WWW.LIT.I-DOCX.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - различные публикации
 

Pages:     | 1 ||

«Ислам в Кемеровской области Прокопьевск 2017 ББК К86.2 К 88 +12 Научный руководитель: профессор, д. и. н., Ф.Г. Ислаев Редактор: А.Г. Акимбетова Кучумов, С.Л. Ислам в Кемеровской области / ...»

-- [ Страница 2 ] --

Родился я 03 февраля, 1935 года, в небольшом селе Кулле-Кими, расположенном в Атнинском районе Республики Татарстан. Фамилию Ахметшины получила наша семья от имени деда, уже после переписи 1920 года .

Воспитывался без мамы, она умерла, когда было два года. В 1950 году еще юных мальчишек 14-15 лет отправляли эшелонами в Кузбасс для добычи угля .

Эта участь коснулась и меня, когда исполнилось 15 лет, после окончания школы, нас отправили в Кузбасс. Привезли в город Прокопьевск Кемеровской области. Устроился на Коксовую шахту, было тяжело работать и жить по 10 человек в маленькой комнате, ведь парни были из деревень, привыкшие ко всему. Затем отслужил и вернулся обратно. В 1964 году во дворце культуры им .

Артема организовал татарский ансамбль «Туган тель». Это была отдушина для татарской молодежи в то время. Здесь в ансамбле познакомился со своей будущей женой - обаятельной, смешливой и очень умной девушкой, которая на тот момент получала высшее образование в Казанском экономическом институте, готовилась стать экономистом. Звали эту девушку Нурания. В 1965 году сыграли свадьбу. Многие люди моего поколения, выросшие на идеях социализма, к вере относились как к чему-то, что привычно с детства, как к традиции, и вера не всех покоряла полностью, тогда казалось, что возможно чтото из сверхъестественного и есть, но точно не известно, и продолжали по привычке выполняли необходимые ритуалы. А вера это не то, что можно просто любить или просто отдать дань уважения старшим - вера, это когда ты всем своим существом чувствуешь его присутствие, ощущаешь, когда Аллах милостивый и милосердный благоволит к тебе, а когда ты вызываешь Его гнев .

Принятие присутствия в тебе и твоей жизни Его, ощущения Его благости, когда произносишь молитву и просто живешь, радость от понимания общения с Ним, когда молишься и произносишь просьбу. Каждый верующий понимает веру по своему, но каждый точно знает, что Аллах милостивый и милосердный есть, и не имеет смысла доказывать что-то иное. Моя вера еще укрепилась после одного случая на работе. Работал горным мастером, когда был под землей, случилась авария. Так как один совершал обход, то помощи ждать не приходилось, отчаялся и решил, что теперь-то точно не выберусь, таких случаев было несколько до этого момента. Но сейчас слишком долго пытался найти выход - и все не получалось, тогда стал молиться Аллаху милостивому и милосердному и пообещал, если выживу, то буду стараться на пути Аллах, и вдруг пришло ощущение присутствия доброй силы, огляделся и увидел светящийся огонек, стал пробираться за ним и вышел на поверхность .

В 1999 году нашей организации мусульман «Рамазан» г. Прокопьевска исполнилось пять лет. 6 ноября 1998 года состоялось торжественное открытие соборной мечети. Он необходим нам сегодня как духовный центр. Вот поэтому в здании мечети мы открыли исламскую школу (медресе). Сейчас в мечети каждую неделю проходят пятничные намазы и мусульманские праздники. Наше общество ведет воспитательную работу среди населения, особенно среди молодежи. В 1999 году мы объявили войну против наркомании, пьянства и безнравственности. Мы участвуем во всех мероприятиях против этого зла, так 17 февраля мы поддержали акцию «Будущее без наркотиков» и внесли 700 рублей в фонд против наркомании .

Сегодня обществу «Рамазан» - пять лет. Большое спасибо нашим аксакалам и старейшинам Макксутову Анвару, Назипову Мухтару, Халиуллину Вазиху и многим другим нашим спонсорам, особенно Вагизу Сафаровичу Байжигитову. В течение пяти лет он наш основной спонсор .





Источник: Из личного архива Кучумова С.Л. (записано в 2010 г.), Ахметшин Ф.А. Духовному управлению мусульман города Прокопьевска – 5 лет / Ф.А. Ахметшин // Рамазан. – 1999. – № 2 (28 марта). – С. 2 .

№ 13 Воспоминания Низамовой Зулейхи Киямутдиновны, 1938 г.р .

Тимершейх Нурлыгоян улы родился 15 октября 1930 года, в Минзилинском р-не, деревня Кичи Нарат, республики Татарстан. В семье их было 5 детей, он среди них был старшим. Когда ему было 9 лет умирает отец - кормилец семьи .

Ему пришлось с раннего детства работать, чтобы прокормить младших братье .

Работа в деревне тяжелая с утра до вечера на поле. Когда ему исполнилось 16 лет, он завербовался на шахту в Сибирь. Так он в 1946 году попал в г .

Прокопьевск. Обосновался у дальних родственников и стал работать на шахте «Манеиха». Работа на шахте тяжелая, сыро. Одеждп не успевала просыхать, приходилось одевать её на смену сырой. В те послевоенные годы на продукты на месяц выдавали карточки. И у него как то украли продуктовую карточку. Но поддержал не дали умереть с голоду его земляк, мусульманин по имени Минулла. Его он вспоминал до конца своей жизни. На работе Тимершейха ценили и уважали за его трудолюбие и его отправили учиться на горного мастера. После учебы забрали в армию, отслужив он вернулся. В 1957 году женился, а в 1958 году у нас родилась дочь - Мавлиха .

Он все время тосковал по своей родине и стремился уехать туда. Но вернуться было не куда, у мамы маленькая избушка, да и родственников там не осталось. Но он решил вернуться на свою родину, и мы прожили там год, поставили уже новый сруб для дома. Работал он там председателем сельсовета на 6 деревень. Но судьба сложилась по другому, решили вернуться в Прокопьевск, уж больно душа привыкла к этим местам .

Устроился нв шахту «Маганак». Он отработал там 40 лет, был заслуженным работником. На шахте получил травму, но не падал духом, он сильно уповал на Аллаха. В 1996 году у нас открылась мечеть, и он стал активно посещать её .

Активно участвовал в возрождении ислама в городе. Его избрали муллой на поселке «Маганак». 17 июня 2001 году он ушел из жизни .

Источник: Из личного архива Кучумова С.Л. (записано 25.04.2017 г.) .

№ 14 Воспоминания Кучумова Салавата Лабибовича, 1964 г.р .

Хвала Аллаху - Владыке миров. Милостивому и Милосердному. Совершить хадж - паломничество в святую Мекку - мне посчастливилось в апреле 1998 года по приглашению Короля Саудовской Аравии - Фахда бен Абдель Азиза АльСауда. Всего гостей из России было около 700 человек. Из нашего Кузбасса нас было двое, это Мурад Пигалев из Юрги и я - представитель Прокопьевска. Я искренне выражаю благодарность нашему городскому обществу мусульман "Рамазан", которое послало меня для совершения хаджа, а также "Сибирскому торговому дому" в лице Байжигитова В.С., который оплатил мою поездку до Москвы .

Ежегодно миллионы паломников съезжаются в святые города Мекку и Медину - земли Королевства Саудовской Аравии. Хадж - это пятая из пяти заповедей ислама. Хадж представляет собой огромное собрание мусульман, к нему влекут мусульман большие духовные ценности, которые затем отражаются на всеобщем благополучии исламской нации. Это возможности для обмена мнениями, знакомства, привития чувства единства и взаимного согласия. Для того, чтобы читатель понял, почему эти земли являются для нас святыми, сделаем историческое отступление .

Именно на этой земле в древние времена встретились после разлуки наши прародители Адам и Хавва (мир им). Именно эти места являются колыбелью человечества. Именно Адам построил здесь новый храм Каабу - место поклонения единому Творцу. Затем здание было восстановлено Ибрахимом и его сыном Исмаилом (мир им обоим), которое сохранилось до наших дней. Кааба это здание из серого камня в форме куба, внутри которого хранится Черный Камень, считающийся главной святыней. Святой город Мекка является родиной посланника Всевышнего - нашего пророка Мухаммада (сгв), который очистил Каабу от идолов и восстановил традицию Ибрахима (гв) - традицию единобожия .

Теперь хочу поделиться своими впечатлениями. Мы прилетели в город Джидду, или, как его еще называют, Ворота Священных мечетей. Это приморский город в центральной части Красного моря, в 60 км от Мекки. Здесь расположен важнейший аэропорт. Каждую группу паломников встречают представители министерства по делам паломничества. Это министерство ведает организационными вопросами, перевозкой, устройством, проживанием, питанием паломников .

Встреча была организована четко, без суеты. После размещения в автобусы отправились в священную долгожданную Мекку. По прибытии в Мекку разместились в гостинице по 9-10 человек в номере со всеми удобствами. Город с численностью населения 600 тысяч человек в сезон паломничества увеличивается до 4 млн. Казалось бы, при таком наплыве паломников в городе должно быть много стычек, нервозности, но этого ничего нет, и полицейских почти не видно. Обстановка очень спокойная, гостеприимная. Идя просто по улице, ты можешь невзначай получить садака (милостыню) от торговца в виде пакета воды, сока, молока или любой другой пищи. После размещения в гостинице отправились к Заповедной мечети к священной Каабе .

Это величественный ансамбль общей площадью 361 тыс. кв. метров, который вмещает до 1 млн. человек. Здание мечети оборудовано эскалаторами, телерадиостанцией с камерами для съемок, системой кондиционирования и т.п .

В центре мечети находится Кааба - то самое здание в форме куба со стороной 15 метров, построенное Ибрахимом. Кааба покрыта черным бархатом, в угол храма вделан Черный Камень. Дверь в Каабу - на уровне человеческого роста, но внутрь не входят. Холмы Сафа и Марва и пространство между ними, как и весь двор мечети, покрыты мрамором. Возле Каабы на углу - закрытые стеклянной колбой отпечатки следов Ибрахима на каменном блоке. После семикратного обхода Каабы и бега между холмами Сафа и Марва, испив воды из источника Зам-зам, паломники заканчивают малый хадж (умру). Во время хаджа мечеть - как пчелиный улей, обход вокруг Каабы не прекращается ни днем, ни ночью .

Образно это можно сравнить с движением планет, звезд вокруг одного центра. Недаром Каабу называют проекцией небесного трона Владыки миров на Земле. На совершение этих ритуалов ушло немало времени, и город уже погрузился в ночь. Те чувства, которые наполнили мою грудь, я не могу описать .

Но могу сказать точно, я чувствовал легкость, и не было никакой усталости, хотя перелет и сама дорога очень утомляют. Возвращались в гостиницу по ночной Мекке. Город сиял и блестел витринами магазинов, торговцы бойко предлагали свой товар. Город благоухал восточными запахами. Гостиницы в городе не запираются. До основного хаджа оставалось еще несколько дней, что позволило лучше изучить город и людей. Меня поразили честность и порядочность повсюду. Многие магазины не запираются. Таких пороков, как наркомания и алкоголизм, вообще нет. Люди очень доброжелательные Обряд хаджа начинается в восьмой день месяца зу-ль-хиджжа (арабское летоисчисление). Все паломники выезжают в долину Мина, где размещаются в палаточном городке. Сейчас, конечно, все улицы заасфальтированы, проведено освещение, созданы водопроводная сеть, в общем, все благоустроено .

9 зу-ль-хиджжа (апрель 1998г.) огромные толпы паломников на автобусах, машинах и пешком направились в район Арафата, что в 25 км от священного города Мекки. В районе Арафата расположено много замечательных мест, например, гора Ар-Рахман (место встречи наших прародителей Адама и Хаввы), мечеть "Нимра", площадь которой 14 тыс. кв. метров. Стояние на Арафате – главная процедура в обрядах хаджа. Аллах особенно щедр в этот день .

На ночлег выезжают к местности Муздалифа, где каждый собирает камешки числом до 70, чтобы ими побить 3 каменные колонны, которые символизируют языческих идолов, находящихся в долине Мина. Туда мы выехали с рассветом. По преданию, пророку Ибрахиму именно здесь, на месте этих трех колонн, являлся дьявол в образе человека, и он побил его камнями .

Следуя Ибрахиму, паломники этим актом полностью отказываются от язычества. Камешки бросают три дня, по 7 камешков в каждую колонну .

10 зу-ль-хиджжа, в первый день после бросания камешков, начинается жертвоприношение: приносится в жертву баран или овца, верблюд или корова .

Мясо этого животного положено раздавать и кормить бедняков. Чтобы облегчить паломникам совершение жертвоприношения, Исламский Банк развития взял на себя эту обязанность, так как, согласно правилу, желающий может поручить сделать это другому от своего имени. Просто деньги платятся в банк, и процедура жертвоприношения от твоего имени происходит на скотобойне. Затем это мясо замораживается и оправляется по суше, морем и по воздуху бедным, нуждающимся, беженцам - мусульманам всего мира .

После завершения хаджа нас повезли в Медину, где находятся Мечеть Пророка и его могила. К Медине ведут 420 км отличного шоссе .

Город чистый, красивый, застроен домами современной архитектуры, поразила большая застройка, которая идет там. Очень много мечетей разной формы. Особенно красив город ночью, сияющий куполами мечетей. Мечеть нашего Пророка (сгв) вмещает до 700 тыс. паломников. Поражает своим убранством и красотой. В ансамбль мечети включена и могила Пророка (сгв), рядом с ним покоятся Абу Бакр, Умар, Усман (да будет доволен ими Аллах) его ближайшие сподвижники и праведные халифы (правители). В Медине находится исламский университет, где учатся мусульмане со всего света. Совершив этот чудесный хадж, я желаю, чтобы больше людей из нашего региона посетили эти святые места. В этом году из нашего города еще один человек совершает хадж - это Темуров Равшан, учащийся Московского исламского колледжа. Я желаю ему удачи. Да поможет вам Всевышний в ваших делах .

Источник: Кучумов С.Л. / С.Л. Кучумов // Рамазан. – 1999. – № 2 (28 марта). – С. 2 .

№ 15 Воспоминания Темурова Равшана Мустафаевича, 1968 г.р .

В 1998 году по совету аксакала и известного в городе Прокопьевске муллы Халиуллина Вазиха Шайхразиевича, 1928 г.р., я впервые посетил во время празднования Курбан байрама мечеть по ул. Береговой, 32.. Это было моё первое знакомство с исламом и мусульманами. В мечеть в основном ходили старики. Так я стал по пятницам посещать мечеть и знакомиться с религией .

Вскоре меня выбрали муэдзином для призыва на намаз .

Летом 1998 году в Москве под патронажем Совета Муфтиев России был организован мусульманский лагерь, на который я был приглашён. На этих курсах я получил знания для дальнейшей своей деятельности. В 1998 году по приглашению муфтия ДУМ АЧР Нафигуллы Аширова и по рекомендации кадыя Кемеровской области Пигалёва Мурада я поехал учиться в Московский исламский колледж «Расул Акрам». Первый год учился очно. Впоследствии, изза того что меня выбрали имамом пришлось заканчивать обучение заочно. В марте 1999 года по воле Всевышнего и по рекомендации местной общины я отправился в Хадж. Поездку в Москву и обратно помог организовать предприниматель Вагиз Байжигитов .

После совершения хаджа в марте 1999 года, я вернулся в Прокопьевск. В этом же году старейшины общины предложили меня избрать официальным имамом мечети и города Прокопьевска. Прошло общее собрание, и я стал имам - хатыбом .

Прихожане мечети оказывали помощь в деле призыва и распространения Ислама. Особенно хочется отметить уважаемых аксакалов города: Ибрагимова Васыля, Бикколова Низаметдина, Халиуллина Вазиха, Шакирова Закира, Тагирова Рафаиля, Низамов Темиршайха и других. Ибрагимов Васыль абы в то время был сторожем на мусульманском кладбище «Спиченково», а жил он недалеко, в районе «Красного углекопа». Также в этом посёлке живёт Шакиров Закир, ветеран Великой отечественной войны. Они приглашал меня в свой посёлок, и мы с ними ходили по домам татар и башкир. Навещали бывших шахтеров, среди которых было очень много передовиков и ветеранов труда .

Запомнился мне Абделькуддуса абы (фамилию, к сожалению, не помню), который страдал профессиональной болезнью-пылевым силикозом и астмой .

Многие бывшие шахтеры болеют этими заболеваниями. Мы им читали Коран и рассказывали хадисы, и они были очень благодарны. Это была моя первая практика общения с этническими мусульманами. А Тагиров Рафаиль абы знакомил меня с мусульманами посёлка «Ясная поляна». Эти уважаемые аксакалы сделали многое для становления нашего молодого поколения мусульман и в деле распространения Ислама. Сейчас многих уже нет их в живых, поистине мы принадлежим Аллаху и к Нему мы возвращаемся .

В 2000 году большая часть прихожан мечети по ул. Береговой, перебазировалась в современный район Прокопьевска-Тырган. В начале пятничные проповеди проводили в квартирах мусульман микрорайона Тыргана .

Это и по улице Советов, потом совершали в квартире уважаемых мусульман Исламовых Шамсимухаммада абы и Нурджихан апы по проспекту Строителей .

После собирались на пятничную молитву в квартире у Махмутовой Сании апы, проводили намазы и в 10 микрорайне, какое то время и в ДК им. Маяковского .

Последняя квартира, где мы собирались это у семьи Ибрагимовых Ильяса и Роузы по ул. Есенина. Глава семьи Ильяс Ибрагимов потомственный шахтёр .

Много лет он проработал в забое, в глубине недр кузнецкой земли .

Работая в шахте, он никогда не прекращал совершать предписанные молитвы (намазы) даже находясь на работе в забое. Несколько сот метров в глубину и несколько километров в длину не были ему помехой для совершения намаза .

Сделать омовение в шахте не проблема, чистых грунтовых вод всегда хватает .

Вместо молитвенного коврика Ильяс использовал деревянный щит. В свое время отец Ильяса уважаемый Васыль абы помогал мне в становлении ислама в одном из районов города «Красный углекоп». Роуза - жена Ильяса одна из первых женщин Прокопьевска, которая надела хиджаб. Сейчас они на пенсии, но продолжает активно участвовать в мусульманском движении города .

А в 2004 году для проведения пятничных намазов и праздников мы приобрели под мечеть дом по ул. Баррикады,7. В настоящее время за этим домом ухаживает семья Ибрагимовых .

В 1999-2000гг, мы вместе с активом общества мусульман г. Прокопьевска «Рамазан» начали посещать города юга Кемеровской области, где знакомились с местными мусульманами. Объехали города: Белово, Киселёвск, Новокузнецк, Междуреченск, Осинники. В процессе общения с местными активистами мы пришли к единому мнению, образовать единое духовное управление с центром в Прокопьевске. В 2000 году летом в ДК им. Маяковского состоится учредительное собрание по созданию первой в области централизованной религиозной организации «Казыятское управление мусульман Юга Кемеровской области» (КУМ ЮКО). Председателем этой организации избрали меня, а управляющим – Кучумова Салавата .

Источник: Из личного архива Кучумова С.Л. (записано в 2016 г.), № 16 .

20 лет Исламскому движению в Прокопьевске Ровно 20 лет назад, 13 марта 1994 года в городе Прокопьевске (Кемеровская область) образовалась первая официально зарегистрированная местная религиозная организация "Рамазан". На первом собрании мусульман в дк. им .

Маяковского был избран имам Василь Харисов и председатель Фаиль Ахметшин. В этом знаменательном мероприятии приняли участие уважаемые и авторитетные жители города и южного Кузбасса. Среди них известные среди народа аксакалы Анвар-хазрат, Лутфулла-хазрат, Вазих-хазрат, Ибрагимов Васыль, управляющий "Кузбасспромбанка" Фазылов Гарифулла МухаммадСафиевич, предприниматель Вагиз Байджигитов и др .

Во время обсуждения насущных вопросов было намерение построить мечеть в районе дк. им. Маяковского. Жители Прокопьевска и Прокопьевского района изъявили желание собрать средства для начала возведения мусульманского храма. Позже были принесены жертвенные животные на предполагаемом месте строительства. К сожалению, идея не осуществилась в виду ряда причин .

В 1996 году администрация города выделила для богослужений бывшее здание детского дома в районе Тупика. Имамами-хатыбами этой мечети в разные годы становились Анвар-хазрат, Вазих-хазрат, Мухтар-хазрат. А в 1999 году официально избранным имамом-хатыбом стал студент Московского Исламского высшего колледжа Равшан Темуров .

30 июля 2000 года в дк. им. Маяковского, мусульмане городов юга Кемеровской области провели всеобщее собрание. Поводом явилось то, что мусульманские организации области не имели единого центра и руководства .

Многие приехавшие на собрание мусульмане виделись и общались друг с другом впервые. Инициаторами этого значимого мероприятия явились мусульмане Прокопьевска, Междуреченска, Белово и Киселёвска.

Имамы этих городов Халиуллин Вазих хазрат («Рамазан» Прокопьевск ), ныне покойные:

Кучумов Фагим хазрат (Междуреченск), Кучумов Фаизрахман хазрат (Белово), Хисамов Амин хазрат («Ислам» Киселёвск) и активисты Исламского возрождения земли Кузнецкой решили собраться и воплотили идею в реальность. В Прокопьевск, «Жемчужину Кузбасса», съехались имамы, председатели общин и простые прихожане. Среди присутствующих на этом знаменательном форуме были старейшины мусульманского движения шахтёрского города: Бикколов Низаметдин-хазрат, Максютов Анвар-хазрат, Идиатуллин Дамир-абый, Тагиров Рафаиль-абый, Абдельханан-абый, Исламов Шамси-Мухаммад, Абделькуддус-абый, Темиршайх-абый, Шакиров Закирбабай, Исламова Нурджихан-апа, Махмутова Сания-апа и многие другие уважаемые народом люди .

Собрание открылось чтением Священного Корана. После было предоставлено слово полномочному представителю ДУМ АЧР Фатыху хазрату Гарифуллину (г. Тюмень). Он обратился с приветственными речами от председателя совета муфтиев России Равиля Гайнутдина и сопредседателя СМР муфтия ДУМАЧР Нафигуллы Аширова. В своём выступлении Фатых-хазрат отметил, о роли возрождения Ислама в Сибири, о том, что объединение мусульман способствует укреплению связей и взаимопониманию между общинами, что сказывается на плодотворной работе в деле распространения добрых и справедливых отношений между народами в нашей огромной стране Россия .

Один из основателей исламского движения в Прокопьевске Фаиль Ахметшин в своей пламенной речи призвал присутствующих обратить внимание на молодёжь, которая забывает свои религиозные и национальные обязанности .

Он напомнил, что в Кузбасс в 30 – 40 годы были сосланы многие представители татарского и башкирского народов, среди которых были имамы и преподаватели медресе. Прибыв на шахтёрскую землю, мусульмане не переставали исполнять свои религиозные обязанности, собирались на намаз и ифтары. Проводили праздники Ураза и Курбан байрам .

Имам города Киселёвска Амин-хазрат объяснил присутствующим о важности первого съезда мусульман Кемеровской области. Рассказал о становлении Ислама в Киселёвске. В конце своей речи поблагодарил организаторов этого мероприятия .

Имам Салават Кучумов один из основателей исламского движения Прокопьевска объяснил о значимости этого мероприятия. Он сказал: «По Воле Аллаха мы собрались здесь, и Всевышний оказывает нам милость в деле объединения мусульман Кузбасса. Мы должны с серьёзностью отнестись к этой идеи в деле создания центра мусульман. Нам надо выбрать достойных руководителей новой организации». Далее он предложил на должность председателя Казыятского управления мусульман юга Кузбасса Равшана Темурова .

Участники собрания поддержали кандидатуру Темурова Равшана и избрали его главой Кузбасского Казыята. Управляющим делами организации (Мухтасибом) был избран Кучумов Салават. Также были созданы остальные структуры организации, выбраны указные муллы в разных районах города .

Прокопьевские мусульмане посетили многие города и населённые пункты Кемеровской области и соседних регионов Сибири. На встречах с местными мусульманами разъясняли об основах исламской религии, о поклонении Всевышнему. Встречались с руководителями городов и районных центров .

Проводились благотворительные акции и помощь нуждающимся людям .

Вовремя мусульманских праздников, устраивались ифтары (ужины) и раздача жертвенного мяса. В кафе "Лагуна" и "Изумрудный город"(г. Прокопьевск) для детей и взрослых накрывались столы в честь мусульманских праздников Рамадан и Курбан. Безвозмездно предоставлялись помещения этих заведений директором Мавлихой Хуснуллиной, дочерью указного муллы Низамова Темиршайха .

–  –  –

№ 18 Воспоминания Бикчантаева Тагира, 1980 г.р .

Я родился и рос в деревне Сарсаз Кемеровской области, основанной более ста лет назад переселенцами из Татарстана и Башкирии. В 92-м году дедушка нашел самое близкое к нам медресе в селе Ембаево, в пригороде Тюмени, и договорился о поступлении. В 93-м, к учебному году, он привез меня в медресе имени Нигматуллы-хаджи Кармышакова в Ембаево .

В 1994-м открылось медресе в Новосибирске, и я перевелся туда, ближе к дому. Проучился год и вернулся в Сарсаз за средним образованием, необходимым для продолжения дальнейшей учебы. За три года, с 1995-го по 1997-й, окончил девятый, десятый, одиннадцатый классы, параллельно преподавал основы ислама в мечети Сарсаза .

В 97-м регистрировал официальную мусульманскую религиозную организацию (в составе Духовного управления мусульман Сибири Омского муфтията) в родной деревне и стал ее имамом. В 2001 году поступил в подготовительное отделение Российского Исламского университета Казани. Тогда же я через медресе Марьям Султановой в Уфе подал документы для поступления в Исламскую Академию «Аль Азхар» в Египте, вызов на учебу пришел в 2002 году, так я на пять лет уехал учиться в Египет. Вернулся в 2007-м, и около года работал имамом в мечети Сарсаза. В 2008 году меня избрали имам-хатыбом областной мечети «Мунира», через год - муфтием Духовного управления мусульман Кемеровской области. В прошлом году я поступил на отделение теологии в Российский Исламский университет Казани (от автора закончил в 2016 году)». А на вопрос корреспондента Калиля Кабдулвахитова: «ДУМ Кемеровской области не входит ни в одну из общероссийских мусульманских структур. Деятельность, какой из этих объединений Вы оцениваете более плодотворной»? Тагир Бикчантаев отвечал в 2012 году: «Периодически просматривая различные публикации средств массовой информации, анализируя деятельность Духовных управлений, приходишь к мнению, что ведущими мусульманскими организациями в России являются Духовные управления Нижегородской, Саратовской, Московской областей, которые входят в состав Совета Муфтиев России. Встречаясь с представителями этих организаций на форумах и других мероприятиях, всегда интересно общаться с ними и находить что-то новое и полезное, дающее решение каких-либо назревших вопросов, помогающих самообразованию, принимаешь во внимание их советы и опыт. С огромным уважением отношусь к этим высокообразованным людям, которые, в общем-то, и формируют своей реальной деятельностью положительный имидж мусульман России» .

Источник: Кабдулвахитов К. Муфтий Кемеровской области:

"Рассчитывайте на свои силы" / К. Кабдулвахитов. [Электронный ресурс] URL:

http://www.ansar.ru/person/muftij-kemerovskoj-oblasti-rasschityvajte-na-svoi-sily (дата доступа 12.12.2016); Новости. Духовное собрание мусульман России / Новости. [Электронный ресурс] URL: http://dumko42.ru/index.php?option= com_content&view=article&id=807:2016-12-28-07-19-39&catid=36:lead&Itemid

Pages:     | 1 ||

Похожие работы:

«07.00.00 ИСТОРИЧЕСКИЕ НАУКИ И АРХЕОЛОГИЯ / HISTORICAL SCIENCES AND ARCHEOLOGY № 6 (54) / 2016 Бурангулов Б. В. Научное и практическое использование документов архивного фонда Башкирской АССР в 1919—1938 годах / Б. В. Бурангулов // Научный диалог. — 2016. — № 6 (54). — С. 161—172. УДК 94(470.57) Научное и пр...»

«Ливцов Виктор Анатольевич История взаимодействия Русской православной церкви с экуменическим движением (конец XIX начало XXI в.). Специальность: 07.00.02 Отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук гт 16 М Й А Москва — 2013 AHO ВПО "Москов...»

«Корлякова Наталья Валерьевна КЛАССИФИКАЦИЯ ЛИЦЕНЗИОННЫХ ДОГОВОРОВ И ЕЕ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ ДОГОВОРА КОММЕРЧЕСКОЙ КОНЦЕССИИ Рассматриваются виды лицензий, оценивается применимость норм о разных видах лицензий к договору коммерческой...»

«ГУК города Москвы БИБЛИОТЕКА УКРАИНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ГОРЯЧИЕ СТРАНИЦЫ УКРАИНСКОЙ ПЕЧАТИ ДАЙДЖЕСТ Электронное издание Выпуск №65 (ноябрь, 2011г.) По страницам украинских газет и еженедельников На фото: "Бумбокс" — одна из украинских групп, которую ещё можно услышать...»

«Консультации © 1990 г. И. В. БЕСТУЖЕВ-ЛАДА "ЭФФЕКТ ФУТУРОФОБИИ" В ОБЫДЕННОМ И БЮРОКРАТИЧЕСКОМ СОЗНАНИИ БЕСТУЖЕВ-ЛАДА Игорь Васильевич — доктор исторических наук, заведующий сектором Института социологии АН СССР. Постоянный автор нашего журнала. Неприятие "иного будущего" Наша исследовательская гру...»

«АННОТАЦИЯ диссертационной работы "Indian Policy towards central Asia: Evolution and Dynamics of Changes" (Политика Индии в Центральной Азии: эволюция и динамика изменений) Оракбаевой Улболсын Маликовны, представленной на соискание степени доктора философии (PhD) по специальности "6D050500 – Регионове...»

«КУЗЬМИНА Ольга Владимировна ОСОБЕННОСТИ  ТРАНСФОРМАЦИИ  РУССКОЙ ЗЕМЛЕДЕЛЬЧЕСКОЙ  СВАДЕБНОЙ ТРАДИЦИИ  В УСЛОВИЯХ  ГОРОДСКОЙ  КУПЕЧЕСКОЙ  СРЕДЫ (середина XVIII -  конец XIX  вв.) Специальность 24.00.01. - теория и история кул...»

«Часть 4. История земного человечества, как необъятная Вселенная, – по ней можно блуждать всю жизнь, но так и не понять, как она устроена. А между тем, всё состоит из Атомов, и Атом Единой Вселенной составлен из Атомов Солнечных систем, иерархия которых бесконечна. Как и любой атом, любая Солнечная система им...»




















 
2018 www.lit.i-docx.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.