WWW.LIT.I-DOCX.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - различные публикации
 

«РАЗГОВОР ИЗ ПЯТИ УГЛОВ Угол первый: Виртуальна или реальна виртуальная реальность? (постановка проблемы) 1 © доктор филологических наук В. В. Красных, 2000 Термин ...»

Язык, сознание, коммуникация: Сб. статей / Отв. ред. В. В. Красных, А. И. Изотов. – М.:

МАКС-Пресс, 2000. – Вып. 13. – 84 с. ISBN 5-317-00037-8

РАЗГОВОР ИЗ ПЯТИ УГЛОВ

Угол первый:

Виртуальна или реальна виртуальная реальность?

(постановка проблемы) 1

© доктор филологических наук В. В. Красных, 2000

Термин “виртуальность” становится все более популярным, понятие “виртуальная реальность”, распространяется на новые сферы знания (перешагнув за границы своей “исторической родины” — области компьютеров), проблема виртуальность (точнее — виртуализации) приобретает пугающую остроту и актуальность. Причем “пугающую” и в прямом, и в переносном смыслах. Общественные страхи связанны, в частности, с практически неограниченным вторжением виртуального мира в наш обычный мир, в нашу повседневную жизнь и вытеснением реальных фактов и событий виртуальными (см.: увлечение латиноамериканскими “мыльными операми” пришло на смену увлечению “новостными сериалами”; люди стремятся убежать от проблем физического, материального окружающего мира в мир “красивой” жизни, с шекспировскими, но “высокими” страстями; активному участию в событиях люди предпочитают наблюдение за действиями и страданиями других; даже ухаживать за “Тамагочи” оказалось более приятным занятием, чем отвечать за живое существо, которые мы приручили). Это — одна из видимых вершин айсберга под названием “виртуальная реальность”, о который, подобно “Титанику”, может разбиться “любовная лодка” нашей реальной жизни .

Мы не беремся оценивать сложившуюся ситуацию и гневно осуждать или радостно воспевать то, что мы имеем. Наши задачи намного скромнее и значительно менее пафосны: мы постараемся понять, что же такое виртуальная реальность и каковы факторы, способствующие ее экспансии .

Итак, рассмотрим триаду понятий: универсум — действительность — реальность. Универсум (космос, вселенная) предстает как все сущее и не-сущее, все познанное и непознанное, все познаваемое и непознаваемое, он индифферентен к процессу познания, не связан с сознанием и, Статья была написана весной 1999 года .

Язык, сознание, коммуникация: Сб. статей / Отв. ред. В. В. Красных, А. И. Изотов. – М.:

МАКС-Пресс, 2000. – Вып. 13. – 84 с. ISBN 5-317-00037-8 следовательно, приемлет существование нерасчлененного н и ч т о .

“Доступную нам действительность”, которая, по мнению О. РозенштокХюсси, предстает не как круг, а как крест, составляют четыре ориентации, четыре “фронта жизни” (прошлое, будущее, внутреннее и внешнее)2. В соответствии с таким пониманием, действительность оказывается намного шире материального мира, непосредственно окружающего человека. Следовательно, действительность есть все сущее, материальное и идеальное, реально существующее и воображаемое (в виде, например, воспоминаний о прошлом, мечтаний о будущем, плодов воображения и фантазий), принадлежащее сознанию и лежащее вне его3 (не за границами сознания, а именно вне его, т. е. материальный мир, который может восприниматься по пяти чувственным каналам). Элементами (фрагментами) действительности являются факты в самом широком смысле: от артефактов до ментефактов. Действительность, связанная с процессом познания, с сознанием, содержит н е ч т о и ч т о - т о, а лежащее за границами сознания н и ч т о входит в действительность только через указанные категории (н е ч т о и ч т о - т о )4 .





Таким образом, на этом “уровне” можно утверждать наличие двух сущностей: действительность и сознание. Сознание “входит” в действительность, однако отношения между указанными феноменами не есть отношения части и целого. Если само сознание — отражение действительности, то “содержание” сознания — идеальная сторона действительности .

Однако поскольку ментефакты суть элементы “содержания” сознания, между идеальной стороной действительности и сознанием не следует, на наш взгляд, ставить знак равенства (как невозможно поставить знак равенства между рыбой и водой, хотя рыба живет только в воде). Вся информация, воспринимаемая человеком, поступает по пяти материальным каналам (мы говорим только о том, что уже известно и не вызывает возражений), но из этого не следует, как нам думается, вывод о материальности самого сознания5. Итак, сознание, нематериальное по своей Розеншток-Хюсси О. Речь и действительность. М., 1994. С.59 .

Ср.: “Действительность, лежащая вне сознания, становится реальностью сознания только через ее дискретизацию, универсальная форма которой — понятие, являющееся инструментом дискурсивного мышления” [Чернейко Л. О. Лингво-философский анализ абстрактного имени. М., 1997. С.26]. О разграничении понятий “действительность” vs “реальность” — см. Указ. соч. С.9-28 .

О вхождении в сознание нерасчлененного н и ч т о через стадии н е ч т о и ч т о - т о — см.: Чернейко Л. О. Указ соч. С.13 .

В связи с этим вспомним картину Магритта “Удел человеческий”: картина, изображенная на холсте, настолько точно воспроизводит фрагмент окружающего мира, что первоначально воспринимается именно как данный фрагмент. Сама картина (“холст”) материальна, окружающий мир (включая и изображенный фрагмент) материален, но мир художника (то мир, который он видит “внутри” себя) нематериален, и тот фрагмент,

Язык, сознание, коммуникация: Сб. статей / Отв. ред. В. В. Красных, А. И. Изотов. – М.:

МАКС-Пресс, 2000. – Вып. 13. – 84 с. ISBN 5-317-00037-8 природе, является фрагментом действительности, поскольку последняя, в нашем понимании, включает в себя и нематериальные феномены .

Что составляет содержание сознания? Отраженная сознанием действительность. И будучи отраженной сознанием, действительность становится реальность. Таким образом, реальность есть содержание сознания. Поскольку действительность имеет две ипостаси: материальное и идеальное, — то, соответственно, реальность предстает как двуединая сущность: действительная реальность (ДР) и ирреальность (ИР). ДР является отражением материального мира, включая предметы физической природы и отношения между ними, лежащие вне сознания, т. е .

объективные или объективизированные (например, физические или химические законы). ИР является отражением идеального мира и отношений, зависящих от субъекта (включая произведения искусства, фантазии, воображение и т. д.). Следовательно, ДР индифферентна к субъекту (к самому факту его существования и к его отношению к самой ДР), ИР существует только при наличии субъекта. Это — некая гипотетическая “основополагающая” модель .

Однако существует и особая ИР — ИР, которая “мимикрирует” под ДР, надевает на себя ее маску, выдает себя за ДР и претендует на ее место и роль. Это и есть, с нашей точки зрения, виртуальная реальность (ВР). ВР всячески “подражает” ДР, “воссоздает” предметы, имитирует события, “копирует” отношения: так, предметы ВР приобретают контуры предметов материального, действительного мира (см. виртуальные фильмы и клипы), предметы ВР начинают выполнять функции предметов объективной действительности (виртуальные диски, виртуальная память), отношения в ВР стремятся “объективизироваться” (во многом — за счет “воспроизведения” отношений, норм, правил, логики ДР) .

В связи с этим, например, история как наука представляется нам во многом виртуальной дисциплиной. Факты, события, имевшие место в определенном месте в определенное время суть объективной действительности6 и в этим смысле должны бы быть элементами ДР. Однако они не существуют в сознании как “вещь в себе”, вне отношения к ним субъекта сознания, они включают оценки, трактовки, интерпретации, “вычитанную” из них или “вчитанную” в них логику, т. е. составляют который художник написал на картине, будучи изначально материальным и материальным в конце — на холсте, вместе с тем и не-материален .

Хотя “Новая хронология”, отвергая существующую традиционную хронологию истории (не говоря уже об интерпретации событий), по сути ставит под сомнение и данный тезис .

Язык, сознание, коммуникация: Сб. статей / Отв. ред. В. В. Красных, А. И. Изотов. – М.:

МАКС-Пресс, 2000. – Вып. 13. – 84 с. ISBN 5-317-00037-8 ВР. То же справедливо и по отношению к мемуарам (еще более субъективным “историческим источникам”), к дневникам и т. д .

Следующий вопрос: всегда ли существовала ВР или она есть порождение нашего века? Думается, что ВР — с точки зрения человека конца XX века — существовала всегда. Однако человек далеко не всегда осознавал это (подобно небезызвестному мещанину, который тоже долго не догадывался, что говорит прозой). На наш взгляд, для примитивного, недискретного сознания существуют только ДР и ИР. ИР (как феномен;

мы не берем сейчас ее содержание) древнего мира, например, в целом едва ли серьезно отличается от ИР наших дней. Но ДР была шире: она включала в себя, очевидно, и то, что сегодня мы отнесли бы к ВР. Так, архетипическое разграничение на “свой” и “чужой” миры проходило в границах ДР: боги, герои, кентавры, Аид и Олимп были столь же “настоящи” и индифферентны к человеку (т. е. не зависели от знания / незнания о них и отношения к ним), как и природные стихии, законы Архимеда, предметы окружающего материального мира или Эллада .

Сегодня же граница между мирами проходит или между ДР и ВР, или внутри ВР .

Что происходит сейчас? В целом определены границы физического мира, в котором живет человек, выявлены географические границы нашего мира, границы познания расширены настолько, что изучение их “периферии” доступно только узким специалистам, и в то же время мир, в котором живет человек “съежился”, “стянулся”, “сжался” (с точки зрения и пространства, и времени — жизненное пространство человека уменьшилось, средства связи обеспечивают обмен информацией в считанные секунды, средства передвижения позволяют перелететь из одного полушария в другое за считанные часы). В этом кроется одна из причин того, что взгляд исследователей все больше и больше устремляется не “вовне”, а “внутрь”. Отсюда интерес к личности, к внутреннему миру, к микрокосму по названием “человек”. В центре внимания оказалось индивидуальное сознание (попытки понять его природу, содержание, структуру, законы и т. д.). Современная наука признает сознание феноменом культурозависимым. Сознание формируется в процессе социализации и, следовательно, не может не нести на себе отпечаток той “матрицы” (по Э. Сепиру), которая создана опытом всех предшествующих поколений. С другой стороны, еще Ле Бон определил новый феномен — толпа. С. Московичи назвал наш век “веком толп”. Развитие средств связи, усиливающаяся роль СМИ способствуют “толповизации” общества, равно как и “сжатию” мира и... расширению границ виртуальности .

СМИ работают на “объективизацию” ВР (а это то, к чему ВР и стремится), эксплуатируя все новые и новые возможности достижения НТП и

Язык, сознание, коммуникация: Сб. статей / Отв. ред. В. В. Красных, А. И. Изотов. – М.:

МАКС-Пресс, 2000. – Вып. 13. – 84 с. ISBN 5-317-00037-8 новейшие технологии, которые обеспечивают визуальность и наглядность информации7, частотность ее повторения, высокую скорость распространения по всему миру, позволяют снять границы и открыть широкий доступ к информации всем желающим .

Интерес к индивидуальному сознанию позволил выявить трехчастную структуру реальности (как содержания сознания), добавив к действительной реальности и ирреальности реальность виртуальную. Культурно-историческая психология и этнопсихолингвистика способствовали выделению национального компонента сознания и определению национальных особенностей последнего. Психология же толп дала ключ к пониманию процессов, происходящих в общественной жизни. На стыке данных векторов научной мысли — психологии личности, культурноисторической психологии, этнопсихолингвистики и психологии толп — может родиться новое направление — учение о виртуальности, или виртуалогия. Выдвинем в связи с этим гипотезу: основным субъектом виртуального мира является человек-масса (по С. Московичи) .

Для того, чтобы некоторым образом обосновать данную гипотезу, представляется необходимым вписать ВР в систему координат, где оси предстают как “индивидуальное / коллективное”, “сознательное / бессознательное” .

Что касается ВР, являющейся фрагментом индивидуального сознания, то она обладает таким же многообразием, как и индивидуальное сознание в целом (в данном случае мы говорим не о природе, структуре и проявлениях сознания как такового, но о его содержании, ибо реальность есть его содержание). В связи с чем обратим свое внимание на другой полюс оси — “коллективное” .

Провести жесткую границу между сознанием (светлым полем сознания) и бессознательным представляется едва ли возможным. Светлое поле сознания может “высветить” какие-то фрагменты, которые закрыты плотной пеленой бессознательного; бессознательное же может “запускать свои щупальца” в светлое поле, прорываться в него. Бессознательное может (подчас в значительной мере) влиять на светлое поле сознания и, следовательно, “проявляться в реальности как содержании сознания. Степень “активности” бессознательного, “уровень” его влияния увеличиваются от ДР через ИР к ВР, где бессознательное играет весьма важную роль (что мы попытается показать чуть позже) .

Существование коллективного сознания — вопрос для многих исследователей небесспорный (например, психология толп отрицает его существование, признавая наличие только коллективного бессознательВспомним хотя бы фильм “Wag the Dog” (“Хвост виляет собакой”), где блестяще показана технология создания ВР, полностью мимикрированной под ДР .

Язык, сознание, коммуникация: Сб. статей / Отв. ред. В. В. Красных, А. И. Изотов. – М.:

МАКС-Пресс, 2000. – Вып. 13. – 84 с. ISBN 5-317-00037-8 ного). е будем вдаваться в споры и рассмотрим сквозь призму ВР коллективное бессознательное, существование которого на сегодняшний день, пожалуй, мало у кого вызывает сомнение .

Для ВР бессознательное — благоприятная среда, т. к., апеллируя в первую очередь к эмоциям, суггестивно-агрессивно навязывая готовые модели и подавая идеи как истину (зачастую — в последней инстанции), легче объективизировать” саму ВР. ВР не терпит аналитичности по отношению к себе, ей противопоказаны критическое осмысление реальности (любой), попытки ее осознать и понять, для нее “опасно” развитие самостоятельной мысли “в сторону” ДР. Рациональность, аналитичность, логика допускаются только в рамках самой ВР. ВР требует играть по ее правилам, стремится втянуть в себя и подчинить себе своего субъекта-”родителя”, без которого она (как ИР по сути своей) существовать не может, и тем самым — заменить собою ДР. Для того, что бы ВР заняла место ДР, существует, на наш взгляд, две возможности: во-первых, “на уровне” сознания, во-вторых, в сфере объективной действительности. Первый путь предусматривает замену действительной реальности реальностью виртуальной, для чего оказывается необходимым “поместить на место” объективной действительности виртуальный мир. Мы это наблюдаем сейчас: жизнь в виртуальном мире компьютера (игры, межличностные отношения и т. д.), когда партнеры — субъекты ВР выступают в виртуальном обличье, скрывая (теряя — ?) свое “Я”; в области политики — это создание образа врага, причем врага виртуального (вспомним архетипическое деление на “свой” и “чужой” миры), с весьма трагическими подчас последствиями, например, “враги народа” в СССР или бомбежка Сербии войсками НАТО в наши дни. Выскажем предположение, что тоталитарные, авторитарные режимы и — шире — режимы с мощной идеологической машиной тяготеют к виртуализации действительности: СССР и США, будучи диаметрально противоположными по целому ряду параметров, в этом смысле были очень близки, т. к. и СССР, и Америка были (а США и остаются) по сути царством виртуальности. И здесь мы подходим ко второму пути замещения виртуальной реальностью реальности действительной: когда виртуальный мир становится объективной действительностью. Происходить это может эволюционно (развитие науки от “этого не может быть” до “кто же этого не знает” и развитие человечества в целом) или революционно (опыт истории революций) .

Почему же именно сейчас “виртуальность” стала столь популярной, а проблема “виртуальности” (“виртуализации” бытия) приобрела такую остроту? Во-первых, XX век — это век толп, век торжества бессознательного и, следовательно, век виртуальности. Человек открыл для себя

Язык, сознание, коммуникация: Сб. статей / Отв. ред. В. В. Красных, А. И. Изотов. – М.:

МАКС-Пресс, 2000. – Вып. 13. – 84 с. ISBN 5-317-00037-8 этот феномен, стал использовать виртуальность себе во благо и... оказался от нее зависим. Во-вторых, рубеж веков (и уж тем более тысячелетий) характеризуется повышенным эмоциональным фоном, общественными тревожными ожиданиями и страхами, что, с одной стороны, обусловливается бессознательным, а с другой — провоцирует “активизацию” бессознательного, создавая тем самым “питательный бульон” для ВР .

Мы входим в новое тысячелетие. Не окажемся ли мы в мире, в котором виртуальные существа проживают в виртуальном пространстве в режиме реального времени?

Впрочем, учитывая, что виртуальная реальность — это ирреальность, выдающая себя за реальную действительность, настоящая статья тоже


Похожие работы:

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ДАЛЬНЕВОСТОЧНОЕ ОТДЕЛЕНИЕ Институт истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока Том 3 Книга 5 ОБЩЕСТВО И ВЛАСТЬ НА РОССИЙСКОМ ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ В 1960—1991 гг. Владивосток...»

«ОЛЬГА А ФА Н АСЬЕВН А ВАРЕНЦОВА м. БАГ ЛЕВ' ОЛЬГА А Ф А Н А СЬЕВН А ВА РЕ1Щ О ВА О л ь г а Афанасьевна Варенцова — старейшая деятель­ ница русского рабочего движения. Она прожила долгую и плодотворную жизнь. Ее юность пришлась на расцвет...»

«Муниципальное бюджетное учреждение дополнительного образования Детская школа искусств имени П. И. Осокина городского округа Красноуфимск Дополнительная предпрофессиональная общеобразовательная программа в облас...»

«Философская рефлексия истории становления немецкого языка Масаев М.В. доктор философских наук, профессор Гуманитарно-педагогическая академия КФУ им. В. И . Вернадского (Ялта, Россия) Философская рефлексия и...»

«СвЕДЕнИя оБ АвТоРАх Агаева Кифаят Джаби кызы — доктор философии по философии, доцент кафедры регионоведения Университета языков Азербайджанской Республики. Алиева Севдагюль Фазил кызы — доктор философии по истории, заведующая кафедрой регионоведения Азербайджанского университета языков (Баку, Азербайджан). Архимандрит Авг...»

«УДК 94(470)061.5 М. Н. Барышников ГРАФ А. А. БОБРИНСКИЙ В ПРОМЫШЛЕННОЙ ЖИЗНИ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ Статья посвящена истории финансово-промышленной деятельности А. А. Бобринского в России в начале ХХ века. Анализ участия Бобринского в операциях РусскоАнглийско...»

«АЛ."? ЛИТ БРАТЬЯ ПИСАТЕЛИ ЦВД*И TMFMXIFTWO ГОСУДАРСТВЕННО eИЗДАТЕЛЬСТВО Л ИТ E PAT Y PA ЛЕНИНГРАД Iэ 3 5 Г Переплет работы Б. МАЛАХОВСКОГО Редактор В . ДРУ3ИH Техн. редактор Н. ДEMБО ЮЛИЙ БЕРЗИН ВОЗВРАЩЕ...»

«Е.Н. Селезнёва Культурное наследие в контексте макроисторической динамики (из журнала "Обсерватория культуры" / НИЦ Информкультура РГБ. – №5 / 2006. С. 4 -11). В статье предложено рассмотрение категории "культурное наследие" и ее значения для макроисторического изучения общества и культуры. При этом выделяются историкофилософские основ...»

«т/і^ Перегудов Александр Викторович ГОСУДАРЕВ РАЗРЯДНЬШ ШАТЕР ОРГАН УПРАВЛЕНИЯ ВОРОНЕЖСКИМ КОРАБЛЕСТРОЕНИЕМ (1697-1700 гг.) Специальность 07 00 02 Отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук 1 О ДЕК 2009 Тамбов-200...»






 
2018 www.lit.i-docx.ru - «Бесплатная электронная библиотека - различные публикации»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.