил о вкладе, который внесли нейронауки в соБесплатный сокращенный вариант журнала ФН-1/2018 Обзоры, объявления, сообщения временные представления об обучении, в частности о том, что известно о влиянии цифровых технологий на развитие мозга человека и о том, как использовать эти знания. В заключении своего доклада М. Шпицер акцентировал внимание на том, что пришло время использовать знания работе мозга для улучшения учебного окружения и совершенствования программ обучения .

Человечество более не может использовать свой самый большой ресурс, мозг так, как если бы оно находилось в полном неведении относительно принципов его работы. И хотя исследования мозга только начинаются, и нам известно относительно мало, то малое, что уже известно – имеет большое значение для улучшения процессов образования. Следовательно, необходимо создавать условия для активного переноса основных достижений нейронауки в практику обучения .

Следует отметить, что сотрудничество с организаторами научнотеоретического семинара «Философско-методологические проблемы искусственного интеллекта» позволило провести одну из секций конференции «Нейронаука, научение и обучение» на базе Института философии РАН. В рамках секции прошло обсуждение доклада М. Шпицера, в роли его оппонента (которая по существу согласилась с аргументами профессора Шпицера) выступила профессор, заведующая лабораторией когнитивных исследований СПБГУ Т.В. Черниговская, а участие в дискуссии приняли ведущие психологи, физиологи, философы, представители фонда «Сколково» .

По итогам работы конференции, вызвавшей большой научный интерес, было принято решение проводить конференции регулярно, с периодичностью один раз в два года .

Бесплатный сокращенный вариант журнала Философские науки – 1/2018 II МеЖДУНАРОДНАЯ КОНФеРеНЦИЯ «ЦИФРОВОе ОБщеСТВО КАК КУлЬТУРНОИСТОРИЧеСКИЙ КОНТеКСТ РАЗВИТИЯ ЧелОВеКА»

14–17 февраля 2018 г., Коломна, Россия

ОРГАНИЗАТОРы КОНФеРеНЦИИ:

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

СОЦИАЛЬНО-ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

НАУЧНЫЙ СОВЕТ РАН ПО МЕТОДОЛОГИИ

ИСКУССТВЕННОГО ИНТЕЛЛЕКТА

ФИЛОСОФСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ МГУ ИМ. М.В. ЛОМОНОСОВА

АКАДЕМИЯ ГУМАНИТАРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ

УНИВЕРСИТЕТ AIX-MARSEILLE (ФРАНЦИЯ)

ИНФОРМАЦИОННыЙ ПАРТНеР КОНФеРеНЦИИ ЖУРНАл «ФИлОСОФСКИе НАУКИ»

В программе конференции запланированы пленарные лекции, секционные заседания, круглые столы, мастер-классы

Ключевые спикеры:

• Владимир Миронов (МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия) .

«Искусственный интеллект и новые медиа»;

• Галина Солдатова (МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия) .

«Цифровая социализация и цифровая личность в культурноисторической парадигме»;

• Андрей Вербицкий (Московский педагогический государственный университет, Россия). «Проблема единства обучения и воспитания в «цифровом» бразовании»;

• Мария Фаликман (Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики» (ВШЭ), Россия). «Проблема инструментальности психики в современной когнитивной науке»;

• Александр Войскунский (МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия) .

«Киберпсихология: от прошлого к будущему»;

Бесплатный сокращенный вариант журнала ФН-1/2018 Обзоры, объявления, сообщения

• Николай Пряжников (МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия) .

«Современные технологии профориентации на службе у школы» .

Участники конференции посредством Видео-конференц связи:

• лиза Иломаки (Университет Хельсинки, Финляндия). «Цифровые технологии как средство повышения качества обучения и учения»;

• Герхард Андерсон (Липчёпингский университет, Швеция) .

«Поддерживаемая интернет-коммуникацией психотерапия»;

• Юджин Тарноу (США) «Пилотное исследование взаимосвязи специальности, полученной в вузе с реальным трудоустройством выпускников»;

• Чарльз де леон (Университет штата Калифорния Сан Маркос, США) «Широкий взгляд на образовательные технологии» .

Круглый стол «Проблемы развития электронной культуры:

к 10-летию работы секции «Электронная культура» НСМИИ РАН» – руководитель Андрей Алексеев (МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия)

–  –  –

«Философские исследования проблем цифрового обществ» – руководитель Андрей Алексеев (МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия);

«Язык, мышление, коммуникация в цифровом мире» – руководители лариса лунькова (ГСГУ, Россия), Мария Киосе (Институт языкознания РАН, Россия);

«Цифровая экономика и современное общество» – руководитель лилия Суходска (Католический Университет Люблина, Польша);

Бесплатный сокращенный вариант журнала II Международная конференция «Цифровое общество...»

«Проблемы интеллектуализации дистанционного обучения» .

Секция проводится при содействии ежемесячного научного журнала «Alma mater» – руководитель Андрей Алексеев (МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия);

«Когнитивные науки и цифровые технологии» – руководитель Вероника Нуркова (МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия);

«Профориентационное тестирование в интернете» – руководитель Галина Резапкина (Академия социального управления, Россия);

«Информационная социализация в современном транзитивном обществе» – руководитель Татьяна Марцинцинковская (РГГУ, ПИ РАО Россия);

«Проблемы обучения и воспитания в цифровом мире» – руководитель Регина ершова (ГСГУ, Россия) .

Российско-французский симпозиум «Цифровое общество: человек под воздействием» .

Руководитель Дидье Курбе (Университет Экс-Марселя, Франция) .

–  –  –

Мастер-классы:

«Зависимость от Интернет и мобильных средств доступа к нему: выявление детей группы риска и профилактика зависимости» – ведущий лев Пережогин (Национальный медицинский исследовательский центр психиатрии и наркологии им. В.П. Сербского, Россия);

«Психосемантический метод в современных психологических исследованиях» – ведущая Ольга Митина (МГУ им. М.В. Ломоносова, Россия);




Похожие работы:

«ски". Да и норвежцы отнеслись непримиримо к нацистским оккупантам. Впрочем, для идеологов с аристократическими ценностями (вроде Шпенглера и Розенберга) это-то как раз понятно: для них пролетариат, порождённый индустриальным обществом, — не более чем попутчик (если не придаток) буржу...»

«Василий Владимирович Кошманов Георг Ом: Пособие для учащихся. — М.: Просвещение, 1980. — 112 с., ил.— (Люди науки). В книге рассказывается о жизни и деятельности выдающегося немецкого ученого Георга Ома, приводятся интересные факты из его биографии и познавательные сведени...»

«07.03.2017 ПРИМЕНЕНИЕ ПРОЦЕССОРОВ СЕРИИ "МУЛЬТИКОР" Обработка прерываний АО НПЦ "ЭЛВИС" support@elvees.com, www.multicore.ru 07.03.17 ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ПРИ РАБОТЕ С ПРЕРЫВАНИЯМИ Исключение 2.1 Аппаратны...»

«Шишков Василий Валерьевич ИМПЕРИИ В МИРОВОМ КРИЗИСЕ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XX ВЕКА В статье представлена концепция мирового кризиса первой половины XX века, предпосылкой которого стали межимперские противоречия, связанные с распределением глобального политического господства и влияния. Комплексному анализу подвергли...»

«УДК 821.161.1-312.9 ББК 84 (2Рос=Рус)6-44 Л84 Серийное оформление А. Кудрявцева Компьютерный дизайн В. Воронина Художник А. Ферез Лукьяненко, Сергей Васильевич. Л84 Шестой Дозор : [фантастический роман] / Сергей...»

«ПРЕДИСЛОВИЕ Историю надо изучать, чтобы лучше жить сегодня. По-моему, Бисмарк очень неглупо заметил: "Только дураки учатся на своем опыте. Умные учатся на чужом". История — это и есть чужой опыт, на котором следу...»

«Вильям Сибрук. Роберт Вильямс Вуд. Современный чародей физической лаборатории — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —ПЕРЕВОД С АНГЛИЙСКОГО: В.С.Вавилов ПОД РЕДАКЦИЕЙ акад. С. И. ВАВИЛОВА ОГИЗ. Гос. изд. технико-теоретической литературы, М., 1946, Ленинград Sc...»

«их родной язык или исконный диалект. Разумеется, Ценностная ориентация в отношении тех или иных норм речевого поведения не является постоянной величиной и варьируется от коллектива к коллективу. Не следует также...»

«Вопросы философии. 2016. № 10. С. 121–131 Атомизация поэтического языка: о понятийных предпосылках русского морфологического метода* Б.П. Маслов На протяжении большей части XX в. в русской теории литературы доминировал атомизирующий подход, который можно возвести...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Казанский государственный энергетический университет Н. К. ГАРИПОВ ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ ПРОГРАММА КУРСА, МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ И ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ Для студентов дневного отделения специальности 020800 "Историко-архивов...»

«Материалы по Археологии и Истории Античного и Средневекового Крыма Археология, история, нумизматика, сфрагистика и эпиграфика выпуск 9 Москва Тюмень Нижневартовск МГУ им. М. В. Ломоносова Институт истории и политич...»







 
2018 www.lit.i-docx.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.