WWW.LIT.I-DOCX.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - различные публикации
 

Pages:     | 1 ||

«гуманитарных исследований Центр изучения исторического наследия Республики Башкортостан Башкортостана ИсторИя башкИрскИх родов Иректы Том 12 Уфа - 2015 УДК 39(470.57) ББК 63.5(2Рос.Баш) И 89 ...»

-- [ Страница 2 ] --

эпоса, традиционных музыкальных инстру- Список подобных псевдонаучных пументов и т. д.), а затем идет «подгонка» под бликаций настолько обширен, что происхожэтот шаблон всех сфер конструируемой татар- дение этих инсинуаций нельзя признать слуской культуры за счет заимствования недоста- чайностью, тем более, что многие их авторы ющих элементов у других тюркских народов1. являются сотрудниками Института истории Эти виртуальные построения лишний АН РТ5. Таким образом, татаризм в формате рараз доказывают виртуальность самого тата- дикального национализма, который, как было ристского дискурса, остро нуждающегося в сказано выше, не имеет оснований в истории, эмпирическом подтверждении. Однако сде- идеологически обеспечивает политику этнолать это в рамках академической науки невоз- националистической экспансии, проводимую можно. Именно поэтому выходят в свет публи- некоторыми кругами Татарстана в отношении кации д. филол. н. М. Ахметзянова, в которых Башкортостана. Это, в свою очередь, угрожает утверждается, что башкирские роды Юрматы, стабильности и межнациональному согласию Бурзян, Кыпчак, Табын и др. «на самом деле» в регионе, разрушает многовековую дружбу являются татарскими, а сами башкиры за до- между двумя братскими народами – башкисадный для него факт имения в своей родовой рами и татарами .

номенклатуре этих названий оскорбительно Говоря о проблемах этнической иденименуются «мародерами»2. На самом деле, тичности тех башкир рода Иректы, которые Уже объявлены татарскими: ногайский эпос «Едигей», башкирские эпические сказания «Зая-Туляк», «Кузый-Курпеч и Маян-Сылу», башкирский народный инструмент «курай», большое число башкирских народных песен. Предпринимаются попытки присвоить башкирский эпос «Урал-батыр», объявляются татарскими полки Башкиро-мещеряцкого войска, участвовавшие в изгнании Наполеона, а также башкирские восстания XVII–XVIII вв. Даже национальный герой башкирского народа Салават Юлаев в некоторых публикациях назван татарином .

Ахметзянов М. Башкортло – мародеры [Электронный ресурс]. URL: http://tatarica.yuldash.com/ society/article1457 .

Амирханов Р. Х. От Урала до Вятки: земли татар племени минг // Татарские мурзы и дворяне:

история и современность. Сб. статей. Вып. 1. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ .

2010. С. 65–72 .

Исхаков Д. М. Из истории изучения формирования тюркоязычного населения Пермского края // Пермские татары. С. 7; Исхаков Д. И. От средневековых татар к татарам Нового времени; Рамазанова Д. Б. К истории формирования говора пермских татар. Казань, 1996; Закиров Д. Г. Муллинские татары – прадеды пермских татар // Научный Татарстан. 2013. № 1 .

Бердин А. Т. Социокультурные аспекты национальной безопасности России и ответственность экспертного сообщества (на материале РБ) // Российской государственности 1 150 лет: исторический опыт и вызовы современности. Материалы Всеросс. науч.-практ. конф. Челябинск: Челябинский филиал РАНХиГС, 2012. С. 114–121 .

I. ИСТОРИЯ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ БАШКИР РОДА ИРЕКТы

ошибочно считают себя татарами, нужно от- процесс, затронувший башкирский народ, в метить, что данное явление во многом стало значительной степени остановлен. Благодаря следствием слабого знания собственной исто- открывшемуся доступу к архивным докуменрии. Поэтому, хочется заострить внимание чи- там и распространению исторических знаний тателей на приведенных в данном томе мате- все большее число этнических башкир, счириалах и документах, которые говорят сами за тавших себя до недавнего времени татарами, себя .




Из них следует, что башкирский период узнает правду о своем происхождении и своей истории рода Иректы насчитывает более ты- подлинной истории. В то же время язык пересячи лет, тогда как татарский проект, пред- стает быть главным маркером национальной ставляя собой недавнее явление, исчисляется идентичности, т. е. местный диалект и даже лишь несколькими десятилетиями. Необходи- татароязычность уже не являются препятствимо отметить, что сегодня ассимиляционный ем для башкирской самоидентификации .

86 ИРЕКТы ПроИсхождеНИе И родствеННые свяЗИ башкИр рода Иректы По даННыМ ГеНетИЧескИх ИссЛедоваНИЙ1 О дним из важнейших источников по ских, каракалпакских и ногайских племен и истории и генеалогии тюркских наро- родов .

дов являются родословные предания. Многие историки отождествляют его с К числу таковых относится шежере башкир- эмиром Байку, упомянутым в летописи Рашидиректинцев, состоящее из нескольких частей и ад-дина. Он был одним из четырех военачальсоставленное знаменитыми представителями ников, которых Чингиз-хан передал своему этого рода – Гали Сокороем (Чукури) и Гари- сыну Джучи. Согласно Рашид-ад-дину, эмир фуллой Кииковым. Согласно этому шежере, Байку происходил из рода хушин и командовал иректинцы являются потомками Майкы-бия. правым крылом войска Джучи4 .

«У Майкы-бия – пять сынов: первый По сведениям из шежере Гали Сокороя

– Юлдаш-бий, 2-й – Яхши-бий, 3-й Бюдюня- и Гарифуллы Киикова, от Майкы-бия происбий, 4-й – Ябанчи-бий, 5-й – Алчак-бий. Сын ходит не только род Иректы, но и племена БаАлчак-бия – Булгаир-бий (Абульхаир). Его лыксы, Унлар (Суун), Танып и Янапай, а касын – Карача, которого называют или Карага- ра-табынцы являются родичами иректинцев5 .

зиз, или Каратабын. Косотул, Талкала, Троицк, При отсутствии документальных свиМиасс, Миадык стали уделом Карача-бия. У детельств единственным и надежным споКарача-бия четверо сынов: первый – Балыкчи- собом установить родство между людьми бий, 2-й – Расул-бий, 3-й – Таймас-бий, 4-й является генетическое тестирование. Метод

– Ахмедшейх-бий. Говорили, что прозвище выяснения степени родства между людьми, его Иряхте. Потому то и называют нас иряк- основанный на исследовании Y-хромосомы, тинского рода башкирами»2. возник относительно недавно: около пятнадМайкы-бий часто упоминается в баш- цати лет назад. Но развитие этого метода идет кирских преданиях и шежере. «Во времена чрезвычайно быстро. Практически каждую Чингисхана…, живя в местности Миадак в неделю появляются результаты десятков ноУральских горах, кочевал в долине реки Миас; вых тестов жителей России. Это позволяет он Чингисхану возил подарки; став его спут- сравнивать данные и находить более близких ником, ездил вместе с Чингисханом на одной генетических родственников. Кроме того, выповозке». Впоследствии он получает от Чин- являются новые и новые мутации, позволяюгиз-хана страну (иль), птицу – орла-стервят- щие еще точнее устанавливать, какие группы ника, дерево – лиственницу, уран – салават3. людей происходят от одного предка, жившего Майкы-бий считается предком башкирского 1 000, или 500, или 200 лет назад .

племени Табын, включая все его многочислен- Таким образом, появилась уникальная ные подразделения. Кроме того, Майкы-бий возможность проверить методами генетики называется предком разных казахских, узбек- данные из родословных преданий, установить, Авторы статьи: В. Г. Волков, А. А. Каримов .

Башкирские родословные. Башорт шжрлре. Уфа: Китап, 2002. С. 392 .

Башкирские шежере / Под ред. Р. Г. Кузеева. Уфа: Башкирское книжное изд-во, 1960. С. 156, 164, 165 .

Рашид ад-дин. Сборник летописей. Т. 1. Кн. 2. М., Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1952 .

С. 274.; Кузеев Р. Г. Указ. соч. С. 259 .

Башкирские родословные. Башорт шжрлре. С. 363, 398 .

I. ИСТОРИЯ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ БАШКИР РОДА ИРЕКТы

являются ли родственниками представители следовать ДНК потомков Майкы-бия с наиродов, которые, согласно шежере, являются более полной документальной родословной .

потомками Майкы-бия. Это и являлось глав- Такой родословной является родословная ной целью исследования, начатого в 2009 г. самого Гарифуллы Киикова и его отца Гали Первым и главным исследователем генетиче- Сокороя. Соответственно, необходимо было ского происхождения родов, ведущих начало протестировать представителей рода Иректы от Майкы-бия, является Альберт Каримов, – потомков Гали Сокороя и других иректинцев представитель рода Унлар. За основу исследо- – потомков Ахметшейх-бия. В конце 2010 г .

ваний было взято шежере, составленное Гали был получен образец прямого потомка Гали Сокороем и его сыном Гарифуллой Кииковым. Сокороя – Равиля Хакимова. Результат тестиИсследования охватили жителей сел Караи- рования потомка Гали Сокороя, полученный дельского, Аскинского, Татышлинского, Бу- в 2011 г., свидетельствовал о явном генетираевского, Гафурийского, Кармаскалинского, ческом родстве с представителями племени Давлекановского и Учалинского районов РБ, Унлар .

а также Октябрьского района Пермского края. В дальнейшем были протестированы Первоначально было проведено ис- другие представители рода Иректы. Один из следование представителей племени Унлар. них – потомок Шарифа Киикова – имам-хатыб Все они в основном являются родственниками Бахтегарай Арманшин, настоятель мечети в Альберта Каримова по женской линии (дво- с. Старочукурово. Гали Сокорой был внуком юродные, троюродные, четвероюродные бра- Габдула, сына Шарифа Киикова, а род Артья), но по мужской линии документальные маншиных восходит к другому сыну – Нигих родословия не соединялись и не уходили матулле .

глубже упоминаний в ревизии 1816 г. Относительно недавно был получен и Генотипирование образцов в основном проанализирован третий образец представибыло проведено в ведущей коммерческой ге- теля рода Иректы, принадлежащий известной нетической лаборатории мира – Family Tree в Башкортостане семье Атнабаевых. СогласDNA (Хьюстон, США), которая проводит но одной родословной, Атнабаевы являются генотипирование большого числа участков потомками Тэляка, сына Кучюгана и брата Y-хромосомы (111 Y-STR-маркеров, SNP- Кийика, от которого происходят Кииковы, маркеров). Другие коммерческие и научные Хакимовы и Арманшины, согласно другой лаборатории ограничиваются генотипирова- родословной, они происходят также от Кийнием меньшего количества участков. ика Кучюганова .

Результаты исследования образцов Арманшины и Атнабаевы, несомненно, представителей рода Унлар показали, что все являются близкими генетическими родственбез исключения прогенотипированные образ- никами Хакимову – потомку Гали Сокороя, а цы принадлежат генетическим родственни- также состоят в более дальнем генетическом кам, хотя и не близким, в любом случае об- родстве с представителями рода Унлар. На щий предок жил более 500 лет назад. Но в это указывает редкое значение Y-STR-маркера генетической генеалогии уже стало правилом DYS19=17, которое объединяет гаплотипы считать представителями одного рода и гене- всех трех иректинцев. Не исключено, что у тическими родственниками людей, чей предок других потомков Ахметшейх-бия эта мутация по мужской линии жил 1 200 лет назад или отсутствует, так как гаплотипы лиц, также укаеще ближе к нашим временам. завших свою принадлежность к роду Иректы, Далее необходимо было доказать, на- не имеют этого показателя .

сколько верны сведения Гарифуллы Киикова Гарифулла Кииков сообщает: «У Карао принадлежности племени Унлар к потомкам чи по прозвищу Кара Табын или Карагазиз, Майкы-бия, и поэтому необходимо было ис- первый сын – Балыкчи, – (это) я уже говорил!

88 ИРЕКТы Рис. 1. родственные отношения представителей рода Иректы, участвовавших в исследовании

I. ИСТОРИЯ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ БАШКИР РОДА ИРЕКТы

А у того было еще четыре сына: один – Танып, ловных не являются родственниками между второй – Уннар, 3 – Джельдяк, 4 – Джансаид. собой, принадлежат к той же генетической От старшего сына Балыкчи, Таныпа, было два линии, что и иректинцы, унларцы, балыкчинсына: первый – по имени Кайпан, второй – по цы и таныпцы. Жителей с. Енапаево с большой имени Янапай» 1. долей уверенности можно считать потомками Исходя из родословной необходимо того Янапая, который указан в шежере Гарибыло получить и проанализировать образцы фуллы Киикова, и, исходя из родословной, род рода Балыксы, Танып и Янапай. Янапай является подразделением рода Танып .

Исследование генетического происхож- Таким образом, с помощью генетики дения рода Балыксы также проводили Альберт было доказано, что сведения, которые предои Хамит Ахметовы. Полученные результаты ставил Гарифулла Кииков о происхождении уверенно свидетельствовали о том, что балык- от одного предка иректинцев, балыкчинцев, чинцы принадлежат к той же генетической унларцев, таныпцев и янапаевцев, являются линии, что, и унларцы и иректинцы. верными .

Результаты исследования образцов Гали Сокорой также сообщал, что карапредставителей родо-племенной группы Та- табынцы являются родственниками иректиннып, в том числе его подразделений Кайпан и цев: «На берегах Миача (Миасса) башкиры осКазанчи, не оставляют сомнений, что танып- новали свой юрт и владели всем этим юртом, и цы также принадлежат к той же генетической родичами нам будут все те, которые называютлинии. ся кара-табын... На берегах Миача (Миасса) Относительно недавно, в результате жили наши земляки Расул и Таймас»4 .

экспедиции в феврале 2015 г., были получены Существует несколько версий шежере образцы жителей с. Енапаево Октябрьского табынцев. Согласно одной из них, кара-табынрайона Пермского края. Генотипирование цы происходят от старшего сына Майкы-бия образцов было проведено в лаборатории эво- – Чура-бия .

люционной генетики НИИ медицинской гене- «Родоначальник кара-табынцев тики (Томск). Относительно происхождения Майки-бий. Старший сын Майки-бия, его жителей села были лишь предположения об сын Сумбай-бий, его сын Джуламбай-бий, их связи с Янапаем, упомянутым в шежере его сын Утарсы-бий, его сын Актере-бий, его Гарифуллы Киикова. Юрт Янапая, по сведени- сын Акбуре-бий, его сын Чура-бий, его сын ям Гарифуллы Киикова, находился «от Ново- Тукызбай-бий, его сын Кушабал-бий, его сын го Кайпана в ста верстах на восход солнца, в Саид-бий, его сын Кызылкудрэт-бий, его сын ауле, называемом по татарски Саз». Предком Дервиш-бий, его сын Биктимер-бий, его сын жителей этого аула был Янапай и волость на- Сарат-бий, его Тэкэй-бий, его сын Азнагулзвалась Янапайской2. Вторым названием Ена- бий, его сын Татлыбай-бий, его [сын] Дервишпаево было «Сазаулы»3 и, таким образом, не бий, от него Баязит-бий, его сын Умерак-бий, приходится сомневаться, что юрт Янапая рас- его сын Теланче-бий, его сын Мулдыр-бий, полагался именно в с. Енапаево Октябрьского его [сын] Сакгул-бий, его сын Мамет-бий, района. его сын Дэрвиш-бий, его сын Сарбай-бий, Генетические данные убедительно по- его сын Исэнбет-бий, его сын Тэнэкай-бий, казали, что протестированные жители с. Ена- его сын Акунчук-тархан, его сын Имил, его паево (3 образца), которые по данным родос- сын Бурангул»5 .

Башкирские родословные. Башорт шжрлре. С. 398 .

–  –  –

Мажитов Н. А. Возврат к историческим корням неизбежен // Ватандаш. 2001. № 1 .

Башкирские родословные. Башорт шжрлре. С. 363 .

Башкирские шежере. С. 163 .

90 ИРЕКТы Шежере явно состоит из нескольких тической линии, что и представители племен частей. Указано слишком много поколений. Унлар и Иректы .

Несколько раз повторяются одинаковые име- Из других табынцев, как показали дальна: Чура-бий, Дэрвиш-бий. Возможно, здесь нейшие исследования, к той же генетической описано происхождение разных ветвей кара- линии принадлежат представители племен Батабынцев, происходящих от разных сыновей рын-Табын, Кальсер-Табын, Бишул-Табын, Чура-бия. Нам важно то, что здесь указывается Кошсо-Табын и Кесе-Табын .

происхождение от Чура-бия тархана Акунчука Данная генетическая линия является (Акынсыка) Таникеева, вполне исторической одним из кластеров (ветвей) гаплогруппы личности1, потомки которого известны. Необ- R1a-M198, широко распространенной как ходимо было найти этих потомков и провести среди европейских народов, так и народов генетическое исследование этих линий. Южной и Средней Азии, в том числе тюрков .

Летом 2012 г. Альбертом Каримовым Гаплотипы этого кластера очень хорона собственные средства была организована шо выделяются даже на 12 Y-STR-маркерах, экспедиция по населенным пунктам Башкор- что облегчает анализ данных. Модальный тостана, где проживали представители раз- 12-маркерный гаплотип данной генетической ных родов, которые по документальным и линии (кластера) выглядит следующим обустным свидетельствам считаются потомками разом: 13-24-16-11-11-15-12-12-12-13-11-18 Майкы-бия. В экспедиции также участвова- [порядок Y-STR-маркеров: DYS393, DYS390, ли Владимир Волков и Булат Муратов. Мы DYS19, DYS391, DYS385a, DYS385b, проехали более 3 000 километров по дорогам DYS426, DYS388, DYS439, DYS389I, DYS392, Башкортостана. Был получен очень ценный DYS389II] .

генетический материал, так как брались об- Специфичны значения Y-STR-маркеров разцы прежде всего людей с хорошо докумен- DYS390=24 и DYS385b=15, но наиболее спецтированной родословной. Были получены и ифично значение DYS439=12. Такое значение протестированы образцы потомков старшин чрезвычайно редко встречается в гаплотипах и тарханов кара-табынской волости: тархана гаплогруппы R1a-M198 .

Расула Этжиммясова, главного старшины Ка- Несколько других Y-STR-маркеров этора-Табынской волости, Кинзякая Акынчикова го кластера также имеют характерные редкие (Акунчукова), сына указанного в шежере баш- значения, которые позволяют относить гаплокир племени Кара-Табын Акунчука-тархана и тип именно к этой генетической линии, а не к Бурангула Имелева, который также указан в какой-либо другой (DYS557=10, DYS540=11, шежере кара-табынцев2. Бурангуловы пере- DYS617=28, DYS462=12, DYS445=13, селились в Давлекановский район и основали DYS504=14) .

с. Бурангулово. Таким образом, используя возможности Немного позднее Булатом Муратовым генетики, можно достаточно уверенно опредебыли протестированы еще несколько пред- лять, кто является генетическим родственниставителей племени Кара-Табын, в том чис- ком протестированных табынцев, иректинцев ле потомок тархана Кара-Табынской волости и унларцев, а кто не является .

Таймаса Шаимова3. Было установлено, что Исходя из того, что все протестиропротестированные представители племени ванные люди явно имеют общего предка по Кара-Табын также принадлежат к той же гене- мужской линии и, наиболее вероятно, что этим

Асфандияров А. З. История сел и деревень Башкортостана и сопредельных территорий. Уфа:

Китап, 2009. С. 11 .

Башкирские шежере. С. 163 .

Муратов Б. А. Этногенез башкир: историография и современные исследования. Москва: Урал,

2013. С. 129 .

I. ИСТОРИЯ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ БАШКИР РОДА ИРЕКТы

предком были именно Майкы-бий, мы назвали других крупных родов. И этот род является осэту генетическую линию «Майкыбиевичи». новой северных и северо-восточных башкир .

Это обозначение для потомков Майкы-бия Анализируя гаплотипы, можно создать ранее в научный оборот уже было введено филогенетическое древо. Это древо показыисториками1. вает, кто из протестированных людей более В дальнейшем были протестированы близкий генетический родственник, а кто представители разных родов и племен, ко- более далекий. Только лица, представленные торые не считались потомками Майкы-бия. на древе, отделены не одним поколением, а Оказалось, что часть из них принадлежит к несколькими или даже десятками поколений .

той же генетической линии «Майкыбиеви- При анализе филогенетичекой струкчей». В числе тех, кто является генетическими туры данного древа можно сделать несколько важных выводов (см. рис. 2) .

родственниками табынцев и унларцев, оказались представители разных подразделений В отдельную группу объединяются племени Кудей: Булекей-Кудей (1) и Шайтан иректинцы, унларцы и балыкчинцы. Так как Кудей (3). согласно шежере Гарифуллы Киикова все они Два представителя племени Шайтан- являются потомками Карагазиза (Карачи, КаКудей, по одной из версий, считаются прямы- ра-Табына), мы назвали эту ветвь «Карагазими потомками Салавата Юлаева2. Эту версию зовичи». Внутри этой ветви объединяются в еще предстоит доказать, в том числе и гене- отдельные подгруппы иректинцы – потомки тическими методами, но родство кудейцев Кучюгана, балыкчинцы и большая часть унс табынцами, таныпцами, балыкчинцами и ларцев (Нигаметзянов, Сафин, Фаизов, Рязаунларцами по мужской линии несомненно. пов, Сибагатов) .

При этом следует отметить, что генети- Как видим, собственно иректинцы, поческих «Майкыбиевичей» мы почти не встре- томки Кучюгана, объединяются в одну групчаем среди представителей других крупных пу. Гаплотипы этой группы отличаются спецбашкирских племен: Бурзян, Байлар, Мин, ифическим редким показателем. Произошла Гайна, Усерган, Тангаур и т. д. Представи- мутация у общего предка этих людей (DYS19 тели каждого из этих племен принадлежат в 16 - 17) и 12-маркерный гаплотип приобрел основном к определенной генетической ли- следующий вид: 13-24-17-11-11-15-12-12-12нии, характерной именно для этого племени. 13-11-31 .

Генетические данные подтверждают данные Таким образом, не приходится сомнеродословных преданий, указывающих, что ро- ваться, что Хакимовы, Арманшины и Атнабадоначальниками этих племен и родов были евы являются близкими генетическими родразные люди, не связанные между собой даже ственниками, что соответствует родословной, дальним родством по мужской линии. И это опубликованной не только Гарифуллой Киитакже показывает, что представители племе- ковым, но и родословной, сохранившейся в ни Иректы, а также племен Унлар, Балыксы, семье Атнабаевых .

Танып, разных подразделений Табын, Кудей и Также видим, что в отдельную группу Кошсо являются одним большим родом, про- объединяются часть кара-табынцев. Гаплотиисходящим от одного общего предка по муж- пы этой группы кара-табынцев отличаются ской линии, и отличаются от представителей другим специфическим показателем. ПроЮсупов Ю. М. История Башкортостана XV–XVI вв.: социально-политический аспект. Дисс... к. и. н .

Уфа, 2009. С. 116, 117, 119; Маслюженко Д. Н. История Сафакулевского района в эпоху средневековья // Этнокультурная история населения Сафакулевского района (С древнейших времен до начала XX в.) .

Курган, 2012. С. 24 .

Асфандияров А. З. История сел и деревень Башкортостана и сопредельных территорий. С. 519 .

92 ИРЕКТы Рис. 2. Филогенетическое древо «Майкыбиевичей»

I. ИСТОРИЯ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ БАШКИР РОДА ИРЕКТы

изошла мутация у общего предка этих людей ставители родов Кудей и Кошсо, а также Айле (DYS385b 15 - 16) и 12-маркерный гаплотип не являются потомками Майкы-бия, а происприобрел следующий вид: 13-24-16-11-11-16- ходят от его родственников, что подтверждает 12-12-12-13-11-31. информацию из разных шежере .

Такой гаплотип имеют потомки тархана Исходя из анализа распространения Акунчука Таникеева и тархана Таймаса Ша- разных генетических линий, также весьма имова. Это позволяет достаточно уверенно вероятно, что на территорию Башкортостана считать некоторых людей именно потомками кудейцы пришли раньше остальных «Майкара-табынцев. В эту же группу входят пред- кыбиевичей» .

ставители рода Оло-Катай. К сожалению, тестирование на Y-STRОтдельную ветвь представляют кудей- маркеры не дает возможности построить цы (три шайтан-кудейца и один булекей-куде- надежное филогенетическое древо. Иногда ец). Эту ветвь выделяет несколько специфиче- сложно определить точное положение гаплоских значений Y-STR-маркеров (DYS458=16 и типа на древе. Но в ближайшем будущем обDYSGATAH4=12). Согласно шежере Мухам- разцы «Майкыбиевичей» будут проверены на метсалима Уметбаева, Кудей является братом наличие определенных мутаций (SNP). После Кушчи. М. Уметбаев сообщает: «В примеча- этого мы сможем построить точное филогениях к „Истории Фарханг-намэ” упоминаются нетическое древо и сможем уверенно сказать, хан Сайдаш, сын его Куштаймас, внук Аиле, какие роды и люди ближе друг к другу, а какие правнук Тенеш, а также двое сыновей Тене- дальше, насколько это соответствует данным ша — Кудей и Кушчи, бывшие башкирскими разных шежере. В настоящее время выявханами»1. Практически то же самого следу- лены 17 общих для всех «Майкыбиевичей»

ет из изложенного в «Тарих нама-и булгар» SNP-маркеров: Y5977, Y5978, Y5994, Y5979, Таджиддина Ялсыгула аль-Башкорди2. Здесь Y5980, Y5982, Y5983, Y5984, Y5991, Y5985, Куди и Кушчи являются потомками Айле, сына Y5986, Y5987, Y5988, Y5989, Y5993, Y5990, Бекатуна и брата Байкы (Майкы-бия). Все это Y8705. Эти SNP-маркеры отсутствуют у блиявлялось указанием на родство между племе- жайшего из известных на данный момент генами Кошсо и Кудей, что и подтвердилось в нетических родственников «Майкыбиевичей»

(см. рис. 2 и 3) .

результате генетического исследования .

На это может также указывать интерес- Таким образом, в результате исследоный факт, что у кыргызского племени Кушчу вания было установлено, что большинство есть представители той же генетической ли- родов, которые согласно разным шежере вознии, что и «Майкыбиевичи»3. У кыргызского водили свою родословную к Майкы-бию, Кушчу тот отличительный показатель, что и оказались генетическими родственниками .

у представителей рода Кудей – DYS458=16. Из подтверждения генетического родства Это может указывать на более близкое род- по мужской линии между представителяство кыргызского кушчинца с кудейцами, чем ми племен и родов, носящими совершенно с иректинцами, балыкчинцами, унларцами и разные этнонимы, но имеющими родословтабынцами. Судя по всему, предки Кошсо, ную, возводящую их к одному предку, можно Кудей, Айле могли отделиться от основной вывести только одно заключение. Данная линии «Майкыбиевичей» раньше, чем все дру- родословная в своей основе верна. Она соотгие линии и если считать, что Майкы-бий яв- ветствует истине больше, чем утверждения ляется общим предком табынцев, иректинцев, об объединении в одну племенную группу балыкчинцев и унларцев, то, видимо, пред- людей совершенно разного генетического Уметбаев М. Башкиры [Электронный ресурс]. URL: www.hrono.ru/text/2007/umet03_07.html .

Башкирские шежере. С. 171 .

SMGF – Sorenson Molecular Genealogy Foundation [Электронный ресурс]. URL: www.smgf.org .

–  –  –

происхождения. Таким образом, шежере, со- Было установлено, что гаплогруппа ставленное Гали Сокороем и Гарифуллой R1a-M198 разделяется на две основные ветКииковым, является важным историческим ви, которые определяются наличием специсточником, где указаны реальные генети- ифических SNP-маркеров. Большая часть ческие связи между племенами и родами, европейских R1a-M198 относится к субклаособенно в отношении тех племен, родос- ду R1a1-Z282, а большая часть азиатских, ловная которых возводилась к Майкы-бию. особенно в Южной, Средней и Центральной Собственно, это не первый пример, который Азии, к субкладу R1a1-Z93. Основные субклапоказывает большую достоверность родос- ды восточной линии R1a1-Z93 представлены на рис. 3 .

ловных преданий, чем предположения историков и этнографов. То же самое проявилось Схема построена на основании данных, в результате генетического исследования полученных в различных коммерческих и накыргызских и казахских племен. Даже со- учных лабораториях (Family Tree DNA (США), впадение этнонимов меньше говорит о род- Full Genomes Corporation (США), лаборатории стве, чем данные родословных, прежде всего эволюционной генетики НИИ медицинской тюркских шежере. генетики СО РАМН (Томск, Россия)). Большая До последнего времени было очень часть данных о статусе SNP-маркеров обрабосложно сказать что-то определенное о том, из тана командой YFull (www.yfull.com) .

какого региона пришел предок «Майкыбиеви- На этой схеме линия «Майкыбиевичей»

чей» на земли Башкортостана. Но в результате обозначена как линия R1a1-Y5977 по назваоткрытия новых SNP-маркеров гаплогруппы нию одного из SNP-маркеров. Как видим на R1a-M198 картина хотя и понемногу, но на- схеме, ближайшей к «Майкыбиевичам» являчала проясняться. ется линия R1a1-Y5992*, представленная пока

I. ИСТОРИЯ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ БАШКИР РОДА ИРЕКТы

только одним испанцем. Но, судя по количе- линии «Майкыбиевичей» жил относительно ству мутаций, общий предок этого испанца и недавно. В период от 2 000 до 1 500 лет наМайкыбиевичей» жил около 3 000 лет назад. зад. На это указывает почти полное отсутствие Вероятно, этот испанец является потомком близких гаплотипов у жителей Средней Азии арабов, живших в Испании во времена суще- (Казахстана, Кыргызстана, Узбекистана, Турствования арабских государств на территории кменистана) .

Пиренейского полуострова. Чуть дальше от Гарифулла Кииков также сообщаМайкыбиевичей» линия R1a1-Y7094*, ко- ет: «У Бекатун-бабая были сыны по имени торая пока представлена одним индийцем из 1. Айли, 2. Юрми, 3. Байлар и четвертый Мумбая. Более удаленными родственными Майкы-бий. Во времена Чингиз-хана они линиями являются линии R1a1-Y874, к ко- переселились с берега Тат-Идели, из земли торой принадлежат представители разных под названием Айли, с дальнего берега Амународов Индии (штаты Керала, Гуджарат) и Дарьи на берега реки Миач (Миасс). Прожив Шри-Ланки, R1a1-YP449, к которой принад- здесь лет девяносто, Бекатун-бабай здесь и лежит целая группа карачаевских родов и один скончался»2 .

башкир из рода Елан, и R1a1-YP520, пред- Известие о происхождении «с дальнего ставленная индийцами и одним арабом из Са- берега Аму-Дарьи» не противоречит генетиудовской Аравии. Линию «Майкыбиевичей» с ческим данным. Исходя из распространения этими линиями объединяет SNP-маркер Y934. предковых линий, родоначальник генетичеБолее древний SNP-маркер Z2123 ской линии, к которой принадлежат «Майобъединяет много разных линий. В состав кыбиевичи», мог действительно проживать субклада R1a1-Z2123 входят представители в регионе, прилегающем к Аралу .

нескольких башкирских родов и пуштуны из Заслуживает внимания и указание имеПенджаба (Индия). Совсем немного (меньше ни Туркмен среди предков Майкы-бия. «Отец одного процента) представителей этого суб- Майкы по прозвищу Задумчивый, или в то клада обнаружено у тяньшанских кыргызов и время еще Байки-бабая, Бекатун, его отец Исюжных алтайцев. тяк, его отец – Кинджа, его отец – Туркмен, Самыми родственными субкладами его отец – Мард, его отец – Эфлях, его отец по отношению к линии R1a1-Z2123 являют- – Тыгланыш, его отец – Эмкяш»3. Это может ся линия R1a1-Y413, к которой принадлежат указывать на прародину Майкыбиевичей ряпуштуны Афганистана и Пенджаба (Индия и дом с племенами туркменов .

Пакистан), и линия R1a1-Z2125*, к которой Гарифулла Кииков приводит имена принадлежат тяньшанские кыргызы и южные предков Майкы-бия, явно заимствованных из алтайцы. Все эти линии объединяются общим «Шахнамэ» Фирдоуси. Это имена иранских SNP-маркером Z2125. шахиншахов: Тахмурес, Хушенг, Кеюмарс и Наиболее вероятно, что общий предок т. д. Другие имена тоже явно иранские: Мард, линии R1a1-Z2125 жил там, где живут пушту- Марван. Это, скорее всего, дань литературны (Афганистан, Пенджаб). На это указывает и ной традиции, но кто знает? Не возводил ли то, что еще более удаленные линии, например свою родословную сам Майкы-бий к иранR1a1-L657, с большой частотой распростране- ским шахиншахам? Или были основания для ны в Южной Азии (Иран, Пакистан, Индия)1. существования такой традиции?

Но этот общий предок жил чрезвычайно дав- Исходя из генетических данных, дейно, задолго до нашей эры. А вот основатель ствительно есть основания считать, что древUnderhill P. et al. The phylogenetic and geographic structure of Y-chromosome haplogroup R1a. // European Journal of Human Genetics (2014). P. 1–8 .

Башкирские родословные. Башорт шжрлре. С. 398–399 .

–  –  –

96 ИРЕКТы Рис. 4. территория расселения сакских племен в середине I тысячелетия до н. э.1 ние предки «Майкыбиевичей», жившие на его принадлежность к тюрко-монгольскому рубеже бронзового и железного веков, были племени уйшин, уйсын, хушин, генетика не частью племен индо-иранского происхожде- дает никаких свидетельств в пользу того, ния (см. рис. 4). что предки «Майкыбиевичей» проживали Вероятнее всего, генетические предки когда-либо восточнее Иртыша. На территоМайкыбиевичей» принадлежали к одному из рии Монголии и Тывы пока не обнаружены племен сако-массагетского круга, обитавших к даже представители линии R1a1-Z2123, не югу и юго-востоку от Арала. Возможно, тесная говоря уже о субкладах, близких «Майкыбисвязь башкир «Майкыбиевичей» с индийцами евичам». Среди казахских уйсынов также не объясняется их общим происхождением от встречаются представители линий, близких к сакских племен. Во II в. до н. э. сакские племе- «Майкыбиевичам». Большинство казахских на вторглись на территорию северо-западной представителей племени уйсын и подразделеИндии и основали здесь ряд государств. ний этого племени (ысты, шапырашты, дулат, Но на момент прихода «Майкыби- сары-уйсын, албан) принадлежат к гаплогрупевичей» на земли Башкортостана могли пе C32. Принадлежность к этой гаплогруппе остаться только предания об этом иранском делает весьма вероятным происхождение капроисхождении. Несомненно, на тот момент захских уйсынов от монгольских хушинов. Но представители линии «Майкыбиевичей» не в отношении башкирских «Майкыбиевичей»

отличались от других племен кыпчакской этого сказать нельзя. Возможна другая, не общности ни культурно, ни по языку, ни ан- генетическая, связь или связь не по мужской тропологически. линии между тюрко-монгольскими уйсынаНесмотря на то, что Майкы-бий носит ми и «уйшином» Майкы-бием. Есть примеры, прозвище «уйшин», что как бы указывает на когда этноним, имя народа распространялись Источник: Руденко С. И. Искусство Алтая и Передней Азии (середина I тысячелетия до н. э.) .

М.: 1961. С. 6 .

Сабитов Ж. М. О происхождении казахских родов сары-уйсун, дулат, албан, суан, ысты, шапрашты,

–  –  –

Башкирские родословные. Башорт шжрлре. С. 363 .

Кузеев Р. Г. Указ. соч. С. 264.; Мажитов Н. А., Султанова А. Н. История Башкортостана. Древность. Средневековье. Уфа: Китап, 2010. С. 352 .

Мажитов Н. А., Султанова А. Н. История Башкортостана. С. 352 .

–  –  –

98 ИРЕКТы ся и предком айлинцев1. Айлинская группа новали с. Бастан4. В Караидельском районе племен тесно связана с табынской группой. РБ, в с. Байкибашево, недалеко от Янсаитово, В «Тарих нама-и булгар» Айле даже назван сы- также проживают татары-мишари из той же ном Бекатуна. Согласно этому шежере, Айле генетической линии. Но пока сложно сказать, «пребывал шахом пятьдесят лет на реке Миач каково положение гаплотипов этих татар-миМиасс)»2. В связи с этими данными о приходе шарей на филогенетическом древе «Майкыбитабынцев и айлинцев с востока следует указать евичей». Судя по специфическим значениям на особую группу тоболо-иртышских татар, Y-STR-маркеров, они не принадлежат к линии которые носят имя аялы (аялынцы), почти «Карагазизовичей». В составе служилого наполностью совпадающее с этнонимом «айле». селения Мещерского юрта XVI в. часто укаСеления аялынской группы сибирских татар зываются «татары из тарханов и башкирцев» .

расположены на р. Иртыш в окрестностях Д. М. Исхаков видит в них тюркские группы, города Тары. Как раз в этих местах широко подчиненные мангытской (ногайской) знати, бытует предание о том, что по Иртышу жили и, видимо, пришедшие вместе с ними в Мещектани (катаи?) и иштяки. По мнению Н. А. То- ру из Ногайской орды5. Бастаново расположемилова, предки айлинцев и аялынских татар но на берегах р. Леи, притоке Цны. Именно в когда-то концентрировались на одной терри- бассейне этой реки наблюдается концентрация тории от Приаралья до Прииртышья3. Данная ногайских языковых явлений. Но кроме этотерритория является наиболее вероятной точ- го, в Мещерском юрте находились «Ирехтинкой исхода «Майкыбиевичей» в направлении ский и Керешинский беляки». Эти названия Башкортостана. Возможно, в будущем будут совпадают с наименованиями племен Иректы проведены палеогенетические исследования и Каршин. В составе этих групп могли быть населения Башкортостана XIII–XV вв., что и части племен Иректы, т. е. группы Табын, а поможет установить и время появления «Май- также Каршин6 .

кыбиевичей» на этой земле, и место, откуда Вполне возможно, что они потомони пришли. ки ближайших родственников башкирских По сведениям из шежере Гарифуллы «Майкыбиевичей» и их появление в РязанКиикова табынцы и иректинцы расселялись ской Мещере и Башкортостане может быть дальше на запад от земель таныпцев, унларцев связано либо с миграциями ногайцев, либо с и балыкчинцев, вплоть до земель Казанского отдельной миграцией иректинцев. Аутосомханства. Представителями генетической ли- ные тесты жителей Байкибашево указывают нии «Майкыбиевичей» являются татары-ми- на близость населения этого села к современшари из с. Бастаново Сасовского района Ря- ным ногайцам. Но в данный момент нельзя занской области. В родословной жителей этого определенно сказать, насколько близки басела говорится о приходе в 1479 г. в Касимов становские татары-мишари к иректинцам, в крымского царевича Нур-Девлета, вместе с любом случае они не потомки генетического которым в Касимов из Астрахани пересели- «Карагазиза», и отделились раньше, чем проилось около двух тысяч семей. После его смерти зошло разделение исследованных иректинцев, (1491) астраханцы покинули Касимов и ос- балыкчинцев и унларцев. Кроме того, есть ряд

–  –  –

Башкирские родословные. Башорт шжрлре. С. 172 .

Томилов Н. А. Тюркоязычное население Западно-Сибирской равнины в конце ХVI–первой четверти XIX вв. Томск: Изд-во Томского ун-та, 1981. С. 114, 117, 122, 136–138 .

Ахметзянов М. И., Шарифуллина Ф. Л. Предки татарского народа: касимовские корни. Казань:

Издательство «Магариф», 2010. С. 358 .

Исхаков Д. М. От средневековых татар к татарам нового времени. С. 215–216 .

–  –  –

I. ИСТОРИЯ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ БАШКИР РОДА ИРЕКТы

показателей Y-STR-маркеров, которые застав- Муратову (историк, Уфа), Иршату Асылгужиляют считать линии татар-мишарей, прежде ну (Всемирный Курултай Башкир, Уфа), Развсего из Байкибашево, более удаленными от иму Мавлеткулову (директор КДЦ Саитбабы, основной линии «Майкыбиевичей» (табын- Гафурийский район РБ), Виктору Хакимову цы, иректинцы, балыкчинцы, унларцы), чем (историк-краевед, Уфа), Альберту и Хамиту кудейцы и кушсинцы (см. рис. 2). Ахметовым (историки-краеведы, Уфа), РустаТаким образом, мы встречаем близких му Исхакову (Москва), Анзире Нугумановой родственников «Майкыбиевичей» среди ми- (директор Аскинского краеведческого музея), шарей и ногайцев. Возможно, не случайно у Рамиле Сагиевой (краевед, Татышлинский Гарифуллы Киикова сказано, что родными бра- район РБ), Айсылу Шарифьяновой (директор тьями Истяка были Татар, Мишар и Ногай1. историко-краеведческого музея, Татышлы), Это могло быть указанием на присутствие Жаксалыку Сабитову (историк, Астана, Казахродственников «Майкыбиевичей» среди этих стан) и Максуму Акчурину (историк, Казань) .

народов .

Приложение На основании генетических данных можно проследить основной путь, по кото- Гаплотипы, использованные в работе:

рому двигались в течение нескольких тысяче- [Порядок Y-STR-маркеров: DYS393, летий прямые предки иректинцев. После того, DYS390, DYS19, DYS391, DYS385, DYS426, как они покинули территорию Афганистана, DYS388, DYS439, DYS389I, DYS392, а это могло произойти примерно 3 000–2 000 DYS389II, DYS458, DYS459, DYS455, лет назад, предки иректинцев, вероятнее все- DYS454, DYS447, DYS437, DYS448, го, поселились в Приаралье. Позднее, скорее DYS449, DYS464, DYS460, Y-GATA-H4, всего в эпоху монгольских завоеваний, предки YCAII, DYS456, DYS607, DYS576, DYS570, иректинцев переселяются в регион Среднего CDY, DYS442, DYS438, DYS531, DYS578, Прииртышья. Примерно в конце XIV в. предки DYF395S1, DYS590, DYS537, DYS641, иректинцев приходят на территорию Татыш- DYS472, DYF406S1, DYS511, DYS425, линского района РБ. DYS413, DYS557, DYS594, DYS436, В ближайшем будущем планирует- DYS490, DYS534, DYS450, DYS444, DYS481, ся провести дополнительные исследования, DYS520, DYS446, DYS617, DYS568, DYS487, особенно по уточнению родственных связей DYS572, DYS640, DYS492, DYS565, DYS710, между различными линиями «Майкыбиеви- DYS485, DYS632, DYS495, DYS540, DYS714, чей». Также надеемся на появление новых DYS716, DYS717, DYS505, DYS556, DYS549, результатов ДНК-тестирования представи- DYS589, DYS522, DYS494, DYS533, DYS636, телей других народов и племен, особенно за DYS575, DYS638, DYS462, DYS452, DYS445, пределами Башкортостана, часть из которых Y-GATA-A10, DYS463, DYS441, Y-GGAATможет оказаться близкими генетическими род- 1B07, DYS525, DYS712, DYS593, DYS650, ственниками «Майкыбиевичам», что позволит DYS532, DYS715, DYS504, DYS513, DYS561, более точно установить, откуда же пришли DYS552, DYS726, DYS635, DYS587, DYS643, предки этого рода. DYS497, DYS510, DYS434, DYS461, DYS435] Выражаем безмерную признательность Иректы представителям племен и родов Башкортостана за согласие участвовать в данном ис- BTC 198278 Khakimov [ancestor:] следовании, а также тем, кто помог провести Akhmetsheikh-bi IRYAKTE – Maiki-bi TABYN генетическое тестирование: Фануру Шагиеву b.ca.1200 13-24-17-11-11-15-12-12-12-13-11историк-краевед, Учалинский район), Булату 31-15-9-10-11-11-24-14-20-31-12-15-15-15

<

Башкирские родословные. Башорт шжрлре. С. 400 .

100 ИРЕКТы 11-11-19-23-15-15-19-20-35-37-13-11-11-8-17- BTC 370478 Agafarov, Unlar, Yakupovo, 17-8-12-10-8-11-10-10-22-22-15-10-12-12-13- Bashkortostan 13-25-16-11-11-15-12-12-12-13BTC 198276 Ryazapov [ancestor:] 12-30-13-14-24-13-9-10-19-15-19-12-24-14-14- Mukhametrakhim Kulanchin, b. ca. 1773, 15-24-12-23-19-10-15-17-9-11-11 Yansaitovo, Bashkortostan 13-24-16-11-11-16BTC 189810 Armanshin [ancestor:] 12-12-12-13-11-31-15-9-10-11-11-24-14-20Akhmetsheikh-bi IRYAKTE – Maiki-bi TABYN 31-12-15-15-15-11-10-19-23-16-15-19-18-35b. ca. 1200 13-24-17-11-11-15-12-12-12-13-11-31 36-14-11-11-8-17-17-8-12-10-8-12-10-10-22- BTC 370501 Atnabaev [ancestor:] 22-15-10-12-12-13-8-14-23-21-13-12-11-13Akhmetsheikh-bi IRYAKTE – Maiki-bi TABYN 11-11-12-13 b. ca. 1200 13-24-17-11-11-15-12-12-12-13-11-31 BTC 152829 Karimov [ancestor:] Ibragim BTC 370470 Galishanin, Iryakte, Bul- Rakaev, b. ca. 1762, Yansaitovo, Bashkortostan

Kaypan, Bashkortostan 13-24-16-11-11-15-12- 13-24-16-10-11-15-12-12-12-13-11-30-15-9-10Унлар (суун) 8-11-10-22-22-15-10-12-12-13-8-13-23-22-13BTC 203303 Faizov [ancestor:] 12-11-13-11-11-12-13-33-15-9-15-11-26-28-19Sultanmrat Sultanbekov, b. ca. 1760, Yansaitovo, 11-12-13-12-10-9-12-11-10-11-12-30-13-14-24Bashkortostan 13-24-16-12-11-15-12-12-12-13- 13-9-10-19-15-19-12-24-14-13-15-24-12-23-19BTC 187399 Sayfutdinov [ancestor:]

17-8-12-10-8-12-10-10-22-22-16-10-12-12-13- Abutalyp Isanov, b. ca. 1748, Tuyushevo, 8-14-23-21-13-12-11-13-11-11-12-13 Bashkortostan 13-24-16-11-11-15-12-12-12-13BTC 203304 Safin [ancestor:] Iksan 11-31-15-9-10-11-11-24-14-20-31-12-15-15-15Rangulov, b. ca. 1766, Yansaitovo, Bashkortostan 12-11-19-23-16-15-19-20-34-38-14-11-11-8-17TL BASH984 Kharisov [ancestor:] Unlar, BTC 186806 Sibagatov [ancestor:] Salavat Buraevo, Bashkortotan 13-23-17-11-11-15-12Kilchurin, b. ca. 1773, Yansaitovo, Bashkortostan 12-12-13-11-31 13-24-16-11-11-15-12-12-12-13-11-31-15-9-10- TL BASH986 Yulaev [ancestor:] Unlar, 11-11-24-14-20-31-11-15-15-15-11-11-19-23- Bashkortotan 13-23-16-11-11-15-12-12-12-13TL BASH979 Gilvanov [ancestor:] Unlar, 12-12-11-13-11-11-12-13 Bashkortotan 13-24-17-11-11-15-12-12-12-13BTC 186813 Nigametzyanov [ancestor:] 11-31 Chinmurza Etiev, b. ca. 1670, Yakupovo, танып

Bashkortostan 13-24-16-11-11-15-12-12-12-12BTC 238999 Muhamatyanov [ancestor:]

11-11-19-23-16-15-19-20-35-37-14-11-11-8-17- Ryskul Salikhov, b. ca. 1761, Kazanchi-Tanyp, 17-8-11-10-8-12-10-10-22-22-15-10-12-12-13- Starye Kazanchi, Bashkortostan 13-24-16-11-11BTC 290834 Ahmatshin [ancestor:] 12-30-13-14-24-13-9-10-19-15-19-12-24-14-13- Kazanchi-Tanyp, Starye Kazanchi, Bashkortostan 15-24-12-23-19-10-15-17-9-11-11 13-24-16-11-11-15-12-12-12-13-11-31

I. ИСТОРИЯ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ БАШКИР РОДА ИРЕКТы

BTC 358786 Fathulin [ancestor:] 13-24-16-11-11-15-12-12-12-12-11-30-15-9Kazanchi-Tanyp, Starye Kazanchi, Bashkortostan 10-11-11-24-14-20-31-12-15-15-15-11-11-19BTC 290836 Sultanov [ancestor:] 10-8-11-10-10-22-22-15-10-12-12-13-8-14-23Gainetdin Zainetdinov, b .
ca. 1817, Ufa-Tanyp, 21-13-12-11-13-11-11-12-12-33-15-9-15-11-27Kigazy, Bashkortostan 13-24-16-11-11-15-12- 28-19-11-12-12-12-10-9-12-11-10-11-12-30-13BTC 290838 Abrarov [ancestor:] 23-19-10-15-17-9-11-11 Mukhamat Karimov, b. ca. 1855, Su-Tanyp, IS 286129 ISTYAK – 9 [ancestor:] ____/ Kubiyazy, Bashkortostan 13-24-16-11-11-15- BALYKCHI 1275 / ISTYAK. Old_Sars. 13-24BTC 370478 Dautov [ancestor:] Tanyp, 11-24-14-20-32-12-15-15-15----11-11-19-23-16Kigazy, Bashkortostan 13-25-16-11-11-15-12- 15-19-19-36-38-13-11 12-12-13-11-31 IS 285633-ISTYAK – 13 [ancestor:] ____/ BTC 358787 Safin [ancestor:] Tanyp, BALYKCHI 1275 / ISTYAK. ___. 13-24-16-11Kigazy, Bashkortostan 13-25-15-11-11-15-12- 11-15-12-12-12-12-11-30 12-12-13-11-31 IS 285632 ISTYAK – 11 [ancestor:] ____/ BTC 358775 Harasov [ancestor:] Tanyp, BALYKCHI 1275 / ISTYAK. Sultanbekovo. 13Kigazy, Bashkortostan 13-25-16-12-11-15-12- 24-16-10-11-15-12-12-12-13-11-31 12-12-13-11-31 IS 280008 ISTYAK – 7 [ancestor:] ____/ IS 280005-ISTYAK – 6 [ancestor:] BALYKCHI 1275 / ISTYAK. Urmiyazy. 13-24TANYP_ / BALYKCHI 1275 / ISTYAK. Kubiy 16-11-11-15-12-12-13-13-11-30 azy.-13-24-16-11-11-15-12-12-12-14-11-31 кара-табын янапай BTC 239985 Ishbuldin [ancestor:] TL BASH990 Enapaevo, Permski kray Akunchuk-tarkhan (XVII) 13-24-16-11-11-16TL BAH980 Enapaevo, Permski kray 13- 31-12-15-15-15-12-11-19-23-16-16-19-20-36TL BASH977 Enapaevo, Permski kray BTC 236259 Burangulov Akunchuktarkhan (XVII) 13-24-16-11-11-16-12-12-12-13балыксы (балыкчи) 12-11-19-23-16-16-19-20-36-37-14-11 BTC 198275 Safin 13-24-16-11-12-15- BTC 239991 Bayguskarov Etzhymastarkhan (XVII–XVIII) 13-24-16-11-11-15-12IS 248625 ISTYAK – 3 [ancestor:] 12-12-13-11-18-15-9-10-11-11-23-14-20-30-12SYSKAN / BALYKCHI 1275 / ISTYAK. 15-15-15-12-11-19-23-16-16-19-20-36-37-14-11 Kochkildino 13-24-16-11-11-15-12-12-12-13- NC 246813 Shaim-Qara-Tabin Bashkir 11-30-15-9-10-11-11-24-14-21-32-12-15-15-15- [ancestor:] Taymas Shaimov (XVIII), Ural, 11-11-19-23-16-14-19-20-37-37-13-11-11-8-17- Qara-Tabin clan 13-24-16-11-11-16-12-12-12NC 247020 Shaim-2 Qara-Tabin Bashkir IS 209979 ISTYAK [ancestor:] TYULKE [ancestor:] Yaltir (XVIII), Southern Ural, QaraBALYKCHI 1275 / ISTYAK. Kochkildino .

–  –  –

I. ИСТОРИЯ И ПРОИСХОЖДЕНИЕ БАШКИР РОДА ИРЕКТы

8-15-9-10-11-11-24-14-20-31-12-15-15-15-11- 13-11-31-16-9-10-11-11-24-14-20-32-12-15-15x-12-11-19-23-16-x-x-x- x-x-14-11-14-x-x-x-

-8-12-10-8-11-10-10-22-22-15-10-12-12-13-8- x-x-x-x-x-x-14-x-13-x-x-x-x-x-x-x-x-x-x-x-x-x- 14-23-21-13-12-11-13-11-11-12-13-34-15-9-15 12-30-13-13-24-13-9-x-x-x-x-x-x-23-x-x-x-11-x

-11-26-28-19-11-12-13-12-10-9-12-11-10-11-1 Источники 2-30-13-14-24-13-9-10-19-15-19-11-23-14-13BTC – Bashkortostan Tribes and Clans TP 307975 Tyncherov [ancestor:] DNA Project: www.familytreedna.com/public/ TYNCHER 1600 / TATAR / TATARSTAN 13- Bashqort_Tribes_and_Clans/ 24-16-11-11-15-12-12-12-13-11-31-15-9-10-11- IS – ISTYAKI – Z2123 – Y-DNA 11-24-14-20-31-12-15-15-15-12-11-19-23-16- Project: www.familytreedna.com/public/ 16-18-20-36-38-14-11 ISTYAKI-Z2123/default.aspx?section=yresults TP 307965 Simashev [ancestor:] SIMASH NC – National Clans DNA Project: www .

1610 / TATAR / TATARSTAN 13-24-16-11-11- familytreedna.com/public/Bashqort_clans/ 15-12-12-12-13-11-31-15-9-10-11-11-24-14-20- default.aspx?section=yresults 31-12-15-15-15-12-11-19-23-16-16-19-21-36- TL – База данных лаборатории эволюционной генетики НИИ Медицинской генеTP 366401 [ancestor:] s. Bastanovo, тики (Томск) .

Ryazansk. obl., Tatar Russian Federation 13-24- TP – Tatarstan DNA Project: www .

16-11-11-12-12-12-12-13-11-31-15-9-10-11-11- familytreedna.com/public/Tatarstan/default .

24-14-20-31-12-15-15-15-12-11-19-23-16-16- aspx?section=yresults 19-20-36-38-14-11 SMGF – Sorenson Molecular Genetic Foundation: www.smgf.org SMGF Umetaliev - Kushchu – Talas oblast, Kyrgyzstan 13-24-16-11-11-15-12-12-12

–  –  –

В отчинные земли башкир рода Иректы в Пермской губернии. Эту землю в начале занимают территорию на севере исто- XIX в. захватил башкир Уранской волости рического Башкортостана – на Осин- Умитбай Аптюков. Затем во время межевания ской дороге (позже в Бирском уезде), а ныне ее объявили спорной. Но башкир д. Кудашево в Татышлинском и Балтачевском районах РБ, Махмут Галин как доверенный человек всех а на западе исторического Башкортостана – в вотчинников Иректинской волости в 1816 г .

бывшем Мензелинском уезде, где их потом- добивался возвращения той земли истинным ки проживают в селах и деревнях на среднем ее владельцам. Иректинцы с башкирами д. Батечение р. Ик (Муслюмовский район РТ). На дряшево Уранской волости этот спор решили севере соседями башкир рода Иректы явля- «полюбовно». Однако нам остается неясным лись еланские и уранские башкиры, на за- итог спора: смогли иректинцы вернуть спорпаде – сарайлы-минцы, булярцы и юрмийцы. ные земельные угодья за р. Буй или уступили Башкирам Иректинской волости в на- их уранцам?2 чале XIX в. принадлежало 43 193 десятины Кроме того, как отмечалось выше, земли, в т. ч. под пашней было 3 425 деся- иректинцы имели вотчину, находившуюся в тин, под сенокосными угодьями — 1 702, леса Мензелинском уезде Оренбургской (с 1865 г .

занимали 36 551, «неудобными» считалось Уфимской) губернии, в долине р. Ик. Здесь башдесятин. К VII ревизии 1816 г. здесь про- киры-вотчинники Иректинской волости имели живало 698 башкир-вотчинников мужского следующие села: Митряево, Мелля-Тамак-Шапола (далее м. п. – авт.), т. е. владельцев ирек- рипово, Мелля-Тамак, Нарат-Асты, Варяш-Баш, тинских земель, а также 426 припущенников, Имянни, Салаус. На их земле припущенниками т. е. пользователей башкирскими общинными стали башкиры других волостей в сc. Верхний и угодьями на договорных началах (в их числе Нижний Табын, Тамъян, Тугашево3. Тюба этих тептярей было 425, мишарей – 1 душа м. п.)1. иректинцев называлась Абдулбинской. ОсинИректинцы имели вотчинные зем- ские иректинцы имели одноименную тюбу с ли, расположенные на правом берегу р. Буй именем волости — Иректинскую .

Центральный исторический архив Республики Башкортостан (далее ЦИА РБ. – авт.). Ф. 2. Оп .

1. Д. 1506. Л. 87 .

Российский государственный архив древних актов (далее РГАДА. – авт.). Ф. 1324. Оп. 1. Д. 2255. Л. 1–3 .

Южноуральский археографический сборник (далее ЮАС. – авт.). Вып. 2. С. 288–289 .

II. РАССЕЛЕНИЕ БАШКИР РОДА ИРЕКТы

В начале XVIII в. западная вотчина ирек- бортные ухожеи со всяким текучим зверем и з тинцев по левому берегу р. Ик считалась общим бобровыми гоны. А по тем... межам в той вотвладением и для осинских их сородичей. Об чине наши, Ишалеевы с тов., деды и отцы и мы, этом свидетельствует мировая запись башкир Ишалей с родственники своими, тою вотчиною обеих частей Иректинской волости. В 1707 г. владели, и борти делали, так же и они, Уразла башкиры д. Тураево (ныне Республика Татар- с тов., тою вотчиною владели, и борти делали стан) Ишалей Чувашаев (тамга ), Аднаш и, приезжав в тое вотчину, друг у друга пчелы Бигинеев, Килмяс Уразаев с другими вот- выдерали, и всякого зверя и бобров ловили по чинниками «дали на себя запись в Каракулине себе, и пускали иных людей с стороны ловить Уфимского ж уезду, Осинские дороги, Ирэктин- лисицу и куницу и белки и хмель щипать из ские волости, деревни Кудашевы башкирцам оброку». Одним словом, стороны договорились Уразле Акчанову, Неязу Тынкееву с товарыщи владеть «своими бортьми по своим тамгам» .

ж в том, что есть у нас, Ишалея с тов., с ними, Ишалей «с товарыщами» обязался «делить поУразлою с тов., вотчина в Уфимском уезде по полам оброчные деньги», если припустят на эту Ику реке, нижняя межа речка Мазар, а вверх по вотчину посторонних людей как арендаторов .

Ику верхняя межа речка Миняуз по обе стороны Сторона Ишалея в казну платила ясак в сумме с речки, которые впали в ык реку, да по речке 2 руб. с гривной. Осинские иректинцы отдали Минае с устья и до вершины по обе стороны им «в подмогу» 4 лошадей «ценою за 8 руб.»1 .

башкирские и этнически смешанные деревни татышлинского района рб, основанные на вотчинных землях рода Иректы Иректинской волости Осинской дороги башкирами северных волостей – Гайнинпринадлежали следующие башкирские дерев- ской, Уранской, Кыр-Таныпской, Балыкчинни: из 16-й юрты Х башкирского (с 1847 г. XI) ской – борьбу вели и вотчиники-иректинцы .

кантона – Савалеево, Ялгыз-Нарат; из 17-й В 1738 г. во главе 450 повстанцев стоял житель юрты – Старочукурово, Новочукурово, Акса- д. Чукур Муртаза Халимов2. В Крестьянской итово, Маматаево, Зиримзи, Нижнекудашево, войне участвовали жители 352 дворов всей Верхнекудашево, Ильметово. Из них образо- Иректинской волости .

вывались новые выселки, ставшие самостоя- Чукур – родина башкирского поэта втотельными поселениями. рой половины XIX в. Гали Сокороя. СтаршиХарактеристику иректинских посе- нами двух Иректинских волостей (Осинской и лений начнем с д. старый Чукур (Старо- Казанской дорог) в 1738 г. были Султук Назарчукурово). Это коренное поселение башкир- гулов и Сурагул Дускяев, в 1742 г. – Илиш Азиректинцев. Даже было время, когда оно так нагулов и Атнабай Тляков. В 1750–1797 гг. во и называлось – Ирэкте. Было известно и как главе обеих волостей стоял главный старшина джирем. Здесь жили одни вотчинники. Об Шариф(п) Кииков (Кейеков). Гали Сокорой – этом ясно говорят материалы ревизий и пере- правнук башкирского старшины Шарифа .

писей. В 1795 г. здесь насчитывалось 165 баш- Об этом свидетельствует шежере-родоскир, в 1816 г. – 190, в 1834 г. – 219, в 1859 г. – ловная поэта. Вот это шежере: «Род Кара-Тав 1870 г. – 348, в 1920 г. – 588 башкир. бын идет от Майки-бия. Во времена ЧингизНарушение царским правительством хана Майки-бий, живя в местности Миадак в условий добровольного подданства башкир Уральских горах, кочевал в долине реки Миасс;

вызвало их протест, породивший открытые он Чингиз-хану возил подарки; став его спутвооруженные выступления. В 1735–1740 гг. ником, ездил вместе с Чингиз-ханом на одной во время башкирского восстания наряду с повозке; дали ему имя Уйшин Майки-бий. Сын МИБ. Т. III. С. 39 .

–  –  –

Надергулов М. К. Шежере рода Кара-Табын // Башкирские шежере. Уфа, 1985 (на башк. яз.) .

II. РАССЕЛЕНИЕ БАШКИР РОДА ИРЕКТы

найти сведения в «Материалах по истории гил, Музафар, Хусаин), Галиулла, 1814 г. (его Башкирской АССР» (Т. V). сыновья Шагидулла, Хабибулла), Зайнулла Его сыновья и внуки занимали высокие (1819–1847), его сын Мухаметкаюм .

должности в башкирском обществе. Сын Ни- Третий сын Абдуллы – Абдулхалик гаматулла стал юртовым старшиной во главе (1787–1816) долго служил юртовым старшигрупп деревень, с 1825 г. – кантонным началь- ной. Его сыновья Абдулхаким, 1812 г. (его дети ником X башкирского кантона. В 1802 г. по по- Гайса, Садрислам, Садритдин, Садыриксан), лучении чина 14-го класса он добился звания Зиганша, 1814 г. (его сыновья Мифаррах, Мудворянства. В 50-х гг. XIX в. волостным стар- хаметлатип, Мухаметсадык) .

шиной был зауряд-хорунжий Дилявир Кийков. Четвертый сын Абдуллы – Абдулсалих Род Шарифа Киикова в первой полови- (Габдесалих), живший в 1797–1849 гг. У него 6 не XIX в. составлял значительную часть на- сыновей: Мухаметфазыл, 1825 г. (его сын Мухаселения деревни. Продолжая родословную, метсафа, 1848 г.), Мухаметгали, 1828 г. (хотя его о которой уже говорилось выше, назовем биографы указывают 1826 г.), Мухаметрахим имена сыновей, внуков, правнуков и других (1831 г.), Абдулла (1834 г.), Абдрахман (1836 родственников Шарифа Киикова. г.). Мухаметзариф (1846 г.); жена поэта – МарУ Шарифа Киикова было три сына: (Г) фуга Земалитдинова, 1831 г. (биографы поэта Абдулла, Бикташ и Нигаматулла. Поэт (Му- называют другое имя ее отца – Залялитдин) .

хамет) Гали (Габдул) Салихович был внуком Пятый сын Абдуллы – Гайнитдин, Абдуллы Шарипова, жившего в 1746–1828 гг. и 1803 г.; его сыновья Камалитдин (1824 г., служившего юртовым старшиной – главой не- его сын Ямалитдин), Багаутдин (1826 г., его скольких башкирских деревень. Старший сын сыновья Даут, Яхъя), Султанахмет (1829 г.), Абдуллы – Тухватулла Абдулов (1768–1842), Абдулмусавир (1831 г.), Якуп (1833 г.), Юсуп долгие годы исполнявший должность походно- (1835 г.), Муса (1839 г.) .

го старшины, в обязанность которого входили Шестой сын Абдуллы – Халиулла, «отвод башкирской команды на Оренбургскую 1815 г. р., и младший – Зайнулла, 1819 г .

пограничную линию вдоль р. Урал (Яик) и при- Второй сын Шарифа Киикова – Бикташ вод ее обратно домой в свои жилища» (в первой (1752–1829) .

половине XIX в. для башкир-казаков, как для Третий сын – Нигаматулла, в 1850 г .

людей военного сословия, пограничная служба, ему было 73 года. Тогда имел 4 жены 60, 50, т. е. охрана юго-восточных рубежей России, и 40, 30 лет, от которых родилось 10 сыновей .

участие их в войнах и походах русских войск яв- Старший из них Губайдулла (1794–1840, его лялись главной их повинностью-обязанностью сыновья Арсланбек, Арсланби, Хамидулла);

перед государством). Старший сын Тухватуллы второй – зауряд-хорунжий, помощник канГибатулла (1790–1847). У него единственный тонного начальника Мухаматша, 1810 г. (его сын Хи(с)метулла, 1826 года рождения (далее сыновья Шагибал, Нурмухамет); третий – Муг. р. – авт.), и 5 дочерей. Второй сын Мухамет- хаметшариф, 1815 г., урядник, служил юртогали (1793–1823). Третий Насибулла, 1798 г. р., вым старшиной. И далее: Давлетша, 1823 г. р .

отданный по суду в солдаты в 1840 г. Его сыно- (его сын Ахметша); Султанша, 16 лет в 1850 г.;

вья Сафиулла, Мухаметсадык, Мухаметамин, Гайнулла, 16; Ахметша, 13; Шагингарей, 11;

Исмагил. Назовем имена остальных сыновей Султангарей, 9; Тимерша, 6 лет .

Тухватуллы: Хабибулла, Фаткулла, Шаяхмет, Одним словом, в 1850 г. родственники Шаймардан, Гаймалетдин. Шарифа Киикова составляли четверть житеКурбангали Абдулов, второй сын Аб- лей д. Старочукурово (т. е. 11 семей, или 25 % дуллы, 1780 г., к середине XIX в. был отстав- из 43 семей) .

ным есаулом. Сыновья Курбангали Файруша, А сейчас по IX ревизии 1850 г. перечисг. (его дети Вильдан, Абдулханнан, Исма- лим имена и фамилии башкир-иректинцев этой

–  –  –

ЦИА РБ. Ф. 138. Оп. 2. Д. 161 (1816 г.), 557 (1834 г.), 554-Б, 641 (1850 г.) .

Надергулов М. Сын поэта // Йэшлек. 1992 г. 6 февраля; Он же. Гарифулла – сын поэта // Башкортостан. 1993 г. 17 июля .

Надергулов М. Правнук поэта // Башкортостан. 1993 г. 18 мая .

Хозяйственно-статистический обзор Уфимской губернии за 1908 год. Уфа, 1909. Раздел «Народное образование за 1908–1909 учебный год». С. 100–101 .

110 ИРЕКТы Все жители были башкирами-вотчинниками. Галиулла, 35 лет (его дети Фазулла, 4 года, ВаИ в дальнейшем сохраняется однонациональ- лиулла, 7 лет); Валиятмухамет, 30 лет; Галиша, ное население. Так, в 1811 г. было 39 башкир, 21 год (его сын Габдулшафик) .

в 1816 г. – 45, в 1834 г. – 87, в 1850 г. – 105, Рафик Мусин (1772–1819); сын Ардув 1859 г. – 171, в 1870 г. – 206, в 1920 г. – 482 ван, 19 лет .

башкира. В 1870 г. зафиксирована мечеть. Курмангалий Рафиков, 39 лет; сыновья Из коренного поселения Старочукур Мухаметамин, 9 лет, Сафаргалий, 3 года, Мувыделилась часть жителей и основала д. Но- хаметрахим, 2 года; Фахритдин Рафиков, 53 вые Иракты или Чукур. Это произошло в года (сыновья Мухаметсадык, 21 год, Давлетначале XX в. Перепись 1920 г. зафиксировала бай, 3 года). Остальные – женская половина 161 башкира при 34 дворах. их семей .

аксаит (название от антропонима)1 О развитии деревни имеются итоги по непонятным нам причинам не учтена ревизий. В 1811 г. в 41 дворе показано 123 V ревизией, хотя достоверно известно, что башкира (женщин VI ревизия не учитывав годы Крестьянской войны 1773–1775 гг. из ла). По VIII ревизии отмечено 136 башкир и числа жителей этой деревни, принадлежав- 147 башкирок. Количество тептярей указашей Иректинской волости, были и пугачевцы. но выше: 42 чел., или 14,8 % всех жителей .

Среди них, кроме башкир, было и 4 ясачных В 1850 г. башкир насчитывалось 280 чел., в татарина. По VIII ревизии 1834 г. здесь про- 1859 г. – 254. Разницу в 26 человек между живали 4 двора тептярей из 22 мужчин и 20 ревизиями можно объяснить возникновениженщин. Предки их были приняты сюда по ем д. Чургулды, куда в 1843 г. перебралось 8 указу Уфимской провинциальной канцелярии семей. В дальнейшем их переезды сюда проот 24 июня 1747 г. Вышеупомянутые 4 ясач- должались. 503 чел. показано в 1870 г. Причем ных татарина-пугачевца, выходит, перешли в все отнесены к тептярскому сословию, что не сословие тептярей, т. е. они вышли не только соответствует действительности. В 1920 г. заиз своей общины (коллектива деревни – места фиксировано 1 454 чел. без определения их наих выхода), но и из своего сословия, в данном циональной принадлежности. Было 293 двора .

случае – из ясачного. Они приняли на себя Тогда деревня находилась в составе Уральской все права и обязанности нового – тептярско- области. Через 5 лет показали лишь общее кого – сословия. Тептяри из татар проживали личество домохозяев – дворов (234) .

в Аксаитово «с башкирцами... неотдельно Имеется в документах глухое упоминасплошь». Деревня возникла задолго до этой ние о том, что аксаитовцы-иректинцы прожиуказанной даты2. вали на вотчинной земле другой башкирской Назовем имена четырех семей тептярей волости – Уранской3 .

из татар по ревизии 1834 г. Мечеть известна с начала XIX в .

53-летний Абдрахман Кантуганов, его В 70-х гг. того же столетия в 90-дворном побратья 50-летний Абдрахим (его сын Зайна- селении действовали 2 «училища», т. е. 2 шкогабдин, 2 лет), 36-летний Байра(м)гул. лы-мектебе при мечети .

Ибрагим Мусин (1749–1832); его сыно- Источники дают противоречивую информацию по ранней истории д. Маматай .

вья Хисаметдин, 55 лет, Нигматулла, 43 года (его сыновья Зайнулла, Ахметулла); их братья В Осинской дороге в 1762 г. III ревизия зафикВ то же время местные краеведы приводили версию о происхождении названия села от гидронима в их диалектном звучании – реки Ык, протекающей по границе современных Башкортостана и Татарстана, и имени первооснователя – Саит, получается «Ысаит» (см. программу «Башорттар»

на канале БСТ от 30 мая 2015 г.) .

Малоизученные источники по истории Башкирии. Уфа: БФАН СССР, 1986. С. 154 .

ЦИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 70 .

II. РАССЕЛЕНИЕ БАШКИР РОДА ИРЕКТы

сировала д. Маматово при одноименной речке. д. Маматаево в составе I башкирского кантона Она попала в список деревень, где проживали состояла из 67 жителей, а другая, имеющая 52 тептяри или татары. Здесь взяли на учет 14 душ жителя, находилась в ведении Х башкирскотатар м. п. В том списке перечисляются посе- го кантона, расположенного в Бирском уезде .

ления по р. Барда, как, например, Бардабаш, Дальнейший учет фиксирует только одну деБарда, по р. Тулва – Султанаево, по р. Ермей – ревню, находящуюся при р. Будум, недалеко от Танып1. В другом списке сел за 1834 г. в составе дд. Старо- и Новокайпаново. В 1859 г. в ней в 8-й юрты I башкирского кантона, расположен- 55 дворах проживал 261 чел. В 1870 г. показали ного на территории Осинского уезда, оговоре- количество дворов на 10 меньше, но жителей но, что среди сел, перечисленных из Бирского – на 26 чел. больше. Всех жителей ошибочно уезда в Осинский, наряду с дд. Старо- и Ново- отнесли к мишарям, хотя они раньше здесь вокайпаново имеется и Маматаево (67 башкир и обще не были зафиксированы, и тептярям. В 23 тептяря). Если из них первые относились к 1920 г. численность жителей дошла до 477 чел .

Кайпановой тюбе Кыр-Таныпской волости, то (94 двора). По этническому происхождению последняя находилась в составе Иректинской. все – башкиры .

Жившие с башкирами тептяри имели на руках Военные топографы в начале 40-х гг .

указ от 24 июня 1774 г. о вселении сюда. Таким XIX в. показали две одноименные деревни, образом, следует думать, что речь идет об одной отстоящие друг от друга в одной версте. Наи той же деревне2. Затем военные топографы ходились от Бирска 1-я в 110 верстах, 2-я – в в 1841 г. объездили и описали башкирские и 111. В первой из них жили татары и тептяри в 4 другие поселения. В их материалах эта дерев- дворах (24 чел.), во второй – башкиры (52 чел .

ня в Осинской дороге уже отсутствует. То же при 13 дворах). Татары и тептяри владели 18 самое видим и в «Ведомостях о посеве хле- лошадьми, 27 коровами, 7 овцами, башкиры – ба по Башкиро-мещерякскому войску за 1842 28 конями, 50 коровами, 10 овцами, 5 козами .

год», т. е. по 8-й юрте I башкирского кантона Была мечеть с конфессиональной шкод. Маматаево нет среди других сел3. Значит, д. лой («училище») .

Маматаево была возвращена в ведение Бир- Несколько слов о названии деревни. Оно, ского уезда. В 1816 г. на территории Иректин- по-видимому, тесно связано с именем иректинской волости было две деревни: Маматаево и ца Мамета (Мамат, деревню раньше называли Новомаматаево (здесь имелось 10 дворов с 27 Маметево, Маметеево) Кузаева, после смерти башкирами м. п.). Дан и ориентир расположе- которого его вотчину с бортевыми деревьями ния последней – р. Будум4. Относительно вре- насильно захватил одновотчинник Смаил Темени основания Новомаматаево сказано, что миркутов; против его внеправового действия она возникла после Генерального межевания выступили родственники покойного Токайка земель уезда, т. е. между 1811 и 1816 гг. VI ре- Чурин, Уразайка Яппаров, Иштерячка визия 1811 г. ее не зафиксировала, потому что Карзяев, платившие за ту вотчину казенный новой деревни еще не было. Зато она попала ясак в объеме 18 куниц. По этому поводу в самом на учет очередной ревизии – VII по счету. Само конце XVII в. они обратились с прошением к ее название свидетельствует о том, что жители царям Петру и Ивану Алексеевичам5 .

Ильмет (Ильметово) при р. Саугушты коренной деревни основали новую. В последующем продолжали учитывать обе деревни (Суягушты) возникла между 1795 и 1811 гг .

в отдельности, как, например, в 1834 г., когда V ревизия не зафиксировала ее, поскольРГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3791. Л. 760–763 .

–  –  –

II. РАССЕЛЕНИЕ БАШКИР РОДА ИРЕКТы

башкир-вотчинников Иректинской волости3. Ахметханнан, 20 лет, Абдулвали, 18, АбдулмуЭта деревня вошла в состав 18-й юрты баш- хамет, 2 года; племянник главы семьи Гафиулла кирского кантона. 158 башкир при 28 дворах Калимуллин, 38 лет; его сыновья Загидулла, 13, было в 1870 г. Они ошибочно названы теп- Муллаяр, 2 года. Мухаметкарим Курбангалиев, тярями, хотя по источникам их там не было. 42 года; его брат Азимгул, 45 лет, с сыновьями савалей (Савалеево) – впервые упо- Гизетуллой, 11, Хурматуллой, 9, Сибагатуллой, 4, минается в источниках за 1718 и 1729 гг.1 На- Зиганшой, 2 года. Мусагит Баишев (1779–1838);

звание ее происходит от антропонима. Имя его брат Мавлют (1800–1837) с 13-летним сыСавалей – лй – в этих краях в прошлом ном Валимухаметом; второй брат Ярмухамет не редкость. Однако первопоселенец Савалей (1809–1845); третий брат Зайнибашар, 41 год .

по опубликованным источникам не известен. Галиулла Тухватуллин, 35 лет; его сыновья ГаНо известно, что почти все села и деревни митман, 6 лет, Зейнур, 1 неделя. Кунакбай Муносят имена видных общинников, предста- хаметшарифов, 33 года; в 1836 г. по суду отдан в вителей духовенства и других влиятельных солдаты; его брат Чувашбай, 45 лет, с сыновьями людей. Савалей был безусловно из их сре- Давлетбаем, 22 года, Давлетшой, 18, Бадамшой, ды. Следовательно, и его сын тоже. В 1747 г. 3 года. Фаткулла Сайфуллин (1793–1849); его башкир Иректинской волости Казанской до- дети Гайнитдин, 25 лет, Гильмитдин, 23, Заляроги Рямгул Савалеев «с товарыщи» продал литдин, 18. Канзафар Суяргулов (1756–1842);

титулярному советнику Д. Л. Реутову часть первый сын Мухаметша, 44 года; его сыновья вотчинной земли по р. Ик, находящейся в Мухаметталип, 20, Мухаметсадык, 5 лет; втоМензелинском уезде с ориентирами: оз. Ба- рой сын Зиганша, 43 года, с детьми Зиннатшой, край, pp. Шуран, Анабак-Елга, гора Тавбурун2. 21, Хайдаршой, 8 лет; третий сын Давлетша, Выше говорилось, что иректинцы Осинской и 41 год; его сын Насретдин, 4 года. Шагимардан Казанской дорог владели общей вотчиной по Шамсутдинов, 27 лет; его братья Гайнигашивар, левому берегу р. Ик. Рямгул Савалеев вполне 25, Шагиахмет, 21 год; его двоюродные братья мог быть сыном первопоселенца д. Савалеево, Сахратулла Сагадиев, 31, Сахиулла, 29 лет; дядя поскольку они были иректинцами. главы семьи Аллаяр Сафаргалиев (1805–1836) .

В 1795 г. д. Савалеево состояла всего из Тимирбай Кузягулов, его сыновья: Хуснулла, 40 9 дворов, где проживали 23 башкира и 24 баш- лет (его сын Ямалитдин, 5 лет), Фазулла, 39 лет6 .

кирки3. VII ревизия 1816 г .

выявила 8 дворов, 27 По X ревизии 1859 г. в 53 дворах проживотчинников м. п.4 54 чел. показала VIII ревизия вало 298 башкир-вотчинников и в 5 дворах – 1834 г.5 IX ревизия 1850 г. зафиксировала резкое 31 башкир-припущенник7. Назовем одного увеличение количества жителей за счет пере- долгожителя – Баима Алпаутова (1747–1823) .

езда в 1849 г. 11 семей из дд. Старочукурово, В 1870 г. 82-дворная д. Савалеево имела 455 Новочукурово, Маматаево, Аксаитово, Нижне- и жителей из башкир8. И, наконец, в 1920 г. в Верхнекудашево, Ильметево 17-й юрты. Тогда составе Кызылъяровской волости Бирского в 20 дворах отмечено по 85 мужчин и женщин. кантона она зафиксирована как башкирскоДо переселения сюда 11 семей здесь жили Аб- тептярское поселение, состоящее из 111 двокадыр Мукачев, 47 лет в 1850 г., его сыновья ров с 496 жителями9. Безземельные башкиры

–  –  –

Список населенных мест по сведениям 1870 г. Т. 45. СПб., 1877. С. 69 .

Список населенных пунктов Башреспублики. Уфа, 1926. С. 62 .

114 ИРЕКТы припущенники, как видно, стали тептярями. документах как д. Нарат с 18 дворами и 47 Одним словом, в данной деревне жили только мужчинами. Указано наличие мечети. По VIII башкиры. В 1870 г. в деревне имелась мечеть ревизии в Ялгыз-Нарате было 145 башкир при и при ней училище. 24 дворах2. В 1859 г. в 44 дворах взято на учет К 17-й юрте относилась еще одна де- 242 вотчинника. По сведениям 1870 г. здесь ревня с точно таким же названием «Савалее- было 52 дома и 275 жителей. Действовала мево». Причем обе деревни отстояли от Бирска четь и при ней школа. Перепись 1920 г. в 146 в 82 верстах, т. е. располагались рядом, но дворах показала 744 башкира. Как видно, это жители и количество скота и производимого селение было однонациональным. Что касахлеба учитывались по каждой в отдельности. ется второго названия деревни, то оно, несоВ 1834 г. здесь проживало 58 чел. Но в даль- мненно, связано с Кииковым Хамитом Шаринейшем они учитывались вместе как одно повичем, жителем д. Чукурово. Он известен поселение. по источникам тем, что 5 декабря 1775 г. взял ялгыз-Нарат при р. Тибиль из той же взаймы у уфимского купца Подьячева товар 16-й юрты имела второе имя «Хамит». Она яв- на сумму 300 руб.3 лялась выселком из д. Старый Чукур, ставшим Один из жителей зауряд-сотник Зулкарсамостоятельным поселением между IV (1783 най Салимкаев сын Алпаев, 1783 г. р., приниг.) и V (1795 г.) ревизиями. Во всяком случае, мал участие в Отечественной войне 1812 г. На последняя учла этот выселок как деревню, где следующий год он в составе 10-го башкирскоимелось 11 дворов с 67 башкирами-вотчинни- го полка действовал на территории Пруссии .

ками, т. е. владельцами иректинских общин- Имел серебряную медаль «В память Отеченых земель-вотчин. Жители Ялгыз-Нарат пом- ственной войны 1812 года». Назовем имена нят об активном участии их предков в Пуга- его сыновей: Фазулла, Насибулла, Фаткулла, чевском восстании 1773–1775 гг1. В 1816 г. она Галяутдин. Ветеран был еще жив в 1842 г., зарегистрирована в официальных ревизских когда брали на учет участников войны4 .

башкирские и этнически смешанные деревни балтачевского района рб, основанные на вотчинных землях рода Иректы кансиярово в 1795 г. состояла из 20 домах, т. е. тептяри перешли в новую деревбашкирских дворов с 107 жителями. Однако в ню. В 1920 г. 811 тептярей (168 дворов) было другом документе о тептярях сказано, что они в д. Верхнекансиярово, 440 башкир (81 дом) были припущены башкирами Иректинской – в д. Нижнекансиярово .

волости по договору 1732 г., утвержденному Кансияр/Кансуяр – антропоним. В сауказом Оренбургской экспедиции от 15 июля мом деле, в формулярном списке Х кантона за 1735 г. Выходит, что V ревизия конца XVIII в. 1842 г. показан 58-летний зауряд-есаул Кансуне учла тептярей, показав одних башкир. По яров Рахматулла Хамитович. Это – внук перVIII ревизии уточнено название деревни — вопоселенца Кансуяра. Сыновья Рахматуллы Нижнекансиярово, где учтены 191 башкир и Нигматулла, Ахметша, Гадилыпа, Габдулла, 223 тептяря. В 1834–1858 гг. возникла д. Верх- Шагингарей, Султангалей. Другой внук Каннекансиярово, где в 1859 г. в 3 домах прожи- суяра – 53-летний башкир Кансуяров Зайнулла вали лишь 22 вотчинника и в 75 дворах – 295 Файзуллинович – участвовал в Отечественной тептярей. В то же время в д. Нижнекансиярово войне 1812 г. в составе 10-го полка, награжден показаны одни вотчинники – 245 чел. при 36 серебряной медалью «В память ОтечественCм. программу «Башорттар» на канале БСТ от 21 февраля 2015 г .

–  –  –

Асфандияров А. З. «Любезные вы мои...» Уфа: Китап, 1992. С. 57; ЦИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 5091. Л. 37 .

II. РАССЕЛЕНИЕ БАШКИР РОДА ИРЕКТы

ной войны 1812 года». Кроме того, пять раз июня 7150 (1642) г.2 Тептярями стали черенаходился на службе на Оренбургской по- мисы-марийцы и ясачные татары, которые граничной линии. Сыновей его звали Шара- вышли из своих общин в Поволжье и своего футдин, Награзитдин, Гильмалитдин. Житель ясачного сословия. Из их числа в восстании д. Кансуярово зауряд-есаул Рысаев Фаткулла Пугачева участвовали 2 марийца и 20 ясачРыскулович, 1790 г. р., в 1812 г. с 5-м баш- ных татар, ставших к 1795 г. тептярями; покирским полком находился в походах против следних насчитывалось 98 чел. (15 дворов) .

французских войск и награжден серебряной Здесь проживали 7 башкир-вотчинников при медалью «В память Отечественной войны двух домах. В 1834 г. взяли на учет 84 души 1812 года»1. тептярей м. п. 275 тептярей при 50 дворах поВ д. тыканово в 1795 г. в 12 дворах казала X ревизия. В 1920 г. насчитывалось 638 зафиксировано 52 башкира-вотчинника. По тептярей (117 домов) .

X ревизии 1859 г. их стало 270 чел. при 43 Писатель, автор повести «Аталара – домах. 642 чел. и 115 домов было в 1920 г. ибрт, йштрг – дрес» (‘Отцам – в назиВсе – башкиры. дание, молодым – урок’) (Уфа, 1909) и сборБашкирская д. Чурапаново постепен- ника «Башкирские, тептярские песни, байты»

но эволюционировала в тептярскую. Тептяри (Стерлитамак, 1910) Уммати Зия Ибрагимович были припущены в эту деревню башкирами (1885–1943) – уроженец д. Чурапаново3 .

Танып-Иректинской волости по записи от 26 Поселения, основанные иректинцами на территории Муслюмовского района республики татарстан (по материалам книг: Асфандияров А. З. Аулы мензелинских башкир. Уфа: Китап, 2010;

Асылгужин Р. Р., Юсупов Ю. М., Салауши Т. А. Западные башкиры: политическая история, проблема этнической идентификации. Уфа: Хан, 2010.) Населенные пункты Муслюмовского ской волости. Вплоть до 1920 г. все указанрайона РТ, образованного 10 августа 1930 г. ные волости входили в Мензелинский уезд (в 1963–1965 гг. в составе Мензелинского и Уфимской губернии. Поселения булярских Сармановского районов), возникли на вот- башкир расположены в восточной части райчинных землях башкирских племен Буляр и она, а западная половина – долина р. Ик – Иректы. Внутреннее деление башкирского регион расселения потомков иректинских народа (роды, племена, союзы племен) легло башкир .

в основу территориального деления края, После создания Татарской автономной состоявшего из волостей, которые, в свою республики указанные волости с компактным очередь, объединяли кровнородственные башкирским населением были переданы в сои территориальные подразделения – тюбы став ТАССР, и в 1920–30 гг. относились к Менара и аймак). Территория современного зелинскому кантону этой республики .

Муслюмовского района в прошлом вклю- В период существования кантонной чала: Булярскую и Мушугинскую тюбы системы управления башкирским краем башбулярской волости, Абдульбинскую тюбу кирские деревни на территориии современноИректинской волости, одна деревня – Та- го Муслюмовсккого района РТ находились в бын Верхний относилась к сарайлы-Мин- составе 11-го, 16-го, 18-го, 20-го и 21-го юрт

–  –  –

Башкирская литература начала XX века. Книга вторая. Проза, драматургия. Уфа, 1984. С. 198–234 (на баш. яз.) .

116 ИРЕКТы XI (в 1847–1854 гг. – XII) башкирского кантона тором проживало 415 жителей (башкир-вотвоенного округа). чинников и припущенников) в 174 дворах и Мелля-тамак и Мелля-тамак ша- Мелля-Тамак-Шарип, в котором также прожирип, в прошлом два поселения, разделенные вали башкиры-вотчинники и припущенники, рч. Мелля у ее впадения в р. Ик. всего 213 жителей в 76 дворах .

В д. Меллятамак в 1762 г. взято на учет Подворная перепись 1912–1913 гг. учла 69 душ тептярей м. п. (башкир в тот период в Меллитамак: 332 башкира-вотчинника (58 не учитывали). дворов), 584 тептяря (109 дворов) и 212 башV ревизия населения Российской импе- кир в сословии госкрестьян (41 двор); в Мелрии (1795 г.) застала сс. Мелля-Тамак и Ша- лятамак-Шарип проживали только башкирырип в составе Исянского аймака Адальбинской вотчинники – 635 чел. (115 дворов) .

(Абдулбинской) тюбы Иректинской волости. В 1848 г. в Меллятамак были учтены 2 Первая состояла из 34 дворов: 9 башкирских мечети, школа; в Меллятамак-Шарип располадворов (40 башкир), 11 тептярских дворов (80 галось волостное правление Иректинской воясачных тептярей) и 11 дворов ясачных татар лости, 2 мечети. Была и «башкирская школа»

(76 чел.); в Шарыпово проживали только баш- с 15 учениками «с самой постройки мечети» .

киры – 31 чел. в 7 дворах. Согласно документу Приведем характеристику д. МелВедомость 1816 г.», ясачные татары (30 душ литамак по одному из сборников за 1896 г .

м. п.), служилые татары (8 душ м. п.) и тептяри «Д. Меллитамак (ясачные) расположена по (5 душ м. п.) были заселены в с. Мелля-Тамак левому берегу р. Мели, кроме Мели есть еще «по допуску башкирцев: 1-е по договорам, а р. Ик. Надел получен на 52 ревизских души, последние – без оных», башкир в этой дерев- расположен в 3 местах. Форма владения обне было 55 душ м. п. (всего 95 чел.) В том щинная: земля делится по ревизским душам .

же 1816 г. в соседнем Меллитамаке (Шарип) Поля расположены по возвышенному месту проживали только башкиры – 31 душа м. п. с пологими склонами на СВ, находятся окоВ 1812 г. был принят 72-летний казах ло селения. Почва – чернозем. В полях есть Нияз Уразметев. Его сыновья Ибликаин, Уш- овраги. Система полеводства – трехполье. Обняр, Фаткулла. А всех башкир было 58 чел. рабатывают землю большей частью сохами, Как видно из «Ведомости 1834 г.», в меньшей же – сабанами. На огородах сеется начале XIX в. в с. Меллитамак было 90 баш- картофель. Скот пасется по присельному выкир-припущенников (17 дворов) и 69 тептярей гону, пару и жнивью; отдается также на выпас м. п. У башкир 3 двоеженца; в 1848 г. – 30 в д. Тамъян – 10 лошадей, с платой по 1 руб .

дворов и 154 башкира. В 1834 г. в Меллитамак- + пуда муки с головы. Лес в 1 месте проШарыпова проживал 141 башкир-вотчинник. мыслы: поденная работа и извоз .

На протяжении этого столетия численность Припущенники – местоположение то жителей стабильно увеличивалась. В 1859 г. же. Надел получен на 131 ревизскую душу;

деревни учитывались вместе и состояли из 379 находится в 3 местах. Селение на СВ надела .

жителей, преобладали башкиры и башкиры из Оврагов нет. Промыслов нет .

тептярей. В момент составления «Сведений Вотчинники – местоположение то же .

1870 г.» деревня (обе деревни учитывались Надел получен на 63 ревизских души, наховместе) состояла из 98 дворов, в которых про- дится на 2 местах. Селение на В надела. В поживало 609 жителей, преобладали тептяри лях имеются овраги – около 10 дес. Во всем (все башкиры вошли в это сословие) – 471 остальном так же, как и в предыдущем. Скот чел., проживали и татары – 138 чел. В Мелля- на выпас не отдают. Промыслов нет» .

Тамак действовали мечеть, училище. Далее, д. Меллятамак-Шарип тот же Учет населения земствами 1902 г. от- сборник за 1896 г. описывает следующим обдельно зафиксировал с. Мелля-Тамак, в ко- разом: «Д. Шарыпова-Меллитамак – на правом

II. РАССЕЛЕНИЕ БАШКИР РОДА ИРЕКТы

берегу р. Мелли, со склоном на З (Запад) кроме воров». X ревизия (1859 г.) отметила деревню того, по наделу течет р. Ик. Надел получен на башкиро-тептярской, здесь проживало 98 жиревизских душ, в 2 участках. Селение на телей. Сложный этнический состав деревни 3 надела. Форма владения общинная; земля подтвердили «Сведения 1870 г.»: из 340 жиделится по ревизским душам, поля располо- телей деревни башкир было 70 чел., татар – жены по возвышенным склонам на СЗ и ЮЗ, 146 чел. и тептярей – 24 чел., существенно за рекою Иком на высоком берегу со скатом возросло и количество дворов – 64. В деревна 3 до 8 верст от селения. Почва – чернозем не действовали мечеть, училище. В 1902 г. в и отчасти супесь. Система полеводства – трех- деревне было учтено 336 жителей-припущенполье. Пашут сабанами и сохами, первыми – ников (м. п.), при 125 дворах. Подворная перехозяева сильные, вторыми – малолошадные. пись 1912–1913 гг. зафиксировала 557 башкир, На огородах сеют картофель и коноплю. Скот тептярей и 322 башкира-припущенника .

пасется по присельному выгону, пару и жни- Общее описание деревни по данным за вью. Лес находится в 2 участках». 1896 г. следующее. «Д. Нижний Табын (госуТат арст анский исследователь дарственные) расположена по скату на СВ, к А. Ахметгалиев выпустил книгу о населенных р. Ику, годной для мельниц; речка Табынка;

пунктах Муслюмовского района РТ, выдержки кроме того, на пашне есть болото. Надел полуиз которой мы решили привести здесь: чен на 124 ревизские души, находится в одном «лкннр сйле буенча, башта кченеп месте. Селение со склонами на СВ, не дальше килчелр хзерге Мунчала hэм Балыклы 4 вер. от селения. Почва – чернозем и отчасти дип аталган кллрдн бер чакрым кньякка, известняк – около 5 дес. В полях есть овраги .

Тамъян тавы кырына ыкка каршы килеп Система полеводства – трехполье. В селении урнашканнар, йорт-каралтылар салганнар, 3–4 имеется 3 веялки. На огородах сеют лишь карел яшгннн со, ык суыны ташыуыннан тофель. Скот пасется по выгону, пару, жнивью жфаланып Млл елгасы тамагына килеп и отаве. Мелкий кустарник в 1 месте, на СВ урнашалар. Авылны исемен д Мллтамак надела. Промыслы: поденная работа; плата 15 дип атыйлар. Авыл элек Мллшарип hм коп. на хозяйском содержании» .

Мллтамак дип исемлнгн ике авылдан В мае 2015 г. в ходе этнографических торган. Елганы у ягында Мллшарипт экспедиций нам удалось записать у местного башкортлар, сул ягы Мллтамакта типтр жителя и краеведа Ильяса Исрафилова преhм Казан кешелре яшгннр. Мллтамак дания об основателях этой деревни, их этниавылы Минзл кантоны Иркте волосте ческом происхождении и другие сведения, с составында hм волость зге д Мллшарип которыми можно ознакомиться в прилагаемом авылында урнаша. Озак еллар, ягьни ярты к данной книге CD-диске .

гасырга якын волость старшинасы булып В 1816 г. в 4 домах проживало 25 башЕкатерина патшага тугры хезмт итче Шрип кир-припущенников, считавших себя вотчинКииков эшлгн»1. никами Сарайли-Минской волости и готовых табын Нижний, село на р. Табынка вернуться в свою волость в д. Верхний Табын2 .

(левый приток р. Мензеля), в 14 км к северо- «Тбн Табын авылы элек Иркте востоку от райцентра. Основано в середине волостен кергн. Табын инеше буенда ык XVII в. башкирами-иректинцами. Учет насе- елгасына таба тньяк-кнчыгышка авыш ления 1816 г. зафиксировал в селе 15 башкир урынга урнашкан. Бу якларга XVII гасырда (м. п.), 3 тептяр (м. п.) и 73 ясачных татарина кнбатыш себер якларыннан Кара Табын (м. п.) «по допуску башкирцев без всяких дого- кабилсеннн булган кешелр нигезлилр, хмтгалиев. Мслим тбге. Тарихи схифлр. Яр Чаллы: Яр Чаллы типографиясы, 2003 .

164нче б .

ЦИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4762. Л. 83–84; Там же. Ф. 10. Оп. 1. Д. 820. Л. 80 .

118 ИРЕКТы бераз сонрак Казан ягыннан килгн кешелр «живут по припуску башкир-вотчинников»;

килеп урнаша. Авылда башкорт, типтр, Ка- в 1859 г. – 190 башкир, мишарей, татар; в зан кешелре дигн тркемдге халыклар 1870 г. в 54 дворах – 205 башкир, 25 татар .

булганнар. Авылны исеме д Табын ыруы Село в этот период состояло из 54 дворов, исеменнн алынган»1. имелись мечеть, училище. На ручье Варяш табын верхний при р. Табынке (левый действовали две мельницы. Ранее X ревизия приток р. Мензеля) – поселение башкир Сарай- (1859 г.) среди жителей (190 чел.) учитывала ли-Минской волости, с 1866 г. – Иректинской, башкир, тептяр и мишарей. Земской учет затем – Нуркеевской. Все ревизии населения населения 1902 г. выявил в селе 68 дворов (190 XVIII–начала XX вв. фиксировали деревню жителей-припущенников). Подворная перемоноэтничной – башкирской. В 1795 г. в 15 пись 1912–1913 гг. зафиксировала 51 башкира домах проживали 135 башкир; в 1816 г. в 27 в сословии государственных крестьян (8 дводомах – 172 башкира, 6 двоеженцев, юртовой ров), 413 тептярей (75 дворов) .

старшина, умерший 52-летним в 1814 г. Мах- Краткую характеристику деревни намут Искандаров; в 1834 г. при 45 дворах – 279 ходим в статсборнике за 1896 г. «Д. Старый башкир, 2 двоеженца; в 1859 г. – 436 башкир; Варяш (припущенники) – местоположение в 1870 г. при 83 дворах – 501 башкир; в 1902 г. и орошение в низине между двумя рядами при 151 дворе – 484 души башкира-вотчинни- холмов. На Ю надела течет р. Ик, в котока; в 1905 г. при 176 дворах – 715 чел.; в 1912 г. рую впадает р. Варяш, годная для мельпри 209 дворах – 1 022 башкира-вотчинника. ниц. Озера: Манчала-Куль, Айляшма-Куль, Краткое описание деревни по данным Писканай-Куль (старое течение р. Ика) и 1896 г. «Д. Верхний Табын расположена по два безымянных. Есть еще ручей. Селение скату к СВ, при р. Табын для мельниц не- в центре надела. Надел получен на 88 репригодной. Надел получен на 218 ревизских визских душ, находится в одном месте и душ, в одном месте. Селение на СВ надела. окружает селение. Изменения в угодьях:

Изменения в угодьях: часть выгона пошла пашня увеличилась на счет леса и выгона .

под усадьбу. Община делит землю по ревиз- Община делит землю по ревизским душам .

ским душам. Поля по холмистой местности, Поля по волнистой местности, не дальше до 4-х вер. от селения. Почва – 2/3 супесок. 2 вер. от селения. Через надел по направВ полях обнаженныя глины и глубокие овраги, лению от В к 3 идет цепь высоких холмов .

увеличивающиеся с каждым годом. Пастьба Почва – супесь и чернозем. В полях есть скота – обычная. Промыслы – пчеловодство. овраги. Система полеводства – трехпольная .

Кустарник в одном участке, по склонам, в 2-х На огородах сеют картофель. Большинство вер. от селения». пашет сохами, некоторые сабанами. Скот Развитие деревни видно по Подворной пасется по выгону, пару, жнивью и отаве .

переписи начала XX в. В д. Верхний Табын Есть к Ю от селения на ровном, низменном в 1912 г. было 209 дворов и 1 022 башкира- месте, кустарник. Промыслы: поденныя вотчинника, из 3 325 дес. наделенной земли сельскохозяйственныя работы; заработная на одно хозяйство приходилось 15,9 дес. плата на хозяйских харчах 15–20 коп. в день варяш старый (Чершилы, Каран- в сенокос и жниву, и молотить 15–20 коп .

Тамак), деревня в долине р. Ик, в 4 км к Государственные – в низине, при р. Васеверо-востоку от райцентра. Основана в ряш. Надел получен на 6 ревизских душ, наXVII в. башкирами-иректинцами. Ревизии ходится в одном месте. Селение на Ю надела .

населения показывали многоэтничный состав Община делит землю по ревизским душам .

его жителей. В 1834 г. 49 душ тептярей м. п. Поля по волнистой местности не дальше 1 вер .

хмтгалиев. Крс. хезм. 177нче б .

II. РАССЕЛЕНИЕ БАШКИР РОДА ИРЕКТы

от селения. Почва – супесчаная. Система по- В 1902 г. в деревне было 68 дворов. Подворная леводства – трехпольная». перепись 1912–1913 гг. отметила 557 башкирваряш баш (Чершилы, Каран-Тамак), вотчинников и 322 башкира-припущенника .

деревня на ручье Варяш (правый приток Краткая характеристика деревни дана р. Ик), в 8 км к северо-востоку от райцентра. в одном из сборников конца XIX в. «Д. ТамъОснована в начале XVIII в. башкирами – ян – на ровном месте, при р. Ик, годной для вотчинниками-иректинцами. Как показывают мельниц. Надел получен на 124 ревизских ревизии населения XVIII–XIX вв. большую души. Селение на ЮЗ надела. Изменения в часть жителей деревни составляли башкиры- угодьях: пашня увеличилась на счет лугов и вотчинники, проживали также тептяри, татары выгона.Община делит землю по ревизским и мишари. Тептяри, согласно «Ведомостям душам. Поля по холмистой местности, с отг.», проживали «по старинному заселе- логим скатом на СВ к р. Ику, отстоять до 2 '/ нию без всяких договоров». «Сведения 1870 г.» вер. от селения. Почва – чернозем. В полях дают интересную информацию о развитии есть 1 овраг. Система полеводства – трехподеревни: здесь имелись мечеть и училище, лье. На огородах сеют лишь картофель. Скот жители села (387 башкир и 53 татарина) за- пасется по выгону, лугам, пару и жнивью. Лес нимались, помимо традиционных земледелия в одном месте, на В от селения» .

и скотоводства, еще и пчеловодством, деревня Деревня упоминается в документах за состояла из 48 дворов. К началу XX в. (1902 г.) 1738 и 1759 г., когда для строящегося Иштерядеревня имела 169 дворов, в которых прожива- ковского медеплавильного завода были выявло 412 жителей, в основном башкир-вотчинни- лены рудники при деревнях, в т. ч. в Тамъяне1 ков. Сложный этнический и сословный состав и Ст. Тамъянове .

жителей этого села был отмечен и в Подворной Тамъян – поселение, в котором в 1912 г .

переписи 1912–1913 гг., здесь было учтено: учтены 4 двора госкрестьян из башкир (22 485 башкир-вотчинников (91 двор), 578 тептя- чел.) и 76 дворов башкир-припущенников (392 рей в разряде (сословии) припущенников (118 чел.). Первые владели 78 дес. надельной земли дворов), кроме того, 86 жителей села, находив- (19,5 дес. на хозяйство), вторые – 879 дес. (11,6 шихся в сословии государственных крестьян, дес. на двор) .

Митряй, село у впадения рч. Казанэтническую принадлежность определили как башкиры (15 дворов). чинка в р. Ик, в 3 км к востоку от райцентра .

тамъян, деревня на р. Ик, в 14 км к Основано в первой половине XVIII в. башкисеверо-западу от райцентра. В 1795 г. (V ре- рами, прежде всего, рода Иректы (Табын). Все визия) деревня относилась к Адальбинской ревизии населения указывали на абсолютное тюбе Исянского аймака Иректинской волости преобладание башкирского населения этого и состояла всего из 5 дворов, в которых про- села. В 1795 г. при 18 дворах – 107 башкир;

живали 11 башкир. «Ведомости 1816 г.» учли 1816 г. при 25 дворах – 139 башкир (8 двоеженнаряду с башкирами (11 душ м. п.) большую цев, 50-летний троеженец: женам 60, 30, 20 группу тептярей (60 душ м. п.), проживающих лет). Здесь же жил юртовой старшина (35 лет) «по старинному заселению без всяких дого- с 2 женами 43, 20 лет, в 1834 г. в 37 домах – 206 воров». VIII ревизия (1834 г.) обнаружила в башкир (9 многоженцев); в 1859 г. – 411 башкир .

деревне 27 башкир-припущенников и 65 теп- По Х ревизии 10 душ башкир признали, что тярей. Если X ревизия (1859 г.) зафиксировала они являются вотчинниками – выходцами из деревню моноэтничной – 221 башкир, то уже в Салагушевской тюбы Байлярской волости Саг. деревня (46 дворов) становится много- рапульского уезда Вятской губернии2; в 1870 г .

этничной: 71 башкир, 36 татар, 168 тептярей. при 89 дворах было 509 башкир; в 1902 г. при МИБ. Т. IV. Ч. 2. С. 180 .

–  –  –

II. РАССЕЛЕНИЕ БАШКИР РОДА ИРЕКТы

менения в угодьях: часть лугов перешла под Бектемира, Айдара, Мурсалима, Токтамыша выгон и усадьбу. Форма владения общинная; Толбаевых, Пулата, Заита Смаковых, Абызая земля делится по ревизским душам. Поля рас- Алмаметева, Максюта Муслюмова, Сулеймаположены по равнине и отчасти по скату к на Юзюкеева на старинную свою землю «пор. Ику, со склоном к реке на 3 отстоят до 8 вер. селитца 7-ю дворами на Ику реке в деревню от селения. Почва – супесчаный чернозем Тогашеву жить» на правах общего владения .

и отчасти суглинок. Система полеводства – Ставились и определенные ограничения: «на трехполье, на одном поле. Скот пасется по тое нашу землю отнюдь (никого) не пускать присельному выгону и прочим угодьям. Лес и в оброк (аренду) своих паев не отдавать»1 .

в 2 участках, в 1-м участке к С от селения, Здесь не совсем понятно одно: припущенники в 1 верст, во 2-м – к Ю в 7 вер. Промыслы: основали одноименную деревню на Казанской рыболовство на р. Ик и озерах. Рыба сбы- дороге или перенесли ее старое название с вается на базар; промысел этот доставляет Осинской дороги .

населению до 150 руб. в год. На территории Мензелинского уезда Припущенники – расположена в низине мишарей было мало. Они проживали в 11 смена правом берегу р. Ика. Надел получен на 31 шанных деревнях. Сравнительно большой из ревизскую душу и находится в одном месте. них считалась д. Тугашево: в 1816 г. в 52 домах Селение на ЮЗ надела. Изменения в угодьях: проживало 274 мишаря (между тем в 1762 г .

пашня увеличилась на счет леса. Форма вла- 4 души тептярей), в т. ч. Суракай Тогашев дения общинная; земля делится по ревизским (1760–1812), имевший прямое отношение как душам. Система полеводства – трехполье. сын основателя селения. Многоженцев – 7 чел .

В огородах для своего употребления садят V ревизия (1795 г.) обнаружила сложкартофель. Скот пасут на присельном выго- ный этносоциальный состав жителей села:

не по пару и жнивью. Население занимается 3 башкира (1 двор), 10 ясачных татар (1 двор) и зимой извозом. 166 служилых татар (30 дворов). При проведеГосударственные – надел получен на нии X ревизии (1834 г.) жители села показаны 19 душ по 10 ревизии, находится в 2-х местах. как башкиры-припущенники Абдульбинской Селение на В лугового участка. Промыслов тюбы Иректинской волости. В 1859 г. в 48 нет. Поля находятся не дальше 2 вер. от се- дворах – 316 чел., 161 душа башкир м. п. – ления». бывшие вотчинники Сарайли-Минско-Байтогаш (Тугаш) на р. Ик, в 16 км к севе- лярской волости.2 В 1870 г. деревня располаро-востоку от райцентра. Поселение служилых гала 100 дворами, в 1902 г. – 169. Подворная татар, впоследствии именуемых мещеряками, перепись 1912–1913 гг. учла 1 175 башкирвозникло на припускной земле башкир Ирек- припущенников (200 дворов)3 .

тинской волости. Запись о припуске гласит, Была мечеть. «С самой постройки мечто 15 марта 1756 г. поверенный башкир д. На- чети открылась Тогашевская „башкирская рат-Асты Иректинской волости Осинской до- школа”, рассчитанная на 50 учеников»4 .

тыгирмянлик, деревня в долине роги Уфимского уезда Халил Баскунов с тов .

от имени всех волощан за 17 руб. припустили р. Ик, поселение тептярей на земле Саласлужилых татар д. Тугашево Казанской дороги гушевской (Абдалбинской) тюбы ИректинТакбая Тохтарова, Мусу, Халиля, Биккиню, ской волости. V ревизия (1795 г.) показала Ишкину Кадырметевых, Ишима Смаилова, преобладающей группой села тептярей – 149

–  –  –

Указанное о жителях следует понимать как башкир-припущенников из мишарей .

Исянгулов Ш. Н. Малоизученные аспекты истории дореволюционного Башкортостана. Уфа,

2008. С. 78 .

122 ИРЕКТы чел. (19 дворов); далее ясачные татары – 18 башкира; в 1848 г. в 6 домах – 28 башкир; в чел. (3 двора) и башкиры – 4 чел. (2 двора). 1859 г. – 85 башкир, 14 душ тептярей м. п.2; в Тептяри, согласно «Ведомости 1816 г.», про- 1870 г. – 20 дворов, 103 башкира; в 1902 г. – живали в деревне «по допуску вотчинников 32 двора, 104 души башкир-вотчинников и башкирцев без всяких договоров с давних припущенников военного звания м. п.; в лет», в 1816 г. их было зафиксировано 97 1905 г. – 49 дворов, 209 чел.; в 1912 г. – 34 душ м. п., башкир было 6 душ м. п. Учет двора, 199 башкир-вотчинников, 13 дворов населения 1870 г. продемонстрировал та- 56 тептярей .

кое же соотношение этнических групп: 8 Описание деревни находим в статсборбашкир, 316 тептярей и 58 татар, в деревне нике за 1896 г. «Д. Именли (вотчинники) – было 63 двора. В начале следующего сто- по р. Ику, пригодной для мельниц; имеются летия (1902 г.) деревня насчитывала уже озера. Надел получен на 33 ревизских души, 112 дворов и 269 жителей-припущенников. находится в одном месте. Селение в центре Подворная перепись 1912–1913 гг. отметила надела. Община делит угодья по наличным 635 жителей (119 дворов). душам на 66 паев. Поля по ровному месту, не Описание деревни за 1896 г. дано та- дальше 2 верст от селения. Почва – чернозем ким образом: «Д. Тыгерменник – на равнине и и супесь. В полях имеется 6 дес. сыпучих с легким скатом на С к р. Ику, пригодной для песков. Система полеводства – трехполье .

мельниц, кроме Ика, протекают несколько ру- Скот пасется по выгону, пару, жнивью и отчьев; имеются также и озера. Надел получен аве. Кустарник в одном месте, на расстоянии на 161 ревизскую душу: находится в 2 местах. 1 1/2 вер. от селения» .

Селение на Ю надела. Община делит угодья О состоянии деревни видно по данным по ревизским душам. Изменение в угодьях: Подворной переписи. В д. Именли в 1912 г .

пашня увеличилась вследствие расчистки ку- насчитывалось 34 двора башкир-вотчинников старника. Поля по ровному месту, с легким (199 чел.) и 13 хозяйств 56 тептярей. Первые склоном на Ю к р. Тигерменник, не дальше 4 владели 1 360 дес. надельной земли (по 40 вер. от селения. Почва – чернозем и отчасти дес. на двор), вторые – 115 дес. (по 8,8 на хосуглинок и песчаник. В полях есть 1 овраг. зяйство). А под посевом находилось 239 дес .

Система полеводства – трехполье. На огоро- (7,0 дес. на двор, а у вторых – 27 дес. (2,1 на дах сеют картофель. Скот пасется по выгону, хозяйство)). 357 голов скота у башкир (16,4 пару, жнивью и лугам – отаве. Лес в одном головы на двор), у тептярей – 47 (3,6 головы месте, за р. Ик на С от селения. Промыслы: на хозяйство) .

варяш-катмыш при оз. Катмыш – поденная работа – 15 коп. в день на хозяйском содержании». поселение припущенников на вотчинной Именни (Именли, Менле) поселение земле башкир Иректинской волости, с башкир Адальбинской тюбы Исянского ай- 1866 г. – административно-территориальмака Иректинской поземельной волости, с ной волости с тем же названием. О чисг. – тоже Иректинской, но территори- ленности населения материала мало. В ально-административной. Развитие деревни 1859 г. было 59 душ припущенников военвидно по следующим цифрам. В 1762 г. учте- ного звания и бывших госкрестьян м. п.; в ны 9 душ тептярей м. п. В 1795 г. в 4 домах 1870 г. – 38 дворов, 110 душ припущенников учтены 30 башкир-вотчинников Иректин- военного звания и бывших госкрестьян; в ской волости; в 1816 г. – 9 дворов, 40 башкир, 1902 г. при 38 дворах – 110 душ припущендуш тептярей м. п.1; в 1834 г. – 9 дворов, 33 ников военного звания и госкрестьян м. п.;

–  –  –

II. РАССЕЛЕНИЕ БАШКИР РОДА ИРЕКТы

в 1905 г. в 42 домах – 201 чел.; в 1912 г. при На наш взгляд, наиболее достоверно 45 дворах – 221 госкрестьянин из башкир численность того или иного башкирского (скорее всего, из татар) и в 2 домах – 12 рода к началу XX в. дает перепись 1917 г .

башкир-припущенников. Опираясь на нее, можно определить и их В статсборнике за 1896 г. деревне дана ориентировочную численность на начало следующая характеристика: «Варяш-Катмыш XXI в. Результаты названного учета насегосударственные) – по ровному месту со ления дают весьма интересную картину по склонами на С. При селении озеро, а в 1 вер. национальному составу Уфимской губерр. Ик на 3 надела. Надел получен на 55 ревиз- нии. В первоисточнике – в так называемых ских душ, находится в одном месте и окру- подворных карточках – жители деревень (дожает селение. Изменения в угодьях: пашня мохозяева) лично отвечали на вопросы переувеличилась на счет покоса. Община делит писчиков о том, кем они определяют себя по землю по ревизским душам. Поля по склонам национальному признаку. В ответах, помимо на С, не дальше 1 1/2 вер. от селения. По- самоопределения в качестве башкир, попачва – чернозем, отчасти с галькой. В полях есть дались следующие варианты: казак, тюмен, 5 оврагов. Система полеводства – трехпольная. мусульманин, новобашкир, тептяр, мишар и На огородах сеют картофель. Скот пасется по другие. «Эта перепись проводилась в условыгону и полям. виях, когда Россия на короткий период стала Припущенники – надел получен на самым свободным государством, никаких 4 ревизских души. Селение на В надела. Из- ограничений, притеснений, заранее установменения в угодьях: пашня увеличилась на ленных задач не существовало»1. Отметим счет сенокоса, на счет котораго увеличилась также, что во многих регионах, в частности и усадьба. Во всем остальном см. предыду- в архивах Татарстана, материалы перепищую дер.». си 1917 г. были утрачены. В Центральном Ниже приводим состояние д. Варяш- историческом архиве РБ (Уфа) сохранились Катмыш в начале XX в.: по подворной пере- материалы (подворные карточки) по всем писи 1912 г. поселение из бывших государ- уездам Уфимской губернии, кроме Мензественных крестьян из башкир (45 дворов, линского. Материалы переписи 1917 г. по 221 чел.) и припущенников-башкир (2 двора, данному уезду, переданные властям вновь 12 чел.). Первых наделили 430 дес. земли созданной в 1920 г. Татарской АССР, как (9,6 на двор), вторых – 33 дес. (16,5 на хо- и многие другие архивные материалы, по зяйство). неизвестной причине бесследно исчезли .

В прошлом существовали такие баш- По этой причине при оценке численности кирские поселения на смежной вотчине иректинских башкир этого региона мы восиректинцев и сарайли-минцев, как кадыр- пользовались сведениями Подворной перемет-кувак при рч. Кувак (между селами Верх- писи 1912–1913 гг .

ний Табын, Кавзияк, Ташлияр), где в 1859 г. Всероссийская перепись населебыло 140 башкир; 1870 г. – 138 башкир и 12 ния 1917 г. предшествовала масштабным татар, в деревне имелись мечеть и учили- трансформациям государства и общества .

ще; сарайлымин (саранлы), в которой в Гражданская война, красный террор, гог. (V ревизия) проживало 33 башкира и лод 1921 г., коллективизация и кампания 36 тептярей и другие. по раскулачиванию в 30-е гг. ХХ в., потери населения в годы ВОВ унесли жизРоднов М. И. Раздел VII. 1917 год. Всероссийская сельскохозяйственная и поземельная перепись по Белебеевскому, Бирскому, Уфимскому уездам Уфимской губернии 1917 г. // Западные башкиры по переписям 1795–1917 гг. // Асфандияров А. З., Абсалямов Ю. М., Роднов М. И. Уфа: Китап, 2001. С. 484 .

–  –  –

Первая всеобщая перепись населения Российской империи, 1897 г. Т. XLV. Уфимская губерния .

Тетрадь 2 // Под редакцией Н. А. Тройницкого. Издание Центрального статистического комитета Министерства внутренних дел, 1904. С. 3 .

Язык и этнос на рубеже веков: этносоциологические очерки о языковой ситуации в Республике Татарстан. Казань: Магариф, 2002. С. 185 .

Для сравнения: за этот же период туркмены и кыргызы увеличили свою численность с 500–600 тыс. чел. до 5–6 млн чел .

По дд. Аксаит, Ильмет и Маматай даны результаты Советской переписи 1920 г., когда здесь было учтено 2 496 башкир .

II. РАССЕЛЕНИЕ БАШКИР РОДА ИРЕКТы

выглядит картина в долине р. Ик, здесь от- Таким образом, современная численносительно моноэтничными поселениями ность иректинских башкир, проживающих иректинцев являются дд. Верхний Табын, в ряде северо-западных районах БашкортоМелля-Тамак-Шарип, остальные в той или стана, а также в Муслюмовском районе РТ, иной степени были этнически смешанными с учетом общего прироста башкир (125 %), поселениями. должна составлять около 17 200 чел .

–  –  –

Перепись 1912–1913 г. учла в Иректинской волости Мензелинского уезда башкир-припущенников помимо приводимых здесь и в других поселениях:

Варяш-Катмыш – 12 башкир-припущеннников и 221 башкир из государственных крестьян (должно быть из татар);

Муслюмово (Варяш) – 334 башкира-припущенника и 357 госкрестьян из башкир (должно быть из татар);

Тогашево – 1 175 башкир-припущенников (хотя по документам проживали в основном служилые татары (мишари));

Тойгильды – 1 450 башкир-припущенников (1859 г. – 338 башкир); Ушуган (Шуган) – 598 башкир-припущенников (1859 г. – 286 башкир, мишарей и тептярей) .

–  –  –

Р од (клан) Иректы относится к одной из в среду уйшинов, происходившей еще в эпоху северных групп башкирского народа, средневековья и изменившей их изначальный селения которого расположены в основ- генофонд. Не исключено, что именно названном на территории Татышлинского района РБ. ные башкирские кланы ныне являются носиОтдельные иректинские аулы также находятся телями генотипа древних усуней .

в Балтачевском районе РБ и в Муслюмовском Из улуса Майкы-бея выделилось племя районе РТ, что стало результатом историческо- Табын, ставшее одним из крупнейших подразго развития данной родовой единицы. делений башкирского народа и обитавшее в Согласно историческим данным и Зауралье. Коренной юрт табынцев находился родословным-шежере, род Иректы является на р. Миасс. Междоусобная война, вспыхнувответвлением крупного башкирского родопле- шая в Сибирском ханстве во второй половименного объединения Табын. Генетические не XV в. между представителями династии исследования, проводившиеся среди башкир- Шибанидов, а конкретно Ибрагим-ханом табынцев и иректинцев, подтвердили выводы (Ибаком) и Мухаммедом Шейбани-ханом ученых об их родстве. Мало того, было уста- (Шайбаком), заставила их оставить родные новлено, что генетическим маркером башкир земли и переселиться на западную сторону родов Табын, Иректы, Унлар, Кудей, Балыксы, Уральского хребта. Часть табынцев оседает в Танып, Кошсо (Кушчи) является гаплогруппа долине среднего течения р. Белой (Агидель), R1a-M198 (субклад R1a1-Z93). Как считают а другая закрепляется в бассейне Таныпа .

В. Г. Волков и А. А. Каримов, предками та- В первой половине XVI в. последняя группа бынцев и иректинцев были ираноязычные табынцев поступает на службу к казанским племена сако-массагетского круга, обитав- ханам, за что получают вотчины на р. Ик в шие к северо-востоку от Аральского моря1. Западном Башкортостане. Благодаря своей Не случайно, родоначальником башкир родов обязанности оборонять рубежи Казанского Табын и Иректы считается полководец XII– ханства в крепостях (ирк), они получают XIII вв. Майкы (Байку)-бей из племени Уйшин свое новое название «Иректы» (Иркте), заУйсын), служивший сначала Чингиз-хану, а менившее Табын. Иректинцы также служили затем его сыну Джучи-хану и внуку Бату-хану. в вассальном по отношению к Московскому В научной литературе племя Уйшин обычно царству Касимовском ханстве, почему некотосопоставляется с древними усунями, извест- рые группы мишарей имеют те же генетичеными по китайским источникам со II в. до н. э. ские маркеры, что и башкиры-табынцы .

Будучи федератами гуннов, они участвовали После вхождения Башкирии в состав в создании кочевой державы Хунну, а затем Русского государства значительная часть создали собственное государство, которое иректинцев возвращается на прежние земли стало ее конкурентом. на р. Танып, а также занимает территорию на Современные казахи из племени Уйсын стыке вотчин башкирских родов Гайна, Уран, входят в состав гаплогруппы C3, характерной Тазлар, Гирей в местах нынешнего проживадля монголов, и, следовательно, не имеют об- ния. Так образуются три иректинских аймака щего происхождения с башкирами-табынцами – Танып-Иректы (Балтачевский район РБ), Ури иректинцами. Данную коллизию можно объ- ман-Иректы (Татышлинский район РБ), Яланяснить инфильтрацией монгольского элемента Иректы (Муслюмовский район РТ). Начиная См. статью «Происхождение и родственные связи башкир рода Иректы по данным генетических исследований» настоящего тома .

130 ИРЕКТы с XVII в. на территорию Иректинской воло- татарскую. Лишь благодаря естественной тяге сти стали переселяться выходцы из Средне- людей к изучению своего прошлого, открывго Поволжья – чуваши в сословии ясачных и шимся для широкого пользования архивам, служилых татар, а также мишари, удмурты и появлению научных исследований началось марийцы. Тем не менее, селения аймака Ур- их обратное движение к собственным корням .

ман-Иректы сохранили свой моноэтничный Рассмотрение истории башкирского характер: подавляющее большинство их жи- народа через призму истории составляющих телей являются башкирами. В аймаке Танып- его родов открывает новые перспективы для Иректы сохранились две чисто иректинские ученых, поскольку фокусирование внимания деревни: Нижнекансиярово и Тыканово. На- лишь на общенациональной истории башкирселение селений аймака Ялан-Иректы ныне ского народа выводит за пределы изучения является многонациональным, поскольку на- целые пласты локальной истории, а именно ряду с башкирами в них проживают татары историю каждого отдельно взятого башкирбывшие чуваши), а также потомки тептярей. ского рода (клана). Поэтому внимание к данДо недавнего времени большая часть ной проблеме требует от научного сообщебашкир-иректинцев не испытывала проблем, ства большего взаимодействия с краеведами связанных с национальным самосознанием. и знатоками старины. Именно в этом случае Лишь в последние десятилетия произошел появляется возможность создания адекватной определенный дрейф их этнической иден- картины прошлого различных территорий и тичности. Большую роль в ассимилятивных родов на основе широкой источниковой базы .

процессах сыграл лингвистический вопрос. Неоценимую роль в развитии краеведения и Как известно, в 20-е гг. XX в. единый лите- этнографии играют встречи, семинары, «круратурный язык тюрк Урало-Поволжья был глые столы», конференции, организуемые на разделен на два отдельных языка – башкир- местах с приглашением историков из научных ский и татарский, ставших государственными центров, учителей истории, краеведов. Разязыками БАССР и ТАССР. Причем, татарский витие общественного движения башкирских язык остался максимально приближенным к родов, сочетаемое с изучением и пропагандой старым стандартам, тогда как в основу баш- истории родного края и этнографии населяюкирского языка был положен говор юго-вос- щих его народов, способствует значительному точных башкир, не отражавший весь спектр обогащению истории каждого отдельно взябашкирских говоров и диалектов. Результаты того района/региона .

этого решения не замедлили проявить себя, когда восторжествовал принцип лингвистического национализма. Поскольку в башкирских селениях северо-западного Башкортостана и восточного Татарстана обучение велось на татарском языке, как фонетически наиболее близком к их народной речи, через два-три поколения жители этих районов стали ассоциировать себя с татарами. Так возникла известная проблема северо-западных башкир .

Перевод обучения в школах северо-западного Башкортостана, в том числе Татышлинского и Балтачевского районов, на новообразованный татарский язык привел к смене этнической идентичности у определенной части башкир-иректинцев с башкирской на ЗАКЛЮЧЕНИЕ ПрИЛожеНИе картоГраФИЧескИе МатерИаЛы Рис. 1. территория расселения башкир рода Иректы в Мюслюмовском районе рт Рис. 2. территория расселения башкир рода Иректы в балтачевском и татышлинском районах рб Рис. 3. территория исторического расселения башкирских родов аНтроПоЛоГИя И ЭтНоГраФИя башкИр рода Иректы

–  –  –

атнабаев ангам хайдаров амир сулейманович 'али Чукури (ли Соорой) .

касимович (1928–1999), (1911–1996), Герой Советского Современная реконструкция поэт и драматург, Союза, с. Верхнекудашево народный поэт Татышлинского р-на РБ Башкортостана (1997)

–  –  –

арманшина Зинфира ахатовна, бахтегарай арманшин, краевед, имам-хатыб директор музея Гали Сокороя с. Старочукурово, сотрудник музея Г. Сокороя

–  –  –

ПРИЛОЖЕНИЕ бакиев рауф Захирович, 1973 г. р .

ахметова Нажия Миннеахматовна, 1927 г. р .

154 ИРЕКТы акты башкИр ИректИНскоЙ воЛостИ Приводимые здесь материалы из фондов Российского государственного архива древних актов касаются земельных дел, экономических отношений и иных сторон жизни башкир Иректинской волости. Документы №№ 1, 2, 7, 9, 10, 14, 15, извлеченные из фондов РГАДА, предоставлены д. и. н. Б. А. Азнабаевым и публикуются впервые .

–  –  –

РГАДА. Ф. 1173. Уфимская приказная изба. Оп. 1. Д. 303. Л. 20 .

ПРИЛОЖЕНИЕ № 2. о спорной вотчине башкир Л. 2об. а нижняя межа Тепря тамга. И с Иректинской волости и чувашей казанской той де вотчины платят они ясаку в Казани и на дороги Уфимского уезда1 Уфе по тритцать по три куницы да в Казани ж сверх того денег по шти рублев по дватцать 16 марта 1679 г. по три алтына по две деньги, по девять батЛ. 2. Копия з грамоты от царя и вели- манов меду на год. А та де вотчина бортной кого князя Федора Алексеевича всея великие ухожей и звериные и рыбные ловли написаны и малые и белые Росии самодержца на Уфу в Казани в прежних ясашных книгах после околничему нашему и воеводе Петру Дмитри- Казанского взятья в первых летех. А у него де евичу Скуратову. В прошлом во 187 году писал Акешки Доскеева с товарыщи на ту вотчину до к нам великому государю с Уфы стольник наш казанского взятья, как в Казани был татарской и воевода Венедикт Хитрово и прислал под царь и тое де вотчину дал владеть деду ево Доотпискою свою с очных ставок и с челобитья скейку Белякова и дал жалованную грамоту и Ирехтинские волости башкирцов да Казан- та де грамота татарская у него Акешка. А ныне ские дороги чюваши о вотчине, перечневую тою вотчиною владеет Уфимского уезду Осинвыписку. А в перечневой выписке написано: ской дороги ирехтинцы Каракуска Аканаев с Уфимского уезду Казанской дороги деревни товарыщи четвертой год насильством своим, Тураевы исцом чюваше Чювашаку Тураеву ясаку не платят и нам, великому государю, с товарыщи вотчиною по Ику реке велено пожаловати их, велеть им… вотчиною владеть владеть и башкирцом Каракуску Аканаеву с по прежнему. И по нашему великого государя товарыщи отказано потому, что в сыску ска- указу послана наша великого государя грамота зали, что та спорная вотчина чювашская, а не на Уфу к стольнику нашему и воеводе к Вебашкирская. А во 187 году по нашему велико- недикту Хитрово, велено против челобитья го государя указу и по соборному уложенью розыскать кто тою вотчиною владел истари и и по ясачным книгам 121 и 130 и 136 годов указ учинить. А буде о чем доведетца в Казаи по сыску стольник и воевода Венедикт Хи- ни справитца и о том в Казань писать. А буде трово велел тою спорною вотчиною владеть ирехтинцам доведетца тою вотчиною не влабашкирцом Каракуску Аканаеву с товарыщи, деть и им владеть не велеть. Да во 187 году а чюваше Чювашаку Тураеву с товарыщи от- били челом нам, великому государю, Акешка казал для того башкирским вотчинами чюваше ж Доскеев да Мурзакайко Юкачев с товарыдля ссор владеть не велено. И в прошлом во щи. В прошлых де годех истари даны дедам 187 году били челом нам, великому госуда- и отцам их и им по Ику реке по обе стороны Л. 3. вотчины с речками и с озеры и с рю, Уфимского уезда Казанской дороги дер .

Мушуги ясашные татаровя Акешка Доскеев с ыстоки и на ту вотчину положили татарского товарыщи. В прошлых де годех даны дедам и письма тарханную грамоту. А по переводу отцам их и им вотчины бортной ухожей по Ику посольского приказу переводчиков Девлет реке по обе стороны рыбные ловли с ыстоки абыза, Кучюкая Сакаева в той тарханной граи с озеры и со всякими звериными ловлями. моте написано: Абхазы2 Сахибгарей хан велел А той де вотчине верхняя межа Мазарилга да быть в тарханех Шихахмету с товарыщи семи Мушугабаши да Мирлялеллы да Отряклыба- человекам и до животов их и до земель чем ши да Капчакбаши, они владеют и воды их никому не вступатца .

РГАДА. Фонд Уфимской приказной избы. Ф. 1173. Оп. 1. Д. 766. Л. 2–3. Этот и следующий документы свидетельствуют о равнозначности этнического имени «чуваш» и сословного названия «ясашный татарин» .

По всей видимости, искаженный титул Гази ( ), т. е. ‘Воитель’, который носили крымские ханы и турецкие султаны. Башкиры Иректинской волости ссылаются на ярлык, данный их предку Шейх-Ахмеду ханом Сахиб-Гиреем .

–  –  –

РГАДА. Фонд Уфимской приказной избы. Ф. 1173. Оп. 1. Д. 767. Л. 2–11 .

ПРИЛОЖЕНИЕ Л. 7. Уфимского уезду розных воло- Акешка Доскеев с товарыщи допрашиваны .

стей башкирцов и чюваш и черемис… сказали, А в допросе Л. 9. сказали, что де великого госудачто которой вотчине у уфимских башкирцов у Каракуска Аканаева с товарыщи с ясашны- ря в грамоте какова прислана на Уфу против ми татары с Акешком Доскеевым с товарыщи казанской отписки и противо их челобитья спор и та де вотчина татарская Акешкова с в той грамоте написано, того де они не ветоварыщи, а не башкирская. И владели ис- дают, они де по-руски не знают. А после де тари деды и отцы их Акешковы и товарыщей казанского взятья в первых летех вотчины их ево, а после они. А ирехтинских башкирцов бортных ухожьев и звериных и рыбных ловель вотчины по Ику реке нет и не знают, а кото- по Зюрейской дороге деревни Малой Суни рые люди написаны в выписке с казанских бобровые ловли да дер. Балтачево Атойма тож книг и в списках с крепостей каковы поданы бортные ухожьи по Каме реке по обе сторона Москве к выписке и те де люди Акешку и ны выморок Аккозинской Дадашево тож не товарыщем ево родственники. И положили на ведают. А деревня Ныс и около тое деревни ту вотчину Акешка с товарыщи подлинные Ныс бортной ухожей и по Каме реке по обе крепости одну татарского письма, а три крепо- стороны не их, то де в Казанском уезде и в сти руского письма. А в татарском письме по тех де местах от вотчины деды их живали до переводу уфимского татарского языку толмача тех мест как города Уфы не было, а отцы де написано: Абхазы Сахибгарей хан велел быть их Акешков и товарыщей ево по Ику реке и в тарханех Шихахмеду Мохаммедову сыну породились и товарыщей ево по Ику реке и да Абдалу Шихахмедову сыну да ево брату породились и они. И ныне в тех де местах Балашу да его брату Нурсеиту да Саетахме- живут. А вотчина де их в Уфимском уезде, а дову брату Мухоммадова сына Дасякова, Муся не в Казанском. А смежна с 3 сторон з башСеедова сына, всего семи человеком. кирцами, а с четвертую Казанского уезду Л. 8. И до животов их и до земель чюваши. И башкирцы ж Каракуско Аканаев дела нет. Писано то письмо 929 года. А в с товарыщи били челом, чтоб Акешке с товакрепостях руского письма написано: Да рыщи велеть на спорную вотчину положить били челом Ирехтинской волости башкир- на Москве подлинную крепость, каковы они у цы Каракуска Аканаев с товарыщи Уфим- себя сказали. И Акешко с товарыщи положили ского уезду Казанской дороги дер. Мушуги в приказе Казанского дворца подлинные креясашных татар Акешки Доскеева с товары- пости одну татарского письма, а 3 крепости щи. В челобитье их написано, будто после руского письма. И по переводу посольского казанского взятья, в первых летех вотчина приказу переводчика Девлет абыза в татарском их бортные ухожьи и звериные и рыбные письме написано тож, что и в прежних переволовли по Зюрейской дороге деревни Малые дах, да и руские письма в крепостях написано Суни бобровыя ловля да деревня Балтачевы тож, что и в прежних же. И в нынешнем же во Тойма тож бортной ухожей по Каме реке по 188-м году февраля в день по указу великого обе стороны выморок Ахкозинской Дайда- государя прислана на Уфу великого государя шева тож да деревни Ныс бортные ухожьи. грамота, велено Уфимского уезду Казанской А та де вотчина, которая написана против дороги дер. Мушуги ясачным татарам Акешке казанской выписки деревни Малой Суни и Доскееву с товарыщи вотчиною по Ику реке, дер. Балтачевой а Тойма тож по Каме реке по которою владели отцы их и они по крепостям обе стороны, а что около дер. Ныс бобровые 929 да 785 годов владеть им по прежнему .

ловли и бортные ухожьи в Уфимском ли уез- Мурзакай Юкачев и Акешко Доскеев .

Л. 11. По грамоте написан Абдал Шиде или в Казанском того де у них в челобитье у Акешки с товарыщи не написано. И чтоб хахмедов с товарыщи. И тот де Абдал был их Акешка с товарыщи допросить и татаровя ирехтинской волости башкирец, а им Кара

–  –  –

160 ИРЕКТы кирцы Бекей Апасев, Атуган Яргаков, Точибай того Ушкуша по арке подле лесу правою стоЯкшиметев, Уразгильда Сетяков с товарищи роною гривою да Буатуж, а с того Буатужа до не для какого тайного подлогу и всякого пере- Кардугуш, а с того Кардыгуша до Ермибаш, а с воду, но все сущею правдою, дали мы сию на того Ермибаша гривой до Кардымбаш, а с того себя запись тое же дороги, Ирехтинской воло- Кардымбаша до Бозибашу, а с того Базибаша сти башкирцом Имангулу Теникееву, Кутану до Безерыбаша, а с того Безерыбаша на низ до Кузееву, Алметю Боскунову, Сеиту Семеншву речки Ори, вниз по Ори по обе стороны лес и з в том, что договорились мы, Бекей с товарищи, бобровыми гонами, а с той Ори да Будум речки с ними, Имангулом с товарищи, что жить им, по обе стороны, а с той речки Будум вверх по Имангулу с товарищи, на вотчинной наше зем- правую сторону до речки Кудашбашу, а с той ле попрежнему из оброку — по 10-ти куниц да речки Кудашбашу по арке, да Куакалбаш речки по 4 батмана меду брать нам, Бекею с товари- по правую сторону, а с той Куакалбашу по ярке щи, с них, Имангула с товарищи. Токмо в спор- до Батемировой сосны. И оною вотчиной по ную вотчину, которая отдана Танып ской воло- вышенисанным межам и урочищам владеть сти башкирцом, не ходить и не вступатца, а что им, Имангулу с товарыщи, вечно беэ спорно по оному Таныпскому делу будут убытки и им, с нами, Бекеем с товарыщи, обще. А ежели из Имангулу с товарищи, нас, Бекея с товарищи, нас, мы, Бекей с товарыщи, или они, Имангул ни х какому платежу не привлекать. А ныне с товарыщи, в чем в вышеписанном не устоят мы, Бекей с товарищи, отдали в казну е. и. в. и за ту неустойку на виноватых взять 50 руб .

штрафных денег60 руб., а достальные 40 руб. А сия запись и впредь в запись .

отдать им, Имангулу с товарыщи. И впредь И к той записе Беке Апасев тамгу свою им, Имангулу, на нас, Бекея, по оному делу приложил. И к той записе Атуган Аргаков не бить челом и родственником нашим и им тамгу свою приложил. И к той записе Тоне вчинать. А межи той вотчинной земле, на чибай Якшиметев тамгу свою приложил .

которую мы, Бекей с товарыщи, пустили их, И к то записе Уразгильда Сетяков тангу свою Имангула с товарыщи: по сю сторону Таны- приложил .

пу реки, что вышелСарысаз,по логу, а с того Такаву запись у башкирца Бекея Апаселогу на средней лог, а с того среднего логу на ва стоварищи башкирцы Имангул Теиикеев с одинокую березу, а с той березы на конец а товарищи взял и тамгу свою приложил. При ремы, а с того конца аремы до Танып реки, а взятье записи толмачил Никита Ершов. По ево с тое Танып реки через реку Танып до речки прозьбе пищик Семен Зубов руку приложил .

Вашки, а с тое речки Вашки до Ольховаго истоку, а с того Ольхового истоку на осиновый № 8. Прошение, подданное Муслюкуст, а с того осинова куста на толовой куст, мом савалеевым, находившимся в составе а с того толового куста на излучину аремы, депутации башкир в санкт Петербурге в а с той аремы но дороге Барандык, а с той 1734 г.1 дороги подле лесу до Шалпер речки, а с той речки вверх по той речке по правую сторону владеть им, Имангулу, кроме воды, а с той Всепресветлейшая державнейшая вершины речки на арку, а с той арки поперек великия государыня императрица Анна Иодо Ардяш речки, на низ той Ардяш до Арзи анновна самодержица всероссийская, жиречки, которая речка вышла правою стороною тельство имею, я нижайший с товарищи, в в степь от деревни Савелеевой, а с той речки Уфимском уезде по Казанской дороге, переАрзи до речки Ерыклы, а с то речки посеред шед с Осинской дороги на своей вотчинной черного лесу, а с того лесу подле арки гривою, земле, а ясак платим и подводы даем и прочие а с той гривы по арке до лесного Ушкуш, а с мелкие подати и аманат отдаем и отправляем РГАДА. Ф. 248. Оп. 3. Д. 821. Л. 321 .

–  –  –

готовлен А. П. Чулошниковым в 1940 г. Л. 122 .

ПРИЛОЖЕНИЕ Объявил команды своей из деревень баш- И как он Чурагул его Кучук-бая и Искака покирцев а именно деревни Пашаповой Кучюк-бая сылал к Батырше для согласия, ведал прочим Имангулова деревни ж Тюндяк Нурсу-бай Юсу- его, Искаков деревни Тюндяк Мансур Юсупов, пова, о которых тем репортом объявил их поймал да притом же он Батырша, как Искаку так и мне но признанию, яко Кучюк-бай Ямангулов имел приказывал, чтобы то его намерение объявить согласие к злодейству с муллою Батыршею, а только ему Чурагулу, а прочим не сказывать и у Нурсюм Юсупов в ведении про воров Искака меня де теперь к тому бунту в собрании человек и протчих, в быти для согласия к злодейству ж до 500 мещеряков и до 1000 ясачных татар и у одного Батырши, которые порознь секретно черемис почему б и он Чурагул в Гайнинской водопрашиваны, а в допросах показали. лости всем объявил дабы были в готовности. И Первой: зовут меня Кучук-бай прозвани- егда из Оренбурга прибудет и известие пришлет, ем Имангулов, Уфимского уезду, Ирехтинсхой то б прислали к нему из Гайнинской волости. С волости, команды старшины Шарыпа Кикова, которым пойдет для разорения старшины Яныдеревни Пашаповой, природной башкирец. Тому ша с командой, а мулла Черагул с достальными назад недели с 3, а в котором числе, не знаю, из следовал для такого же разорения города Кунгур одной деревни по наряду вышеписанного стар- и Осу и уничтожить то злодейство неотменено шины Шарыпа командирован я был с протчими сентября 1 .

в команде сотника Мансура Юсупова на службу А Сюяргул: с роспросу, но под плетей, к новозаводящейся крепости Илзаирской и, не объявил то же что в допросе своем показал .

дошед до оной крепости по тракту от деревни И от оного де башкирца Девлетя лошади меАсафтайник от оного сотника Мансура Юсупова рин серого, яко б за сохранение, он не бирывал за навысылкою в число команды достальных и охранять их не обещал но, как де в допросе 5-ти человек, послан я назад к показанному стар- его показано, объявил их в Табынску а тое лошине Шарыпу. И тому ныне 4-й день пришел шадь оной Девлетей оставил у него в доме сам .

прямо к нему, Шарыпу, которой меня спраши- Тахо ж сайдака с Луком и стрелами башкирцу вал, что зачем я ходил до командирования моего Азеткулу он никогда не давывал да и пансыр в команду с вором Искаком к вору ж мулле Ба- де, сайдак с луком и стрелами оной башкирец тырше, на что я ему сказал, что я до командиро- Давлетей оставил у него в доме сам же, котования моего в команду в июле месяце а в которое рого он Пулатову сыну Абитю не отдавал но время, на упомню, по посылке от вора Черагула он де, приехав к нему, внял сам и сказывал, объявлением чтоб начать нынешнего лета бунт что тот пансырь со всем отца его, Пулата, и к согласию я с вором же, кой ныне содержится просил его, Сюяргула, чтоб он о нем нигде и в Уфимской Принявший Канцелярии, Искаком никому не сказывал, почему де в Табынской в деревню Карыш к мулле Батырше, у которого Канцелярии он об оном и не объявлял. В том и были в дома двои сутки, пили мед и те речи и тамгу свою приложил .

ему объявлял. На что мулла сказал нам, что де Подлинно из слов переводил переводтому быть надобно, ибо де от русского народа чик Леонтий Прасалов .

нет мне и вам никакого добра, и де ныне поеду С подлинным читал: канцелярист [Дав Оренбург и не сыщу ли себе какого способа, нило Дуров] .

понеже де я в прошлом годе в Оренбурге был и согласие имел с ахун-муллой Ибраем Бетчею и № 12. Запись поверенного башкир с переводчиком Якупом Кулляевым, чтобы всем осинской дороги Иректинской волости четырем дорогам против того русского нам нехалила баскунова служилым татарам добра иметь войну. И Оные де ахун-мулла и казанской дороги токбаю тохтарову с топереводчик, ему на то объявили, что тому быть варищами о припуске их на правах общего так а ныне де я к ним схожу и посоветую что владения в вотчину по р. Ик1 воспоследует по возвращении вам уведомлю .

–  –  –

РГАДА. Ф. 1324. Спорные дела Генерального межевания. Оп. 1. Ч. 3. Д. 4166. Л. 273 об.–276 об .

Сепсяк Сурюков (Чипчик Чуриков) – башкир Кыр-Унларской тюбы Таныпской волости, основатель аула Чипчик современного Балтачевского района РБ .

166 ИРЕКТы ке с товарищи старинною вотчиною владеть по Головину велено потому их делу им великаго прежнему и с тое-де грамоты по крепостям их государя указ учинить по уложению и по обдана им владеная память по прежнему и в про- щей ссылке по крепостям а тою их старинною шлом в 201 году били челом великому государю вотчиною до вершения того дела по крепостям они ж Едимчурка с товарищи на них Исембетку их велено владеть им Едимчурке с товарищи а Кильдебякову с товарищи в насильном Сепсяку с товарищи тою их вотчиною владеть Л. 275 об. завладении той их старинной не велено и по той грамоте и по приговору ближвотчины и по тому их челобитью в том их вот- няго стольника и воеводы Дмитрия Голова на чинном насильном завладении с ним Исембет- тою их старинною вотчиною .

кою с товарищи на Уфе в Приказной избе был у них суд а в суде-де он Едимчурка слался на указ № 16. о спорной вотчине башкир великаго государя и на Соборное уложение и на Иректинской и тазларской волостей1 свои крепости а он-де Исембетка с товарищи на тот же указ и на изложенье слался ж и то-де стало 1811 г .

у них с ними общая ссылка да сверх той общей ссылки он же Исембетка слался на сторонних По указу Оренбургская межевая контора людей и по той ево Исембеткове ссылке что он слушав прошение Бирского уезда 10 башкирскослался на сторонниз людей про ту их старинную го кантона команды старшины Курмакая Айдавотчину мимо общей их ссылки и крепостей сы- гулова Ирехтинской волости деревни Кудашевой скивали сторонними людьми и в ссылку сказали поверенного башкирца Махмута Галина, коим небольшие люди и что-де его Исембеткова с то- прописал, что во время межевания означенный варищи друзья ихле боеды будто та их старинная их Ирехтинской волости выбран был от бытии вотчина их Исембеткова с товарищи и потому при межевании и ходательство в межевых правинеправому сыску и малых людей тельствах по делам поверенным деревни КулашеЛ. 276. лживо сказал мимо той их об- вой Мулла Султанбек Пулатов который вопреки щей ссылки и крепостей ближний окольни- данной ему доверенности сделал доверителям чей и воевода Василий Федорович Стрешнев своим противный поступок, а именно согласясь оставя великаго государя указ и соборное он Пулатов Тазларской волости с поверенным уложение и общую их ссылку и крепости их, деревни старой Тазларовой юртовым сотником что они Едимчурка слались с ним Исембет- что ныне старшина Абдулатифом Идельяминокою велел владеть им а они-де Едимчурка вым муллой Сабытом Заитовым и башкирцем на сторонних людей не слались, да и слатся Абдулвагапом Сеянгуловым поданным в сию им не для чего потому что у них Едимчурке контору в нынешнем в 1811 году прошением прона тое их старинную вотчину есть крепости писывали что будто его доверители Ирехтинские старые и слались они на великаго государя башкиры водворились на земле ныне обмежеуказ и на свои крепости и в прошлом 203 году вано из оброку по записи писанной в 1729 году били челом великому государю на Москве он у крепостных дел Уфимской провинциальной Едимчурка на них Исембетку с товарищи чтоб канцелярии и с тем чтобы оную землю владеть тому неправому сыску и малых людей лживым вместе с тазаларскими башкирцами вообще и скаскам не верить и вершить бы то судное дело признает де он Пулатов, что действительно напо указу великаго государя и по Уложенью стоящей обмежеванной к нашей волости земли против общей их ссылки и по крепостям есть хозяева тазларские башкирцы, а потому он Л. 276 об. И по тому их челобитью и по сделал в их дачу в противность данной ему довеприговору бояр князя Бориса Алексеевича Га- ренности из их владения до немалого количества лицына с товарищи послана великаго государя всяких угодий перепуск и тем лишает их своей грамота на Уфу ближнему стольнику Дмитрию собственной принадлежности .

РГАДА. Ф. 1324. Спорные дела Генерального межевания. Оп. 1. Ч. 3. Д. 4167. Л. 233–234 .

–  –  –

См. «Сведения подворной сельскохозяйственной переписи России 1917 г. о селениях башкир рода Иректы Бирского уезда» в Приложении данного тома .

См. там же .

–  –  –

шежере д. верхнекудашево татышлинского района рб составитель: Нуриев Риф Тагирович, 1937 г. р., житель с. Верхнекудашево Источники: записи от дяди Нуриева Касима Нурмухаметовича Уточнено по шежере от Рината Байгазина

–  –  –

246 ИРЕКТы

27.8. Зулкада 74.21. Рахиля

28.9. Зульхиза 75.23. Хурматулла

29.9. Талига 76.23. Марфуга

30.10. Амина 77.24. Нургали

31.11. Яхия 78.24. Тимергали

32.11. Шайнур 79.24. Каусария

33.11. Галиакбар 80.25. Дания

34.11. Шамсибадар 81.25. Фанига

35.11. Шахиакбар VI .

36.11. Бибисафа

37.11. Хадича 82.27. Сабирьян

38.11. Жанателасма 83.27. Караметдин

39.13. Тимерхан 84.28. Абулкарам

40.13. Бадерхаят 85.28. Фаиза

41.13. Шамсирайхан 86.28. Ахматнур

42.13. Шарифа 87.28. Закия

43.13. Ахматхат 88.28. Нажия

44.13. Мукарама 89.29. Флюза

45.13. Габдулхак 90.29. Райфа

46.13. Бибикамал 91.34. Бибинур

47.14. Гайникамал 92.34. Салимулла

48.14. Шамсикамал 93.34. Фания

49.14. Насретдин 94.34. Шамсихаят

50.14. Тажитдин 95.36. Нуриман

51.15. Мустафа 96.36. Ракия

52.15. Муртаза 97.36. Сания

53.15. Зухра 98.36. Шамсиануар

54.15. Разифа 99.36. Мударис

55.15. Миннебадар 100.36. Занфира

56.16. Габделахат 101.37. Радим

57.16. Файзелхан 102.37. Саетьян

58.16. Шарифхан 103.38. Магасум

59.17. Миннислам 104.38. Абулкарам

60.17. Халидулла 105.40. Файзелхак

61.17. Сакина 106.40. Афлия

62.17. Зайтуна 107.40. Гулира

63.17. Шамсиануар 108.40. Рамзия

64.19. Каниф 109.40. Мадехат

65.19. Малик 110.40. Фидаил

66.19. Таслима 111.40. Жиханур

67.20. Шакирьян 112.40. Флорида

68.20. Лугман 113.40. Жамиля

69.20. Гилминиса 114.41. Явфария

70.20. Садрихан 115.41. Муллахан

71.21. Ахматгали 116.41. Ражиба

72.21. Хайра 117.41. Факия

73.21. Муллагали 118.41. Тауфик ПРИЛОЖЕНИЕ

119.41. Раушания 166.54. Габделахат

120.41. Радиф 167.55. Насретдин

121.42. Муллагали 168.55. Камалетдин

122.42. Шахида 169.55. Лутфижиян

123.42. Муллаян 170.57. Мугалим

124.42. Ясави 171.57. Махмуд

125.42. Жихания 172.57. Мансур

126.42. Равил 173.59. Хайра

127.42. Сахиба 174.59. Рахиля

128.43. Галихан 175.60. Идрис

129.43. Нурихан 176.60. Калфат

130.43. Тимерхан 177.64. Ракия

131.44. Назиф 178.64. Зульфия

132.44. Сабит 179.64. Ахнаф

133.46. Шакирьян 180.66. Тангима

134.46. Халитьян 181.66. Тагзима

135.46. Адиба 182.66. Гыйлемьян

136.46. Райса 183.67. Гафурьян

137.46. Карима 184.67. Махия

138.46. Амир 185.67. Нахия

139.46. Шамгул 186.67. Махира

140.47. Сахибгарай 187.68. Гульсима

141.47. Габдерахман 188.68. Гульхая

142.47. Оркыя 189.68. Расима

143.47. Факия 190.68. Салим

144.47. Гаделгарай 191.68. Карим

145.51. Хуснифатима 192.68. Жамиля

146.51. Зарифа 193.69. Самат

147.51. Зартдин 194.69. Фаназит

148.51. Гарафитдин 195.72. Фальяс

149.51. Гайса 196.72. Фандус

150.52. Ажминур 197.72. Алия

151.52. Хуббиниса 198.72. Хасина

152.52. Аглам 199.72. Дания

153.52. Масхар 200.73. Рамус

154.52. Камила 201.73. Резеда

155.52. Миргалим 202.73. Адис

156.52. Мухриниса 203.73. Миляуша

157.53. Фатима 204.73. Гульназ

158.53. Габсалих 205.74. Фания

159.53. Габсалам 206.74. Альфира

160.53. Гылмикамал 207.75. Тимергали

161.53. Омекамал 208.75. Курбаргали

162.53. Шамсикамал 209.75. Фануза

163.54. Ахматгали 210.75. Райса

164.54. Султангарай 211.75. Зухра

165.54. Саима 212.81. Даниса 248 ИРЕКТы

213.81. Мадрит 258.110. Гульнара

214.81. Зинира 259.110. Наташа

215.81. Разип 260.112. Ибрахим

216.81. Айдар 261.112. Ринат

217.81. Ильдус 262.114. Альфария

263.114. Марат VII. 264.114. Марс

218.89. Фандус 265.114. Борис

219.89. Фаузат 266.114. Анас

220.89. Мансур 267.115. Марс

221.94. Файруза 268.115. Клара

222.95. Маулитьян 269.115. Ралия

223.97. Рафида 270.115. Альфарит

224.97. Рамиля 271.116. Расиля

225.97. Данил 272.116. Файруза

226.97. Рафина 273.116. Фагыйль

227.97. Рафит 274.117. Фанис

228.99. Инзиля 275.117. Фанил

229.99. Фанаис 276.118. Рамиль

230.99. Анфиса 277.118. Ильдар

231.100. Магдан 278.118. Радик

232.100. Мадания 279.121. Флорид

233.100. Марсель 280.121. Фирдавис

234.100. Наиль 281.121. Фидания

235.100. Ринат 282.121. Альфина

236.100. Раушания 283.121. Айрат

237.100. Ильшат 284.121. Рим

238.100. Фидания 285.121. Эльвира

239.105. Ришат 286.121. Альфред

240.105. Рушан 287.128. Ринат

241.105. Ильхам 288.130. Гульнара

242.105. Алик 289.130. Гульсина

243.105. Роза 300.131. Гузалия

244.106. Фанил 301.131. Рамиль

245.106. Фанис 302.131. Шамиль

246.106. Ильнур 304.131. Ринат

247.106. Илюс 305.131. Жалиль

248.106. Ильсур 306.132. Халиль

249.107. Рустам 307.132. Халида

250.107. Лилия 308.132. Рустам

251.107. Юлия 309.135. Лена

252.108. Ирина 310.135. Рафит

253.108. Витали 311.135. Рима

254.108. Рамиль 312.136. Венера

255.109. Роберт 313.138. Хамит

256.109. Альберт 314.138. Айсылу

257.109. Юлия 315.139. Ильгизар ПРИЛОЖЕНИЕ

316.140. Сания 363.161. Фина

317.140. Назим 364.161. Аклима

318.143. Камиль 365.161. Нафик

319.143. Равиль 366.161. Накыйп

320.143. Кадрия 367.161. Гульсима

321.143. Ильдус 368.161. Рифат

322.145. Закия 369.161. Альберт

323.145. Саликай 370.161. Нафиса

324.145. Хатима 371.161. Рафиса

325.145. Ахматгарай 372.162. Рим

326.145. Фаназия 373.162. Рита

327.145. Сафия 374.163. Альфред

328.145. Магдан 375.163. Фаназия

329.146. Гарифулла 376.163. Роберт

330.146. Рамзия 377.163. Рамзия

331.146. Мадания 378.163. Данис

332.147. Нуртдин 379.164. Назиф

333.147. Фазима 380.164. Накыя

334.147. Рашит 381.164. Накыйм

335.147. Назиля 382.164. Илюса

336.147. Сахман 383.164. Рафиль

337.147. Фарит 384.165. Рифат

338.148. Абзал 385.165. Калфат

339.148. Фатиха 386.166. Зинфира

340.148. Гадельян 387.166. Фандус

341.151. Тангима 388.166. Радмир

342.151. Василя 389.166. Зиля

343.151. Камиля 390.166. Гульфира

344.151. Альфир 391.166. Айдар

345.153. Фануза 392.166. Айзат

346.153. Флюза 393.171. Расим

347.153. Тахир 394.171. Физиля

348.153. Филиза 395.171. Инзиля

349.153. Марат 396.171. Радик

350.153. Ильхам 397.171. Равис

351.153. Сажида 398.171. Зиля

352.157. Насимьян 399.171. Фанил

353.157. Сулейман 400.171. Фаиль

354.157. Нагима 401.172. Эльвира

355.157. Нагим 402.172. Фирус

356.157. Махмуд 403.175. Фирдус

357.157. Муршида 404.175. Гузалия

358.157. Наиля 405.175. Зиля

359.158. Альфир 406.175. Ильдус

360.159. Магдан 407.175. Юрис

361.159. Бахия 408.176. Рафит

362.159. Мухтарама 409.176. Рафкат 250 ИРЕКТы

410.176. Альфия 455.378. Ильназ

411.176. Ильфат 456.379. Ирек

412.176. Зухра 457.379. Радис

413.176. Гульчачак 458.379. Розалия

414.178. Люза 459.379. Разиля

415.179. Гульчачак 460.379. Нафиса

416.185. Гульфия 461.380. Марсель

417.188. Синзамин 462.380. Марат

418.188. Радиф 463.380. Люция

419.189. Фанис 464.381. Ильмира

420.189. Фаниса 465.381. Альбина

421.190. Ядкарь 466.382. Лилия

422.190. Асылгарай 467.382. Дамир

423.190. Данис 468.383. Артур

424.190. Яухария 469.383. Ринат

425.190. Сирина 470.384. Ришат

426.190. Финат 471.384. Рафит

427.194. Феликс 472.384. Данил

428.194. Фанил 473.384. Резида

429.194. Рашит 474.384. Гульнур

430.195. Зухра 475.386. Айгуль

431.196. Фируза 476.386. Алсу

432.196. Шамиль 477.386. Айсылу

433.196. Камиль 478.389. Аяз

434.196. Тахира 479.389. Гульназ

480.393. Эльза VIII. 481.393. Альберт

435.328. Радис 482.393. Альбина

436.238. Руфина 483.394. Радиф

437.238. Рафиль 484.394. Зульфия

438.347. Ришат 485.394. Ралиф

439.348. Ринат 486.396. Юля

440.348. Лилия 487.397. Ляйсан

441.349. Рамис 488.397. Денис

442.349. Радик 489.398. Артур

443.349. Мунир 490.398. Лена

444.350. Ильсур 491.399. Салават

445.350. Ильнур 492.399. Маулитьян

446.351. Рамиль 493.403. Лена

447.351. Наиль 494.403. Филюс

448.374. Ильгина 495.403. Эдуард

449.374. Ильмира 496.404. Элина

450.376. Линария 497.404. Фагыйль

451.376. Лилия 498.405. Эльмира

452.377. Лилия 499.405. Айгуль

453.377. Артур 500.406. Илюс

454.378. Индира 501.406. Ильсур

–  –  –

шежере д. старый курдым татышлинского района рб Родословная народного поэта Республики Башкортостан атнабаева ангама касимовича ырыуым – ара табын-Иркте ошо – бркт Ораны – салауат Тамаы – абыра

–  –  –

шежере д. ялгыз-Нарат татышлинского района рб 1812 йылы Ватан hуышы яугиры алпаев Злкрнй слимкй улыны ырыу шжрhe Тыуан ауылы – яы-Нарат ырыуы – алыптар ошо – ябала Тамаы –нк Ораны – салауат Аасы – Нарат

–  –  –

262 ИРЕКТы После многочисленных неуспешных водят к Майкы-бию. Следующим шагом было поездок по родственникам по Башкортоста- тестирование восточных и западных башкир .

ну и за ее пределы с целью обнаружения ше- Благодаря помощи краеведов Ф. Шагиева и жере рода Унлар Альберт Каримов обратил Р. Мавлеткулова были найдены и протестивнимание на родословную Гали Сокороя, рованы в Учалинском районе потомок тархаопубликованную в книге М. Х. Надыргуло- на Кинзекея Акынчыкова, потомки главного ва «Башкирские родословные, 2002 г.», где в старшины Сибирской дороги и кантонного родословной иректинцев было написано, что начальника IV Загорского кантона, в ГафуУнлар – это сын Балыкчи-бия и все сводилось рийском и Давлекановском районах потомки к тому, что прародителем был Майкы-бий. волостного старшины Саит Бабы и тархана После проведения собственного ДНК тести- Акынчыка Теникеева .

рования Альберт Каримов с помощью крае- В настоящее время башкиры ирекведа Р. Б. Сагиевой из Татышлинского района тинцы, балыкчинцы, таныпцы и унларцы, РБ нашел и протестировал прямого потомка восточные табынцы (зауральские башкиры Гали Сокороя Равиля Хакимова, далее были Челябинской, Курганской областей и Учапротестированы представители племен Ба- линского района РБ) и западные табынцы лыкчи, Танып и Унлар. Выяснилось, что все (Гафурийский и Давлекановский районы РБ) представители этих родов являются близкими имеют гаплогруппу R1a и составляют в этносе генетическими родственниками. Как стало из- башкир более 50 %, согласно ДНК-генеалогии, вестно, не только башкиры-иректинцы, но и оказалось, что имеют общего предка, выводит восточные и западные башкиры, казахи, узбе- их к годам жизни Майкы-бия или его сыновей ки, каракалпаки, татары (оказались потомками или родственников .

башкир-иректинцев), свою родословную воз

–  –  –

шежере д. Нижний табын Муслюмовского района рт составитель: Гумар Сабитов, помогали: Габдерашит, Ахматхажи, Гариф, Габдулла, Нурлыхаят, Фахерлехаят, продолжил составление родословной Мизхат Талибуллин основной источник: ревизские сказки 1816, 1834, 1859 гг. д. Нижний Табын современного Муслюмовского района РТ Подготовили для печати: А. А. Каримов, В. Г. Волков, А. Н. Шарифьянова, Р. Б. Сагиева После Октябрьской революции 1917 г. Татарской автономной республике. Так осбольшевики, не особо разбираясь в этниче- нованная башкирами в XVII в. д. Нижний ских вопросах, отнесли Мензелинский уезд Табын, входившая в Иректинскую, затем в Уфимской губернии к вновь образованной Нуркеевскую волость Мензелинского уезда 266 ИРЕКТы Уфимской губернии, оказалась территорией с 01.02.1963 г. – Сармановского, с 12.01.1965 г .

современного Татарстана. Согласно данным – Муслюмовского .

переписи, в 1912 г. в д. Нижний Табын про- Название с. Нижний Табын (Тбн живали башкиры-вотчинники (116 дворов, 557 Табын) связано с историческим прошлым, чел.) и башкиры-припущенники (55 хозяйств, основали село башкиры племени Кара-Табын .

322 чел.). Современные историки искажают В 1941 г. 146 жителей села ушли на статистические данные д. Нижний Табын и фронт, только 87 чел. вернулись с Победой .

представляют башкир-вотчинников как «го- В настоящее время в селе есть средняя сударственных крестьян из башкир» или от- школа, дом культуры, библиотека. Действует носят жителей к «башкирскому сословию». мечеть. Население занимается в основном Хотелось бы напомнить этим историкам, что сельским хозяйством: полеводством, скотогосударственными крестьянами» в дорево- водством .

люционной России называли «крепостных Согласно переписи 2002 г., в селе прокрестьян», башкиры никогда не были «кре- живают 224 жителя (татары) .

постными крестьянами», а слово «сословие» Жители села сохранили свою историприменялось для обозначения определенной ческую память и предоставили для книги рогруппы людей, таких как мещане, дворяне, дословную, где прародителями указаны, те же но не для указания принадлежности к этно- прародители, которые указаны прародителями су. Согласно статистическим данным, жители в родословных ныне живущих северо-восточд. Нижний Табын занимались земледелием, ных, северо-западных и северных башкир .

разведением скота. По сведениям 1870 г., в Гали Сокорой в своей родословной башкир селе была мечеть, в 1913 г. здесь функциони- Мензелинского уезда называет их «луговыми ровали 2 мечети и мектеб. башкирами Иректы» .

До 1920 г. село входило в Нуркеевскую Согласно результатам наших генетичеволость Мензелинского уезда Уфимской гу- ских исследований, северо-восточные, северобернии. С 1920 г. оказалось в составе Мен- западные и северные башкиры, несомненно, зелинского кантона ТАССР. С 10.08.1930 г. являются генетическими родственниками,

– в составе Муслюмовского района РТ, представителями одного племени Табын .

–  –  –

ПРИЛОЖЕНИЕ

182.82. Занфиря 229.122. Ильмир

183.82. Рафаэль 230.122. Ильмира

184.82. Гульсина 231.123. Алсу

185.82. Альфира 232.123. Лейсан

186.82. Разиф 233.123. Анже

187.87. Муршида 234.124. Рустам

188.87. Фарида 235.124. Лилия

189.87. Альфия 236.124. Рамиль

190.90. Васимя 237.125. Халиль

191.90. Сайма 238.127. Равиль

192.90. Фоат 239.127. Зухра

193.90. Разина 240.128. Лейсан

194.91. Мунжия 241.132. Хания

195.91. Танфада 242.132. Хамдуна

196.92. Азхар 243.132. Анжузя

197.93. Фатима 244.132. Анузя

198.95. Фагимя 245.132. Рамиля

199.95. Хамит 246.134. Хаернас

200.99. Рафиль 247.135. Фирдаус

201.99. Аниса 248.135. Фанис

202.99. Раис 249.135. Факия

203.99. Юсуп 250.135. Фания

204.99. Юнус 251.136. Ленар

205.103. Равиль 252.136. Лениза

206.103. Рафак 253.136. Ильдар

207.103. Нурия 254.137. Рустам

208.103. Альфия 255.138. Азхария

209.106. Зульфия 256.138. Илмира

210.112. Фарит 257.138. Алсу

211.112. Вахит 258.139. Гумар

212.112. Ринат 259.139. Махмут

213.113. Закия 260.139. Максут

214.113. Наиля 261.140. Альфия

215.114. Галия 262.141. Ильсуяр

216.114. Гаяз 263.141. Ильяс

217.115. Галимжан 264.141. Гульназ

218.115. Фасил

219.115. Масфиря

220.119. Ильдар

221.119. Ильшат

222.119. Ильгиз

223.120. Айдар

224.120. Айрат

225.120. Ильнур

226.121. Миляуша

227.121. Зилия

228.122. Ильсур

–  –  –

Мслим районы элекке ф губернияына, башорттары территорияына араан, хер Татарстан Республикаына ин .

Тнья Башортостан башорттарыны херге халы ижады / Т. Г. В. Юлдыбаева. ф: Эшлекле династия, 2008. 160 б.; Экспедиция материалдары – 2006: Балтас районы. ф: ТТИ, 2010. 204 б .

Миржанова С. Ф. Северо-западный диалект башкирского языка. C. 74–136 .

–  –  –

хтИрЛр 1921 аслы йылы ауыр йылдар ине Элек ачлы йылны кем айда лгн, 1921 йылда ачлытан кеше ны шунда кмделр. 1921 йыл анйрд ырылан, инйлр сле буйынча белм .

ачлыта эт-песи алмады, ашап бттлр. 7 1936 йылда да ны ачлы булды .

аилне лтереп кмделр. Берлр избала- Безд зрк иркенерк ие ле. Ттешле, рын алмашаннар. Берсене ите кп булан, озаш ятары безг йбер сатыра киллр ие .

икенчесене избасы бар. й тблренн, Суыш ваытында зебез Ттешлег, тоз, чй, быларны ызлары тултырманы урлап брнге алыра барды. Жий, блкй чана ачан, тип, урамда тумап терлр. Ире тартып уядыа, Чернушкаа бара иек .

л. ызы белн ймте лмй алан. Ул Без 9–10 йштн эшлй башлады, яулыы белн ирен очалап, зе берг утау утап, печн чабып, ср (кб) тарттшп ултыран. ызы да бер ситенд тырып. Ашлы суанда да ат ыуа идем, торан. ызы йт икн: «бейдн алан клтлрне эскерттрг йдм .

самауыр бар, термгез!» – тигн. Аны да Мусаа брнге салып, уыра йрй берг бреп тшргннр. идек. 1936 йылны мктпне бетереп шытым .

«Урлашан», тип берс йтте ис, Балалар бачасы мдире булып эшлнем .

шул кешене алып килеп, муйыл чыбыы Йшелс бачаында бригадир булып та белн яралар. Арасынан ан ччрп тора эшлдем. 1940–1941 йылда зебезд уыттым .

ие. Берсе сумаса, йтлр: «лл син д 1941 йылда ыш Маашты ауылына уытыра урлаштымы?» – дип. (4) киттем. Анан, 6 айдан Свердловскийа торфыа чыып киттем. Аза, айтач, правлениеда бригадир булып 3 йыл эшлдем .

–  –  –

аУыЛдар тарИхыНа бЙЛе МЛМттр анейр ауылы. Элекке гражданнар дан килгн. Сыуны креп килеп ултырандар .

суышында Тсебай тауларында суышып ан Аларны ерлрене хзер исеме алан .

тгелгн. Алар белн ызыллар суышы бик одаша хтле безне урманнар, йыла буйаты булан. Аны Шйхинур арт бел. Элек лары араайлы булан. Элек ауыл янан, ансуар булып йргн, анан анйр, шул зираттан башлап, фн, Фнислрне дигннр. (2) тлрене йлрен хтле янан .

тбнге анйр ауылы: урмана Хан патшасы заманында суыш булан, барса, тама «F» салыр идек, без башорт, шунда ан патшасын суйаннар, Хнср дип. (3) дигн .

Бер башорт бабайы килгн, Батыр- Бу ансйд башортлар йшйбез .

ша арт, ике малайы белн, берсе ймтле Мында ике зират бар. Кзйг киткн ерд булан, берсе ун алты йшт булан. Бикмиул Чурапан бабай ерлнгн. Ул йткн: «айда ймтле булан, туаны Айытол. Бикмиул лсм, шунда кмегез», дип .

белн Исмил бер туан. Бикмиулдан Элек диуаналар кп булан. Шул диуаМидияр арт тыуан. Безне зур тине тсе налар зирата барып йолар буланнар. Унда Мидияр арт булан. Ул шул башорттан слшлр икн, тик нрс слшкннрен тыуан. Мидиярдан Шмсияр арт тыуан. алап булмаан. (4) анйр ауылы ер-ыу атамалары:

Исмил арттан Зиннт арт тыуан. Анан Шмсияр, анан илмияр тыуан. Безне ч Бейек тау, кт тауы, Сикеяз тауы, Башмалы бормалы тама «N». йыласы, Башки йыласы, Бетнек шишмсе, Ауылны ерен «Батырша ере», тип Сары са, Оло сил, Бейек тб, Трн канау, йртлр. лл ырымбурдан, лл Перм- Низай бечнлеге, ызыл тау. (6)

–  –  –

ПРИЛОЖЕНИЕ башкИры ИректИНскоЙ воЛостИ МеНЗеЛИНскоГо УеЗда По VIII ревИЗИИ 1834 г .

(по материалам книги: Асфандияров А. З. Аулы мензелинских башкир. Уфа: Китап, 2009.)

–  –  –

В данном разделе публикуются ревизские казенной палаты в Центральном историческазки башкирских селений Иректин- ском архиве Республики Башкортостан (ЦИА ской волости Мензелинского уездов за РБ). Здесь воспроизводится только та часть, 1859 г. Нужно иметь в виду, что для данного которая относится к душам мужского пола .

района было характерно смешанное расселе- При публикации документов сохранена их ние башкир разных волостей, поэтому в одной табличная форма и оставлены без изменедеревне могли проживать представители раз- ний особенности орфографии текстов XIX в .

ных родов. По имеющимся документам далеко Ошибки и неточности в написании имен не не всегда можно установить волостную (ро- исправляются. Отдельные слова и части слов, довую) принадлежность домохозяев того или отсутствующие в тексте из-за писарских ошииного населенного пункта. бок или вследствие сокращенного написания, Приведенные в данном разделе ревиз- восстанавливаются в квадратных скобках .

ские сказки хранятся в фонде Оренбургской ПРИЛОЖЕНИЕ 306 ИРЕКТы 1859 г., мая. – ревизские сказки башкир оренбургской губернии Мензелинского уезда дд. варяш, варяшбаш, Меллитамак шарып, Меллитамак, Митряй, Наратасты, Нижний табын, салауз Мухан, старый варяш, тамьян, Именли .

–  –  –

Указано: «Перечислены по разрешению Г. полковника Синбугина от 16 сентября 1858 года за № 11453 18 кантона из деревни Кантаковой» .

Указано: «По разрешению Г.командующаго Башкирским войском от 16 сентября 1858 года за № 11453 перечислены 18 кантона из деревни Усы» .

Указано: «По разрешению Г.полковника Синбугина от 16 сентября 1858 года за № 11453 пере

–  –  –

В 1917 г. была проведена подворная сель- Особый интерес для нас представляют скохозяйственная перепись населения результаты переписи 1917 г. по национальному России, главной задачей которой явля- составу населения данного региона. Приводилось получение сведений об экономическом мые сведения взяты из первоисточника – подположении страны и сбор данных об имею- ворной карточки и являются ответом самого щихся запасах продовольствия. Программа крестьянина (или того, кто его замещал) на переписи охватывала основные вопросы, каса- вопрос относительно его этнической принадющиеся социально-экономического состояния лежности. Материалы переписи сопоставимы каждого крестьянского хозяйства. Главным до- с предыдущими и последующими переписями кументом переписи была подворная карточка, и могут послужить основой для различных заполнявшаяся на каждую семью. В карточ- исторических и краеведческих исследований .

ке указывались фамилия и имя домохозяина, Переписчики прибегали к сокращесведения о лицах, проживавших во дворе, с нию имен, например: Ах. и Ахм. – Ахмад, указанием их возраста (но без обозначения Г. и Габ. – Габдел, М. и Мух. – Мухаммад .

имени), а также информация о размерах по- В представленных материалах все особенносевов, количестве скота, инвентаре. сти текста источника по возможности были В ЦИА РБ сохранились подворные кар- сохранены. Ошибки и неточности в написаточки сельскохозяйственной переписи 1917 г. нии имен не исправлены. Отдельные слова по всем уездам Уфимской губернии, кроме и части слов, отсутствующие в тексте из-за Мензелинского. писарских ошибок по возможности были восВ данной книге публикуются сведения становлены в квадратных скобках. В связи с переписи 1917 г., касающиеся селений баш- плохой сохранностью документов, некоторые кир рода Иректы. В табличной форме указаны фрагменты прочитать не удалось .

фамилии и имена домохозяев, их националь- Для некоторых населенных пунктов ность, сведения о составе семьи, их возрасте, с большой долей разноэтничного населения а также о наличии наемных работников. были указаны лишь башкиры .

ПРИЛОЖЕНИЕ сведения о домохозяевах селений татышлинского района рб по карточкам сельскохозяйственной переписи 1917 г .

карточка сельскохозяйственной переписи 1917 г., д. Савалеево

–  –  –

Вычеркнуто .

Национальность не указана .

ПРИЛОЖЕНИЕ сведения о домохозяевах селений балтачевского района рб по карточкам сельскохозяйственной переписи 1917 г .

карточка сельскохозяйственной переписи 1917 г., д. Нижне-Консуярово

–  –  –

П оскольку карточки сельскохозяйствен- му составу населения. Материалы переписи ной переписи населения России 1917 г. сопоставимы с предыдущими и последующикасательно иректинских сел Аксаито- ми переписями и могут послужить основой во, Ильметьево и Маматаево не сохранились, для различных исторических и краеведческих в данном разделе приводятся сведения о них исследований .

по Всесоюзной переписи 1926 г., которая учла Переписчики прибегали к сокращесельское наличное и постоянное городское на- нию имен, например, Хисмат. – Хисматулла, селение. Так как в момент переписи некоторые Шайхетд. – Шайхетдин. В представленных жители могли отсутствовать, ее результаты материалах все особенности текста источника были далеко неполными. по возможности были сохранены. Ошибки и В ЦИА РБ сохранились поселенные неточности в написании имен не исправлены .

списки домохозяев1 по кантонам, входившим Отдельные слова и части слов, отсутствуюв состав Башкирской АССР. щие в тексте из-за писарских ошибок, по возВ табличной форме указаны фамилии можности были восстановлены в квадратных и имена домохозяев, их национальная при- скобках. В связи с плохой сохранностью донадлежность, количество мужчин и женщин кументов, некоторые фрагменты прочитать в домохозяйстве. не удалось .

Особый интерес для нас представляют результаты переписи 1926 г. по национально

–  –  –

Фатхетдин Фархетдинов – прадед эстрадного певца, народного артиста Татарстана, заслуженного артиста России и Башкортостана Салавата Фатхетдинова .

–  –  –

ПРИЛОЖЕНИЕ МетрИкИ башкИр рода Иректы Метрические книги Оренбургского духовного магометанского собрания являются уникальным фондом документов о мусульманском населении дореволюционной России, который, к сожалению, слабо изучен и за редким исключением не введен в научный оборот. В данном разделе выборочно публикуются отдельные записи относительно рождения детей в селениях башкир рода Иректы. Они уникальны тем, что сохранили информацию об этнической идентичности родителей новорожденных, записанную приходским муллой из первых уст .

–  –  –

Хальфин И. И. Указ. соч. С. 51–55. Сказание входит в состав сборника «Дафтар-и Чингиз-наме» .

452 ИРЕКТы ПРИЛОЖЕНИЕ транскрипция:

л башлаб [Чингиз-хан] Буденджар улы ыята йтде: «Сине аачы араай булсын, ошо шоар ораны “Аруджан!” тама ачамай, йни ерн-тама булсын», сифаты ошбу дыр. Андин Джингиз-хан унграт-бий улы Снглг йтде: «й, Снгл, сине аачы алма аач ошо лачын ораны “унграт!” тама ай-тама булсын», сифаты ошбу дыр й бу ил тнклрд крелр. Андин йн Джингиз-хан йтде:

«й, Уйшын Майы-бий, сине аачы ара аач ошо араош ораны “Салауат!” тама сырга булсын», сифаты ошбу дыр й бу ил крлрлр. Андин су Джингиз-хан Урдаж-бийг йтде: «й, бе садаклы Урдадж, йни бе тимклек андин алды ки Урдадж-бий йт д бай ирде уруша чыар булса бе садалы кеше бирл чыар ирде, чн сине аачы айын ошо арчыа, ораны “Аладж!”, тамга ош абыра булсын», сифаты ошбу дыр. йн Джингиз-хан йтде: «й, Тамиян-бий, сине аачы тирк, ошо ара ораны “Тутыя!” тама ыра булсынлар», сифаты ошбу дыр. Андин су Джингиз-хан йтде: «й, ыбчак-бий, сине аачы арама, ошо бркт ораны “Тусаба!”, тама тара улсын», сифаты ошбу дыр. Андин йн Джингиз-хан йтде: «й, Джурматы-бий, сине аачы йке ошо тлге ораны “Атайла!” тама санлы снк булсын», сифаты ошбу дыр й бу ил тнклрд крелдыр. Йн Джингиз-хан йтде: «й, Кераит-бий, сине аачы жк ошо аз ораны “Арбуру!” тама кз-тама булсын», сифаты ошбу дыр тнклрд бу ил дыр. Йн Джингизхан йтде: «й, Мутиян-бий, сине аачы милш булсын, ошо торна булсын, ораны “Байункрат!” тама ойошан булсын», сифатлары ошбу дыр тнклрд й бу ил язылмышдыр. Андин йн Джингиз-хан йтде: «й, Бурджан-бий, сине аачы имн, ошо кчгн, ораны “Атуан!”, тама джаалбай булсын», сифаты ошбу дыр. Андин йн Джингиз-хан йтде: «й, Бурут-бий, сине аачы чаан ошо худхуд, ораны “Бурух!” тама хамза улсын», сифаты ошбу дыр. йн Джингиз-хан йтде:

«й, инджар улы ыят, сине аачы артыш ошо авды ораны “Тайла!” тама ср блсын», сифаты ошбу дыр м тнклрд дахи шу ил язылмышдыр .

Андин су Джингиз-хан йтде: «й, алдар-бий, сине аачы сандал ошо кгрчен ораны “Арнау!” тама чумеч булсын», сифаты ошду дыр, мм танклрд бу ил дыр. Йн Джингиз-хан йтде: «й, Салчут-бий, сине аачы кубрудж, ошо кйлд1 ораны “Барлас!”, тама й-тама булсын», сифаты ошбу дыр .

Данное название В. Даль перевел как «ястребчик», хотя по-башкирски оно значит «кулик» .

454 ИРЕКТы

Перевод:

Сначала он (Чингиз-хан. – авт.) сказал Кият-бию, сыну Будунджара: «Пусть твоим деревом будет сосна, птицей – кречет, боевым кличем (уран) – “Аруджан!”, тамгой – перекрестье или крестообразная тамга». Вот ее свойство:. Потом Чингиз-хан сказал Сюнгюлю1, сыну Кунграт-бия: «Эй, Сюнгюлю, пусть твоим деревом будет яблоня, птицей – сокол, боевым кличем – “Кунграт!”, тамгой – луна». Вот ее свойство:, а на монетах видно. Потом Чингиз-хан сказал: «Эй, Уйшин Майкы-бий, пусть твоим деревом будет лиственница, птицей – орел, боевым кличем – “Салават!”, тамгой – серьга»2. Вот ее свойство:, а на монетах видно это. После этого Чингиз-хана сказал Урдач-бию: «Эй, тысячеколчанный Урдач-бий! Прозванный так за то, что, будучи безмерно богатым, выводил с собою тысячу воинов, пусть твоим деревом будет береза, птицей – ястреб, боевым кличем – “Алач!”, тамгой – пара птичьих ребер». Вот ее свойство:. Затем Чингиз-хан сказал: «Эй, Тамъян-бий, пусть твоим деревом будет тополь, птицей – ворона, боевым кличем – “Тутыя!”, тамгой – крюк». Вот ее свойство:. Затем Чингизхан сказал: «Эй, Кыбчак-бий, пусть твоим деревом будет вяз, птицей – беркут, боевым кличем

– “Туксаба!”, тамгой – гребень». Вот ее свойство:. Затем Чингиз-хан сказал: «Эй, Джурматыбий, пусть твоим деревом будет ветла, птицей – самка кречета, боевым кличем – “Актайлак!”, тамгой – вилы». Вот ее свойство: или это, которое видно на монетах. Затем Чингиз-хан сказал: «Эй, Кераит-бий, пусть твоим деревом будет липа (жука), птицей – гусь, боевым кличем

– “Арбуру!”, тамгой – глаз». Вот ее свойство:, на монетах бывает это. Затем Чингиз-хан сказал: «Эй, Мутиян-бий3, пусть твоим деревом будет рябина, птицей – журавль, боевым кличем – “Байгункрат!”, тамгой – подхвостник лошади». Ее свойства таковы:, а на монетах вот так пишется, или так. Затем Чингиз-хан сказал: «Эй, Бурджан-бий, пусть твоим деревом будет дуб, птицей – орел-могильник, боевым кличем – “Актуган!”, тамгой – дербник». Вот ее свойство:. Затем Чингиз-хан сказал: «Эй, Буркут-бий, пусть твоим деревом будет клён, птицей – удод, боевым кличем – “Бурух!”, тамгой – хамза». Вот ее свойство:. Затем Чингиз-хан сказал: «Эй, Кият сын Кагинджара, пусть твоим деревом будет можжевельник, птица – цапля, боевым кличем – “Тайлак!”, тамгой – плуг», вот ее свойство:, а на монетах вот так пишется .

Затем Чингиз-хан сказал: «Эй, Калдар-бий, пусть твоим деревом будет сандал, птицей – голубь, боевым кличем – “Арнау!”, тамгой – ковш». Вот ее свойство:, а вот так на монетах:. Затем Чингиз-хан сказал: «Эй, Салчут-бий, пусть твоим деревом будет кубрудж, птицей – кулик, боевым кличем – “Барлас!”, тамгой – дом». Вот ее свойство: .

Имя Сюнгюлю, возможно, переводится как ‘копейщик’ или ‘копьеносец’ от башкирского г (сг), т. е. ‘копье’. Транскрипция В.

Даля – Сюнгля – представляется неудовлетворительной (См.:

Даль В. И. Жизнь Джингиз-хана // Сын Отечества. Т. 47. 1835. № 4. С. 195–230) .

Слово с.рга ( ) поставило В. Даля в затруднение: «Срга, Сырга: слово, которому не мог я прибрать ни какого смыслу и значения». Иногда, исходя из внешнего вида тамги, данное слово переводят как ‘трезубец’. Однако, на наш взгляд, ему лучше всего соответствует русское слово «серьга», происходящее от тюркского «сырга» (баш. ыра) в том же значении .

В имени Мутиян переставлены местами буквы -т- ( ) и -йа- ( ). Должно быть: Муйтен-бий ( ) .

содержаНИе

Pages:     | 1 ||

Похожие работы:

«Березовское муниципальное казенное образовательное учреждение дополнительного образования детей "Детская школа искусств п. Монетного" ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ПРЕДПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА В ОБЛАСТИ МУЗЫКАЛЬНОГО ИСКУССТВА "ФОРТЕПИАНО" Пред...»

«П. С. Королев История редакторских изменений церковнославянского текста Деяний и Посланий апостольских в московских печатных книгах XVI—XXI веков И стория церковнославянского текста Деяний и Посланий апостольских в эпоху книгопечатания на данный момент изучена достаточно слабо, хуже, чем история Евангелия...»

«МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования "ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ" Ишимский педагогич...»

«В.А.Широков БОЛЬ В ПЛЕЧЕ ПАТОГЕНЕЗ • ДИАГНОСТИКА • ЛЕЧЕНИЕ Второе издание, переработанное и дополненное Москва "МЕДпресс-информ" Часть I ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ И КЛАССИФИКАЦИЯ ЗАБОЛЕВАНИЙ ПЛЕЧЕВОГО ПОЯСА 1. ИСТОРИЧЕСКИЕ АСПЕК...»

«Андрей Демкин Барсуковые истории Однажды вечером, я сидел на крыльце своего дома, того самого, что на пригорке за лесом, и смотрел, как большой малиновый диск солнца прячется за край земли, который, без сомнения, находился за дальним лугом, покрытым ковылем. Закатные лучи окрашивали все окрестности чудесным розоватым светом. Э...»

«Вестник Томского государственного университета. История. 2013. №3 (23) УДК [39+94] (571.52) (093) Б.Б. Монгуш ПРОИСХОЖДЕНИЕ АЗОВ И АЗСКИЙ КОМПОНЕНТ В ЭТНОГЕНЕЗЕ ТУВИНЦЕВ (ПО ВОСТОЧНЫМ ПИСЬМЕННЫМ ИСТОЧНИКАМ) Исследуется проблема происхождения азов, их этнической истории. На осн...»

«УДК 94(47).08 + 94(495).07 Медоваров Максим Викторович Medovarov Maxim Viktorovich магистр истории, Master in History, аспирант кафедры методологии истории PhD Student of the Methodology of History и исторической информатики and Historic Informatics Department, Нижегородского государственного униве...»

«Вестник Северо-Восточного федерального университета имени М. К. Аммосова: Серия Эпосоведение, № 2 (10) 2018 DOI 10.25587/SVFU.2018.10.14555 УДК 398.3 (=512.164) Т. А. Абдырахманов, А. С. Сыйырбеков Кыргызский государственный университет им. И. Арабаева ВЛИЯНИЕ ЭПИЧЕСКОГО МЕНТАЛИТЕТА КЫРГЫЗОВ...»

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ КУЛЬТУРЫ "САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ТЕАТРАЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА" (СПбГТБ) ОТДЕЛ РЕДКОЙ КНИГИ, РУКОПИСНЫХ, АРХИВНЫХ И ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ МАТЕРИАЛОВ ФОНД № 22 СЛОНИМСКИЙ ЮРИЙ ИОСИФОВИЧ (1902–1978), искусствовед, историк балета, драматург-либреттист Опись № 7. (электронная версия) Изобразител...»

«АКАДЕМИЯ НА7К СССР ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ Ленинградское отделение ПИСЬМЕННЫЕ ПАМЯТНИКИ И ПРОШЕНЫ ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ НАРОДОВ ВОСТОКА ХУ1 ГОДИЧНАЯ НАУЧНАЯ СЕССИЯ ЛО ИВ АН СССР (доклады и сообщения) февраль 19 8 1 г. Ч асть I И здательство Н аука” Главная редак...»

«С. П. Сопова Томский государственный педагогический университет Мотивные составляющие концепта скука в повести А. П. Чехова "Скучная история" Аннотация: Анализируется центральный концепт скука в повести А. П. Чехова "Скучная история". Основное внимание уделяется двум семант...»

«Подумайте о судьбе Британии все вы, кого искушают ревизионистские аргументы, кто втайне прикидывает, не было ли этой стране выгоднее заключить сделку. Британия оказалась бы в одиночестве перед лицом враж...»

«УДК 821.161.1-312.9 ББК 84(2Рос=Рус)6-44 Б79 Художественный редактор П. Волков В оформлении переплета использована иллюстрация художника В. Петелина Большаков, Валерий Петрович. Б79 Четыре танкиста. От Днепра до Атлантики / Валерий Большаков. — Москва : Эксмо : Яуза, 2017. — 352 с. — (Военно-и...»

«“ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО”: ПРЕСТУПЛЕНИЕ И ПСИХОПАТИЯ В повседневности хозяевам “гражданского общества” неприемлем не “фанатизм” исламистов, а содержание Коранического учения об организации жизни людей в обществе и, в частности, об их хозяйственной деятельности, являющейся основным средством удовлетворения потребности людей во всех современных р...»

«1 Пояснительная записка Направленность программы туристско-краеведческая. Городской округ город Кулебаки – очень интересный регион со своей культурой и историей, которые во все времена оказывали большое влияние на формирование человеческой личности. Но, к сожалению...»

«RU 2 409 563 C2 (19) (11) (13) РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ (51) МПК C07D 207/34 (2006.01) A61K 31/40 (2006.01) A61P 3/06 (2006.01) ФЕДЕРАЛЬНАЯ СЛУЖБА ПО ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ СОБСТВЕННОСТИ, ПАТЕНТАМ И ТОВАРНЫМ ЗНА...»

«Муниципальное образование Ленинградский район муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа №6 имени 302 Тернопольской Краснознамнной ордена Кутузова стрелковой дивизии станицы Ленинградской муниципального образования Ленинградский район Рабочая программа курса внеуро...»

«1. ЦЕЛЬ ДИСЦИПЛИНЫ: Формирование у студентов систематизированных знаний по проблемам этнокультурного развития Сибири.Задачи: усвоение основных вех истории Сибири;знакомство с историческими источниками;использование полученных знаний в современной исследовательской и образовательной...»

«Возраст 7 – 8 лет Год занятий – первый Учись доброму Цикл № 6 Урок № 40 Тема: Показать детям, что Бог прежде всего смотрит не на Цель: внешние украшения и одежду, а на состояние сердца Библейский источник: 1 Царств 16:7; 1 Петра 3:3-4; 1 Коринфянам 15:33; 1 Иоанна 2:15 Библейская история: Слова Бога Самуилу ".человек смот...»

«Елизова Елена Александровна АНТРОПОЛОГИЯ КАК НАУКА О ЧЕЛОВЕКЕ: ГЕНЕЗИС И СОВРЕМЕННОСТЬ В статье рассматривается философская антропология как инструмент контекстуального познания для модельного оформления понимания гуманитарности в контексте межпарадигмальности. Адрес статьи: www.gramota.net/mate...»

«Jl. Л. Бассалыго НОВГОРОДСКИЕ ТЫ СЯЦКИЕ. ЧАСТЬ 1 В светской иерархии властей в Новгороде первое место принадлежит посаднику (боярскому представителю во власти), а второе тысяцкому (представителю других, небоярских, слоев насел...»

«Плахотнюк Александр Анатольевич ФОРМИРОВАНИЕ КОНТЕМПОРАРИ ДЖАЗ-ТАНЦА (CONTEMPORARY JAZZ-DANCE) В статье рассматривается контемпорари джаз-танец (contemporary jazz-dance) как составная часть сов ременного хореографического и...»




















 
2018 www.lit.i-docx.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.